Медресе Аль-Ашрафийя - Madrasa Al-Ashrafiyya

В Медресе Аль-Ашрафийя
مدرسة الأشرفية
TM alashrafiyya1.jpg
Главный портал медресе с мамлюкским орнаментом.
Религия
Принадлежностьислам
ПокровительСултан Кайтбай
Расположение
РасположениеХрамовая гора, Иерусалим
Географические координаты31 ° 46′39.12 ″ с.ш. 35 ° 14′3,6 ″ в.д. / 31,7775333 ° с. Ш. 35,234333 ° в. / 31.7775333; 35.234333Координаты: 31 ° 46′39.12 ″ с.ш. 35 ° 14′3,6 ″ в.д. / 31,7775333 ° с. Ш. 35,234333 ° в. / 31.7775333; 35.234333
Архитектура
ТипМедресе
СтильМамлюкская архитектура
Исламский
Завершено1482 г. н.э.
Материалыкамень

В Медресе Аль-Ашрафийя (Арабский: مدرسة الأشرفية) является Исламский медресе[1] сооружение, построенное в 1480-1482 гг. Мамлюк султан аль-Ашраф Кайтбай[2] [3](в честь кого назван) на западной стороне Харам аш-Шариф (Храмовая гора) в Иерусалим. Хотя сегодня сохранилась лишь часть первоначального строения, это замечательный пример королевского дворца. Мамлюкская архитектура в Кудсе.[4]

История

Общий вид медресе с его главным входом слева. Весь его фасад выступает вперед из других построек вокруг него. Справа виден купол ближайшего Сабил Кайтбайский, а в середине - более поздний Османский Фонтан Касым-паши.

Аль-Ашраф Кайтбай был одним из последних могущественных и успешных султанов Мамлюкская Империя который правил от Каир, Египет. Он изначально был мамлюк приобретен Султаном аль-Ашрафом Барсбай (правил в 1422–1438 гг.) и служил при нескольких султанах мамлюков. Qaytbay удалось Тимурбуга в качестве султана в возрасте 54 лет и правил почти 29 лет с 1468 по 1496 год, второе по продолжительности правление любого султана-мамлюка (после ан-Насир Мухаммад ). Несмотря на восстания и другие проблемы, он известен как эффективный правитель, обеспечивший долгосрочную стабильность, пока он оставался у власти, и особенно известен как один из величайших покровителей архитектуры в период мамлюков, и особенно Бурджи Мамлюк период, который в остальном был отмечен относительным упадком Египта.[5] Он известен как минимум 85 зданиями, которые он построил или восстановил в Египет, Сирия, Палестина, и Мекка, в том числе 17 в Каир, и этот период характеризуется уточнением Мамлюкский архитектурный стиль.[6]

В 1478 г. н.э. (883 г. хиджры) Кайтбай приносил четверть доходов Mulabbis в два недавно созданных учреждения: медресе Аль-Ашрафийя и мечеть в Газе.[7]

Новое медресе Кайтбая было построено между 1480 и 1482 годами нашей эры.[8] Поскольку Кайтбай подсчитал, что местное мастерство не соответствует его стандартам, он поручил команде строителей и ремесленников, включая коптского архитектора из Каира, работать над этим проектом.[9] Это относительно редкий случай, когда султан мамлюков заказывал строительный проект такого значения за пределами Каира.[8]Спустя всего три месяца после завершения строительства медресе Кайтбай приказал Сабил (дом с фонтаном или водозабор) к северо-востоку, который необходимо перестроить, в результате чего Сабил Кайтбайский все еще стоит там сегодня.[8]

В 1496 году сильное землетрясение разрушило большую часть верхнего этажа медресе.[9] Сегодня сохранились только части нижних этажей, но первоначальная структура известна благодаря обширной современной документации и современным исследованиям ее останков.[8]

Архитектурное описание

Детали верхушки Мамлюкский стиль паховый свод перед входным порталом.

В медресе был построен на двух этажах на западной стороне Аль-Харам аш-Шариф, лицом к Купол Скалы. Фасад здания шириной 25 метров выступает перед длинной аркадой, которая проходит вдоль западной границы Харам аш-Шарифа, что сделало бы медресе очень заметным, что, вероятно, связано с его королевским покровительством.[8] Медресе с северной стороны ограничено XV веком. Медресе Усмания[10], а к югу поднимается минарет Баб аль-Силсила.

Согласно с Муджир ад-Дин аль-Улайми, который в то время был историком, это третья жемчужина Масджид Байт аль-Макдис (Аль-Харам аш-Шариф) после мечети аль-Акса и Купола Скалы.[11][12]

Медресе было сосредоточено вокруг большого прямоугольного двора, подобного тем, которые построил Кайтбай ранее в собственная погребальная мечеть-медресе в Каире и других медресе поздних мамлюков того периода. Однако восточную сторону двора заняла трехарочная арка. лоджия который, благодаря своему возвышению, обеспечивал беспрепятственный вид на Купол Скалы. Жилые помещения для студентов были устроены вокруг другого верхнего двора или террасы, построенной над соседним медресе Баладийя.[8][9]

использованная литература

  1. ^ Абу Шаммала, Шариф Амин (2019). Байт аль-Макдис: краткая история с древних времен до наших дней в книге «История, религия и политика Аль-Кудса». Анкара: SETA. п. 56. ISBN  9786057544773.
  2. ^ Смит, Эндрю. «Мамлюк Иерусалим: архитектурно сложные повествования». Журнал трансдисциплинарного письма и исследований Клермонтского университета. 3(1).
  3. ^ Ан-Натшех, Юсуф Саид. «Медресе аль-Салламийя (аль-Мавсилийя) История, архитектура, методы восстановления и реабилитации». Социальная ассоциация - Программа возрождения Старого города Иерусалима: 1–117.
  4. ^ "Откройте для себя исламское искусство - Виртуальный музей - памятник_ISL_pa_Mon01_8_ru". islamicart.museumwnf.org. Получено 2020-04-21.
  5. ^ Раймонд, Андре. 1993 г. Le Caire. Файярд.
  6. ^ Уильямс, Кэролайн (2018). Исламские памятники в Каире: Практическое руководство (7-е изд.). Каир: Американский университет в Каире Press. п. 289.
  7. ^ Маром, 2019, с. 138
  8. ^ а б c d е ж Блэр, Шейла С.; Блум, Джонатан (1995). Искусство и архитектура ислама: 1250-1800 гг.. Новый рай; Лондон: Издательство Йельского университета. С. 92–93.
  9. ^ а б c «Медресе аль-Ашрафийя». Archnet. Получено 2019-10-23.
  10. ^ Бурак, Гай (2013). «Династия, Закон и Императорское провинциальное медресе: случай аль-Медресе аль-Усмания в Османском Иерусалиме». Международный журнал исследований Ближнего Востока. 45: 111–125. Дои:10.1017 / S0020743812001286.
  11. ^ Литтл, Дональд П. (1995). "Видение Муджира ад-Дина аль-Улайми Иерусалима в девятом / пятнадцатом веке". Журнал Американского восточного общества. 115 (2): 237–247. Дои:10.2307/604667. JSTOR  604667.
  12. ^ Неким, Раиф. "İsrail İşgaline Ramen Kudüs'te İslam Mimari Mirasının Korunması". Конференция по сохранению архитектурного наследия исламских городов: 473–479.

Список используемой литературы

  • Маром, Рой (2019). «Краткая история Мулаббиса (Петах-Тиква, Израиль)». Ежеквартально исследование Палестины. 151 (151:2): 134–145. Дои:10.1080/00310328.2019.1621734.

Внешние ссылки