Медаль Иоанна VIII Палеолога - Medal of John VIII Palaeologus

Медаль Иоанна VIII Палеолога
Пизанелло, medaglia di giovanni paleologo, I esemplare del bargello.JPG
ХудожникПизанелло
Год1438
Типлитая бронза и другие металлы
Размеры10,3 см (4,1 дюйма)

В медаль Иоанна VIII Палеолога это портрет медаль итальянского художника эпохи Возрождения Пизанелло. Считается, что это первая портретная медаль эпохи Возрождения.[1][2][3] На аверсе медали - профильный портрет предпоследнего византийского императора, Иоанн VIII Палеолог; на реверсе - изображение императора на коне перед придорожный крест. Хотя дата работы не ясна, вероятно, это было где-то между 1438 и 1439 годами, когда Иоанн находился в Италии, посещая Совет Феррары (позже переехал в Флоренция ). Неизвестно, заказал ли Пизанелло сам император или его итальянские хозяева для изготовления медали, но Леонелло д’Эсте, наследник маркиза Феррара, был предложен в качестве наиболее вероятного кандидата.[4] Несколько рисунков Пизанелло тесно связаны с медалью, в том числе эскизы, которые сейчас хранятся в Париже и Чикаго.

Его влияние на искусство было значительным: оно вышло за рамки нумизматики и распространения выдающихся медалей эпохи Возрождения, оказавших влияние на скульптуру и живопись. Впоследствии художники эпохи Возрождения использовали портрет Иоанна Пизанелло почти как стандартный тип для изображения экзотических или античных фигур.[5] Это можно увидеть в работе Пьеро делла Франческа кто использовал образ Джона в своем Бичевание Христа и Фрески Ареццо.[6]

Описание

Медаль Иоанна VIII Палеолога (реверс)

Существует ряд экземпляров медали Пизанелло за Иоанна; большинство из них - отливки из бронзы или свинца. Медали эпохи Возрождения часто изготавливались из различных металлов, иногда из нескольких золотых или серебряных. Бронзовый образец в британский музей имеет диаметр 10,3 сантиметра.[7] В лицевой работы изображает бюст императора, смотрящего вправо. Его волосы свешиваются в завитки штопора, у него есть усы и остроконечная борода. Спина императора изогнута, что создает впечатление легкого сутулости. Он одет в рубашку с высоким воротом и открытый пиджак с заметными пуговицами на обоих предметах одежды. Самым ярким аспектом портрета является шляпа императора: эта большая одежда занимает примерно половину живописного пространства лицевой стороны. Шляпа остроконечная, макушка высокая, куполообразная и вертикально ребристая. Экстравагантные шляпы были типичными для византийского чиновничества и многие были нарисованы Пизанелло. На вершине шляпы находится драгоценный камень, который вторгается в пространство греческой надписи, окружающей портрет. Надпись гласит: Ἰωάννης Βασιλεύς καί Αὑτοκρἀτωρ Ῥωμαἰων ό αλαιολόγός («Иоанн, император и самодержец римлян, Палеолог»).[8] Этот стиль шляпы похож на тот, в котором часто использовался для представления Монголы в более ранней европейской живописи.

В отличие от некоторых других портретных медалей Пизанелло, например, Леонелло д'Эсте,[9] реверс медали Иоанна не представляет собой иконографических или аллегорических загадок. На нем изображен император верхом в профиль справа. Позади него на другой лошади сидит паж или оруженосец, если смотреть сзади в укороченном виде. Император носит свою отличительную шляпу, с левой стороны - лук, а над правой ногой - колчан со стрелами. Видны двойные поводья императорской лошади, обе лошади имеют замысловатые ремни на задних конечностях. На иллюстрации изображена остановка охотничьей экспедиции из-за встречи Джона с придорожным крестом, установленным на пьедестале. Жест поднятой правой руки императора указывает на то, что он в акте благочестия признал крест перед ним. Событие происходит в скалистом ландшафте и обрамлено в нижней части греческой надписью: Ἕργον του Πισἀνου Ζωγρἀφου («Работа художника Пизано»). Эта надпись повторяется на латыни в верхней части сцены: OPVS • PISANI • PICTORIS.[10]

Исторический контекст

Совет Феррары

Основная статья: Совет Флоренции
Пример приведен в позолоченная бронза

Медаль Пизанелло была создана в ответ на визит Иоанна в Италию. Папа пригласил императора на собор в Ферраре. Евгений IV для решения вопроса об объединении Латинской и Греческой церквей. Одним из главных мотивов объединения Иоанна было заручиться помощью западных держав, чтобы противостоять постоянной угрозе рушащейся империи со стороны турок.[11] Император прибыл в Венеция в феврале 1438 г., где его встретил Никколо III д'Эсте, маркиз Феррарский. Никколо с сыновьями Леонелло и Borso, сопровождал императора, когда они въехали в Феррару 4 марта. После своего первого великолепного открытия публичного заседания 9 апреля 1438 года собор неоднократно откладывался до 8 октября, чтобы позволить прибыть разным представителям европейских правителей.

В течение этого длительного периода ожидания представителей император переехал за пределы Феррары из-за вспышки чумы в городе.[12] Он занимался охотой: его энтузиазм к спорту был таков, что Никколо был вынужден дважды сделать неудачные заявления императору с просьбой ограничить его охоту из-за ущерба, нанесенного местному охотничьему населению и окружающей собственности.[13] Иоанна также критиковал современный греческий летописец Сиропулос (который, возможно, был Патриарх Константинопольский Софроний I когда молодой священнослужитель) проводил «все свое время на охоте, ни в малейшей степени не заботясь о церковных делах».[14]

Чтобы побудить Иоанна посетить собор, папа предложил оплатить расходы греческой делегации. Евгений счел это предложение чрезвычайно трудным для исполнения, тем более что свита Иоанна насчитывала около семисот человек. Однако в январе 1439 г. Собор переехал во Флоренцию по приглашению Козимо де Медичи которому папа был в большом долгу. Во Флоренции разрешались спорные вопросы теологии, в частности Filioque, которые внесли значительный вклад в Великий раскол.[15] Указ об унии был подписан во Флоренции в июле 1439 года. Однако, когда Иоанн и его делегация вернулись в Константинополь, он был решительно отвергнут там духовенством и мирским населением и так и не вступил в силу.

Хотя точная дата медали Пизанелло неизвестна, большинство авторов считают, что она, скорее всего, была сделана в Ферраре, а не во Флоренции. Одной из причин этого является наличие письма от 12 мая 1439 г., в котором Пизанелло обещает оплату от церкви в г. Мантуя, недалеко от Феррары.[16]

Рисунки

Некоторые известные рисунки и эскизы связаны с медалью Пизанелло. Один - тщательно обработанный пером, изображающий оседланную и запряженную лошадь спереди и сзади (Лувр, Валларди, 2468, л. 277). Лошадь сзади явно такая же, как у оруженосца императора на реверсе медали. Лошадь, скорее всего, прибыла из византийской конюшни из-за ее разрезанных ноздрей. В некоторых странах Востока считалось, что перерезание ноздрей лошадям позволяет им легче дышать от напряжения.[17] Так же жестоко обращенная лошадь изображена в центре парижского листа эскизов Джона и членов его свиты.

Наброски Иоанна VIII Палеолога и членов его свиты (Лувр, MI 1062)

Наброски Иоанна на листах, хранящихся в Париже и Чикаго - единственные рисунки Пизанелло, которые можно надежно датировать и которые служат твердым доказательством его присутствия в Ферраре.[18] Фигура на лошади на лицевой стороне парижского листа (Louvre MI 1062), несомненно, является императором из-за итальянской надписи над фигурой, часть которой гласит: «Шляпа Императора должна быть белой сверху и красной снизу, профиль вокруг черный. Дублет зеленого штоф, а мантия сверху малиновая. Черная борода на бледном лице, волосы и брови одинаковы. "[19] Ссылки Пизанелло на цвета на этом листе говорят о том, что художник намеревался нарисовать картину императора.[20]

Ученые расходятся во мнениях относительно обстоятельств изготовления листов Парижа и Чикаго и того, что на них изображено. Утверждалось, что Пизанелло сделал свои рисунки на открытии первой догматической сессии 8 октября 1438 года, когда император, с характерной настойчивостью в punctilio, потребовал, чтобы ему было разрешено проехать верхом на его трон в зале совета.[21] Пока император и его свита ждали снаружи выполнения этого невыполнимого требования, Пизанелло имел возможность нарисовать императора и членов его делегации, включая, возможно, Иосиф II. Однако в противоположность этой позиции утверждается, что каждая фигура (за исключением стоящей в центре лицевой стороны Чикаго) является изображением императора. Эта точка зрения утверждает, что листья Парижа и Чикаго показывают раннюю попытку Пизанелло сформулировать композицию медали, изображая императора в разных позах в разных шляпах и одеждах.[22]

Влияния на создание медали Пизанелло

Гуманизм и Древний Рим

Мемориальная доска с автопортретом Альберти, c.1430-45 (Париж, Cabinet des Médailles )

Вероятно, портретные медали Пизанелло были отлиты с намерением возродить форму старинных монет. Медаль Пизанелло, посвященная Иоанну, может быть твердо найдена в период, когда суд в Ферраре был свидетелем эскалации признания классического образования. Никколо III д’Эсте был первым лорд Феррары получить образование Гуманист эпохи Возрождения а в 1429 году он пригласил ученого-гуманиста, Гуарино да Верона, чтобы обучать своего сына Леонелло. Леонелло питал сильное восхищение такими писателями, как Цицерон. Во время своего правления в 1440-х годах он решил возродить Studium Феррары, наняв больше ученых-гуманистов для работы там.[23] Частично это признание привело к изучению древних монет: это были самые долговечные и многочисленные артефакты древности, а сам Леонелло был увлеченным нумизматом. Собственный личный интерес Пизанелло к римским монетам ярко проявляется в его рисунках, и его успешное развитие портретной медали как средства скульптуры можно частично объяснить ее сходством с монетами. Медаль вызвала сильную связь с древностью, что сделало ее очень привлекательной для покровителей.[24]

Было высказано предположение, что Леон Баттиста Альберти мог сыграть значительную роль в концепции медали Иоанна Пизанелло.[25] Альберти присутствовал на Совете в Ферраре в качестве члена папская курия и поэтому мог встретить Пизанелло. Между 1430 и 1435 годами Альберти отлил бронзовую мемориальную доску с автопортретом в стиле, явно находящемся под влиянием римских имперских портретов. Мемориальная доска Альберти была первым автопортретом художника с надписью.[26]

Франко-бургундская культура

В городах-государствах Северной Италии, таких как Феррара, литературная культура высшего общества в начале пятнадцатого века была больше французской, чем итальянской,[27] отсюда и сильная культура рыцарство в этих областях. Медаль Пизанелло отражает эту культуру в изображении Джона как охотника. Охота в Италии считалась благородным занятием и занимала центральное место в средневековой романской литературе. Франко-бургундское искусство, в частности, прославляло охоту, и некоторые изображения животных Пизанелло, как полагают, произошли от миниатюр канонической версии Ливр де Шасс к Гастон Феб.[28]

Видение святого Евстаса.

Реверс медали во многом похож на медаль Пизанелло. Видение святого Юстаса. На этой картине также изображен верховой егерь, застигнутый врасплох при виде креста, и на ней изображены животные, которые, кажется, произошли от иллюминаций во французских трактатах об охоте.[29]

Сходство между Иоанном и Святым Евстасом в соответствующих изображениях Пизанелло могло означать попытку художника представить Иоанна как современного Святого Евстаса.[30]

Константин и Ираклий медали

Два важных прототипа портретной медали Пизанелло были копиями медалей императоров. Константин и Ираклий. Верят что Жан, герцог Берри поручил скопировать медали с оригиналов, ныне утерянных, в период 1402–1413 гг. Оригинальная медаль Константина была куплена герцогом у флорентийского купца в 1402 году, что тесно связывает медали с визитом отца Иоанна, Мануил II Палеолог в Париж с 1400 по 1402 год. Вероятно, в то же время была получена медаль Ираклия. Приобретение Жаном медалей могло быть предназначено в качестве подарка византийскому императору в ответ на группу реликвий, которую Жан получил от Мануэля. Таким образом, политический контекст, в котором были приобретены медали Жана де Берри, был аналогичен тому, в котором Пизанелло отлил свою медаль Иоанна: Мануил II, как и его сын после него, также посетил запад, пытаясь обеспечить защиту Константинополя от османов. Контекст их покупки и отсутствие каких-либо нумизматических прецедентов для медалей предполагают, что оригиналы вполне могли иметь византийский энколпия в качестве модели: это были священные предметы, «носимые на шее и наделенные духовной силой».[31]

Портретная медаль императора Константина (аверс)

Медали Константина и Ираклия были широко распространены в Италии, а медаль Ираклия была внесена в список сокровищ Никколо д’Эсте в 1432 году. Знакомство Пизанелло с обеими медалями кажется бесспорным из-за их сходства по размеру и дизайну с медалью Иоанна VIII. Пизанелло, похоже, объединил различные элементы обеих медалей, чтобы создать единое изделие. На лицевой стороне медали Константина, например, изображен конный портрет, а на медали Ираклия - портрет в профиль. Как и медаль Пизанелло, аверс медали Ираклия изображает императора со слугой и содержит текст на греческом и латинском языках. Оба императора были связаны с Истинный Крест, который изображен на их аверсах. Владение реликвией Истинного Креста было чем-то, чем династия Палеологов очень гордилась, делая эти модели очень подходящими для использования Пизанелло. Неизвестно, считал ли Пизанелло, что медали пришли из античности, или знал ли он об их недавнем французском происхождении. Безусловно правдоподобно, что он наблюдал их сходство стиля со стилем французских иллюминированных рукописей и поэтому надеялся обуздать с помощью своей медали их ассоциации с культурой рыцарства, а не античностью.[32] Смелая, но утонченная техника и стиль медали Пизанелло, тем не менее, явно отличается от более сложных медалей Константина и Ираклия.[33]

Влияние на искусство

В Бичевание Христа к Пьеро делла Франческа

Успех медали Пизанелло очевиден из потока заказов, которые художник получил от покровителей, в том числе Филиппо Мария Висконти и Франческо Сфорца. Он положил начало созданию нового вида искусства, в котором Пизанелло установил самые высокие стандарты, с которыми позже медалистам было трудно сравниться.[34]

Успех медали также очевиден по количеству скульпторов, иллюминаторов и художников эпохи Возрождения, которые использовали портрет Иоанна Пизанелло почти как образец для фигурок из далеких стран и времен. Пьеро делла Франческа, пожалуй, самый знаменитый художник в этом отношении. На его фреске Константин ведет свои войска в битва у Мильвийского моста в История Истинного Креста серия фресок в Ареццо, портрет и головной убор Константина явно скопированы с медали Пизанелло.[35] Пьеро также использовал портрет Иоанна Пизанелло, чтобы изобразить Понтий Пилат в его Бичевание Христа.[36]

Другие известные художники, которые были прямо или косвенно знакомы с изображением Джона Пизанелло, включают Филарете, чьи бронзовые двери для Церковь Святого Петра в Риме с 1445 г. изображает возвращение Иоанна домой с Флорентийского собора, а Гоццоли который использовал изображение Джона в качестве модели, чтобы изобразить одного из волхвов в его Часовня волхвов. Профиль Джона также можно ясно различить в Карпаччо с Святой Стефан - посвященный диакон с 1511 г.[37]

Примечания

  1. ^ Шер, стр.45
  2. ^ Вайс, стр.10
  3. ^ Джардин и Броттон, стр.25
  4. ^ Шер, стр.46
  5. ^ Вайс, стр.28
  6. ^ Вайс, стр.23
  7. ^ Литая бронзовая медаль Иоанна VIII Палеолога, императора Византии, работы Пизанелло - Сайт Британского музея
  8. ^ Джардин и Броттон, стр.26
  9. ^ Гордон и Сисон, стр. 90-91.
  10. ^ Джардин и Броттон, стр.26
  11. ^ Шер, стр.46
  12. ^ Гордон и Сисон, стр.31
  13. ^ Гилл, стр.114
  14. ^ Джардин и Броттон, стр.28
  15. ^ Гордон и Сисон, стр.31
  16. ^ Джонс (1979), стр.14.
  17. ^ Хилл (1964), стр.34
  18. ^ Гордон и Сисон, стр.34
  19. ^ Фазанелли, стр.38
  20. ^ Гордон и Сисон, стр.34
  21. ^ Фазанелли, 1965, стр.39.
  22. ^ Виккерс, стр.424
  23. ^ Гундершаймер, стр.100
  24. ^ Гордон и Сисон, стр.95
  25. ^ Шер, стр.46
  26. ^ Шер, стр.41
  27. ^ Вудс-Марсден, стр.402
  28. ^ Гордон и Сисон, стр.85
  29. ^ Гордон и Сисон, стр.167.
  30. ^ Гордон и Сисон, стр.114
  31. ^ Джонс, 2010, стр.6.
  32. ^ Гордон и Сисон, стр.114
  33. ^ Джонс (1979), стр.16
  34. ^ Джонс (1979), стр.27.
  35. ^ Вайс, стр.23
  36. ^ Гордон и Сисон, стр.195
  37. ^ Вайс, стр.23

Рекомендации

  • Фазанелли, Дж. А., (1965) «Некоторые заметки о Пизанелло и Флорентийском соборе», Мастер чертежей, vol.3, no.1 с. 36–47
  • Гилл, Дж. (1964) Личности Совета Флоренции и др. Очерки. Оксфорд, Бэзил Блэквелл.
  • Гордон, Д., Сисон, Л. (2001) Пизанелло: художник двора эпохи Возрождения, Лондон, Национальная галерея.
  • Гундершаймер, В. Л. (1973) Феррара; Стиль деспотизма эпохи Возрождения, Принстон, Нью-Джерси, Princeton University Press.
  • Хилл, Г. Ф. (1965) Рисунки Пизанелло, Нью-Йорк, Дувр.
  • Хилл, Г. Ф., (1905) Пизанелло, Лондон, Duckworth & Co.
  • Джардин, Л., Броттон, Дж. (2000) Мировые интересы: искусство эпохи Возрождения между Востоком и Западом, Лондон, Reaktion.
  • Джонс, М. (1979) Искусство медали, Британский музей, Лондон
  • Джонс, Т. Л. (2010) «Медальоны Константина и Ираклия: подвески между Востоком и Западом», Медаль, №56, с. 5–13
  • Фебус, Г. (1998) Охотничья книга Гастона Фебуса: manuscrit francais 616, Париж, Bibliotheque nationale, вступление. Марсель Томас и Франсуа Аврил, Лондон, Харви Миллер
  • Шер, С. К. (1994) Валюта славы: портретные медали эпохи Возрождения, Лондон, Темза и Гудзон.
  • Викерс, М. (1978) «Некоторые подготовительные рисунки для медальона Иоанна VIII Палеолога Пизанелло», Художественный бюллетень, т. 60, №3, стр. 417–424.
  • Вайс, Р. (1966) Пизанелло Медальон императора Иоанна VIII Палеолога, Британский музей, Оксфорд.
  • Вудс-Марсден, Дж. (1985) «Французский рыцарский миф и мантуанская политическая реальность в Зале Пизанелло», История искусства, том 8, № 4, 1985, с. 397–412.

дальнейшее чтение

  • Lazaris, S. "L’empereur Jean VIII Paléologue vu par Pisanello lors du concile de Ferrare - Florence", Byzantinische Forschungen, 29, 2007, с. 293-324 [1]

внешняя ссылка