Кумари (богиня) - Kumari (goddess)

"Живая Богиня" перенаправляется сюда. Для фильма 2008 года см. Живая Богиня (фильм).

Саджани Шакья, бывший Кумари из Бхактапур, Непал, во время ее визита в США на кинофестиваль в июне 2007 г. Silverdocs.

Кумари, или же Кумари Деви, или же Живая Богиня - Непал, это традиция поклонения молодым девушкам, не достигшим половой зрелости, как проявлению божественной женской энергии или деви в Индуистский и Буддист религиозные традиции. Слово Кумари происходит из Санскрит язык «Кумари», что означает «Молодая девушка препубертатного возраста».[1]

В Непале Кумари - это девочка в препубертатном возрасте, выбранная из касты шакья в Непале. Невари Буддийская община. Кумари почитают и им поклоняются некоторые жители страны. Индусы. Хотя в Непале есть несколько кумари, а в некоторых городах их несколько, самым известным из них является Роял Кумари из Катманду, и она живет в Кумари Гар, дворце в центре города. Процесс отбора для нее особенно строг. По состоянию на 2017 год Королевский Кумари - это Тришна Шакья, трехлетняя, назначенная в сентябре 2017 года маоистским правительством, сменившим монархию. Уника Баджрачарья, избранная в апреле 2014 года Кумари Патан, второй по важности живая богиня.[2][3]

Кумари обычно выбирают на один день, и ему поклоняются соответственно на определенных фестивалях, таких как Наваратри или же Дурга Пуджа. В долине Катманду это особенно распространено. Кумари считается воплощением Таледжу. Считается, что когда у нее начинается первая менструация, богиня покидает свое тело. Серьезное заболевание или большая потеря крови в результате травмы также вызывают потерю божества.

Традиция Кумари соблюдается только в некоторых городах Непала: Катманду, Лалитпур, Бхактапур, Санкху и Бунгамати.[4][5] Процесс отбора и роли Кумари варьируются в зависимости от города.[4]

Философия и священные писания

Поклонение богине юной девушке представляет собой поклонение божественному сознанию, распространенному по всему творению. Считается, что верховная богиня явила все это космос вне ее чрева она существует как в живых, так и в неодушевленных предметах. В то время как поклонение идолу представляет собой поклонение и признание Высшего через неодушевленные материалы, поклонение человеку представляет собой почитание и признание того же самого Высшего в сознательных существах.

в Шакта текст Деви Махатмьям, или же Чанди, говорят, богиня объявила, что она обитает во всех женских живых существах в этой вселенной. Весь ритуал Кумари основан на этом стихе. Но при поклонении богине только юная девушка выбирается по сравнению со зрелой женщиной из-за присущей им чистоты и целомудрия.

Индуистские писания, такие как Джнянарнава Рудраямала тантра, назначьте Кумари имена в зависимости от ее возраста:

Возраст (лет)Имя
1Сандхья
2Сарасвати
3Тридхамурти
4Калика
5Субхага
6Парвати / Ума
7Малини
8Кубжика
9Kaalasandarbha
10Апараджита
11Рудрани
12Бхайрави
13МахаЛакшми
14Питханаика
15Кшетрагья
16Амбика


В Непале Кумари поклоняются только один день; эти имена присваиваются только на время ритуала, часто несколько часов. Обычно нельзя быть Кумари старше 16 лет из-за менархе. В Бунгамати Кумари правит, пока не выпадает ее первый молочный зуб.[4]

Основная цель Кумари пуджа заключается в осознании потенциальной божественности каждого человека, в основном женщины. Индуистский духовный искатель видит универсальное сознание человечества.

История в Непале

Кумари в 2011 году

Хотя почитание живого Кумари в Непале появилось сравнительно недавно, начиная с 17 века, традиция Кумари -Пуджа, или поклонение девственнице, существует гораздо дольше. Есть свидетельства богослужения девственнице в Непал более 2300 лет. Похоже, что он прижился в Непале в VI веке. Есть письменные свидетельства, описывающие выбор, украшения и поклонение Кумари, датируемые 13 веком нашей эры.

Существует несколько легенд, рассказывающих, как началась нынешняя традиция Кумари. Однако большинство легенд связано с историей о короле. Джаяпракаш Малла, последний непальский король Династия Малла (12–17 вв. Н. Э.). Согласно самой популярной легенде, король и его друг, богиня Таледжу, однажды поздно вечером подошли к его покоям, когда он играл на трипасе. игральная кость игра. Богиня приходила каждую ночь, чтобы поиграть в игру с условием, что король воздерживается никому рассказывать об их встречах.

Однажды ночью жена короля последовала за ним в его покои, чтобы узнать, с кем король так часто встречался. Жена царя увидела Таледжу, и богиня разгневалась. Она сказала королю, что если он захочет снова увидеть ее или попросить ее защитить его страну, ему придется искать ее среди Невари (Шакья) община Ратнавали, поскольку она будет воплощаться среди них маленькой девочкой. Надеясь загладить свою вину со своей покровительницей, король Джаяпракаш Малла покинул дворец в поисках молодой девушки, одержимой духом Таледжу.

Точно так же есть еще одна история об исчезновении Таледжу. Некоторые считают, что богиня каждую ночь посещала короля Трайлокья Малла в человеческом обличье. Как и в других легендарных историях, король и богиня играли в трипасу (кости), обсуждая благополучие страны. Однако однажды ночью король Трайлокья Малла вступил в сексуальные отношения с богиней Таледжу. В результате богиня в ярости перестала посещать дворец. Король с сожалением поклонился и умолял о ее возвращении. Наконец, богиня согласилась явиться в теле девственницы из семьи Шакья.[6]

Даже сегодня мечта матери о красном змее считается предзнаменованием возвышения ее дочери до положения Царского Кумари. И каждый год непальский король ищет благословения у королевского Кумари на фестивале Индра Джатра. Эта традиция изменилась с 2008 года. ОБЪЯВЛЕНИЕ. страна стала самой молодой республикой мира.

Вариант этой и других легенд именует короля Гункам Дев, предок короля Джаяпракаша Маллы в XII веке, в качестве главного героя, а не Джаяпракаша Малла.

Третья вариация легенды гласит, что во время правления короля Джаяпракаша Маллы молодая девушка была изгнана из города, потому что опасались, что она одержима богиней. Дурга. Когда королева узнала о судьбе молодой девушки, она пришла в ярость и потребовала, чтобы король привел девушку и сделал ее живым воплощением Дурги.

Процесс выбора

Как только Таледжу покидает сидящего Кумари, начинается безумная деятельность, чтобы найти своего преемника. Некоторые сравнивают процесс отбора с процессом, используемым в соседних Тибет найти перевоплощения из Тулкус, такой как Далай Лама или Панчен-лама.[нужна цитата ] Процесс отбора проводится пятью старшими буддистами. Бхаджрачарья священники, Панч Будда, Бада Гуруджу или главный королевский священник, Ачау, священник Таледжу и королевский астролог. Королю и другим религиозным лидерам, которые могли знать подходящих кандидатов, также сообщают, что ведется поиск.

Подходящие девушки из Newar Каста серебряных и ювелиров Шакья. У нее должно быть отличное здоровье, она никогда не проливала кровь и не страдала какими-либо заболеваниями, у нее не должно быть изъянов и зубов. Девочки, которые соответствуют этим основным требованиям, проверяются на Баттис Лакшанас, или же тридцать два совершенства богини. Некоторые из них поэтически перечислены как таковые:

  • Шея как раковина
  • Тело, подобное баньяновому дереву
  • Ресницы как у коровы
  • Бедра как у оленя
  • Грудь как у льва
  • Голос мягкий и чистый, как у утки

Вдобавок ее волосы и глаза должны быть очень чернить, и у нее должны быть изящные руки и ноги, маленькие и хорошо утопленные половые органы и набор из двадцати зубов.

У девушки также наблюдаются признаки безмятежности и бесстрашия, а ее Гороскоп проверяется, чтобы убедиться, что он дополняет королевский. Важно, чтобы не было никаких конфликтов, поскольку она должна подтверждать законность царя каждый год своей божественности. Ее семью также проверяют, чтобы убедиться в ее благочестии и преданности королю.

После того, как священники выбрали кандидата, она должна пройти еще более строгие испытания, чтобы убедиться, что она действительно обладает качествами, необходимыми для того, чтобы быть живым сосудом Дурги. Ее величайшее испытание происходит во время индуистского фестиваля Дашайн. В Калратри, или «черную ночь», 108 буйволов и коз приносятся в жертву богине Кали. Молодого кандидата проводят в храм Таледжу и выпускают во двор, где отрубленные головы животных освещаются свечами и танцуют люди в масках. Если кандидат действительно обладает качествами Таледжу, она не проявляет страха во время этого опыта. Если она это делает, то приглашается другой кандидат, чтобы попытаться сделать то же самое.

В качестве последнего испытания живая богиня должна провести ночь в одиночестве в комнате среди голов ритуально зарезанных коз и буйволов, не показывая страха. Бесстрашный кандидат доказал, что она обладает безмятежностью и бесстрашием, которые олицетворяют богиню, которая должна ее населять. После прохождения всех остальных тестов последний тест состоит в том, что она должна быть в состоянии выбрать личные вещи предыдущей Кумари из множества вещей, разложенных перед ней. Если она способна это сделать, не останется сомнений в том, что она избранный.

Однако есть утверждения, противоречащие общепринятому ритуалу и процессу проверки. Экс-королевский Кумари Рашмила Шакья утверждает в своей автобиографии,[7] От богини к смертным, что это не имеет ничего общего с процессом отбора, это скорее ритуал, который Королевская Кумари проходит каждый год, что нет мужчин, танцующих в масках, пытающихся напугать ее, и что в лучшем случае есть только дюжина или так обезглавили головы животных в испытании в страшной комнате. Она также описывает необходимое физическое обследование каждого Кумари как ни интимное, ни строгое.

Как только Кумари будет выбрана, она должна быть очищена, чтобы стать безупречным сосудом для Таледжу. Ее забирают священники, чтобы она прошла ряд тайных Тантрический ритуалы, чтобы очистить ее тело и дух от ее прошлого опыта. Как только эти ритуалы завершены, в нее входит Таледжу, и она представлена ​​как новый Кумари. Она одета и накрашена как Кумари, а затем покидает храм Таледжу и идет по площади на белой ткани к Кумари Гхар, который будет ее домом на время ее божественности.

Жизнь королевского Кумари

Как только избранная девушка завершает тантрические обряды очищения и переходит из храма на белой ткани в Кумари Гар, чтобы занять свой трон, ее жизнь приобретает совершенно новый характер. Она покидает свой дворец только по торжественным случаям. Семья будет навещать ее редко, и то только в формальном качестве. Ее товарищи по играм будут набраны из узкого круга детей невари из ее касты, обычно детей ее опекунов. Она всегда будет одета в красное и золотое, с завязанными в пучок волосами и Агни чакшу, или «огненный глаз», нарисованный у нее на лбу как символ ее особой способности восприятия.

Новая жизнь Королевской Кумари сильно отличается от той, к которой она привыкла за свою короткую жизнь. Хотя ее жизнь теперь свободна от материальных проблем, у нее есть ритуальные обязанности. Хотя ей и не приказывают, ожидается, что она будет вести себя так, как подобает богине. Она показала правильные качества в процессе отбора, и ее неизменное спокойствие имеет первостепенное значение; Считается, что злая богиня предвещает плохие вести для тех, кто обращается к ней с петицией.

Прогулка Кумари по Площадь Дурбар это последний раз, когда ее ступни касаются земли до тех пор, пока богиня не покинет свое тело. Отныне, когда она отважится выйти за пределы своего дворца, ее будут переносить или перевозить в своем золотом паланкине. Ее стопы, как и вся она, теперь священны. Просители будут их трогать, надеясь получить отсрочку от бед и болезней. Сам царь будет целовать их каждый год, когда придет просить ее благословения. Она никогда не будет носить обувь; если ее ноги вообще прикрыты, они будут покрыты красными чулками.

Сила Кумари считается настолько сильной, что даже беглый взгляд на нее приносит удачу. Толпы людей ждут под окном Кумари в Кумари Чоук, или во внутреннем дворе, ее дворца, надеясь, что она пройдет мимо решетчатых окон третьего этажа и взглянет на них сверху вниз. Хотя ее необычные появления длятся всего несколько секунд, атмосфера во дворе наполнена преданностью и трепетом, когда они случаются.

Более удачливые или более связанные просители посещают Кумари в ее покоях, где она сидит на позолоченном львином троне. Многие из тех, кто ее посещает, - это люди, страдающие кровью или нарушениями менструального цикла, поскольку считается, что Кумари имеет особую власть над такими заболеваниями. Ее также посещают бюрократы и другие правительственные чиновники. Просители обычно приносят подарки и подношения еды Кумари, который молча принимает их. По прибытии она предлагает им прикоснуться к ногам или поцеловать их в знак преданности. Во время этих аудиенций за Кумари пристально наблюдают, и ее действия интерпретируются как прогноз жизней заявителей, а именно:

  • Плач или громкий смех: серьезная болезнь или смерть
  • Плач или протирание глаз: неминуемая смерть.
  • Дрожь: заключение
  • Хлопание в ладоши: ​​причина бояться короля
  • Сбор продуктовых предложений: финансовые потери

Если Кумари остается молчаливой и бесстрастной во всей аудитории, ее преданные уходят в приподнятом настроении. Это знак того, что их желания исполнились.

Многие люди заботятся о нуждах Кумари. Эти люди известны как Кумарими и возглавляются покровителем. Их работа очень сложная. Они должны удовлетворять все потребности и желания Кумари, давая ей инструкции по выполнению ее церемониальных обязанностей. Хотя они не могут прямо приказывать ей что-либо делать, они должны вести ее по жизни. Они несут ответственность за ее купание, одевание и уход за ее макияжем, а также за подготовку ее к посетителям и к торжественным случаям.

Традиционно Кумари не получала образования, так как считалась всеведущей. Однако модернизация заставила ее получить образование, как только она вернется в земную жизнь. Кумари теперь разрешено посещать государственные школы и вести классную жизнь, которая ничем не отличается от жизни других учеников. В то время как многие кумари, такие как Кумари из Бхактапура, посещают школу, другие, например, главный кумари в Катманду, получают образование через частных наставников.

Точно так же ее ограниченные товарищи по играм должны научиться уважать ее. Поскольку каждое ее желание должно быть выполнено, они должны научиться отдавать ей все, что у них есть, чего она может пожелать, и полагаться на ее желания в играх или занятиях.

Список Кумари

Кумари Деви, Катманду, март 2007 г.
Royal Kumaris - Город: Катманду
ИмяРодной городДаты как КумариГород
Хира Майя ШакьяWotu1922–1923Катманду
Чини Шова Шакья *Лаган1923–1931Катманду
Чандра Деви Шакья *Асончука1931–1933Катманду
Дил Кумари ШакьяЛаган1933–1942Катманду
Нани Шова ШакьяОмбахал1942–1949Катманду
Кайо Майджу Шакья *Квахити1949–1955Катманду
Харша Лакшми ШакьяНагал1955–1961Катманду
Нани Майджу ШакьяНагал1961–1969Катманду
Сунина ШакьяОмбахал1969–1978Катманду
Анита ШакьяSikamoobahal1978–1984Катманду
Рашмила ШакьяКвахити1984–1991Катманду
Амита ШакьяАсанбахал1991–2001Катманду
Прити ШакьяИтумбахал2001–2008Катманду
Матина ШакьяКатманду2008–2017Катманду
Тришна ШакьяКатманду2017–Катманду
Кумарис - Город: Патан
ИмяРодной городДаты как КумариГород
Сумика БаджрачарьяПатан1994-2001Патан
Чанира БаджрачарьяПатан2001–2010Патан
Самита БаджрачарьяПатан2010–2014Патан
Юмика БаджрачарьяПатан2014–2018Патан
Нихира БаджрачарьяПатан2018–Патан
Кумарис - Место: Бунгамати
ИмяРодной городДаты как КумариГород
Ганга БаджрачарьяБунгамати1996–1997Бунгамати
Джамуна БаджрачарьяБунгамати1997–1998Бунгамати
Рашми БаджрачарьяБунгамати1998–2001Бунгамати
София БаджрачарьяБунгамати2007–2011Бунгамати
Дия БаджрачарьяБунгамати2011–2014Бунгамати
Смрити БаджрачарьяБунгамати2014–2015Бунгамати
Кинджал БаджрачарьяБунгамати2015–2018Бунгамати
Крипа БаджрачарьяБунгамати2018–Бунгамати

Полемика

3 июля 2007 года Саджани Шакья была отстранена от должности Кумари из Бхактапура после посещения США для участия в выпуске фильма. Живая богиня в Silverdocs, фестиваль документальных фильмов Американского института кино / Discovery Channel в центре города. Сильвер-Спринг, Мэриленд. Посещение, по словам старейшин, испортило ее чистоту.[8] Пару недель спустя храмовые власти в родном городе Саджани Шакья отказались от своего предыдущего заявления и заявили, что она не будет лишена своего титула, потому что она готова пройти церемонию «очищения», чтобы удалить любые грехи, которые она могла совершить во время путешествия.[9]

Популярная культура

  • В корейском сериале вебтунов Ради Ситы, главная героиня - Кумари из Непала.[10]
  • В романе Жизни Кристофера Чанта к Дайана Винн Джонс, персонаж Живого Ашета - маленькая девочка, которой поклоняются как богине в одном из миров, посещаемых главным героем, и в значительной степени основывается на Кумари, являющейся воплощением богини и вынужденной жить по строгим правилам ритуальной чистоты.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ [1]
  2. ^ Белл, Томас (3 ноября 2006 г.). «Статус богини может нарушать права девочек, - считает суд». Телеграф. Великобритания. Получено 8 июля 2018.
  3. ^ Живые богини Непала - Фотогалерея
  4. ^ а б c Джамуна, Баджрачарья (7 октября 2020 г.). «Стать Кумари было мечтой». Середина. Получено 7 октября 2020.
  5. ^ Мурр, Майкл. "Веб-сайт Майкла". www.michael-murr.de. Получено 7 октября 2020.
  6. ^ "Дипак Шимхада: будущее" живой "богини Непала: нужна ли ее смерть?".
  7. ^ Шакья, Рашмила (2012). От богини к смертным. Джятха, Тамель, Катманду, Непал: публикации Ваджры. п. 145. ISBN  978-99946-788-0-8.
  8. ^ "Богиня" уволена за визит в США. Новости BBC. 2007-07-03.
  9. ^ Восстановлена ​​непальская богиня. Новости BBC. 2008-07-19.
  10. ^ Ради Ситы

внешняя ссылка