Мундамала - Mundamala

Кали (слева) и Чхиннамаста носить мандамала. Кали носит одну из недавно отрубленных голов; а Чхиннамаста носит гирлянду из черепа.

Мундамала (санскрит: मुण्डमाला, muṇḍamālā), также называемый Капаламала или же рундамала гирлянда из отрубленных человеческих голов и / или черепов в Индуистская иконография и Тибетская буддийская иконография. В индуизме мундамала - это характеристика устрашающих аспектов жизни. Индуистская Божественная Мать; в то время как в буддизме его носят гневные божества тибетского буддизма.

Индуистская иконография

Ужасающие богини

Мундамала часто встречается в иконографии Махавидьи, группа из десяти устрашающих тантрических богинь.[1] Кали, величайший Махавидья, часто носит гирлянду из свежеотрубленных голов. Кровь из ее кровоточащей гирлянды омывает ее обнаженное тело. Количество голов в мундамале обычно описывается как пятьдесят.[2] Другим Махавидьям нравится Тара, Чхиннамаста, Бхайрави, Дхумавати и Матанги изображены или, по крайней мере, описаны в мандамалах; богиня может также держать отрубленную голову или череп (капала ) в ее руке.[3][4][5][6][7] В описании Бхайрави головы говорят, что они настолько свежие, что их груди рвет кровью.[8]

Еще одна жестокая богиня, часто изображаемая в мундамале, - Чамунда.[9]

Шива

Шива и его семья нанизывают отрубленные головы в гирлянду (мундамала), c. 1810 г.

Бог Шива и его яростные проявления часто изображаются в мундамале; Шива покрыт пеплом, и его украшают черепа.[10] Картины Пахари часто изображают, как семья Шивы делает мундамалы. Сын Шивы Картикея помогает ему или его супруге Парвати протягивая голову, а тот их нанизывает. Другая сцена изображает родителей, совершающих мундамалу, в то время как Картикея и его брат Ганеша играть рядом.[11][12]

Свирепое проявление Шивы, Бхайрава («Ужасный»), а также различные формы Бхайравы, такие как Ватук-Бхайрава, изображены в мундамале.[13] Другие жестокие формы Шивы, носящие мундамалы, включают: Вирабхадра, Гаджасурасамхара («Убийца демона слона») и восьмирукий Агхорамурти.[14][15][16]

Символизм

Пятьдесят или пятьдесят две головы или черепа в мундамале символизируют буквы санскрит алфавит в иконографии Кали, таким образом обозначая владельца Кали как шабда Брахман, Высшая реальность, распознаваемая как Звук и изначальный звук священного слога Ом.[17] Другая интерпретация связывает мундамалу, символизирующую головы врагов и демонов, убитых богиней-носителем в битве.[4] Говорят, что мундамала в контексте иконографии Чхиннамасты означает ее победу над временем и страх смерти.[18]

В иконографии Шивы мундамала представляет собой непрерывные циклы создания и разрушения человеческого существования.[10]

Буддийская иконография

Махакала в мундамале

Разные гневные божества, в том числе дхармапалы носите мундамалу, корону из пяти черепов и шкуры человека или животных.[19] Проявления Акшобхья обычно внушают страх и изображаются в мундамале, а также в черепах и змеях. К ним относятся Акала, Херука, Чакрасамвара и Ямантака.[20] Махакала Усыновленный индуистским Шивой также носит мундамала.[21] Хеваджра и его потрясающие эманации также обожают мундамалу.[22]

Гневные буддийские богини вроде Маричи, Ваджраварахи, Гухешвари и дакини изображены в мундамале.[23][24][25]

В Кумари, девушка, которой поклоняются как богине в Непале, буддисты отождествляют ее с Ваджраварахи. Она носит серебряный мундамал, символизирующий ее личность как Ваджраварахи и ее свирепый характер.[26]

Как и в индуистской иконографии, мундамала символизирует санскритский алфавит и в буддийской иконографии.[27] В иконографии Чакрасамвары он символизирует «отказ от феноменальных явлений», а также его союз с супругой Ваджраварахи (когда он изображен с ним).[28]

Примечания

  1. ^ Кинсли П. 63
  2. ^ Кинсли, стр. 67–8
  3. ^ Кинсли П. 98
  4. ^ а б Кинсли П. 153
  5. ^ Кинсли П. 167
  6. ^ Кинсли П. 180
  7. ^ Кинсли П. 246
  8. ^ Кинсли П. 171
  9. ^ Изобразительное искусство; Пал, Пратападитья (1985). Искусство Непала: Каталог коллекции Музея искусств округа Лос-Анджелес. LACMA при сотрудничестве с Калифорнийским университетом Press. стр. S32. ISBN  9780520054073.
  10. ^ а б Даниэлу, Ален (1991). Мифы и боги Индии: классическая работа об индуистском политеизме из серии Принстон Боллинген. Внутренние традиции / Bear & Co., с.218. ISBN  9780892813544.
  11. ^ Шторм п. 293
  12. ^ Панте, Сародж (1987). Иконография Шивы в пахалийской живописи. Mittal Publications. п. 61. ISBN  9788170990161.
  13. ^ Рао п. 177, 179
  14. ^ Рао п. 153
  15. ^ Рао п. 186
  16. ^ Рао п. 200-1
  17. ^ Кинсли, стр. 88–9
  18. ^ Бенард П. 105
  19. ^ Хантингтон П. 491
  20. ^ Дональдсон, стр. 219–222, 230
  21. ^ Дональдсон П. 230
  22. ^ Хантингтон П. 455
  23. ^ Дональдсон, стр.304, 322
  24. ^ Хантингтон П. 238
  25. ^ Хантингтон П. 272
  26. ^ Хантингтон П. 417
  27. ^ Хантингтон п. 242
  28. ^ Хантингтон стр.270, 272

Рекомендации