№ лота 249 - Lot No. 249

«Лот № 249»
Лот 249 стр. 541 (обрезано) .png
Иллюстрация Уильям Томас Смедли за оригинальное издание «Лот № 249»
АвторАртур Конан Дойл
СтранаШотландия
Языканглийский
Жанр (ы)Готика ужастик
Опубликовано вЖурнал Harper's
Тип СМИРаспечатать (Периодические )
Дата публикацииСентябрь 1892

"№ лота 249" это Готика ужастик короткий рассказ к Артур Конан Дойл, впервые опубликовано в Журнал Harper's в 1892 году. История рассказывает о Оксфордский университет атлет по имени Аберкромби Смит, который замечает странную серию событий, окружающих Эдварда Беллингема, египтология студент, у которого много древнеегипетский артефакты, в том числе Мама. Увидев, как его мумия исчезает и снова появляется, и два случая нападения на врагов Беллингема, Смит приходит к выводу, что Беллингхэм реанимирует его мумию. Смит противостоит Беллингему, который отрицает, что это так; на следующий день Смит подвергается нападению мумии и сбегает. Затем Смит заставляет Беллингема уничтожить свою мумию и связанные с ней артефакты под дулом пистолета.

Написано в период большого европейского интереса к египетской культуре, известного как Египтомания «Лот № 249» был вдохновлен интересами Дойла к сверхъестественному, криминал и египтология. Хотя реанимированные мумии ранее появлялись в английская литература История Дойла была первой, кто описал ее как опасную. История была тщательно собрана в антологию и получила положительные отзывы критиков, в том числе похвалу от авторов. Х. П. Лавкрафт и Энн Райс. Критики сравнили историю с произведениями Эдгар Аллан По и Х. Райдер Хаггард и интерпретировал его как содержащий темы империализма и мужественности. «Лот № 249» был адаптирован для кино и телевидения и оказал значительное влияние на последующие СМИ, которые изображают мумии, а также другие произведения ужасов.

Синопсис

Иллюстрация мумии из «Лот № 249». Мартин ван Маэле.

В 1884 году Аберкромби Смит, спортсмен и студент-медик Оксфордский университет, вызывается в комнаты своего соседа и однокурсника Эдварда Беллингема. Беллингем, фанатик египтология студент, у которого много древнеегипетский артефактов, потерял сознание от сильного шока. Пока Смит использует свои медицинские навыки, чтобы возродить Беллингхема, друг Беллингема Уильям Монкхаус Ли (чья сестра обручена) объясняет, что Беллингхэм страдает любопытной одержимостью египтянином. Мама что он купил на аукционе. Беллингхэм хранит мумию в своей комнате и назвал ее «Лот 249», так как именно так аукционисты написали ее футляр.

В течение следующих нескольких недель Смита часто беспокоят звуки бормотания и бормотания из комнаты Беллингема. Смотритель здания Томас Стайлс признается Смиту, что слышал, как что-то ходит по комнате Беллингема, пока Беллингхема нет. Вскоре после этого на студента по имени Лонг Нортон, против которого Беллингхэм питает давнюю обиду, яростно нападает загадочная и, казалось бы, бесчеловечная фигура. Подозревая, что Беллингхэм причастен к нападению, Смит клянется полностью избегать своего соседа.

Вскоре после этого Монкхаус Ли выносит Смиту предупреждение против Беллингема. Он объясняет, что он отменил помолвку своей сестры с Беллингхэмом после того, как Беллингхэм открыл ему ужасную тайну, о которой он поклялся хранить молчание. Позже, проходя мимо комнаты Беллингема, Смит становится свидетелем исчезновения мумии и необъяснимого появления в ней саркофаг.

Обнаружив, что Ли подвергся нападению так же, как Нортон, Смит приходит к выводу, что Беллингхэм оживил мумию и отправляет ее атаковать людей, которых он не любит. Смит сердито возражает Беллингхему по поводу нападения на Ли, но Беллингхэм отрицает какую-либо причастность. На следующий вечер Мумий преследует Смита, прогуливающегося по темной проселочной дороге. Убегая в ужасе, он чудом убегает от существа. Он понимает, что его собственная жизнь теперь в опасности, и он должен принять меры, чтобы остановить зло Беллингема. На следующий день Смит входит в комнату Беллингема и под дулом пистолета заставляет его сжечь мумию и все предметы, связанные с ее анимацией. Как только все будет уничтожено, Смит клянется вернуться, если Беллингхэм снова попытается сделать что-нибудь подобное. Беллингхэм немедленно бросает университет и бежит в Судан.

Фон

Наполеон с Египетская кампания (1798–1801) вдохновил Египтомания.

В девятнадцатом веке Наполеон с Египетская кампания (1798–1801) в сочетании с переводом Розеттский камень, привел много Европейцы увлечься Египетское искусство, архитектура, наука и религия, увлечение, которое стало известно как Египтомания.[1][2] Египтомания заставила мумии стать «устойчивой темой в западной фантастике».[1] В его Литература ужасов через историю: Энциклопедия историй, которые говорят о наших самых глубоких страхах: Том 1Мэтт Кардин контекстуализирует «Лот № 249» как пример египтомании.[2] В начале 1880-х годов мумия Рамзес II, широко считается Фараон Исхода, был обнаружен, и Британцы оккупировали Египет своими военными. Эти два события привели к позднему Викторианская эпоха "увлечение египетским нежить, "популяризировано Х. Райдер Хаггард роман Клеопатра (1889).[3] сэр Артур Конан Дойл был мотивирован написать «Лот № 249» из-за его интереса к сверхъестественному, криминалу и египтологии.[4][2]

«Лот. № 249» - не первая работа английская литература включить реанимированную мумию; это различие идет к Джейн Уэбб с Мамочка! (1827), а научная фантастика роман под сильным влиянием Мэри Шелли с Франкенштейн (1818).[5] Другие литературные произведения о мумиях, предшествующие «Лот № 249»:Несколько слов с мумией "(1845), рассказ Эдгар Аллан По, и собственный рассказ Дойла «Кольцо Тота» (1890). Что отличает «Лот № 249» от предыдущих литературных изображений реанимированных мумий, так это то, что Дойл изображал ее мумию как опасную.[5] Ричард Блейлер пишет в Мумии во всем мире: энциклопедия мумий в истории, религии и народной культуре что Дойл черпал из «современных археологических открытий в Египте» при написании рассказа, но не из какой-либо литературной модели.[6] Однако Рэйф МакГрегор пишет, что «Лот № 249» имеет атмосферу, напоминающую атмосферу По »Убийства на улице Морг "(1841), история, которую любил Дойл. МакГрегор также предполагает, что сравнение мумии с обезьяной в" Лот № 249 "могло быть прямой ссылкой на рассказ По.[5] Мэтт Кардин, однако, рассматривает «Лот № 249» как просто использующий «стандартную» загадочную структуру.[7] Роджер Лакхерст определяет историю Дойла как произведение Готическая фантастика который воскрешает более ранние готические образы «мести, наследства и последствий одержимости».[3] История впервые была опубликована в Журнал Harper's в сентябре 1892 г.[5] и был включен в антологию Дойла на медицинскую тематику. Вокруг красной лампы (1894).[8]

Темы

Империализм

«Лот № 249» часто сравнивают с романами Х. Райдер Хаггард.

Ближе к концу девятнадцатого века многие британцы чувствовали, что Британия находится в упадке из-за веры в то, что мир морально и культурно дегенерирует даже по мере расширения Британской империи. Этот страх, захваченный в Макс Нордау влиятельная книга Дегенерация (1892 г.), этому способствовало то обстоятельство, что Британия столкнулась с экономическими угрозами со стороны Европы и США. Эти обстоятельства привели к возникновению поджанра готической фантастики, который Эмили Адлер называет «имперской готикой», который связан с опасениями британцев перед вторжением иностранных культур. Адлер цитирует «Лот № 249» и романы Райдера Хаггарда. Копи царя Соломона (1885) и Она: История приключений (1887) как примеры этого поджанра.[9] Однако Деаглан О Донхайл рассматривает историю Дойла как критику империализма. В Проклятая литература, он пишет, что «эта история ставит под сомнение, в какой степени колониализм с его поглощением культур колонизированных людей дестабилизирует перспективу имперского, столичного подчиненного положения. В то время как процесс имперской ассимиляции символизируется частным музеем Беллингема. в его комнатах ... кажется, в конце концов, что это мумия, а не он сам ". Ó Донхайл далее утверждает, что ксенофобное изображение Египта в истории на самом деле представляет собой современную угрозу политического насилия Ирландии против британцев.[10]

Мужественность

Рэйф МакГрегор отмечает, что Аберкромби Смит - это стереотипный «образ мужчины, которым Дойл восхищался и пытался спроецировать самого себя», и что многие истории Дойла, особенно его произведения странная фантастика Не хватает таких персонажей.[11] В Мужественность и новый империализм: переписывание мужественности в британской популярной литературе 1870–1914 гг.Брэдли Дин пишет, что мумия из «Лота № 249» - одна из первых вымышленных мумий, представленных как «соперник мужского пола».[12] Дин считает, что некоторые ранние произведения британской популярной литературы, такие как Она, охарактеризовал британцев как мужчин, а их врагов как женщин; он чувствует, что Дойл разрушил это ожидание, сделав мумию «мужчиной, безмозглым, но сильным и быстрым [фигурой], который угрожает победить молодого оксфордского спортсмена в ужасающей беговой гонке». Дин утверждает, что отсутствие мужского / женского различия между Смитом и мумией «предполагает более мрачную фрагментацию идентичности и выхолащивающее изменение имперской иерархии».[13]

Критический прием

Редьярд Киплинг сказал, что этот рассказ стал его первым кошмаром за многие годы.[14] В своем эссе "Сверхъестественный ужас в литературе " (1927), Х. П. Лавкрафт пишет, что: «Дойл то и дело играл мощно призрачные ноты, как в 'Капитан Полярная звезда, рассказ об арктическом привидении и «Лот № 249», где тема оживших мумий использована с большим, чем обычно, умением ».[5] Энн Райс назвал рассказ "великим".[15] Дэвид Стюарт Дэвис наслаждался тонкостью прозы Дойля и «растущим чувством ужаса и нереальности сказки», добавляя, что Дойл «продолжил традицию великих писателей рассказов о привидениях ... позволяя собственному воображению читателя усилить туманную картину, нарисованную писателем. . "[14] Рэйф МакГрегор пишет в Книга чудес Конан Дойля что «Лот № 249» «остается в высшей степени занимательной, не говоря уже о том, чтобы рассказывать о чём-то странном». Макгрегор добавляет, что благодаря «Лоту № 249» и другим его вкладам в жанр Дойл следует рассматривать как мастера фантастической фантастики.[5] Эндрю Баргер сказал, что: «Мало того, что эта превосходная история про мумию нуждается в большей наглядности, этот Дойл спинтинглер - один из лучших рассказов ужасов за последнюю половину девятнадцатого века».[16] В неоднозначном обзоре Ричард Блейлер хвалит сказку за «энергичность повествования» и «бойкий» темп. Однако он также считает, что это второстепенная работа Викторианская литература запоминается прежде всего благодаря автору и предмету, и не является ни лучшей работой Дойла, ни лучшим произведением художественной литературы с участием реанимированных мумий.[6]

Адаптации

История - возможное влияние на потерянный короткометражный фильм Ограбление гробницы Клеопатры (1899).[17] По сказке был снят телесериал 1967 г. BBC программа Сказки Конан Дойля,[18] а также ведущий сегмент от Байки из темноты: фильм (1990).[7] В Байки из темной стороны сегмент содержит фарс и слэшер фильм элементы.[19] На нем изображен Беллингем (играет Стив Бушеми ) в качестве студента, который финансирует свое обучение через торговлю антиквариатом и мумию (которую играет Майк Дик, визажист фильма) "как инструмент социальная справедливость, защищая бедных, но способных студентов от эксплуататорских праздных классов, которые развращают академическую систему плагиатом ».[19][20] По словам Марка Браунинга Стивен Кинг на большом экране, «поджанр мумий-ужасов» был «в значительной степени исчерпан» к моменту создания фильма.[21]

Наследие

«Лот № 249» вошел в антологию,[22] и его титульная мумия стала иконой ужаса.[6] Рэйф МакГрегор пишет в Книга чудес Конан Дойля что «Лот № 249» - это «одна из самых значительных [историй] в истории сверхъестественной фантастики, [потому что] он первым изобразил реанимированную мумию как зловещее, опасное существо».[5] Это также была первая художественная работа, в которой современный человек воскрешал мумию с помощью древнеегипетских текстов, а не электричества.[7] Эмили Адлер отмечает, что история Дойла предшествует Брэм Стокер с Дракула (1897) и Ричард Марш с Жук (1897) в изображении иностранных монстров, вторгшихся в Британию.[9] Макгрегор считает, что рассказ оказал значительное влияние на другие СМИ, связанные с мумией, такие как роман Стокера. Жемчужина семи звезд (1903) и Борис Карлофф фильм Мамочка (1932), а также зомби вымысел.[5] Брэдли Дин считает, что мужественность Kharis из Мамочка франшиза как играет Лон Чейни мл. был вдохновлен историей Дойла,[12] в то время как Мэтью Кониам считает, что Hammer Film Productions ' Мамочка (1959) черпает из атмосферы «Лот № 249».[23] Энн Райс процитировала "Лот № 249 и" Кольцо Тота "как вдохновение для своего романа. Мумия, или Рамзес Проклятый (1989), которую она посвятила Дойлу.[15]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Кардин 2015, п. 275.
  2. ^ а б c Кардин 2017, п. 564.
  3. ^ а б Лакхерст 2005, п. xxvii.
  4. ^ "Дойл, [сэр] Артур Конан". Энциклопедия научной фантастики. Получено 16 ноября, 2018.
  5. ^ а б c d е ж грамм час Дойл 2010, п. 67.
  6. ^ а б c Кардин 2015, п. 95.
  7. ^ а б c Кардин 2017, п. 565.
  8. ^ Торнтон 2018, п. 265.
  9. ^ а б Хьюз, Пантер и Смит, 2016 г., п. 249.
  10. ^ Ó Донхайл 2011, п. 66.
  11. ^ Дойл 2010 С. 67–68.
  12. ^ а б Дин 2014, п. 251.
  13. ^ Дин 2014, п. 193.
  14. ^ а б Дэвис 2004, п. xii.
  15. ^ а б Кардин 2015, п. 358.
  16. ^ Баргер 2016, п. 22.
  17. ^ Щаблицкий, Джули (2007). Касса Археологии, стр.21. Left Coast Press. ISBN  978-1598740561.
  18. ^ Кардин 2015, п. 291.
  19. ^ а б Браунинг 2009, п. 79.
  20. ^ van Heerden 1998, п. 133.
  21. ^ Браунинг 2009, п. 78.
  22. ^ Торнтон 2018, п. 197.
  23. ^ Кониам 2017 С. 110–111.

Библиография

внешняя ссылка