Мэтью Хопкинс - Matthew Hopkins

"Witchfinder General" перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Witchfinder General (значения).
Черно-белое изображение Хопкинса. В одной руке он держит палку, а вторую кладет на бедро, носит большую шляпу и широкие ботинки.
Портрет Мэтью Хопкинса, «Знаменитого искателя ведьм» из издания 1837 года. Открытие ведьм

Мэтью Хопкинс (c. 1620 - 12 августа 1647) был англичанином охотник на ведьм чья карьера процветала во время Английская гражданская война. Он утверждал, что занимает должность генерала искателей ведьм, хотя этот титул никогда не присваивался Парламент. Его деятельность в основном проходила в восточная Англия.[1]

Карьера Хопкинса по поиску ведьм началась в марте 1644 года.[а] и просуществовал до его выхода на пенсию в 1647 году. Он и его соратники несли ответственность за то, чтобы повешенный за колдовство чем за предыдущие 100 лет,[2][3] и несли единоличную ответственность за учащение судебных процессов над ведьмами в те годы.[4][5][6] Считается, что он был ответственен за казни более 100 предполагаемых ведьм в период с 1644 по 1646 год.[7]

Было подсчитано, что все английские судебные процессы над ведьмами между началом 15 и концом 18 веков привели к менее чем 500 казням за колдовство.[нужна цитата ] Следовательно, если предположить, что число казненных в результате расследований Хопкинса и его коллеги Джон Стерн находится в нижней части оценок,[8][9][10] их усилия составили около 20% от общего числа. За 14 месяцев своего крестового похода Хопкинс и Стерн отправили в виселица больше обвиняемых, чем все остальные охотники на ведьм в Англии за предыдущие 160 лет.[11]

Ранние годы

Мало что известно о Мэтью Хопкинсе до 1644 года, и нет никаких сохранившихся документов, касающихся его или его семьи.[12] Он родился в Великий Уэнам, Саффолк[13][14][15] и был четвертым сыном[13] шестерых детей.[16] Его отец, Джеймс Хопкинс, был пуританином. священник и викарий Св. Иоанна Грейт-Уэнама в Саффолке.[15][17] Семья когда-то владела "землями и многоквартирными домами в Framlingham 'в замке'".[18][19] Его отец пользовался популярностью среди прихожан, один из которых в 1619 году оставил деньги на покупку Библии для своих троих детей Джеймса, Джона и Томаса.[14]

Таким образом, Мэтью Хопкинс не мог родиться до 1619 года и не мог быть старше 28 лет на момент смерти, но, возможно, ему было всего 25 лет.[20] Хотя Джеймс Хопкинс умер в 1634 году,[14] когда иконоборец Уильям Даусинг по заказу в 1643 г. Парламентарий Граф Манчестер[21] «за разрушение памятников идолопоклонства и суеверий», посетил приход в 1645 г. он отмечал, что «нечего было реформировать».[22] Брат Хопкинса Джон стал Министр из South Fambridge в 1645 году, но через год был снят с должности за пренебрежение своей работой.[23] Хопкинс утверждает в своей книге Открытие ведьм (1647)[24] что он «никогда не ездил далеко ... чтобы набраться опыта».[25]

В начале 1640-х годов Хопкинс переехал в Manningtree, Эссекс, город на River Stour, примерно в 10 милях (16 км) от Уэнама. По традиции, Хопкинс использовал свое недавно приобретенное наследство в сто Метки[26] зарекомендовать себя как джентльмен и купить Thorn Inn в Мистли.[27] Судя по тому, как он представлял доказательства в судебных процессах, принято считать, что Хопкинса готовили как адвокат, но есть скудные доказательства того, что это было так.[28]

Охота на ведьм

Основные статьи: Европейское колдовство, Суды над ведьмами в Англии, и суды над ведьмами в Европе раннего Нового времени
Смотрите также: Элизабет Кларк и Суды над ведьмами в Бери-Сент-Эдмундс
Фронтиспис из романа Мэтью Хопкинса Открытие ведьм (1647), показывая ведьмы определение их знакомые духи

После Ланкастерских судебных процессов над ведьмами (1612–1634), Уильям Харви, врач королю Карл I Англии, было приказано допросить четырех обвиняемых,[29] отсюда и возникло требование иметь материальное доказательство того, что он ведьма.[30] Работы Хопкинса и Джон Стерн не обязательно доказывать, что кто-либо из обвиняемых совершил акты Maleficium, но чтобы доказать, что они заключили завет с Дьявол.[31] До этого момента к любым злонамеренным действиям со стороны ведьм относились так же, как и к другим преступникам, пока не стало очевидно, что, согласно нынешним представлениям о структуре колдовства, они обязаны своими силами преднамеренным актом их выбор.[32]

Затем ведьмы стали еретиками христианства, которое стало величайшим из их преступлений и грехов.[33] В рамках континентального и римского права колдовство было crimen exceptum: преступление настолько грязное, что все обычные юридические процедуры были отменены. Поскольку дьявол не собирался «признаваться», было необходимо получить признание от человека, причастного к этому.[34]

Охота на ведьм, которую проводили Стерн и Хопкинс, в основном проходила в восточная Англия, в округах Саффолк, Эссекс, Норфолк, Кембриджшир и Хантингдоншир, с несколькими в графствах Нортгемптоншир и Бедфордшир.[1] Они распространились по всей зоне сильнейшего пуританского и парламентского влияния, которое сформировало могущественные и влиятельные Восточная ассоциация с 1644 по 1647 год, центром которого был Эссекс.[35][36] И Хопкинсу, и Стерну потребовались бы какие-то письма о безопасности.[37][38] чтобы иметь возможность путешествовать по округам.[39]

Согласно его книге Открытие ведьм,[24] Хопкинс начал свою карьеру в качестве искателя ведьм после того, как подслушал, как женщины обсуждали свои встречи с дьяволом в марте 1644 г. Manningtree. Фактически, первые обвинения были предъявлены Стерн и Хопкинс был назначен его помощником. Двадцать три женщины были обвинены в колдовстве и предстали перед судом. Chelmsford в 1645 году. Английская гражданская война в настоящее время этот судебный процесс проводился не судьи присяжных, но по мировые судьи под председательством Граф Уорик.[40] Четверо умерли в тюрьме, девятнадцать были осуждены и повешены. В этот период, кроме Миддлсекс и зафрахтованные города, нет данных о том, чтобы какое-либо лицо, обвиненное в колдовстве, было приговорено к смертной казни, кроме судей присяжных.[41]

Хопкинс и Стерн в сопровождении женщин, исполнявших колоть, вскоре путешествовали по восточной Англии, утверждая, что были официально заказаны Парламент раскрывать и преследовать ведьм. Вместе со своими помощницами они хорошо оплачивались за свою работу, и было высказано предположение, что это было мотивацией для его действий.[42] Хопкинс заявляет[24] что «его гонорары заключались в том, чтобы содержать компанию с тремя лошадьми»,[43][44] и что он взял "двадцать шиллинги город".[44] Записи на Stowmarket показать, что их расходы на город составили 23 фунта стерлингов (3800 фунтов стерлингов на 2020 год) плюс его дорожные расходы.[45]

Издержки для местного сообщества Хопкинса и его компании были таковы, что в 1645 году должна была взиматься специальная местная налоговая ставка. Ипсвич.[46] Парламент был хорошо осведомлен о деятельности Хопкинса и его команды, о чем свидетельствуют соответствующие отчеты Суд над ведьмами в Бери-Сент-Эдмундс 1645 года. Перед судом в парламент был доставлен отчет - «как будто некоторые деловые люди использовали какие-то дурные приемы, чтобы добиться такого признания»[47] - что особенный Комиссия Ойера и Тернера был предоставлен для суда над этими ведьмами.[47] После суда и казни Умеренный интеллигент Парламентская газета, опубликованная во время гражданской войны в Англии, в редакционной статье от 4–11 сентября 1645 г. выражала обеспокоенность по поводу дел в Бери.

Методы исследования

Методы исследования колдовства во многом черпали вдохновение из Демонология из Король Джеймс, который прямо цитировался в Hopkins ' Открытие ведьм.[48] Несмотря на то что пытка был номинально незаконным в Англии, Хопкинс часто использовал такие методы, как недосыпание для получения признательных показаний от своих жертв.[49] Он также резал обвиняемой руку тупым ножом, и, если у нее не шла кровь, говорили, что она ведьма. Еще одним из его методов был тест на плавание, основанный на идее, что ведьмы отказались от своих крещение, вода отвергнет их. Подозреваемых привязывали к стулу и бросали в воду: все, кто «плавал» (плыл), считались ведьмами. Хопкинса предостерегли от использования «плавания» без предварительного разрешения жертвы.[50] Это привело к юридическому отказу от испытания к концу 1645 года.[50]

Хопкинс и его помощники также искали Метка дьявола. Это был знак того, что все ведьмы или колдуны считалось обладать тем, что, как говорили, было мертвым для всех чувств и не истекало кровью, хотя иногда это было крот, родинка или дополнительный сосок или же грудь.[51] Если у подозреваемой ведьмы не было таких видимых следов, невидимые можно было бы обнаружить путем укола, поэтому использовались «колдуньи для ведьм», которые колется обвиняемый с ножами и специальными иглами ищет такие следы, как правило, после того, как подозреваемый сбривает все волосы на теле.[52][53] Считалось, что ведьма привычный животное, такое как кошка или собака, будет пить кровь ведьмы из метки, как ребенок пьет молоко из соска.

Оппозиция

Хопкинс и его компания столкнулись с противодействием очень скоро после начала своей работы.[40] но одним из его главных антагонистов был Джон Голь, викарий Great Staughton в Хантингдоншир.[54][55] Голь посещала женщина из St Neots который содержался в тюрьме по обвинению в колдовстве до тех пор, пока Хопкинс не смог присутствовать на нем. Услышав, что с женщиной допросили, Хопкинс написал письмо.[54][56] контактному лицу, спрашивающему, будет ли ему оказан «хороший прием». Голь, услышав об этом письме, написал свою публикацию Избранные случаи совести, касающиеся ведьм и колдовства; Лондон, (1646)[57] - посвящен Полковник Уолтон из палаты общин[54] - и начал программу воскресных проповедей о пресечении охоты на ведьм.[58]

В Норфолке и Хопкинс, и Стирн были допрошены судьями присяжных по поводу пыток и гонораров.[59] Хопкинса спросили, не сделали ли сами искатели ведьмами методы расследования, и если, несмотря на все его знания, у него также нет секрета,[44][60] или прибегли к «незаконным пыткам».[60] К тому времени, когда это судебное заседание возобновилось в 1647 году, Стерн и Хопкинс ушли в отставку, Хопкинс перешел в отставку. Manningtree и Стирн Бери-Сент-Эдмундс.[44][60][61]

Колониальное влияние

Методы охоты на ведьм Хопкинса были изложены в его книге. Открытие ведьм, который был опубликован в 1647 году. Эти практики были рекомендованы в юридических книгах.[62] В течение года, прошедшего после публикации книги Хопкинса, суды и казни за колдовство начались в Новая Англия колонии с вывешиванием Альс Янг Виндзора, штат Коннектикут, 26 мая 1647 г., после чего был осужден Маргарет Джонс. Как описано в журнале губернатора Джон Уинтроп Доказательства, собранные против Маргарет Джонс, были собраны с использованием методов Хопкинса "поиска" и "наблюдения".[62]

Казнь Джонса была первой в истории охота на ведьм это длилось в Новой Англии с 1648 по 1663 год.[63] Около восьмидесяти человек по всей Новой Англии были обвинены в колдовстве в тот период, из них пятнадцать женщин и двое мужчин были казнены.[63] Некоторые методы Хопкинса были снова использованы во время Салемские ведьмы,[64] что произошло в основном в Салем, Массачусетс, 1692–1693 гг. Эти испытания привели к казням 19 человек за колдовство,[65][66] один мужчина, Джайлз Кори, прижат до смерти за отказ умолять,[67] и 150 тюремных заключений.

Смерть и наследие

Смотрите также: Мэттью Хопкинс в популярной культуре

Мэтью Хопкинс умер в своем доме в Manningtree, Эссекс, 12 августа 1647 г., вероятно, плевральной туберкулез. Его похоронили через несколько часов после смерти на кладбище церкви Святой Марии в Мистли Хит.[68] По словам историка Малкольма Гаскилла, Мэтью Хопкинс «продолжает жить как антигерой и призрак - совершенно неземной, бесконечно податливый».[69] По мнению историка Росселл Хоуп Роббинс,[70] Хопкинс "приобрел дурную репутацию, которая в последующие дни сделала его имя синонимом пальца или пальца. информатор заплатили властям за лжесвидетельство ".[71]

То, что историк Джеймс Шарп охарактеризовал как «приятную легенду», выросло вокруг обстоятельств смерти Хопкинса, согласно которым он был подвергнут собственному испытанию на плавание и казнен как ведьма, но реестр прихода в Мистли подтверждает его похороны там.[15]

Рекомендации

Примечания

  1. ^ В это время Новый год наступил только 25марш; все Финики по старому стилю были представлены как Новый стиль, с началом года 1 января

Сноски

  1. ^ а б Россел Хоуп Роббинс (1959). «Хопкинс, Мэтью». Энциклопедия чародейства и демонологии. Нью-Йорк Краун Паблишерс. После Эссекса он обратился в Норфолк и Саффолк. К следующему году он расширил свои операции с командой из шести человек - его самого, Джона Стерна и четырех колючих - на графства Кембридж, Нортгемптон, Хантингдон и Бедфорд. Он действительно стал Генералом-искателем ведьм.
  2. ^ Рассел 1981: стр. 97–98
  3. ^ Томас 1971: п. 537, ... в Эссексе не было казней после 1626 года до 1645 года.
  4. ^ Диакон 1976: п. 41 год
  5. ^ Notestein 1911: п. 164
  6. ^ Томас 1971: п. 528
  7. ^ Шарп 2002, п. 3
  8. ^ Notestein 1911: п. 194, цитируя Стерн, который «хвастался, что знает о 200»
  9. ^ Notestein 1911: п. 195, цитируя Джеймс Хауэлл Знакомые письма, II 551, датируется 3 февраля 1646/7 г. "около 300"
  10. ^ Томас 1971: pp. 544, 537, "... когда кампания Мэтью Хопкинса и его соратников привела к казни нескольких сотен ведьм ..."
  11. ^ Notestein 1911: п. 195
  12. ^ Кабель 2006: п. 9; По мнению автора, «к сожалению, нельзя оспаривать тот факт, что вся документация Хопкинса была умышленно уничтожена после его смерти».
  13. ^ а б Гаскилл 2005: п. 9
  14. ^ а б c Диакон 1976: п. 13
  15. ^ а б c Шарп, Джеймс (2004), «Хопкинс, Мэтью (ум. 1647)», Словарь национальной биографии ((подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется)) (онлайн-изд.), Oxford University Press, получено 18 октября 2009
  16. ^ Диакон 1976: стр. 15–17
  17. ^ Диакон 1976: стр. 13, 17
  18. ^ Гаскилл 2005: п. 23; Диакон 1976: п. 17; цитируя последнюю волю и завещание Джеймса Хопкинса
  19. ^ Ноулз, Джордж. "Мэтью Хопкинс - генерал-колдун". В архиве из оригинала от 5 марта 2016 г.
  20. ^ Кабель 2006: п. 6
  21. ^ Кабель 2006: п. 19
  22. ^ Гаскилл 2005: п. 13
  23. ^ Диакон 1976: п. 14
  24. ^ а б c «Открытие ведьм» - в ответ на несколько запросов, недавно переданных судьям присяжных графства Норфолк; Лондон; 1647
  25. ^ Кабель 2006: п. 15
  26. ^ Гаскилл 2005: п. 23
  27. ^ Гаскилл 2005: п. 27
  28. ^ Диакон 1976: стр. 58–59
  29. ^ "Колдовские испытания". Национальный архив. Получено 22 февраля 2018. СП 16/269 - СП16 / 271
  30. ^ Гаскилл 2005: стр. 46–47
  31. ^ Томас 1971: p 543; Гаскилл 2005: стр 47
  32. ^ Томас 1971: стр. 521, 542–543
  33. ^ Томас 1971: стр. 542–543
  34. ^ Роббинс 1959: п. 498
  35. ^ Диакон 1976: п. 39
  36. ^ Notestein 1911: п. 197
  37. ^ Гаскилл 2005: п. 79
  38. ^ Кабель 2006: п. 46
  39. ^ Диакон 1976: pp. 70–71 Дьякон предполагает, что Хопкинс знал Джон Терло будущий шпионский мастер для Кромвель, который облегчил любые путешествия. Смотрите также .Кабель 2006: p33
  40. ^ а б Томас 1971: п. 545
  41. ^ Notestein 1911: п. 201
  42. ^ Рассел 1981: p98
  43. ^ Кабель 2006: p36
  44. ^ а б c d Notestein 1911: п. 193
  45. ^ Notestein 1911: p183 и p193; цитируя А.Г. Холлингсворта, История Stowmarket (Ипсвич 1844 г.)
  46. ^ Томас 1971: p544, цитируется Ипсвич и Ист-Саффолк Р.О. Книга заказов на ежеквартальные сессии, 1639–1657 гг., И Мемориалы Старого Суффолка, под ред. В. Б. Редстоуна (1908).
  47. ^ а б Notestein 1911: п. 178
  48. ^ Хопкинс, Мэтью (1647). Открытие ведьм. Запрос 10.CS1 maint: location (ссылка на сайт)
  49. ^ Notestein 1911: п. 167; три дня и ночи «наблюдения» заставили Элизабет Кларк «во многом признаться»;
  50. ^ а б Кабель 2006: п. 22
  51. ^ Роббинс 1959: п. 552
  52. ^ Роббинс 1959: п. 398
  53. ^ Роббинс 1959: п. 469; ... оправдание для бритья применяется особенно, но не исключительно, в Англии "
  54. ^ а б c Notestein 1911: п. 187
  55. ^ Гаскилл 2005: стр. 219–220
  56. ^ Гаскилл 2005: п. 220
  57. ^ Голь, Джон. «Избранные случаи прикосновения совести к ведьмам и колдовству».
  58. ^ Гаскилл 2005: п. 220
  59. ^ Роббинс 1959: п. 252
  60. ^ а б c Гаскилл 2005: п. 238
  61. ^ Роббинс 1959: п. 253
  62. ^ а б Джеветт, Кларенс Ф. Мемориальная история Бостона: включая графство Саффолк, штат Массачусетс. 1630–1880 гг. Тикнор и компания. 1881 стр. 133–137
  63. ^ а б Фрейден, Джудит Блум, Деннис Бринделл Фрейден. Суд над салемскими ведьмами. Маршалл Кавендиш. 2008. Стр. 15
  64. ^ Upham, Кэролайн (1895). Салемское колдовство в общих чертах. Э. Патнэм. стр.5.
  65. ^ Смертный приговор Бриджит Бишоп
  66. ^ Смертный приговор Саре Гуд, Ребекке Нерс, Сюзанне Мартин, Элизабет Хау и Саре Уайлдс,
  67. ^ Бойер и Ниссенбаум, 1972 г.: п. 8
  68. ^ Гаскилл 2005:п. 263
  69. ^ Гаскилл 2005: п. 283
  70. ^ "Россел Хоуп Роббинс". Росселл Хоуп Роббинс. Хорошие чтения. Получено 28 февраля 2016.
  71. ^ Роббинс 1959: п. 248

Библиография

дальнейшее чтение

внешняя ссылка