Мустафа Вахби Тал - Mustafa Wahbi Tal
Мустафа Вахби Тал | |
|---|---|
 Таль в конце 1930-х гг. | |
| Родившийся | 25 мая 1899 г. Ирбид, Османская империя |
| Умер | 24 мая 1949 г. (49 лет) Амман, Иордания |
| Псевдоним | Арар |
| Род занятий |
|
| Язык | арабский |
| Национальность | Иорданец |
| Известные работы |
|
| Супруг | Мунифа Бабан (м. 1918)Шома Харб Дхьят (м. 1925; div. 1925)Уфа Аль-Джабр (м. 1933)Адви 'Арай (м. 1943; div. 1944) |
| Дети |
|
| Подпись |  |
Мустафа Вахби Тал (арабский: مصطفى وهبي التل; 25 мая 1899 - 24 мая 1949), также известный под псевдонимом Арар (арабский: عرار), Был Иорданец поэт, писатель, учитель и государственный служащий, широко признанный самым выдающимся поэтом Иордании и одним из самых известных иорданских поэтов среди арабских читателей.
Рожден в Ирбид в Османская империя 25 мая 1899 года Таль завершил начальное образование в своем родном городе, а затем уехал, чтобы закончить среднюю школу в Дамаск. Его бунтарский и упрямый характер проявился уже в старших классах школы в Дамаске, когда османские власти несколько раз отправили его в ссылку за участие в школьных забастовках против их политики в регионе. В зрелом возрасте Таль несколько раз сажали в тюрьму и отправляли в ссылку за демократическую активность или за оскорбление высокопоставленных чиновников правительствами страны. Арабское королевство Сирии, а после его падения - правительством Эмират Трансиордания.
Его первая работа была в Карак, Трансиордания, преподавателем арабской литературы. Позже Таль будет назначен административным губернатором Вади Аль-Сир и Шубак в 1920-е гг. После получения степени юриста в 1930 году он занимал несколько должностей в судебной системе, прежде чем был назначен начальником протокола в Судебной палате. Эмирский двор. Затем Тал был уволен с работы и заключен в тюрьму на 70 дней после ссоры с премьер-министром, работавшим в то время. Это будет последним из череды изгнаний и тюрем, с которыми он столкнулся на протяжении всей своей жизни. Таль пришел в отчаяние, и его алкоголизм обострился, что привело к его смерти 24 мая 1949 года.
Отношения Таля с кочевниками Дом (цыганские) общины Трансиордании, которые называются Навар на арабском языке оказал большое влияние на его поэзию, в то время как он назвал свой единственный сборник стихов: Ашийят Вади аль-Ябис, в отношении праздничных ночей, которые он провел с наварами, и о женщине-навари, которую он любил. Тал обнаружил справедливость, равенство и отсутствие классицизма в сообществе навари, которых, по его мнению, не хватало в городах Трансиордании. Он отразил эти взгляды во многих своих стихах, а также почитал земли Иордании, а в других случаях яростно критиковал политику своего правительства. Он также писал стихи, посвященные критике британской политики, поддерживающей Сионизм в Палестине вместе с британскими колониальными офицерами в Трансиордании, в то время как другие стихи он писал почитаемые алкоголем и были о женщинах.
Тал - самый знаменитый поэт Иордании. Самая известная литературная награда страны названа в его честь, а в его родном городе Ирбиде ежегодно проводится литературный фестиваль его имени. Дом, в котором он жил в Ирбиде, был превращен в музей, который ежегодно принимает сотни посетителей. Он был женат четыре раза, два из которых закончились разводом. У него было десять детей. Его старший сын Васфи Тал был премьер-министром Иордании в течение нескольких сроков в конце 1960-х - начале 1970-х годов до своего убийства в 1971 году.
биография
Ранние годы
Мустафа Вахби Тал родился в Ирбид, Сирия Вилайет, Османская империя 25 мая 1899 года неграмотному отцу и матери, которая, по словам его друга и биографа, была «богохульно упряма» Якуб Аль-Удат. Его назвали Мустафа в честь своего деда, а к его имени при рождении добавили Вахби по османской традиции. С юных лет Таль страдал от Ротацизм, дефект речи, характеризующийся неспособностью произносить звуки «р».[1] Его семья была Мусульмане-сунниты, произошедший от Бани Зайдан племя, которое мигрировало из Najd в Аравия к Левант около 18 века; его семью назвали Тал, потому что член племени Юсеф Аббас поселился в Амман, рядом с городской Цитадель, который был построен на холме или «тал» по-арабски. Спустя три десятилетия они переехали в Ирбид и остались там.[2]
Начальную школу Таль закончил в Ирбиде в 1911 году. В 1912 году Тал отправился в Школа Анбур в Дамаск. Проучившись там два или три года, он вместе со своими одноклассниками участвовал в забастовке, протестуя против политики османов в регионе. Во время забастовки османский губернатор Дамаска Исмаил Фазыл Паша, Турецкий директор по образованию и государственный инспектор шейх Абдул Джалил Аль-Дуррах посетили школу. После того, как шейх закончил свою речь, Тал пробрался между студентами, встал посреди кампуса и крикнул, указывая на шейха: «Этот человек - шарлатан-лжец!» По словам Аль-Удата, именно этот инцидент и те, которые последовали за ними, сделали Таль известным османским властям, что он был студентом, любящим «бездельничать и создавать хаос во время уроков, так что турецкие учителя называли его полевой мышью. . "[1]
Совершеннолетие
Таль вернулся на летние каникулы в свой родной город Ирбид в 1916 году. Упрямство, унаследованное от матери, начало сказываться на его отношениях с отцом, который отказывался позволить ему вернуться, чтобы продолжить учебу в Дамаске. Вместо этого отец оставил его в Ирбиде, чтобы он работал в частной школе, которую он основал, Османской школе Салихья. 20 июня 1917 года Тал и его друг Мохаммад Субхи Абу Гнайме направились в столицу Империи, Стамбул, для посещения. По пути они миновали местность в Турции под названием Арапгир где жили дядя Тала и брат его друга. Вместо того, чтобы отправиться в Стамбул, он остался там и в 1918 году начал работать на Эскишехир журнал.[1]
После пяти месяцев работы в журнале ему стало скучно, и в марте 1919 года он ушел в отставку. В апреле он вернулся в Ирбид. Он провел там лето и убедил отца отправить его обратно в школу Анбур в Дамаске, чтобы он получил среднее образование. В 1919 году он опубликовал шутку в журнале Damascene Brotherhood Magazine, принадлежащем Джубрану Масуху:[1]
- إذن صديقنا مريض؟ | - Так наш друг сегодня болен? |
И Таль, и Масух были арестованы за эту шутку. Позже Масух понял, что шутка Таля была издевательской. Али Рикаби, военный губернатор Арабское королевство Сирии, который был основан в Леванте после распада Османской империи к концу Первая Мировая Война. В другом эпизоде бунтарского и упрямого темперамента Тала он и ученики Анбура потребовали, чтобы директор школы провел для них военную подготовку. Борьба то Французские власти в Сирии. Директор сказал им, что те, кто хочет в армию, должны пойти волонтерами, а те, кто хочет науки, должны остаться в школе. Таль сказал ему, что хочет превратить школу в военный тренировочный лагерь, на что его директор ответил: «Вы хотите, чтобы это был военный тренировочный лагерь с сигаретой во рту?» Затем Таль бросил сигарету с такой силой, что она обожгла кончик штанов директора.[1]
Перед выпуском Таль участвовал в очередной забастовке, закончившейся его высылкой в Алеппо со своим другом Абу Гнайме. Во время пребывания Таля в Алеппо он освоил турецкий и узнал некоторые Персидский. Аль-Удат заявил, что именно во время своего пребывания в Алеппо Тал прочитал Рубайят персидского поэта Омар Хайям и перевел Apre La Bataille с французского. Тал получил диплом средней школы в Подготовительной школе Алеппо.[1]
Сирийское арабское королевство было свергнутый французами в 1920 году, а в начале 1921 года хашимитами был основан Эмират над Трансиорданией. Эмир Абдулла из Hejaz как Британский протекторат. Тал вернулся в Трансиорданию и работал Арабская литература учитель в городе Карак где он впервые встретился с Аль-Удатом. Аль-Удат написал в биографии Тала:[1]
В один из апрельских дней 1922 года я встал с постели в городе Карак, сидя на западном мече пустыни. В нашем доме гостил молодой человек с прямоугольным лицом, острой внешностью и бедуинскими чертами лица, и это был Мустафа Вахби Таль Арар (...) Что привлекло мое внимание в этом коричневом джинне: его распутная фигура, почтенное лицо, угольные волосы что он послал ему на плечи, как греческие философы, и ротацизм, в котором он не мог издавать звуки (...) Я пошутил Мустафе: почему вы отправили свои волосы на плечи, как если бы вы были Иисусом или Иоанном Крестителем? Он сказал: Я следую примеру Омара Хайяма.[1]
Политическая активность в Трансиордании и Палестине
В 1920-х годах Таль стал политически активным в Трансиордании и Палестине. Он начал писать статьи в Яффо -основан Аль-Кармиль газета принадлежит Палестинский христианин журналист Нагиб Нассар. Он писал политические очерки, литературу, переводил рассказы и новости о Трансиордании. В 1922 году Тал и Нассар начали защищать Арабский национализм как они посетили Назарет в 1922 году, предупреждая об опасности эксплуатации религии. Они также посетили Карак, чтобы способствовать общеарабскому единству.[1] Он написал стихотворение, предупреждающее о 1917 г. Декларация Бальфура Британское правительство обещает евреям родину в Палестине[3]
يا رب ، إن بلفور أنفذ وعـده | О боже, если Бальфур выполнит свое обещание |
Участие в восстании Адван
В мае 1923 года Таль был назначен административным губернатором Вади Аль-Сир область к западу от столицы Трансиордании Аммана. Он оставался на своей работе до увольнения 8 июля 1923 года, в день, когда он был арестован вместе с Аудой Кусус, Шамсудин Сами, Салехом Надждави, Али Шаркаси и другими трансиорданскими интеллектуалами, которые примкнули к племени адван во время Адванское восстание.[1] Восстание поднял султан Адван, вождь племен Балка (центральная Трансиордания), который был в ярости из-за тесного союза Эмира Абдуллы с Бани Сахер племя, соперники племен адван. Адван был в равной степени сердит на то, что в правительстве эмира были сирийцы, ливанцы и палестинцы, что вызвало у него симпатию трансиорданской интеллигенции. Это побудило Таля выдвинуть лозунг «Иордания для иорданцев» и призвать к демократизации страны.[4] Арестованным было предъявлено обвинение в «организации секретной организации с целью свержения режима». Таль впервые сослали в Маан на 9 месяцев, затем Акаба, а потом Джидда который тогда был частью Хашимитского Королевство Хиджаз. После освобождения он был назначен административным губернатором Шубак.[1] Позже Таль писал о своей ссылке:
Мое обращение было не только противоречащим закону, справедливости и справедливости, но и более или менее из тщеславия. Я думаю, что Бог создал меня не для того, чтобы отвлекать людей из правительства Трансиордании, чтобы они могли изгнать меня и арестовать только потому, что они хотели это сделать, не имея возможности получить какие-либо доказательства против меня. Я считаю, что провести год и восемь месяцев в тюрьме болезненно во всех смыслах, это настолько пагубно, что не может быть исправлено амнистией.[1]
После беспорядков в Вади Муса село близ Шубака, его сняли с занимаемой должности. Он отказался допросить участников беспорядков, и британский представитель в Трансиордании обвинил его в неспособности восстановить порядок. Спустя два года с него сняли обвинения. Таль был назначен учителем в 1926 году на два месяца. Его снова арестовали по обвинению в демонстрации Большевик эмблема, напившись в общественном баре, и публично читая стихотворение, оскорбляющее Эмир, премьер-министр и закон.[1]
Отношения с общиной дом / навар в Трансиордании
Перед отъездом из Шубака у него начались длительные отношения с кочевниками. Дом (цыганские) общины Трансиордании, которые называются Навар по-арабски. Эта дружба углублялась, когда он проводил ночи в их квартирах между районами Мадаба и Аджлун долина Вади аль-Ябис с наварскими ослами, Ребабы, танцоры и певцы. На него так сильно повлияло время, которое он провел с ними, что он назвал свой единственный Диван (сборник стихов), Ашийят Вади аль-Ябис, который он подарил женщине навари. Тал рассматривал Харабиш, похожие на палатки строения, в которых жили навары, как места безопасности и защищенности, где он обнаружил справедливость и равенство, которых, по его мнению, не хватало в городах Трансиордании. Он обнаружил, что навар маргинализированы, просты и щедры, без классизма. Он отразил эти взгляды во многих своих стихах, например, в следующих стихах:[5]
بين الخرابيش لا حرص ولا طمع | Между харабишами нет рвения или жадности |
В другом случае он написал длинное стихотворение под названием Аль-Убодйех Аль-Кобра (Великое рабство) наказывает генерального прокурора Ирбида после того, как он изгнал лидера общины навари Мохаммада аль-Фахеля (по прозвищу Аль-Хабер) из здания суда за его порванную и грязную одежду:[6]
يا مدعي عام اللواء وخير من فهم القضية | О, генеральный прокурор района и тот, кто хорошо разбирался в этом деле |
Противодействие первому англо-трансиорданскому договору
В 1927 году он был назначен директором Аль Хусн Он учился в течение семи месяцев, прежде чем уйти в отставку из-за его активной оппозиции англо-Трансиорданийскому договору 1928 года, который дал Великобритании широкие полномочия над Трансиорданией. Правительство Трансиордании обвинило Таля в подстрекательстве к противодействию договору среди жителей Аджлуна. Затем губернатор Аджлуна приговорил его к домашнему аресту в Аммане на несколько месяцев. После освобождения Таль выступил с речью на Третьей национальной конференции, подчеркнув политический и экономический статус Трансиордании, и предупредил участников о британской политике в поддержку Сионизм в Палестине, которая, по его словам, стремилась превратить ее в еврейскую родину, пренебрегая правами арабских аборигенов. Конференция завершилась требованием избрания законодательного органа, который будет держать правительство эмира подотчетным.[7]
Как государственный служащий
В 1928 году Таль готовился к изданию собственной газеты под названием Аль-Анба (Новости). Он написал большую часть статей до того, как ему запретили их публиковать. Позже он был назначен административным губернатором Шубака во второй раз. В 1931 году Тал был сослан в Акабу на четыре месяца из-за статьи, которую он опубликовал в Аль-Кармиль. Там он подружился с афганским шейхом, где Тал часто вместе пил алкоголь и шейхский чай. Таль был освобожден после того, как написал стихотворение с извинениями перед премьер-министром. Абдаллах Сирадж.[1]
В 1931 году Таль работал учителем в своем родном городе Ирбиде. В это время Таль поддерживал хорошие отношения с Эмиром Абдуллой, несмотря на их предыдущие ссоры. Он сопровождал его несколько раз в Бадиа (пустыня). После того, как в конце 1929 года успешно прошел юридический экзамен, Тал перешел из министерства образования в суд. Он работал главным секретарем суда первой инстанции Ирбида, затем начальником процессуального суда Аммана, главным секретарем. Апелляционного суда (1935 г.) и, наконец, в качестве прокурора Аль-Сальт и его заместитель генерального прокурора. На последней должности он возбудил дело против премьер-министра Трансиордании. Ибрагим Хашем который сослал его в Джидду в 1923 году. Суд установил, что не было причин для отстранения Тала от работы и что выдвинутое обвинение не было достойным изгнания.[1]
Затем Тал стал генеральным инспектором в Министерстве образования, а затем начальником протокола в Эмирский двор. Он оставался начальником протокола в течение пяти месяцев, прежде чем был уволен в 1942 году и заключен в тюрьму Махатта на 70 дней из-за ссоры с тогдашним премьер-министром. Тауфик Абу Аль-Худа.[1]
Смерть
После выхода из тюрьмы работал юристом. Его алкоголизм обострился, и он начал чувствовать невероятную горечь и отчаяние. «Болезнь, отчаяние и алкоголь разрушали его и сокращали его жизнь», - говорит Аль-Удат.[1] 25 мая 1949 года, за день до своего 50-летия, Аль-Удат написал, что «в государственной больнице Аммана рука смерти была жесткой на Арара, и она ударила его бьющееся сердце. Прежде, чем он испустил последний вздох, он сказал невинный Ирбидский акцент: «тьфу, если я смогу поправиться и сказать то, что у меня на сердце ... тьфу-тьфу, если я могу сказать фу, это удовлетворительно» ».[1]
Работает
'Ашийят Вади аль-Ябис
Таль умер в 1949 году, так и не опубликовав сборников своих стихов, которые подписывал псевдонимом. Арар, ссылка на сына Амро бин Ша, фигура в арабской и исламской истории. Таль собрал свои стихи в 1933 году и назвал свои Диван, сборник стихов, Ашийят Вади аль-Ябис (Ночи долины Аль-Ябис). Название его сборника стихов напоминало о тех временах, которые он провел с домом. Но друзья Таля не согласны с такой интерпретацией и настаивают на том, что Ашийят это имя цыганки, которую он любил, а не «ночи».[1]
Опубликовал друг Таля Махмуд Мотлак Ашийят Вади аль-Ябис в 1954 году, в который вошли 66 стихотворений, которые сын Тала Марью собрал из газет и черновиков. Мутлак исключил из публикации 20 стихов, считая их «плохими». Когда другой друг Тала Якуб Аль-Удат опубликовал свою биографию под названием Арар: поэт Иордании в 1958 году он включал более 500 стихов, которых не было в первом издании Мутлака. Ашийят Вади аль-Ябис. Но Аль-Удат признал, что он пропустил пару стихов, содержащих ненормативную лексику, потому что он сказал, что поэтов нельзя запоминать за пару неуместных стихов, которые они написали в кулаке ярости. В 1973 году профессор Махмуд Аль-Самра опубликовал второе издание книги. Ашийят Вади аль-Ябис в которую он включил 33 стиха, не публиковавшихся в первом издании. В 1982 году академик Зиад Зоуби обнаружил десятки стихов в обоих изданиях книги. Ашийят Вади аль-Ябис и Арар: поэт Иордании которые писали не Таль, а другие поэты. В своем издании он удалил их из основной части, приписал их первоначальному автору и добавил их в приложение. Дзо'би опубликовал еще три выпуска в 1988, 2007 и 2017 годах.[1]
Многие стихотворения Таля посвящены Иордании. Он был первым иорданским поэтом, включившим в свои стихи географические ссылки. В этом стихотворении он разговаривал с проповедником по имени Шейх Абуд:[8]
يقول عبود نات النعيم على أبوابها حارس يدعوه رضوانا | Абуд говорит, что на дверях небес стоит страж по имени Ридван |
Таль также писал стихи, критикующие британских колониальных властей в Иордании, в том числе Фредерик Пик и Глубб Паша, Трансиордания Арабский легион командиров и британский представитель подполковник Генри Кокс.[9][10] Эмир Абдулла был не только Талем, но и поэтом, и эти двое мужчин были одними из ведущих поэтов своего времени, отвечая за формулирование альтернативных видений страны через свои стихи.[11]
Многие стихотворения Таля были о женщинах и алкоголе:[9]
سأفتح حانةً وأبيع خمراً بوادي السير لكن للعذارى | Я открою бар и буду продавать алкоголь в Вади Аль-Сир но для девственниц |
Талал
Таль описал свои философские взгляды в интервью журналу Палестинское радио в конце 1930-х гг.[1]
Таль написал рукопись под названием Талал и подарил его наследному принцу Эмира Абдуллы Талал. Таль также был секретарем Талала в течение короткого периода в середине 1930-х годов, и считается, что эти двое имели близкие отношения.[1]
Перевод Рубаят Омара Хайяма
Он вернулся к творчеству Хайяма в 1926 году, но уже как критик и переводчик. Таль не согласился с ливанским писателем Амин Нахле переводы Хайяма, используя свои знания персидского и суфизм. Накле прекратил переводить его, и Тал заменил его, издававшего его в Бейрут -основан Минерва журнал.[1]
Политические газеты и письма
Мохаммад Кауш опубликовал Аврак Арар ас-Сьяся: Ватак Мустафа Вахби Тал (Политические документы Арара: документы Мустафы Вахби Тала) в 1980 году, сборник из 33 статей, написанных Талом в Аль-Кармиль, который он использовал для подписи псевдонимом «Монасер», а иногда и «Ибн Джала».[12]
Таль писал очерки о политической сцене Трансиордании и Палестины. Он переписывался с несколькими влиятельными фигурами, включая: Шариф Хусейн бин Али, Эмир Абдулла, иорданский активист Сулейман Набулси, Палестинский лидер Хадж Амин Аль-Хусейни, Премьер-министр Египта Мостафа Эль-Нахас, Американский британский историк Бернард Льюис и нескольким редакторам газет в Египте, Сирии и Палестине.[1]
Другие сочинения Тала были опубликованы в трех книгах Зеяд Зоуби: Ала Хамеш Ашийят (На полях Ашийят, 2001 г.), Макалат Ва Носус Сакафие (Статьи и произведения культуры, 2002 г.) и Арар Ва Хайям (Арар, Хайям, 2003).[12]
Наследие
Мустафа Вахби Тал считается одним из самых выдающихся поэтов Иордании.[13] и один из самых известных иорданских поэтов среди арабских читателей.[14][15] В Ярмукский университет в своем родном городе Ирбид назвал в его честь самой престижной литературной премией Джордана - Премия Арара за литературное творчество. Ирбид ежегодно проводит фестиваль поэзии его имени. Литературный форум Арара проводит культурные мероприятия в доме Таля в Ирбиде, который был превращен в музей, ежегодно принимающий сотни посетителей.[16]
Личная жизнь
Таль был женат четыре раза и имел десять детей. Его первым браком был Мунифа Бабан, Курдский женщина, которую он встретил во время пребывания в Арапгире, Турция. Они поженились 25 ноября 1918 года. Когда Тал оставил работу в Арапгире и вернулся в свой родной город Ирбид, он оставил жену в доме своего дяди. Его первый сын Васфи родился там. Позже Васфи вместе с матерью переехал жить в отцовский дом в Ирбиде, когда ему было четыре года. Позже у пары родится еще пятеро детей: Муин, Марьюд, Саид, Шейкер и Абдалла.[1]
Тал также женился на Шоме Харб Дхиат в 1925 году. На следующий день после их свадьбы он уехал в далекую деревню, чтобы уладить племенной спор, и оттуда отправил ей документы о разводе. Он снова был женат на Уфе Аль-Джабр, Бедуин женщина, в 1933 году у пары родилось четверо детей: Сафие, Сайел, Али и Таха. Он женился на Адви Арадж, черкесский женщина, в 1943 году и вскоре после этого развелась.[17]
Когда Тал был заключен в тюрьму и изгнан с должности начальника протокола в эмирском суде в 1942 году из-за ссоры с тогдашним премьер-министром Тауфиком Абу аль-Худой, его старший сын Васфи был возмущен и попросил интервью у премьер-министра, который отказался увидеть его. Васфи вышел из себя в коридоре перед офисом премьер-министра и разразился тирадой оскорблений и проклятий, которую услышал Абу Аль-Худа. Вместе с отцом он был заключен в тюрьму на три месяца и потерял работу учителя химии. Позже Васфи стал премьер-министр несколько раз занимал пост в конце 1960-х - начале 1970-х годов до его убийства в 1971 году. Другой сын Мустафы Саид позже стал заместителем премьер-министра Иордании в 1990-х годах.[18]
Рекомендации
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z "Арар: История мальчика между двумя бутылками". Аммар Шукаири (по-арабски). 7iber. 25 мая 2019. Получено 10 апреля 2020.
- ^ Susser 2001, п. 9.
- ^ «Мустафа Вахби Тал и Декларация Бальфура». Ad Dustour (по-арабски). 17 ноября 2017 г.. Получено 12 апреля 2020.
- ^ Массад 1994, п. 12.
- ^ «Харабиш Арар». Мохаммад Кавасмех (по-арабски). Ad Dustour. 17 ноября 2016 г.. Получено 10 апреля 2020.
- ^ «Арар .. О, генеральный прокурор округа .. И кто хорошо разбирался в этом деле». Гассан Крейшан (по-арабски). Ром Интернет. 18 ноября 2009 г.. Получено 10 апреля 2020.
- ^ «Вторая и Третья национальные конференции». Эссам Саади (по-арабски). Хашд. 18 сентября 2013 г.. Получено 10 апреля 2020.
- ^ «Иорданские исследователи говорят об Араре» (по-арабски). Савалейф. 25 августа 2019 г.. Получено 12 апреля 2020.
- ^ а б "Поэт Арара Джордана". Амаль Курди (по-арабски). Ammon News. 7 августа 2019 г.. Получено 12 апреля 2020.
- ^ Андерсон 2005, п. 46.
- ^ Андерсон 2005, п. 48.
- ^ а б "Что осталось от Мустафы Вахби Тала?". Альраи (по-арабски). 24 августа 2019 г.. Получено 10 апреля 2020.
- ^ «Премия имени поэта Мустафы Вахби Таль Арара» (по-арабски). albawaba. 8 августа 2016 г.. Получено 12 апреля 2020.
- ^ «Поэт человечества и цыган, Арар, ведущий иорданский поэт среди своих сверстников» (по-арабски). Албаян. 19 апреля 2000 г.. Получено 12 апреля 2020.
- ^ Джеффри Зуэльке (2005). Иордания в картинках. ISBN 9780822511731. Получено 28 ноября 2018.
- ^ "Ярмук объявляет премию Арара за литературное творчество" (по-арабски). 20 марта 2020 г.. Получено 13 апреля 2020.
- ^ Юсеф Баккар (14 сентября 2016 г.). Рубайят Омара Хайяма (по-арабски). Бейруни за публикацию и распространение. п. 14. ISBN 9789957620028. Получено 10 апреля 2020.
- ^ Susser 2001, п. 12.
Библиография
- Сассер, Ашер (2001). Колониальные эффекты: становление национальной идентичности в Иордании. Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-1-35178-453-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Массад, Джозеф (1994). По обоим берегам Иордании: политическая биография Васфи аль-Талля. Рутледж. ISBN 978-0-23150-570-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Андерсон, Бетти (2005). Голоса националистов в Иордании: улица и государство. Техасский университет Press. ISBN 978-0-29270-625-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
Авторитетный контроль  |
|---|