Маникунтала Сен - Manikuntala Sen

Маникунтала Сен (Бенгальский: মণিকুন্তলা সেন; c. 1911–1987) была одной из первых женщин, принявших участие в Коммунистическая партия Индии. Она наиболее известна за нее Бенгальский -языковые мемуары Шединер Котха (опубликовано на английском языке как В поисках свободы: незавершенное путешествие),^[1] в котором она описывает свой опыт работы в качестве женщины-активиста в одни из самых неспокойных периодов в истории Индии.

Ранние годы

Маникунтала Сен родился в Барисал в том, что сейчас Бангладеш, район, известный деятельностью националист ятра драматург Мукунда Дас. Ашвини Кумар Датта, выдающийся националистический лидер и педагог, был другом семьи и рано повлиял на нее, как и Джагадиш Чандра Мукхопадхьяй, руководитель Бражамохан Колледж, а затем присоединились к Калькуттский университет, где Маникунтала Сен получила степень бакалавра; Мухопадхьяй особенно поощрял ее развивать свой ум. Сен встретился Ганди когда он посетил Баришал в 1923 году, он был особенно впечатлен тем, как он увещевал группу проституток работать над освобождением. Семья перестала носить импортные ткани и покровительствовала Бангалакшми Миллс, принадлежащий и управляемый индейцами и символ националистического движения.^[2] Баришал был тогда рассадником революционной политики с экстремистской Анушилан Самити очень активный. Сен начала преподавать в школе для девочек, где познакомилась с Шантисудхой Гошем, членом Джугантар партия, кругом которой читали и делились сочинениями Маркса и Ленин. Первоначально настроенная скептически, Сен все больше и больше влияла на их идеи, особенно когда она увидела, что Шантисудха Гхош задержан на допросе и подвергся преследованиям со стороны полиции. Сен убедил свою семью разрешить ей поехать в Калькутту, чтобы завершить учебу, и, как она втайне надеялась, вступить в контакт с Коммунистической партией.

Студенчество в Калькутте

В то время индуистский бхадралок общины в Бенгалии были более либеральны в отношении отправки своих дочерей на большие расстояния для дальнейшего обучения; Сен оказалась в группе таких же молодых девушек, как она, впервые живущих в городе. Она остановилась в общежитии и вскоре преодолела первоначальный страх перед пребыванием в большом городе. Консерватизм и ограниченность устоявшихся семей, с которыми она иногда сталкивалась, вызывали у нее отвращение, и она также пишет с замечательной для своего времени откровенностью о преследованиях, с которыми она и ее друзья часто сталкивались со стороны мужчин. Через ее друга Бималпратибха Деви она познакомилась с лидерами Махила Шакти Сангха и несколько известных Конгресс женщины; это взрастило ее зарождение феминизм и вдохновил ее задуматься о необходимости изменения положения женщин в обществе. Она связалась с Сумьендранат Тагор с Революционная коммунистическая партия Индии. Реальный' Коммунистическая партия Индии, часть Третий Интернационал находилась тогда под землей, и после долгих поисков она в конце концов обнаружила, что его штаб-квартира на самом деле находилась в Баришале.

Ранний опыт коммунизма

Родители Сена изначально неоднозначно относились к ее причастности к партии, поскольку тогда она рассматривалась как опасная группа повстанцев, разыскиваемых властями, но вскоре после того, как она стала коммунисткой в ​​1939 году, Сен привела свою мать на собрание, на котором выступил Бисванат Мукерджи брат Аджой Мукерджи. Его страстная речь обратила ее мать к делу, и в течение нескольких дней она не могла говорить ни о чем другом. Сен воспользовалась случаем, чтобы попросить разрешения поехать (одна в компании молодых мужчин-активистов) на другое собрание. Неохотно ей дали разрешение. Жить на номинальной вечеринке стипендия, с 1942 года Сен начал путешествовать по стране, останавливаясь в маленьких деревнях и обращаясь к людям. Она описывает, как мужчины избегали ее, потому что она была женщиной, а женщины в Purdah, осталась в стороне, потому что она была «лидером» и эквивалентом мужчины. Чтобы преодолеть этот барьер, потребовалось много терпения и такта.

Вторая мировая война и после

1943 год стал годом разрушительного голод захлестнула Бенгалию, вызванная потерей бирманского риса и разрухой войны. Циклон также разрушил часть Миднапорский район. Сен начал там работу по оказанию помощи и провел большую часть военных лет, путешествуя по округам, помогая бедным женщинам. В 1947 году Индия достигла Независимость; несколько месяцев спустя Коммунистическая партия Индии была объявлена ​​вне закона, и Сен была заключена в тюрьму в 1948 году. Она оставалась под стражей до 1951 года, и была освобождена, чтобы обнаружить, что партия вовлечена в полемику, а ее возлюбленный Баришал теперь часть Восточный Пакистан. Она несколько отказалась от идеологических дебатов, разделяющих индийский коммунизм, и расширила свою работу на различные феминистские организации, такие как Международная демократическая федерация женщин и Всеиндийская женская конференция. Она пришла к выводу, что у партии есть неотъемлемые предубеждения против женщин и что она не поднимется в ее иерархии. Примерно в это же время она познакомилась со своим будущим мужем кашмирцем. Веселый Каул, тоже партийный деятель. Она была избрана в Законодательное собрание Западной Бенгалии от Калигхат избирательного округа в 1952 г., проводила кампанию за Законопроект об индуистском кодексе и столкнулись с правыми лидерами, такими как Шьяма Прасад Мукерджи.

Война с Китаем

В война с Китаем в 1962 году обострил различные разногласия в Коммунистической партии Индии и привел к расколу, когда индийское правительство провело кратковременную разгон на тех, кто продолжал поддерживать Китай. Каул и Сен не могли вынести мысли о выборе между CPI и новым Коммунистическая партия Индии. Кауль подала в отставку, и хотя Сен осталась в партии, она отказалась от активного участия. Пара переехала в Дели но вернулся через несколько лет в Калькутта, где Сен умер 11 сентября 1987 года.

Источники

Маникунтала Сен, В поисках свободы: незавершенное путешествие, (Калькутта: Стри, 2001). Перевод с бенгальского Улица. Оригинальное название на бенгальском языке Шединер Катха (Калькутта: Набапатра Пракашан, 1982).

Рекомендации

1. ISBN  81-85604-26-6
2. Сенгупта, Нитиш К. (2011). Страна двух рек: история Бенгалии от Махабхараты до Муджиба. Книги о пингвинах. п. 212. ISBN  978-0143416784.

дальнейшее чтение

• Дас Гупта, Ума (2003). «Рецензии на книгу: Маникунтала Сен, В поисках свободы: Незавершенное путешествие (перевод с бенгальского)». Индийский журнал гендерных исследований. 10 (1): 179–182. Дои:10.1177/097152150301000115.
• Гош, Сутанука (19 июля 2010 г.). «Выражение Самости в автобиографиях бенгальских женщин в двадцатом веке». Исследования Южной Азии. 30 (2): 105–123. Дои:10.1177/026272801003000201.
• Кумар, Нита (2008). «Сен, Маникунтала». В Смит, Бонни Г. (ред.). Оксфордская энциклопедия женщин в мировой истории. Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / acref / 9780195148909.001.0001. ISBN  978-0-19-514890-9.