Юлиан, граф Сеута - Julian, Count of Ceuta

«Граф Джулиан» перенаправляется сюда. Для романа см. Граф Джулиан (роман).

Юлиан, граф Сеута (испанский: Дон Хулиан, Конде де Сеута,[nb 1], арабский: يليان‎, (Lyan [nb 2]) был, по некоторым данным, отступник губернатор, возможно, бывший приходит в византийской службе в Сеута и Танжер который впоследствии подчинился королю вестготской Испании, прежде чем присоединиться к мусульманам.[3]:256 Согласно арабским летописцам, Юлиан играл важную роль в Омейядское завоевание Испании, ключевое событие в истории ислама, в котором аль-Андалус должен был сыграть важную роль, и в последующей истории того, что должно было стать Испания и Португалия.

Историчность

О графе Юлиане, как об историческом деятеле, мало что известно. Самый ранний из сохранившихся источников по Джулиану - это Ибн Абд аль-Хакам 9 век Китаб футух миср ва акбараха (История завоеваний Египта, Северной Африки и Испании), которые сначала сопротивлялись Мусульманское завоевание Магриба, а затем присоединился к Омейядское завоевание Испании. Другие подробности, такие как наличие дочери, известной как Ла Кава также появляются в 11 веке.[нужна цитата ] Споры относительно историчности Джулиана простираются, по крайней мере, до XIX века; к 21 веку академический консенсус, казалось, склонялся к тому, что Джулиана считали неисторичным, и большинство ученых с 1980-х годов соглашались с Роджером Коллинзом в том, что части истории о Флоринде ла Кава фантастичны и что аргументы в пользу даже существования Джулиана слабы, в то время как не полностью исключая возможность того, что он был реальным персонажем.[№ 3]

Византийское и местное сопротивление и важность Сеуты

Византийская стратегия того времени, сформулированная Джон Троглита Византийский генерал при Юстиниане I выступал за рассредоточение и отступление в искусственно или естественно укрепленные места и тактику засад против превосходящего врага.[3]:107 В результате остались разбросанные византийские гарнизоны, окруженные территорией, уже завоеванной арабами. В автохтонный Берберские племена также сопротивлялись либо вместе с византийцами, либо под руководством местных лидеров, таких как Дихья (Кахина) и Кусайла (Цецилий).[3]:289 По мнению Вальтер Каэги, эта стратегия была разработана для защиты ключевых городов и коммуникационных путей, что и было сделано.[3]:107

Сеута - единственное место на побережье бывшей провинции, которое можно блокировать небольшим количеством войск и удерживать без значительного подкрепления.[3]:264 Последним надежно известным командиром Септема является Филагрий, византийский казначей, который был сослан туда в 641 году. Впоследствии византийцы, возможно, потеряли контроль над крепостью в хаосе правления Констанца II. Джулиан, носивший то, что Каэги характеризует как «расплывчатый» титул графа (довольно распространенный в этот период, как подробно описано ниже), мог, по мнению Каэги, иметь какой-то византийский титул или звание, для которого не существует документации, прежде чем попасть под контроль. Теодориха. По мнению Каэги, если бы у Джулиана была дочь в Испании, это было бы плохо. заложник ситуация, использованная в качестве проверки его лояльности со стороны готов.[3]:256–7

В приходит в субримской / ранневизантийской армии

Юлиан был графом, "командующим Сентябрь " (сегодняшний день Сеута ), и, по мнению некоторых ученых, возможно, последний византийский Экзарх Африки.[согласно кому? ]

В Византийской Северной Африке куриальный титул приходит[№ 4] (Греческий: κόμης) был применен к лидеру полк (преемник старого легион ), и согласно Мориса Strategicon был аналогичен титулу и достоинству трибуна.[5]:91;235

Африканский экзархат был разделен на дукаты во главе с герцогом (латинский: dux[№ 5], Греческий: δούξ) также называемый стратег (στρατηγός).[5]:91, 240 Согласно Notitia Dignitatum, каждый герцог имел бы начальник штаба (принцепс) и многочисленные штабные офицеры в дополнение к графам, отвечающим за каждый находящийся под его командованием легион.[5]:91

Первоначально армия Африки насчитывала 15000 военнослужащих: историк Прокопий Говорит, что Велизарий (генерал при императоре Юстиниан I ) взял с собой в Африку 15000 солдат, а также 2000 Карабисиани (пехотинцы), 1000 наемников и различные члены личной свиты Велисария, чтобы сражаться в Вандализм войны; туда их переправили 30 000 гребцов.[7]. Treadgold считает, что эти армейские войска предназначались для размещения гарнизона в Африке после ее завоевания, в то время как военно-морские и наемные элементы находились там лишь временно, чтобы способствовать этому. Эта точка зрения подтверждается тем фактом, что те же уровни численности армейских войск для Африки (15000) все еще сообщаются во времена Мориса, с 5000 для Византийской Испании (хотя после мятежа против и свержения Мориса численность войск Африки, вероятно, была уменьшено из-за нападений вестготов и мавров).[5]:62 В Strategicon сообщает, что армейские войска в Африке под командованием Мориса насчитывали около 5 000 кавалеристов и 10 000 пехотинцев.[9]

Граф / трибун того времени мог командовать от 200 до 400 человек в полку (латинский: полоса, Греческий: τάγμα, тагма) в бою и до 520 при полном разрешении гарнизона (без офицерских служащих, а в кавалерийских полках - оруженосцы ):[5]:94–5 Византийская стратегия того времени диктовала различные полковые тагмата размеры в поле - тем лучше запутать противника. В бою счет обычно сообщается хилиарх который командовал 2000-3000 человек и, в свою очередь, докладывал мерарх.[5]:94 В случае такого экзархата, как Африка, высшее гражданское и военное командование было объединено в экзархе.[10]:257

Распад и мавретанизация византийского экзархата

Арабское завоевание Северной Африки было довольно быстрым. Омейяды столкнулись с внутренне ослабленным византийским государством, один из императоров которого, Констанс II, был убит в своей ванне в разгар восстания армии и другого, Юстиниан II, который был свергнут, искалечен и сослан в 695 году, всего за несколько лет до того, как арабы прорвались в провинцию Африка в 697 году. Некоторое время византийский экспедиционный корпус под командованием Иоанн патриций смог пополнить запасы прибрежных гарнизонов и в некоторых случаях помочь в отвоевании потерянной территории, особенно важного города Карфаген, но в следующем году арабы послали собственное подкрепление после обращения к халифу Хасан ибн аль-Ну'ман, и вынудил византийцев уступить большую часть провинции. После проигрыша последующих Битва при Карфагене за стенами экспедиционный корпус отступил на свои островные военно-морские базы для перегруппировки, после чего Droungarios из Cibyrrhaeot Тема, Апсимар захватил контроль над остатками флота после мятеж морскими офицерами. Император Леонтий был свергнут и изуродован, и его заменил Апсимар, теперь называющий себя Тиберий III.[10]:338Единственным серьезным сопротивлением, с которым арабы столкнулись после этого, был форт Septem Fratres (Сеута ), продержавшейся до 711 г., а местные Мавританские племена (берберы) во внутренних районах.[11]:140–41

Идентификация «Юлиана»

Самый ранний дошедший до нас источник о Джулиане - это глава в Ибн Абд аль-Хакам работа Futuḥ misr возглавлял Зикр Фату Аль-Андалус (Глава о завоевании Испании). Его переводчик 19 века на английский язык Джон Харрис Джонс заметил, что Джулиана обычно называют يليان (Ильян) более поздними арабскими авторами, а в рукописях, доступных Джонсу, его называют بليان (Билиан).[12]:47 Лучшая рукопись с гласными была доступна для Торри, который в своем критическом издании арабского текста дал наименее искаженную форму как بؙلْيان (Булян), который, по его мнению, следует исправить на يُلْيان (Юлян).[2]:205

Некоторые более поздние ученые утверждали, что один Юлиан был таким же, как и Урбанус кто появляется в Мосарабская летопись 754 г.. Оспаривая это в 1980-х, Роджер Коллинз заявил, что сбить их с толку могло только действие «довольно пьяного писца».[13]:36

Джонс споры Хуан Франсиско Масдеу и «большинство [современных] испанских критиков», которые считали Джулиана вымышленным персонажем, а также Паскуаль де Гаянгос-и-Арсе утверждение, что ни в каких источниках до XI века не упоминается какая-либо ссора с Родерик со стороны Джулиана; Джонс отвечает, что это кажется правдой только в том случае, если обратиться к христианским источникам, и назвать имена Ибн Абд аль-Хакама и Ибн аль-Кусийя как историки 9-го века, которые упоминают как Джулиана, так и его разрыв с Родериком.[12]:205 Джонс также цитирует арабского летописца 13 века. Аль-Захаби и отсылает читателей к английскому переводу, выполненному Уильям МакГакин де Слейн: Аль-Захаби записывает, что "Абу Сулейман-Аюб, Ибн аль-Хаким, Ибн Абдаллах, Ибн Мелка, Ибн Битро[№ 6]Ибн Ильян изначально был готом "... Ильян, который провел мусульман в Испанию, был его предком. Он умер в 326 г. [ AH ] (937-8 [ ОБЪЯВЛЕНИЕ ])."[14] в [12]:47

Первый полный отрывок об Ильяне в книге Ибн Абд аль-Шакама Глава о завоевании Испании гласит (в английском переводе XIX века):

Правителем пролива между этим районом и Андалусом был иностранец по имени Илиан, властитель Септы. Он также был губернатором города под названием Альчадра, расположенный на той же стороне Андалусского пролива, что и Танжер. Ильян был подданным Родерика, Повелителя Андалуса [т.е. король Испании], который жил в Толедо. Тарик связался с Ильяном и относился к нему ласково, пока они не примирились друг с другом. Ильян отправил одну из своих дочерей к Родерику, лорду Андалуса, для ее улучшения и образования; но она забеременела от него. Ильян, узнав об этом, сказал: «Я не вижу для него другого наказания или вознаграждения, кроме того, что я должен привлечь против него арабов». Он послал к Тарику сказать: я отведу тебя в Андалус; Тарик, находящийся в то время в Тлемсен и Муса Ибн Носсевр в Cairwan. Но Тарик сказал, что я не могу доверять тебе, пока ты не пришлешь меня в заложники. Так что пошлите двух его дочерей, не имея других детей. Тарик позволил им остаться в Тлемсене, тщательно охраняя их. После этого Тарик отправился к Ильяну, который ... находился в Септе на проливе. Тот, обрадовавшись его приходу, сказал: я отведу тебя в Андалус.

— Ибн Абд-эль-Хакем, [12]:18–19

Джонс считает, что христианские писатели не упоминают Джулиана либо из-за незнания, либо как сознательный выбор, чтобы не скандалить своих читателей рассказом о государственном предательстве ради личной мести.[12]:48 Джонс также не находит причин сомневаться в утверждении арабских хроник о том, что Джулиан стремился отомстить за оскорбление своей дочери, хотя это не обязательно единственная причина, и признает, что временные рамки проблематичны, поскольку Родерик стал королем только в том же году, когда Джулиан Предполагается, что он предал его, и он считает проблематичным интерпретировать текст как подразумевающий, что оскорбление произошло до того, как Родерик вступил на престол. Он предполагает, что Джулиан отправил свою дочь к королевскому двору для получения образования, где король Родерик навязал ей себя.[2]:205[12]:54–5

Луис Гарсиа де Вальдеавельяно пишет, что во время Омейядское завоевание Северной Африки, в "своей борьбе против Византийцы и Берберы, то Араб вожди значительно расширили свои африканские владения, и уже в 682 г. Укба достигли берегов Атлантический, но он не смог занять Танжер, потому что он был вынужден повернуть обратно к Атласские горы загадочным человеком ", который стал известен истории и легендам как граф Юлиан. Мусульманин историки называют его Ильяном или Ульяном, «хотя его настоящее имя, вероятно, было Юлиан, готский Ульдоин или, возможно, Урбан, или Ульбан, или Булиан».

Джулиана иногда считают вассал из Родерик, король Вестготы в Hispania (современное Португалия и Испания ). Но Вальдеавельяно отмечает другие возможности, утверждая, что он, вероятно, был бербером.[15]

Мы не уверены, был ли он бербером, вестготом или византийцем; как «граф» он мог быть правителем крепости Септем, когда-то входившей в состав вестготовского королевства; или он мог быть экзарх или губернатор, правивший от имени Византийской империи; или, что кажется более вероятным, он мог быть бербером, который был лордом и хозяином Католик Берберское племя Гомера.

[16] в [17][страница нужна ]

Действительно, исторически Сеута (тогда называемый «Септем») и прилегающие территории были последним районом Византийской Африки, который был оккупирован арабами: около 708 г. н.э., когда мусульманские армии подошли к городу, его византийский губернатор Юлиан (описанный как Король Гомары) изменил свою преданность и призвал мусульман вторгнуться в Пиренейский полуостров. После смерти Джулиана арабы взяли прямой контроль над городом, который принадлежал коренным народам. Берберские племена возмутился. Они разрушили Септем во время Хариджите восстание во главе с Майсара аль-Матгари в 740 году нашей эры, но христианские берберы остались там (даже если в последующие века их жестоко преследовали).[16] в [17][страница нужна ]

Роль в завоевании Испании

Рифт с Родериком

Согласно Египтянин историк Ибн Абд аль-Хакам через полтора века после событий Джулиан послал одну из своих дочерей -Ла Кава в более поздних версиях - суду Родерика в Толедо для образования (и как показатель лояльности Джулиана), и Родерик впоследствии сделал ее беременной.[2]:205 Когда Джулиан узнал об этом романе, он удалил свою дочь из-под двора Родерика и из мести предал Испанию мусульманским захватчикам, что сделало возможным Омейядское завоевание Испании. Более поздние баллады и хроники раздули эту сказку: мусульмане сделали ее невинной девственницей, которую изнасиловали, христиане - соблазнительницей. На испанском языке она стала известна как La Cava Румиа.

Впрочем, это вполне может быть всего лишь легенда. Возможно, здесь была задействована политика личной власти, поскольку исторические свидетельства указывают на гражданскую войну между вестготской аристократией. Родерик был назначен на трон епископы вестготов Католик церковь, пренебрегая сыновьями предыдущего царя, Виттиза, который умер или был убит в 710 году. Таким образом, родственники и партизаны Виттизы бежали Иберия для защиты Джулиана в Сеута (Септем), Геркулесов Столп в Северной Африке на северном берегу Магриб. Там они собрались с Ариане и Евреи.

В то время окрестности Магриба недавно были захвачены Муса ибн Нусаир, который поставил своего губернатора, Тарик ибн Зияд, в Танжере с Араб армия 1700 человек. Джулиан подошел к Мусе, чтобы договориться о помощи последнего в попытке свергнуть Родерика.

Что неясно, так это то, надеялся ли Юлиан посадить на трон сына Виттизы и получить таким образом власть и предпочтения, или же он намеренно открыл Иберию для иностранных завоеваний. Последнее, хотя и маловероятно, возможно, поскольку Джулиан, возможно, долгое время находился в хороших отношениях с мусульманами Северной Африки и считал их более терпимыми, чем католические вестготы. Более того, если бы Юлиан был греческим командиром последнего византийского форпоста в Африке, у него был бы только военный союз с Королевством вестготов и не входили в его состав.

Возможно, тогда в обмен на земли в аль-Андалус (арабское название области, которую вестготы до сих пор называют Римский name, Hispania), или чтобы свергнуть короля и его религиозных союзников, Юлиан предоставил военную разведку, войска и корабли.

Омейядская разведка

Поначалу Муса не был уверен в замысле Джулиана и поэтому в июле 710 г. Тариф ибн Маллук провести исследование Иберийский морской берег. Легенда гласит, что Юлиан участвовал в качестве проводника и эмиссара, организовав для Тарифа гостеприимный прием поддерживающих христиан, возможно, родственников, друзей и сторонников Юлиана, которые согласились стать союзниками в предполагаемой битве за вестготский трон.

Следующим летом Юлиан предоставил корабли для перевозки мусульманских войск в Европа. Джулиан также проинформировал Тарика, их генерала. Последний оставил Джулиана среди купцов и перешел через Пролив Геркулеса с силой около 1700 человек. Он приземлился в Гибралтар (Джебель Тарик по-арабски) 30 апреля 711 г. Омейядское завоевание Испании.

Битва при Гвадалете и последствия

Позже в Битва при Гвадалете 19 июля армия Родерика численностью около 25 000 человек была разбита силами Тарика численностью около 7 000 человек, хотя некоторые достоверные источники сообщают, что Тарик 12 000 солдат. Во многом благодаря повороту удачи, когда крылья, которыми командовали родственники Родерика Сисберт и Осберт, дезертировали или переходили на другую сторону. Легенда позже приписала это намеренному плану, разработанному Джулианом.

Впоследствии Джулиану, очевидно, были предоставлены земли, которые ему обещали мусульмане, но, как гласит история, он жил без друзей и полон вины за то, что стал предатель в его королевство.

Литературные обработки

Джулиан и его предполагаемая дочь, Флоринда ла Кава, являются предметом многочисленных средневековых рыцарские романы поэзии, с сохранившимися копиями, относящимися к раннему современному периоду, незадолго до того, как Сервантес написал свою Дон Кихот. Несмотря на наличие нескольких вариантов, они, как правило, начинаются с фразы «Amores trata Rodrigo ...»[1][№ 7]

В главе 41 части I Дон Кихот (1605), Мигель де Сервантес пишет:

Между тем, когда ветер изменился, мы были вынуждены направиться к берегу и использовать весла, чтобы нас не выбило на берег; но нам посчастливилось дойти до ручья, который находится на одной стороне небольшого мыса или мыса, называемого маврами «Cava Rumia», что на нашем языке означает «злая христианка»; ибо среди них есть традиция, что Ла Кава, из-за которого Испания была потеряна, похоронен на этом месте; «кава» на их языке означает «злая женщина» и «румиа» - «христианин»; более того, они считают несчастливым закрепиться там, когда необходимость заставляет их, и никогда не делают этого иначе. (Испанский текст.)

В Якобинский драматург Уильям Роули рассказывает историю Джулиана в своей пьесе Все потеряно из-за похоти (ок. 1619 г.).

Британские писатели сэр Вальтер Скотт, Уолтер Сэвидж Лэндор, и Роберт Саути поэтически обрабатывать легенды, связанные с этими событиями: Скотт в "Видение Дона Родерика "(1811 г.), Ландор в своей трагедии Граф Джулиан (1812), и Саути в Родерик, последний из готов (1814).

Американский писатель Вашингтон Ирвинг пересказывает легенды в своем 1835 году Легенды покорения Испании, в основном написано, живя в этой стране. Сюда входят «Легенда о Доне Родерике», «Легенда о покорении Испании» и «Легенда о графе Юлиане и его семье».

Испанский писатель-эмигрант Хуан Гойтисоло берет легенды в Граф Джулиан (1970), книга, в которой он, по его собственным словам, представляет «разрушение испанской мифологии, ее католицизма и национализма в литературной атаке на традиционную Испанию». Он отождествляет себя «с великим предателем, открывшим дверь арабскому вторжению». Рассказчик этого романа, изгнанный из Марокко, возмущается своей любимой Испанией, формируя навязчивую идентификацию с легендарным графом Джулианом, мечтая о том, что в будущем вторжении этос и мифы, лежащие в основе латиноамериканской идентичности, будут полностью разрушены.

В 2000 году история Джулиана стала популярной. Вест-энд мюзикл, Ла Кава.

Примечания

  1. ^ Почетный Дон может быть анахронизм но именно так его называют в средневековом испанском романсы[1]
  2. ^ Современное арабский: يوليان كونت سبتة‎, Юлян Конт Сабтех; в Ибн Абд аль-Хакам, بؙلْيان, Булян, последнее обрабатывается редактором арабского текста, Торри, как ошибка копирования.[2]:205 Абд аль-Хакам дает ему титул صاحب سبتة (Сахиб Сабтех, «Повелитель Сеуты»).[2]:205
  3. ^ По словам Патрисии Грив, за важными исключениями, в том числе, в некоторой степени, и самой Горю, хотя она осторожна, чтобы знать, что у нее могут быть свои собственные предубеждения: «Хотя отсутствие приукрашивания предлагает мне держать в уме эту часть каждого мифа, правда, и трудность заключается в том, чтобы выяснить, какие части, я также знаю, что для меня Флоринда Ла Кава стала реальной благодаря рассказам ее истории, и, попросту говоря, я, возможно, не хочу отпускать ее ».[4]:234–235
  4. ^ Родоначальник дворянского титула считать
  5. ^ Опять же, предшественник средневекового титула герцог
  6. ^ Ср. Бутрос
  7. ^ «Амроэс трата Родриго» переводится Грив как «влюбленный Родриго».[4]:131

Рекомендации

  1. ^ а б (Анонимно). Сюзанна Х. Петерсон (ред.). "Испанский 591, Romancero: Seducción de la Cava". Получено 14 мая 2017.
  2. ^ а б c d е Ибн Абд аль-Хакам (1922). Чарльз Катлер Торри (ред.). Китаб футух миср ва акбараха: История завоеваний Египта, Северной Африки и Испании. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета.
  3. ^ а б c d е ж Каэги, Вальтер (2010). Мусульманская экспансия и византийский крах в Северной Африке. Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521196772.
  4. ^ а б Горюйте, Патрисия Э. (2009). Канун Испании: мифы о происхождении в истории христианских, мусульманских и иудейских конфликтов. Балтимор: JHU Press. ISBN  9780801890369.
  5. ^ а б c d е ж грамм час Тредголд, Уоррен (1995). Византия и ее армия: 284-1081 гг.. Stanford University Press. ISBN  9780804731638.
  6. ^ Прокопий. Войны Юстиниана. I.15.ii и III.ii.2-19
  7. ^ [6] цитируется в [5]:60
  8. ^ Морис. Strategicon. XII B предисловие, VIII.2 (85)
  9. ^ [8] цитируется в[5]:98
  10. ^ а б Тредголд, Уоррен (1997). История византийского государства и общества. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета.
  11. ^ Георгий Острогорский (1999). История византийского государства (переработанное издание 1969 г.). Перевод Джоан Хасси. Нью-Брансуик: Издательство Университета Рутгерса.
  12. ^ а б c d е ж Ибн Абд-эль-Хакем (1858). Зикр Фату аль-Андалус: История завоевания Испании Ибн Абд-эль-Хакема. Перевод Джона Харриса Джонса. Гёттинген: W. Fr. Кестнер.
  13. ^ Коллинз, Роджер (1989). Арабское завоевание Испании 710-797 гг.. Оксфорд и Кембридж, Массачусетс: Basil Blackwell, Ltd. ISBN  0631159231.
  14. ^ см. Перевод Слейна, Приложение II, стр. 346, примечание 2
  15. ^ Джеральдин, Хазбун (8 апреля 2016 г.). Рассказы об исламском завоевании средневековой Испании. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. ISBN  9781137514103. OCLC  922951300.
  16. ^ а б Луис Гарсиа де Вальдеавельяно (1968). Historia de España [История Испании] (на испанском). Мадрид: Аланса.
  17. ^ а б Хуан Гойтисоло (1974). Дон Хулиан [Граф Джулиан]. Перевод Хелен Р. Лейн. Нью-Йорк: The Viking Press, Inc. ISBN  0-670-24407-4.

внешняя ссылка