Парамифия - Paramythia

О птицах рода Paramythia см. Хохлатый ягодник.
Парамифия

Παραμυθιά
Pãrmãthia
Центральная улица Парамифии
Центральная улица Парамифии
Парамифия находится в Греции.
Парамифия
Парамифия
Расположение в региональном отделении
DE Paramythias.svg
Координаты: 39 ° 28′N 20 ° 30'E / 39,467 ° с. Ш. 20,500 ° в. / 39.467; 20.500Координаты: 39 ° 28′N 20 ° 30'E / 39,467 ° с. Ш. 20,500 ° в. / 39.467; 20.500
СтранаГреция
Административный районЭпир
Региональная единицаТеспротия
МуниципалитетСули
• Муниципальное образование342,2 км2 (132,1 кв. Миль)
численность населения
 (2011)[1]
• Муниципальное образование
7,459
• Плотность муниципальных образований22 / км2 (56 / кв. Милю)
Сообщество
• Численность населения2,730 (2011)
Часовой поясUTC + 2 (восточноевропейское время )
• Летом (Летнее время )UTC + 3 (EEST )
Почтовый индекс
462 00
Код (а) города26660
Регистрация транспортных средствΗΝΑ - ΗΝΒ - ΙΕ
Интернет сайтwww.dimos-souliou.gr

Парамифия (Греческий: Παραμυθιά; Арумынский: Pãrmãthia, Pãrmãthii) это город и бывший муниципалитет в Теспротия, Эпир, Греция. С момента реформы местного самоуправления 2011 года он является частью муниципалитета. Сули, из которых он является местонахождением и муниципальным образованием.[2] Муниципальное образование имеет площадь 342,197 км.2.[3] Население города по переписи 2011 года составляет 2730 человек.

Парамифия действует как региональный центр для нескольких небольших деревень в долине Парамифия, и здесь есть магазины, школы, тренажерный зал, стадион и медицинский центр. Основными направлениями экономики являются сельское хозяйство и торговля. Город построен на склонах горы Горилла и выходит на долину внизу. Замок Парамифии был построен на холме в одной из самых высоких точек города во время Византийский период и сегодня открыт для туристов.

Современный Эгнатийское шоссе какие ссылки Игуменица с Янина, проходит через долину к северу от города Парамифия.

Имя

Во время византийской и большей части османской эпохи город был известен на греческом языке как Агиос Донатос (Греческий: Άγιος Δονάτος),[4] в честь покровителя города Святой Донат Эвореи.[5][6] Это основа албанского (Аждонат или же Аждхонат) и турецкое имя (Айдонат).[7] Название «Парамифия» происходит от одного из имен Девы Марии на греческом языке («Парамифия» на греческом языке означает утешитель).[8] Один из кварталов города был назван в честь церкви, посвященной Деве Марии (Парамифия) и топоним заменил предыдущее название, скорее всего, в 18 веке, как в 17 веке в официальных документах Османской империи, город и соответствующий каза (район) по-прежнему отображается как Айдонат.[9] На арумынском языке он известен как Pãrmãthia.

География

Муниципальная единица Парамифия состоит из 23 общин. Всего в муниципальном образовании 7 459 человек (2011 г.). Сам город Парамифия с населением 2730 человек расположен в амфитеатре на высоте 750 м, у подножия горы Горилла, между Ахерон и Каламас реки. Хребет Гориллы (высота 1658 м) находится на восточной стороне города, а Хионистра (1644 м) - на северо-востоке. В черте города находится Кокытос (Коцит ) Река, одна из рек подземного мира в Греческая мифология. Долина Парамифии - одна из крупнейших в Теспротия и является одним из основных сельскохозяйственных районов Эпира.

История

Античность

Самыми ранними известными обитателями этого района были греческие племена Хаонианцы. Поздние бронзовые древности были найдены в районе «Цардакия», где, вероятно, существовало микенское поселение.[10][11]

Парамифия возникла из древнего хаонского города Фотике (Древнегреческий: Φωτική), названный в честь Фотия, вождя хаонов.[12] А знаменитый клад бронзы датируемые серединой 2-го века нашей эры, девятнадцать бронзовых скульптур были обнаружены в течение 1790-х годов около деревни Парамифия. Вскоре после их открытия клад был отправлен в Санкт-Петербург, чтобы стать частью Екатерины Великой коллекция. После ее смерти первоначальный клад разошелся по разным европейским коллекциям. В конце концов четырнадцать статуэток попали в Британский музей.[13]

Средневековая эпоха

Парамифия видна с верхней улицы в сумерках
Вид на Парамифию из византийского замка

Фотике, как и весь Эпир, вошел в состав Римской, а затем Византийской империй. В позднеримскую эпоху он был резиденцией епископства и был переименован в честь Святого Доната Эворейского.

После падения Константинополя на Четвертый крестовый поход в 1204 году Фотике стал частью Деспотат Эпира. Деспотат оставался независимым в течение следующих двух столетий, сохраняя греко-византийские традиции. В 1359 году греческая знать региона вместе с представителями соседней Янины направила делегацию к сербскому правителю. Симеон чтобы поддержать свою независимость от возможных нападений со стороны албанских соплеменников. Город остался частью Деспотат Эпира но во время правления деспота Томас II Прелюбович греческие полководцы Фотике / Агиос Донатос отказались признать их своим правителем. Город упал Османы в 1449 г.[14] Парамифия была частью Османской империи Санджак из Янины.[15][16]

Османский

В 1572 году Парамифия попала под краткосрочное управление Греческое восстание. Согласно венецианским сообщениям, лидер греческой революции Петрос Ланцас убил османского полководца Парамифии [17] Вплоть до конца 16-го и начала 17-го веков большая часть населения Парамифии была христианской. В последнем 1583 году многие имена глав домохозяйств являются типичными христианскими албанскими именами (Gjon, Lekë, Pal). Большинство жителей, возможно, говорили на албанском в своей семье, но были также говорящие по-гречески, и в этом районе, вероятно, было двуязычие между албанским и греческим.[18] В период Османской империи большая часть экономической и политической жизни Парамифии контролировалась феодальными землевладельческими семьями, которые возникли в этом регионе. Одним из самых значительных из них в Парамифии был албанский Семья Проньяри, прочно обосновавшаяся к концу 18 века.[19] Чамские албанские землевладельцы Парамифии и Маргарити были в конфликте с Али-паша из Яннины в течение большей части Пашалик Яниной эпоха.[20] К концу османской эпохи эти семьи владели почти 90% пахотных земель равнины Парамифии. Это экономическое разделение между преимущественно мусульманскими помещиками и христианскими крестьянами сильно способствовало политическому сдвигу части населения в сторону Королевство Греции с конца 19 века.[21]

Школа греческого языка, аттестованная с 1682 года. Она пришла в упадок и закрылась в середине 18 века.[22] однако с конца 17 века непрерывно действовала другая греческая школа, которая в 1842 году была расширена за счет дополнительных классов.[23] В 1854 г. бунт произошло в Эпире, и город на короткое время перешел под контроль партизан. Souliote силы, которые требовали союза Эпира с Грецией.[24]

Современный

В начале 20 века, хотя большинство местных мусульман были албаноязычными, существовали значительные общины грекоязычных и цыганских мусульман, которые эмигрировали в этот район из южной Греции после 1821 года. Православная христианская община в основном говорила на албанском. .[25] После окончания Балканские войны (1912–1913) город стал частью греческого государства, как и остальная часть Регион Эпир. В межвоенный период Парамифия была центром албаноязычного региона Хамерия и в основном это албаноязычный рыночный город, который после 1939 года все чаще становится грекоязычным.[26] Вовремя Греко-итальянская война город был сожжен Чам албанский были убиты банды (28 октября - 14 ноября 1940 г.) и греческая знать.[27] В следующих Оси оккупации Греции (1941-1944) в городе проживало 6000 жителей; 3000 греков и 3000 Чамские албанцы.[28]

В межвоенный период отношения между двумя общинами обострились, как и общая политическая ситуация в регионе из-за широко распространенной государственной коррупции и экономического кризиса. Все эти факторы способствовали возникновению споров, которые выражались в межэтническом конфликте во время Второй мировой войны.[29] Парамифия сначала попала под контроль Италии, а затем под властью Германии после капитуляции Италии (сентябрь 1943 г.). Когда Италия вступила в фазу капитуляции в 1943 году, EDES безуспешно пыталась приблизиться к общине чамов в мае 1943 года, но в июле 1943 года они достигли кратковременного прекращения огня в районе Парамифии.[30] За крахом Италии в регионе последовал ввод немецкой армии. В Парамифии, когда итальянские части распадались, ополчение чамов столкнулось с левым крылом ELAS, которое попыталось их разоружить. ELAS на короткое время контролировал часть города, но был быстро разбит немецким наступлением. Члены Geheime Feldpolizei были также отправлены в Парамифию для организации и использования групп чамов.[31] В операции, за которой следует 1-я горнострелковая дивизия с помощью ополчения чамов в течение недели с 20 по 29 сентября было убито до 200 греков в Парамифии и ее окрестностях и разрушено 19 муниципалитетов.[32] Во время одного из вторжений в ночь на 27 сентября 1943 года ополченцы чам арестовали 53 мирных греческих жителя в Парамифии и выполнено 49 из них два дня спустя. Эту акцию организовали братья Нури и Мазар Дино (офицер ополчения чамов), чтобы избавиться от греческих представителей и интеллигенции города. Согласно немецким сообщениям, чамские ополченцы также входили в расстрельная команда.[33] 30 сентября швейцарский представитель Международный Красный Крест Ханс-Якоб Бикель посетил этот район и подтвердил нападения, совершенные ополченцами Чам в сотрудничестве с силами Оси.[34]

26–27 июня 1944 г. по приказу союзного штаба город был взят Национальная республиканская греческая лига (ЭДЕС).[35] Есть конкурирующие сроки о событиях сдачи города. Некоторые источники упоминают, что EDES, возможно, договорились о своем вступлении в Парамифию с немецкой армией, которая собиралась отступить вместе с отрядами чамов.[36] Затем ополченцы Чам безуспешно пытались захватить город. Другие упоминают, что EDES взяла город после разгрома немецко-фашистской обороны Чама. Немцы отступили без значительных потерь, а оставшиеся вооруженные албанские части были разоружены.[35] Чамское ополчение и немецкий Вермахт безуспешно пытались вернуть город.[37] EDES издала прокламацию, которая гарантировала безопасность общины чамов и их собственности, но вскоре после того, как она утвердилась в городе, изгнание чамских албанцев началось.[36] По оценкам, 600 албанцев были убиты в Парамифии,[38] в то время как другие учетные записи ограничивают это число до 300.[39] Почти все постройки, в которых проживали албанцы-мусульмане в городе, были разрушены во время Второй мировой войны.[40]

Известные жители

  • Сотириос Вулгарис, выдающийся греческий [41] кто основал компанию по производству ювелирных изделий и предметов роскоши Bulgari. Его ювелирный магазин в Парамифии сохранился. Следуя его желанию, его сыновья профинансировали строительство начальной школы города.
  • Дионисий Философ (1560–1611), греческий монах и революционер.
  • Алексиос Паллис (1803–1885), греческий писатель.

Подразделения

Муниципальное образование Парамифия подразделяется на следующие общины (в скобках указаны села, входящие в состав муниципального образования):

Смотрите также

Галерея

  • Старая часть Парамифии

  • Византийский замок с улиц Парамифии

  • Византийская церковь Коймесис (13 век нашей эры)

  • Византийские бани Парамифии (начало 15 века нашей эры)

  • Интерьер византийских бань

  • Османская башня (Кулия, 17 век нашей эры)

  • Рижский особняк (1872 г.)

  • Рынок Парамифии (1915)

Рекомендации

  1. ^ а б «Απογραφή Πληθυσμού - ατοικιών 2011. ΜΟΝΙΜΟΣ Πληθυσμός» (на греческом). Статистическое управление Греции.
  2. ^ Закон калликратиса Министерство внутренних дел Греции (на греческом)
  3. ^ «Перепись населения и жилищного фонда 2001 г. (включая площадь и среднюю высоту)» (PDF) (на греческом). Национальная статистическая служба Греции.
  4. ^ Эпир, 4000 лет греческой истории и цивилизации М. В. Сакеллариу. Экдотике Афинон, 1997. ISBN  978-960-213-371-2, п. 183 «современная Парамифия много веков носила имя святого ...» (ок. С 7 по 15 вв.)
  5. ^ Дука, Ферит; Общество и экономика в Османской Америке: Казас из Айдоната и Мазрака (вторая половина XVI века), стр. 3, периодические исторические исследования (Studime Historike), выпуск: 34/2004
  6. ^ Эвлия Челеби Сеяхатнамеси, Хазирлаянлар: Сейит Али Кахраман, Юджел Даглы, YKY Yayınları, Стамбул, 2002, стр. 107. (по турецки)
  7. ^ Элси, Роберт (2000). «Христианские святые Албании». Балканистика. Американская ассоциация южнославистических исследований. 13: 36.
  8. ^ paramythia.gr В архиве 2002-06-09 в Archive.today
  9. ^ Балта, Огуз и Яшар 2011, п. 353: Окрестности Парамифии получили свое название от церкви Панагии Парамифийской (известной как Парегоретрия, или Утешитель) 30. От названия этой «великой церкви» столица казы позже получила свое название, скорее всего, в восемнадцатом веке. века, потому что на протяжении всего семнадцатого века город продолжал называться Айдонат, как показано в головных налоговых регистрах (рис. 2) 3.
  10. ^ Пападопулос Танасис Дж. Кинжалы позднего бронзового века Эгейского моря I: материковая часть Греции, Франц Штайнер Верлаг, 1998, стр. 22, 23.
  11. ^ L'habitat égéen prehistorique: actes de la Table Ronde internationale organisé par le Centre National de la Recherche Scientifique, Франция, 1987, стр. 361
  12. ^ Перечень архаических и классических полюсов: исследование, проведенное Копенгагенским центром полиса для Датского национального исследовательского фонда Могенсом Херманом Хансеном, 2005 г., стр. 340.
  13. ^ Коллекция Британского музея
  14. ^ Эпир, как независимое государство: деспотия Эпира (в "4000 лет истории и цивилизации Греции" Николь Д. Экдотике Афинон, 1997. ISBN  978-960-213-371-2, п. 214, 219.
  15. ^ Х. Карпат, Кемаль (1985). Османское население, 1830-1914 гг .: демографические и социальные характеристики. п. 146. ISBN  9780299091606. Получено 22 сентября 2011.
  16. ^ Мотика, Рауль (1995). Türkische Wirtschafts- und Sozialgeschichte (1071-1920). п. 297. ISBN  9783447036832. Получено 22 сентября 2011. Санчак Яння (Казас: Яня, Айдонат (Парамифия), Филат (Филиаты), Мечова (Мецово), Лесковик (war kurzzeitig Sancak) и Кониче (Коница)
  17. ^ Χασιωτης, Ιωαννης Κ (1970). Οι Ελληνες στις παραμονες της ναυμαχιας της Ναυπακτου: ηκκλησεις, επαναστατικες κινησεις και εξεγερσεις στην Ελληνικη χερσονησο απο τις παραμονες ως το τελος του Κυπριακου πολεμου (1568-1571) (на греческом). Hetaireia Makedonikōn Spoudōn. С. 152, 215. Το 1572 ο Πέτρος Λάντζας, που είχε παίξει πρωτεύοντα ρόλο στην κατάλυση της τουρκικής εξουσιάς στα μέρη αυτά, ζήτησε από τη βενετική κυβέρνηση να του αναθύση τη διοίκηση όλης της περιοχής που είχε επαναστατήσει, δηλαδή από τη Σαγιάδα ως τα σύνορα της Πρέβεζας και σε βάθος που έφτανε στην Παραμυθιά ... ... Alvive Zorzi αναφέρει ότι ο Λάντζας είχε επιτύχει σε μιαν από τις παράτολμες επιχειρήσεις του στην Ήπειρο να σκοτώση τον Τούρκο διοικητή της Παραμηθιάς
  18. ^ Малькольм 2020, п. 94.
  19. ^ Балта, Огуз и Яшар 2011, п. 361: Венецианский архив содержит интересный отчет об обращении человека, который, по всей видимости, был христианским сипахи по имени Ахмет Прониари из Агии, который организовал в июне 1558 г. вторжения против Парги, предпринятые с помощью других мужчин из той же страны. деревня.77 Стоит отметить, что Прониарис - это имя большой семьи албанских знати и ага, сильно проживавших в Парамифии в конце восемнадцатого века.
  20. ^ Малькольм 2020, п. 163.
  21. ^ Tsoutsoumpis 2015, п. 122: Большая часть пахотных земель в регионе принадлежала горстке отсутствующих мусульманских землевладельцев, которым принадлежало примерно 90% пахотных земель в районах Фанари и Парамития и более 60% в Филиатсах. (..) Земельные споры создали благодатную почву для ирредентистской пропаганды, и симпатии местного населения с конца 19 века смещались в сторону недавно созданного Греческого королевства.
  22. ^ "Σχολή Παραμυθίας. [Школа Парамифии]". Κάτοπρον Ελληνικής Επιστήμης και Φιλοσοφίας (Афинский университет ) (на греческом). Получено 2010-10-30.
  23. ^ Сакеллариу, М. В. (1997). Эпир, 4000 лет греческой истории и цивилизации. Экдотике Афинон. п. 306. ISBN  978-960-213-371-2.
  24. ^ М. В. Сакеллариу. Эпир, 4000 лет греческой истории и цивилизации. Экдотике Афинон, 1997. ISBN  978-960-213-371-2, п. 288
  25. ^ Tsoutsoumpis 2015, п. 121: quote = Хотя большинство местных мусульман были албанскоязычными, в городах Парга и Парамития было значительное присутствие цыган и грекоязычных мусульман, многие из которых эмигрировали из южной Греции после революции 1821 года. «Греческое» сообщество также было сильно фрагментировано. Большинство христиан в высокогорьях Мургана и Сули говорили по-гречески, в то время как в равнинных районах Маргарити, Игуменицы и Парамитии албанскоговорящие составляли большинство.
  26. ^ Хаммонд, Николас Джеффри Лемприер (1967). Эпир: география, древние руины, история и топография Эпира и прилегающих территорий. Оксфорд: Clarendon Press. п. 27. ISBN  9780198142539.CS1 maint: ref = harv (связь) «До 1939 года в торговых городах Филиатес и Парамифия в основном говорилось на албанском, но греческий язык начал возвращаться к ним»; п. 50. «и это самая южная из деревень Цамурии, албаноязычной области, центрами которой являются Маргарити и Парамифия».
  27. ^ Грузия Креци. Verfolgung und Gedächtnis in Albanien: eine Analyze postsozialistischer Erinnerungsstrategien. Харрасовиц, 2007. ISBN  978-3-447-05544-4, п. 283.
  28. ^ Мейер 2008: 464
  29. ^ Tsoutsoumpis 2015, стр. 124-26.
  30. ^ Tsoutsoumpis 2015, п. 133: Кроме того, EDES обратился к сообществу чамов в мае 1943 года. Эта тактика провалилась, но переговоры были возобновлены в июле 1943 года и привели к кратковременному прекращению огня между EDES и чамами в районе Парамитии.
  31. ^ Муньос, Антонио (2018). Немецкая тайная полевая полиция в Греции, 1941-1944 гг.. Макфарланд. С. 79 = 80. ISBN  978-1476667843.
  32. ^ Мейер 2008: 476
  33. ^ Мейер 2008: 469-471
  34. ^ Мейер 2008: 498
  35. ^ а б Манта, Элефтерия (2009). "Камеры Албании и греческого государства (1923-1945)". Журнал по делам мусульманских меньшинств. 4 (9): 9. Получено 2 февраля 2016.
  36. ^ а б Креци, Грузия (2002). «Тайное прошлое греко-албанского пограничья, мусульманские албанцы-чамы: перспективы конфликта по поводу исторической ответственности и текущих прав». Этнология Балканика. 6: 182. В ночь с 26 на 27 июня 1944 года 10-я дивизия ЭДЕС продвинулась в сторону города Парамития. По некоторым данным, они даже вели переговоры с немецкими войсками, отступление которых было неизбежным. (..) EDES издал прокламацию, в которой утверждалось, что все мусульмане будут свободны и что их собственность будет в безопасности. Однако после захвата Парамитии последовал сигнал к окончательному изгнанию мусульман.
  37. ^ Калливретакис, Леонид (1995). "Η ελληνική κοινότητα της Αλβανίας υπό το πρίσμα της ιστορικής γεωγραφίας και δημογραφίας [Греческое сообщество Албании с точки зрения исторической географии. "В Николакопулос, Илиас, Кулубис Теодорос А. и Танос М. Веремис (ред.). Ο Ελληνισμός της Αλβανίας [Греки Албании]. Афинский университет. п. 39.
  38. ^ Петров, Биссер (2009). «Национальная республиканская греческая лига ЭДЕС». Études balkaniques. Академия наук Болгарии. 45 (3–4): 30. 27 июня 1944 года отряды EDES захватили город Парамифия и убили около 600 албанцев. На следующий день еще один батальон EDES подошел к Парге и убил еще 52 человека.
  39. ^ Креци, Грузия (2007). Verfolgung und Gedächtnis in Albanien: eine Analyze postsozialistischer Erinnerungsstrategien (на немецком). Отто Харрасовиц Верлаг. п. 284. ISBN  978-3-447-05544-4. in die griechische Stadt Paramithia ein ... Allein hier verloren um die 300 Camen ihr Leben.
  40. ^ Киль, Machiel (1990). Османская архитектура в Албании, 1385-1912 гг.. Исследовательский центр исламской истории, искусства и культуры. п. 3. ISBN  978-92-9063-330-3. Получено 1 ноября 2010.
  41. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2009-08-15. Получено 2009-06-03.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)

Источники

внешняя ссылка