Новая еврейская повестка дня - New Jewish Agenda

Новая еврейская повестка дня (NJA) была многопрофильной членской организацией, действовавшей в Соединенные Штаты в период с 1980 по 1992 год и насчитывал около 50 местных отделений. Девизом NJA было «еврейский голос среди прогрессивных и прогрессивный голос среди евреев». Новая еврейская повестка дня продемонстрировала приверженность принципам участия (низовые ) демократия и гражданские права для всех людей, особенно маргинализированных в основной еврейской общине. Позиция NJA в отношении прав Палестинцы и Евреи-лесбиянки и геи.

История

Более 1200 человек посетили учредительную конференцию NJA 25 декабря 1980 года, представляя членов Православный, Консервативный, Реконструкционист, и Реформа, синагоги.[1] Дата была выбрана специально, чтобы совпасть с Рождество.[2] На учредительной конференции был избран Исполнительный комитет (ИК) в составе 25 человек. Европейская комиссия согласилась с тем, что основанные на голосовании резолюции должны действовать в качестве руководства, а не предписаний политики NJA, и предложила создать рабочие группы для каждой области предложения.[3]

Многие из первоначальных членов были еврейскими организаторами, активными в движениях за мир и демилитаризацию, за гражданские свободы, гражданские права, освобождение женщин и критики политики Израиля. «Новая еврейская повестка дня» использовала в своей организации именно еврейские культурные символы и собрания, что является общей стратегией в нашу нынешнюю политическую эпоху.[4] Например, NJA писала и исправляла еврейские молитвы и Святой день услуги, отражающие феминистские, светские и другие нетрадиционные еврейские общины. Они также использовали еврейский ритуал в знак протеста - например, рабочая группа по разоружению построила сукка через дорогу от Белого дома. Хотя члены NJA определили свою активность как явно еврейскую, они были встречены смешанной и часто критической реакцией со стороны более широкой еврейской общины.

На конференции делегатов 28 ноября 1982 года в Нью-Йорке 65 избранных представителей отделений NJA и членов At-Large со всех концов США согласились на Национальной платформе. Платформа включала общее заявление о целях и конкретные заявления по 18 проблемным областям.

Заголовки темы каждой области проблемы

  • Еврейская общинная жизнь в Соединенных Штатах
  • Феминистская приверженность Новой еврейской повестки дня
  • Женщины на рынке труда, семья и репродуктивные права
  • Евреи-геи и лесбиянки
  • Евреи с ограниченными возможностями
  • Антисемитизм
  • Расизм
  • Позитивное действие
  • Гражданские свободы
  • Энергия и окружающая среда
  • Экономическая справедливость
  • Рабочее движение
  • Отношения между Израилем и североамериканскими евреями
  • Внутренняя социальная жизнь в Израиле
  • Израиль, палестинцы и арабские соседи
  • Израиль и международное сообщество
  • Мировое еврейство и находящиеся под угрозой исчезновения еврейские общины (советские, эфиопские, аргентинские евреи)
  • Милитаризм и гонка ядерных вооружений

NJA кампании

«Новая еврейская повестка дня» провела пять основных кампаний через национальные рабочие группы по вопросам мира на Ближнем Востоке, ядерного разоружения во всем мире, экономической и социальной справедливости, мира в Центральной Америке и еврейского феминизма. Каждая рабочая группа координировала работу на местном и национальном уровне, используя организационные методы, включая национальные туры с выступлениями, публикации, информационные бюллетени, собрания национальных рабочих групп и конференции. Во многих целевых группах, а иногда и за пределами широких предметных областей рабочих групп, члены NJA часто создавали более целенаправленные рабочие группы.

Целевая группа по экономической и социальной справедливости

Отделения Новой еврейской повестки дня по всей стране активно участвовали в коалициях по борьбе с расизмом. антисемитизм и апартеид.[5] Согласно отчету 1986 года, NJA спонсировало бдения возле консульств Южной Африки в пяти городах США, которые «получали прессу из Сиэтла в Ваш, округ Колумбия, и из Парижа в Кейптаун». NJA также организовала шестинедельный тур с участием одного из самых известных раввинов Южной Африки, активных в движении против апартеида, Бен Исааксон, и ведущий черный южноафриканский министр, Преподобный Захария Мокгебо.[6]

Конференция по антисемитизму и расизму под названием «Продолжение борьбы с антисемитизмом и расизмом для еврейских активистов и студентов колледжей» была проведена в Филадельфии в ноябре 1991 года. Более 500 еврейских активистов и союзников из других общин собрались на семинары, направленные на то, чтобы узнать об институционализированном расизме в США и выступить против него, а также проанализировать взаимосвязь между антисемитизмом и расизмом.[7] Джулиан Бонд, Афроамериканец SNCC основатель, сенатор от Джорджии и будущий председатель NAACP (1998-2010), выступил с основной речью, в которой подробно описал историю отношений чернокожих евреев в США за последние 250 лет.

NJA организовало еврейский контингент для проведения марша по случаю 20-й годовщины 1983 года в Вашингтоне за работу, мир и свободу и вечернего мероприятия в пятницу (богослужение и празднование Шаббата), которое собрало более 500 человек. Изображения сотен евреев, марширующих с 24-футовым транспарантом с надписью «Справедливость, справедливость, которую ты должен добиваться», создали возможность навести мосты и продемонстрировать приверженность темам выходных. В пятницу вечером на собрании выступили Мартин Лютер Кинг III и Сюзанна Хешель (чей отец, раввин Авраам Джошуа Хешель, был близким товарищем доктора Кинга).

Феминистская рабочая группа

Лидерство еврейских феминисток было частью культуры NJA с первых дней ее существования, и Конференция 1985 года приняла резолюцию о создании Целевой группы феминисток (FTF). Национальный FTF поощрял местные отделения создавать свои собственные феминистка целевые группы и работают над набором женщин в NJA, которые были бы заинтересованы в этой работе. На феминистскую группу New Jewish Agenda сильно повлияла работа многих неевреев. феминистки цвета кто бросал вызов культуре доминирования белых феминистское движение, и освободить место для сложных разговоров о пересекающихся личностях.[8] Один из проектов FTF был Гешер (Bridge), информационный бюллетень, который включал отчеты FTF каждого отделения и поднимал феминистские проблемы в NJA. Гешер позже стал еврейским феминистским журналом Мосты, который продолжал публиковаться до июня 2011 г.[9]

NJA направила делегацию в ООН Десятилетие Форума женщин в 1985 г. Найроби. Делегация организовала успешный феминистский еврейский, афро-американский и арабский диалог на Форуме 1985 года. Кроме того, на форуме еврейка из Израиля и арабка из Палестины из сектора Газа выступили перед толпой из более чем 400 человек. Это было особенно значимым достижением, потому что два предыдущих Форума женщин ООН были разделены на «Сионизм равен расизму» разрешающая способность. NJA удалось координировать встречи на форуме, которые привели к созданию палестинской / израильской женской организации.[10] После Форума 1985 года участники NJA рассказали по всей стране о процессе и результатах его организации.

В 1985 году NJA опубликовала и широко распространила брошюру «Выход / возвращение домой» о гомофобии и правах геев в еврейской общине. Они также возглавили работу по борьбе с гомофобией, которая включала разработку семинаров, мобилизующих еврейскую общину на участие во многих права геев События. В апреле 1986 года отделения NJA в Бруклине и Манхэттене спонсировали первую в Нью-Йорке общину конференцию по евреям-лесбиянкам и геям. В 1987 году NJA организовала еврейский контингент и Хавдалла служба в Вашингтоне 12 октября по правам геев. На следующий день после этого исторического марша многие приняли участие в гражданское неповиновение действие на Верховный суд США в отношении решения Хардвика (которое исключило юридическую неприкосновенность частной жизни для гомосексуальных полов) и гражданских прав людей, больных СПИДом.[11]

На заседании Национальной рабочей группы в сентябре 1987 года FTF взяли на себя обязательство обсуждать вопросы «семьи» в рамках двухлетней кампании и приступили к работе по созданию диалога как о традиционных, так и о нетрадиционных семьях в еврейской общине. В День матери 1988 г. FTF созвали конференцию в г. Филадельфия о женщинах и бедности. Панельная дискуссия под руководством Эдриенн Рич обратился к реальности высокого уровня бедности среди всех женщин и обсудил, как стереотипы еврейского богатства работают, чтобы скрыть бедность, с которой борются многие еврейские женщины. Несколькими днями позже, 19 мая 1988 года, FTF запустили программу в Нью-Йорке под названием «Никаких семейных секретов: теперь мы говорим», спонсором которой является Национальный совет еврейских женщин. Мероприятие началось с презентации, рассказывающей об избитых еврейских женщинах и еврейских жертвах инцеста.

Работа Целевой группы феминисток охватывала область, которая частично совпадала со многими другими кампаниями, а в FTF входили как рабочая группа геев / лесбиянок, так и рабочая группа по СПИДу. СПИД всегда был в повестке дня NJA, особенно как проблема, которую нужно продвигать в еврейских общинах.[12] Рабочая группа по СПИДу была основана в июле 1986 года как программа FTF, и вскоре отделения NJA сообщили о деятельности по борьбе со СПИДом на местном уровне. На Национальном съезде 1987 г. UCLA Рабочая группа по СПИДу провела семинар на тему «СПИД в еврейской общине».

Целевая группа мира на Ближнем Востоке

Несмотря на то, что «Новая еврейская повестка дня» делает упор на организацию множества вопросов, Ближневосточная целевая группа (METF) была центральной в работе NJA. NJA присоединился к сфере, которая все еще вызывала споры и разжигание в еврейской общине. NJA была единственной американской еврейской организацией, которая явно выступала против 1982 Ливанская война с самого начала. В июне 1982 года, вскоре после основания Agenda, NJA выпустила полностраничный Газета "Нью-Йорк Таймс реклама, критикующая и осуждающая израильское вторжение в Ливан. Местные отделения смогли мобилизоваться первыми, в том числе публичное заявление отделения NJA в Вашингтоне, округ Колумбия, через два дня после израильского вторжения в Ливан 6 июня, заявление и пикет протеста отделения Массачусетса и протест мэрии Филадельфии. NJA также организовала городские встречи с участием экспертов по внешней политике Ноам Хомский.[13]

В 1983 году NJA распространила петицию о «замораживании поселений на Западном берегу». Он был подписан 5 000 американских евреев и позволил провести общественную просветительскую кампанию о влиянии политики создания поселений на ближневосточный мирный процесс. Затем NJA подала петицию о замораживании поселений в Генеральную ассамблею Совета еврейских федераций. «Новая еврейская повестка» также провела две интенсивные политические миссии в Израиле и на оккупированных территориях летом 1983 и 1984 годов, встречаясь с учеными, журналистами и ведущими политическими деятелями. Позднее турне привело к созданию видео 1991 года «Это момент: разговор израильтян и палестинцев».[14]

NJA выразила протест премьер-министру Израиля Менахем Бегин когда он выступал в Лос-Анджелесе в 1982 году. В ноябре 1983 года NJA выразила протест Ариэль Шарон в Еврейская академия банкет в Сан-Франциско и собралось более 2000 демонстрантов. В 1985 году NJA присоединилась к протестам против насильственных антиарабских действий в Лос-Анджелесе. В начале 1988 года NJA поддержала мобилизацию прогрессивных представителей израильских миротворческих групп на 31-м заседании. Всемирный сионистский конгресс (WZC). За год до WZC NJA собрала 650 новых членов для организации «Американцы за мир в Израиле», филиала США. Mapam.

Новая еврейская повестка дня и Комитет обслуживания американских друзей (AFSC) выступил одним из спонсоров национального турне (в 1984 г.) Мир сейчас лидер Мордехай Бар-он (бывший офицер ЦАХАЛ и член Кнессета Израиля) и Мохаммед Мильхем (свергнут мэр Палестины на Западном берегу), в результате чего PBS телесериал "Араб и израильтянин". Эти диалоги в турне сопровождались местными дискуссиями между еврейскими и арабскими общинами Америки. NJA также спонсировала поездку члена-основателя Комитета против войны в Ливане и члена Израильского комитета солидарности с Бир-Зейтский университет.

Всемирная целевая группа по ядерному разоружению

NJA успешно лоббировала резолюцию на Генеральной ассамблее 1982 г. Совет еврейских федераций (CJF), за принятие многостороннего замораживания ядерных вооружений. Резолюция CJF оказала сильное влияние на большую еврейскую общину, побудив другие крупные еврейские организации, включая Американский еврейский конгресс и Бнай Брит, чтобы сделать аналогичные заявления. Артур Васков сформировал еще одну еврейскую организацию, Шалом Центр, в 1983 году, чтобы сосредоточить внимание на мире и антиядерной активности с еврейской точки зрения.[15]

В 1981 г. соблюдение Тиша бе-Ав совпал с годовщиной атомная бомбардировка Нагасаки США во время Вторая Мировая Война. Праздник был отмечен NJA традиционным празднованием Тиша бе-Ав возле белый дом и Советское посольство. Это были здания, символизирующие ядерные сверхдержавы, тем самым обозначая общий символизм потенциальной опасности разрушения мира. В 1984 году отделения NJA спонсировали множество празднований Суккат Шалом (Убежище мира) и Радужного знака, связывая традиционные еврейские обряды с призывом к ядерному разоружению. NJA построила сукка в Парк Лафайет напротив Белого дома, чтобы привлечь внимание к их антиядерной организации.[16]

500 членов NJA приняли участие в митинге за разоружение 12 июня 1982 года в Нью-Йорке, который в то время был крупнейшим митингом за разоружение в американской истории.[17] В 1985 году NJA привезла большую делегацию на «Мобилизацию за справедливость и мир» в Вашингтоне, округ Колумбия. В 1986 году NJA выступила одним из спонсоров Бостонский университет конференция «Иудаизм, война и гонка ядерных вооружений».

После создания в 1986 году Института подготовки активистов по вопросам разоружения в Центре Шалом члены рабочей группы стали проявлять все больший интерес к установлению связи между разоружением и права человека вопросы, особенно применительно к солидарности с Советское еврейство, в том числе участие в демонстрации на Торговый центр в Вашингтоне в декабре 1987 г., накануне Рональд Рейган -Михаил Горбачев саммит. В то время советские евреи столкнулись с антисемитизмом и политическими репрессиями, пытаясь эмигрировать в больших количествах в США и Израиль.

Целевая группа солидарности Центральной Америки

NJA спонсировала в 1984 г. делегацию национальных еврейских лидеров в Никарагуа изучить условия соблюдения прав человека и расследовать утверждения правительства США об антисемитской политике, проводимой Сандинист правительство. Делегация вернулась с сообщением о том, что сандинисты не занимаются антисемитским поведением или политикой и фактически Никарагуа готова возобновить дипломатические переговоры с Израилем и выступить против любых форм антисемитизма.[18] Благодаря широкой огласке делегация 1984 года смогла добиться больших успехов в дискредитации попыток администрации Рейгана мобилизовать поддержку еврейской общины Америки для Contras. NJA отправила еще много делегаций в Центральная Америка, присоединился к другим мирным группам для лоббирования и выступления против помощи США контрас, а также представлял еврейскую общину как в коалиции «Обещание сопротивления», так и в Межрелигиозной целевой группе по Центральной Америке.

NJA особо отметила Святилище движение, которая раньше была движением прогрессивных церквей, вдохновленных Движение теологии освобождения. Менее чем за год более двадцати синагог стали активными участниками движения за святилище. Частично это было достигнуто за счет распространения образовательных пакетов по этим вопросам среди более чем 2 000 раввинов и синагог, а также путем публикации статей и писем в редакцию. NJA также распространила две брошюры о проблемах, которые не позволяли прогрессивным евреям отреагировать на кризис в Центральной Америке, и о заповедях Священных Писаний, обязывающих евреев укрывать преследуемых и защищать их от вреда.[19]

В 1986 году NJA спонсировала туры с выступлениями трех раввинов на национальном уровне, чьи общины предоставили убежище беженцам из Центральной Америки. Агенда "Еврейский Свидетель мира «Делегация создала 30-минутный видеоролик под названием« Пересечение границ », который распространялся среди еврейской общины в качестве образовательного инструмента.

Пост-повестка дня

New Jewish Agenda была руководящим инкубатором, который способствовал формированию многих более целенаправленных и узконаправленных организаций, прежде чем он был закрыт в 1992 году. Окончательного согласия относительно причин официального расформирования NJA нет, но считается, что это произошло. большая часть из-за долгосрочного долга, в какой-то момент достигающего 60 000 долларов США и, возможно, выше.[20] NJA также была изолирована, потому что основная еврейская община не соглашалась с ее позицией относительно Израиля / Палестины и статуса евреев-лесбиянок и геев. NJA помогала в развитии других левых еврейских организаций, в том числе Американцы за мир сейчас, The Новый израильский фонд, Еврейский фонд справедливости, Центр Шалом, Фонд Шефа, Журнал Бриджес, Американские друзья Неве Шалом, Брит Цедек фон Шалом, Бат Шалом, и Фонд Авраама. Он также наладил связи со старыми организациями, такими как Еврейское содружество мира.

Смотрите также

использованная литература

  • Большинство текстов и исследований на этой вики-странице взяты из http://www.newjewishagenda.net, веб-сайт, разработанный Э. Непоном для выполнения дипломной работы в Годдард-колледже.
  1. ^ Марк, Джонатан. «К новой еврейской повестке дня: последний шанс левых», New Jewish Times, 23–26.
  2. ^ Перлштейн, Донни с Джерри Серотта. «Еврейское обновление: рождение организации, время которой пришло», Бытие 2, сентябрь / октябрь 1980 г. / тишри 5741 г.
  3. ^ Непон, Эмили. «Новая еврейская повестка дня: история организации, 1980–1992». Бакалаврская диссертация, Годдард-колледж, 2006 г.
  4. ^ Соломонов, Аллан. "Новая повестка дня для американских евреев" ПОБЕДА 15 февраля 1981 г.
  5. ^ «Еврейские группы протестуют у посольства: молитвы, менора как часть антиапартеидного бдения». Вашингтон Пост
  6. ^ «Марш назван успехом». Еврейская неделя в Мэриленде, Вирджинии и Вашингтоне, округ Колумбия, 1983 г.
  7. ^ Милнер, Дженни и Донна Шпигельман. «Продолжение: отчет конвергенции NJA по организации противодействия расизму и антисемитизму». Журнал мостов. 3: 1 (Весна / Лето 1992 г.): 138-147.
  8. ^ Кинберг, Клэр. «Проблема различия на мостах». В «Узком мосту: еврейские взгляды на мультикультурализм» под редакцией Марлы Бретчнайдер. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers Univ Press, 1996. (27-41)
  9. ^ Рогов, Вера. «Чем это Десятилетие отличается от всех других Десятилетий ?: Взгляд на рост еврейского лесбийского феминизма». Мосты: журнал для еврейских феминисток и наших друзей. 1.1 (весна 1990 г.): 67-77.
  10. ^ Томпсон, Бекки. Обещание и образ жизни: белый антирасистский активизм. Миннеаполис: Университет Миннесоты, 2001. («В поисках критической массы, обширная работа, которую нужно сделать». 177-207)
  11. ^ Погребин, Летти Коттин. Дебора, Голда и я: быть женщиной и евреем в Америке. Нью-Йорк: Crown Publishers, 1991.
  12. ^ Крамер, Ларри. Репортажи о Холокосте: создание активиста по борьбе со СПИДом. Нью-Йорк, Сент-Мартинс Пресс: 1989.
  13. ^ "Конвенция Новой еврейской повестки дня призывает признать ООП" МЕРИП ОКТ-ДЕКАБРЬ 1985 г.
  14. ^ Розенблит, Ави Даниэль. «Новая еврейская повестка дня и ливанская война: переговоры о дискурсе произраильской еврейской идентичности в Америке, 1980–1983 годы», диплом с отличием бакалавриата по американским исследованиям, Северо-Западный университет (5. 9.2003).
  15. ^ Васков, раввин Артур. Времена нашей радости. Бостон: Beacon Press, 1982
  16. ^ Суккат Шалом: Евреи стремятся положить конец гонке ядерных вооружений. Еврейский экспонент, 1984
  17. ^ Евреи присоединяются к тысячам людей в митинге за мир. Еврейский экспонент, 1982
  18. ^ "Еврейская группа не находит антисемитизма у сандинистского режима" Washington Post
  19. ^ "Еврейские активисты призывают синагоги приютить латиноамериканских беженцев" LA Times
  20. ^ «Новая еврейская повестка дня сворачивает шатер». Bridges Journal 4: 1 (зима / весна 1994)

внешние ссылки

дальнейшее чтение

  • Справедливость, справедливость вы должны добиваться: история новой еврейской повестки дня, книга Эзры Беркли Непона, опубликованная Thread Makes Blanket Press в 2012 году.