Пятидесятнические собрания Канады - Pentecostal Assemblies of Canada - Wikipedia

Пятидесятнические собрания Канады
Пятидесятнические собрания Канады Logo.jpg
КлассификацияПротестантский
ОриентацияПятидесятники, Евангелический
АссоциацииЕвангелическое братство Канады, Сообщество Всемирных Ассамблей Бога, Пятидесятнические / харизматические церкви Северной Америки
Область, крайКанада
Штаб-квартираМиссиссауга, Онтарио
Источник1919
РазлукиАпостольская Церковь Пятидесятницы 1921
Конгрегации1,077[1]
Члены234,385[1]
Официальный веб-сайтwww.paoc.org

В Пятидесятнические собрания Канады (PAOC) (Французский: Les Assemblées de la Pentecôte du Canada) это Пятидесятники Христианская деноминация и самый большой евангелический церковь в Канада.[2][3] Он сообщает о 239 267 последователях и 1076 прихожанах по всей Канаде.[1] Штаб-квартира находится в г. Миссиссауга, Онтарио.

ПАПЦ является теологически евангелистской и пятидесятнической, подчеркивая крещение Святым Духом с доказательствами говорение на языках. Исторически он имел прочные связи с Ассамблеи Бога в Соединенных Штатах. Он связан с Евангелическое братство Канады и Сообщество Всемирных Ассамблей Бога.

История

Ранняя история (1906-1925)

Происхождение пятидесятничества широко считается 1906 г. Возрождение Азуса-стрит в Лос-Анджелес, Калифорния. Через несколько месяцев после начала пробуждения на Азуза-стрит пятидесятничество достигло Канады, и к 1910 году канадские пятидесятники были на обеих сторонах. Тихий океан и Атлантическое побережье, с многочисленными конгрегациями в Торонто, Онтарио, и Виннипег, Манитоба. Большинство пятидесятников были в прерийные провинции отчасти из-за большого количества Соединенные Штаты иммигранты, которые принесли с собой свою веру. Благодаря этому влиянию канадские пятидесятники поддерживали тесные связи со своими американскими коллегами.[4]

Попытка 1909 года организовать движение пятидесятников в Восток потерпел неудачу из-за противодействия институционализации. Однако в 1918 году было принято решение сформировать Пятидесятнические ассамблеи Канады. В то время ПАПК придерживалась нетринитарной Доктрина единства и были планы присоединиться к Пятидесятнические собрания мира (PAW), еще одна деноминация пятидесятников-единственников, базирующаяся в США. Однако эти планы так и не были реализованы, и канадская организация оставалась независимой организацией без официальных связей с США. Примерно в то же время, когда восточные пятидесятники создавали ПАПЦ, пятидесятники в Саскачеван и Альберта присоединились к США Генеральный совет Ассамблей Божьих вместо.[4]

В 1920 году ПАП также решила присоединиться к Ассамблеям Божьим. Пятидесятники в Запад были включены в ПАПЦ, которая продолжала функционировать как самостоятельное подразделение Ассамблей Божьих. В результате PAOC объединил большинство канадских пятидесятников в одну деноминацию. Однако Ассамблеи Божьи были тринитарным сообществом, и от ПАПЦ требовалось отвергнуть доктрину единства и принять доктрину Троицы. Это действие привело к первому крупному расколу канадского пятидесятничества и созданию Апостольская Церковь Пятидесятницы в 1921 году бывшими членами ПАК.[4]

В течение следующих пяти лет PAOC переживала рост. Началась национальная газета, Свидетельство пятидесятников, в 1920 году и установил централизованную заграничную миссионерскую политику для повышения эффективности. В 1925 году ПАПЦ попросила освободить его от Ассамблей Божьих из-за различий в миссионерском видении. Это было приятное расставание, и две группы продолжали поддерживать тесные связи.[4]

Рост (1926-1974)

По мере расширения движения Пятидесятнические ассамблеи Канады начали включать членов со всего канадского общества, и в результате появились более крупные общины. Например, в 1928 г. Храм Голгофы в Виннипег, Манитоба, купил Первую баптистскую церковь, которая вмещала 1500 человек, и даже сегодня это очень большая церковь по канадским стандартам.

В 1925 году ПАПЦ открыл Библейский институт Вефиль (ныне известный как Колледж и семинария Horizon, который позже переехал в Саскатун, Саскачеван ) в Виннипеге, Манитоба, который был первым из нескольких пятидесятнических учреждений, посвященных теологическому образованию. Со временем PAOC создал более прочную финансовую базу, позволяющую строить новые здания. Примечательно, что Центральная скиния в Эдмонтон, Альберта (был снесен и перемещен на новое место, ныне Северный Пуэнт, в северной части города) был построен в 1972 году, в котором разместились 1800 человек, а Храм Голгофы в Виннипеге завершил строительство нового церковного здания на 2500 мест в 1974 году.

Новейшая история (1979-настоящее время)

Столкнувшись с такой же проблемой многих канадских церквей в последние годы 20-го века, PAOC упорно трудились, чтобы продолжить свой рост. Под руководством генерального суперинтенданта Джеймса Макнайта (1983–1996) к ПАП были добавлены еще 102 церкви. С тех пор больший упор на работу международных миссий привел к росту за рубежом, возможно, за счет остановки роста внутри Канады.

По данным Статистического управления Канады, рост числа пятидесятников был разным (статистика Канады не собирает данные, относящиеся к ПАПЦ, но, будучи самой крупной пятидесятнической группой в Канаде, она, вероятно, отражает статистику канадских пятидесятников). Перепись 1991 г. показала рост на 29%.[5] В период с 1991 по 2001 год перепись показала снижение на 15% до 369 480 приверженцев.[6] (Экстраполяция процентного роста показывает примерно 435 000 +/- 2500 приверженцев в 1991 г.). В то время как статистика PAOC показывает стабильный рост, перепись 2011 года указывает на 478 705 сторонников.[7] - на 29% больше, чем в 2001 году, и на 10% больше, чем по данным переписи 1991 года. В Евангелическое братство Канады отметил, что изменения, внесенные в формы переписи населения с годами, ставят под сомнение точность и полезность данных Статистического управления Канады о евангельских конфессиях,[8] так что, вероятно, данные PAOC являются более точным показателем. У PAOC было «менее 225 000 членов и сторонников по состоянию на 1994 год»,[9] что по сравнению с данными за 2014 год (239 267) указывает на рост всего на 6% за 20-летний период.[10]

Верования

Смотрите также: Заявление Ассамблеи Бога об основных истинах

Основные убеждения собраний пятидесятников кратко изложены в его Заявлении об основных и существенных истинах.[11] Это утверждение согласуется с общими евангельскими и пятидесятническими верованиями.

Пятидесятнические собрания, как сказано в Основных и существенных истинах, верят, что Библия является «вседостаточным источником веры и практики» и «полным откровением и самым Словом Божьим, вдохновленным Святым Духом». Он придерживается доктрины Троица, полагая, что Бог существует как три человека: Отец, то Сын кто Иисус Христос, а Святой Дух. Пятидесятнические собрания считают, что спасение был предоставлен всему человечеству через искупление Христа на Пересекать, и это было доказано его воскресение из мертвых. Те, у кого есть Вера во Христе и покаяться находятся рожденный заново Святого Духа и получить вечную жизнь. Человек, который кается и верит во Христа, оправданный не из-за собственных заслуг верующего, а исключительно потому, что верующий принял Христа своим Спасителем.[12]

Пятидесятнические собрания учат, что освящение верующего является одновременно мгновенным и прогрессивным. Верующий освящается, поскольку Святой Дух учит его через Слово Божие и производит в верующем характер Христа. В соответствии с теологией пятидесятников, деноминация учит, что христиане должны искать крещение Святым Духом, который является опытом, отличным от нового рождения и последующим за ним. С этим опытом приходит более глубокое познание Христа и возможность свидетельствовать и расти духовно. Первоначальным свидетельством принятия крещения Святым Духом является говорить на других языках. Через духовные дары верующие могут эффективно служить, строя церковь и демонстрируя присутствие Бога в церкви. Пятидесятнические собрания считают, что божественное исцеление дается в искуплении Христа и молитве за больных и дары исцеления рекомендуется.[13]

Деноминация учит, что вселенская церковь - это Тело Христа и включает в себя всех, кто родился свыше. Поместные церкви соблюдают два таинства: Вечеря Господня и вода крещение к погружение. PAOC верит в диспенсационалист и премилленарист эсхатология который включает предварительныеСкорби восторг церкви и Второе пришествие Христа.[14]

Пятидесятнические ассамблеи верят, что брак - это союз на всю жизнь между одним мужчиной и одной женщиной. Брачный обет может быть нарушен только «супружеской неверностью, связанной с прелюбодеянием, гомосексуализмом или инцестом». Однако даже в этих обстоятельствах PAOC считает примирение желательным вариантом и препятствует разводу по всем другим причинам. Он рассматривает повторный брак как приемлемый в случае смерти бывшего супруга, в случаях, когда бывший супруг совершил супружескую измену или если бывший супруг повторно женился.[15] Членам PAOC рекомендуется десятина.[16]

Структура

Поместные церкви

Пятидесятнические ассамблеи Канады организованы как «товарищества сотрудничества».[17] На местном уровне Ассамблеи пятидесятников придерживаются конгрегационной политики. Конгрегации назначают пасторов, избирают правления и управляют своими местными делами.[18]

Районы и филиалы

Поместные церкви делятся на географические суды среднего звена назвал районы. Округ управляется проводимой раз в два года конференцией, представительным органом, состоящим из обладателей удостоверений с правом голоса и делегатов поместной церкви. Округа проверяют и рекомендуют полномочия министров и избирают своих должностных лиц. Окружные руководители контролируют всю деятельность PAOC в границах округа. Филиал - это негеографическая административная единица, эквивалентная округу; однако деятельность отделения ограничивается определенными этническими или языковыми группами.[19]

Генеральная конференция

Руководящим органом ассамблей пятидесятников Канады является Генеральная конференция, которая собирается регулярно каждые два года. В него входят все рукоположенные служители, другие обладатели дипломов, дипломированные миссионеры и некоторые ex officio члены, выполняющие официальные функции.[20] Каждая поместная церковь имеет право назначить одного мирянина-делегата на Генеральную конференцию, а церкви, насчитывающие более 200 членов, имеют право посылать одного дополнительного мирского делегата на каждые 100 членов.[21]

Генеральный исполнительный орган состоит из административных руководителей, окружных суперинтендантов, региональных директоров программ международных миссий, пяти дополнительных дипломированных специалистов, избираемых Генеральной конференцией, и трех мирян, избранных Генеральной конференцией. В число исполнительных должностных лиц входят генеральный суперинтендант, помощник генерального суперинтенданта по стипендиальным службам и помощник генерального суперинтенданта по международным миссиям, все из которых избираются Генеральной конференцией.[22]

Генеральные суперинтенданты

  • Джордж А. Чемберс (1919-1920)
  • Хью М. Кадвальдер (1920-1923)
  • Джордж А. Чемберс (1924-1934)
  • Джеймс Свонсон (1935-1936)
  • Даниэль Н. Бунтэйн (1937-1944)
  • Кэмпбелл Б. Смит (1945-1952)
  • Уолтер Э. Макалистер (1953-1962)
  • Том Джонстон (1963-1968)
  • Роберт В. Тайтингер (1969–1982)
  • Джеймс М. Макнайт (1983–1996)
  • Уильям Д. Морроу (1997-2008)
  • Дэвид Р. Уэллс (2008-)

Образование

Есть 7 библейские колледжи аффилирован с PAOC. [23]

Демография

В 2009 году PAOC сообщил, что общая численность округа составила 234 385 человек, что на 0,4 процента больше, чем в предыдущем году. В том же году средняя посещаемость утром в воскресенье составила 154 630 человек. В 2010 году было 1077 дочерних церквей.[1]

Также в 2010 году PAOC сообщил о 3 555 обладателях удостоверений личности, 901 из которых были женщинами. Старшие пасторы составляли 964 удостоверения личности, из них 43 женщины. В том же году было сообщено о 345 миссионерах.[1]

Сноски

  1. ^ а б c d е «Статистика стипендий PAOC 2015» (PDF). Пятидесятнические собрания Канады. 5 января 2016 г. Архивировано с оригинал (PDF) 29 октября 2017 г.. Получено 22 января, 2016.
  2. ^ «Wycliffe, PAOC подписывает соглашение о партнерстве» В архиве 2012-03-30 в Wayback Machine, Wycliffe Bible Translators of Canada, 29 мая 2008 г., дата обращения 17 августа 2011 г.
  3. ^ Крысия П. Лир, "Все в семье" В архиве 2011-09-27 на Wayback Machine, Вера сегодня (Май / июнь 1995 г.). Доступ 17 августа 2011 г.
  4. ^ а б c d «Пятидесятнические собрания Канады». Новый международный словарь пятидесятнических и харизматических движений. Ред. Ред. Под редакцией Стэнли М. Берджесса и Эдуарда М. ван дер Массачусетса. Гранд-Рапидс, Мичиган: Zondervan, 2003. Издание Kindle.
  5. ^ http://www.statcan.gc.ca/pub/92-125-g/html/4064716-eng.htm
  6. ^ http://www12.statcan.gc.ca/english/census01/products/analytic/companion/rel/pdf/96F0030XIE2001015.pdf
  7. ^ http://www12.statcan.gc.ca/nhs-enm/2011/dp-pd/prof/details/page.cfm?Lang=E&Geo1=PR&Code1=01&Data=Count&SearchText=Canada&SearchType=Begins&SearchR=01&ion&Begins&SearchPR=01&ionA1 & TABID = 1
  8. ^ http://files.efc-canada.net/min/rc/cft/V01I02/Evangelicals_Canadian_Census.pdf
  9. ^ https://paoc.org/docs/default-source/paoc-family-docs/Archives/Academic-Resources/j-craig---purdie-thesis.pdf
  10. ^ https://paoc.org/docs/default-source/fellowship-services-docs/fellowship-stats.pdf
  11. ^ Пятидесятнические собрания Канады, Во что мы верим, по состоянию на 14 июня 2011 г.
  12. ^ Заявление об основных и существенных истинах, 5.1-5.5.
  13. ^ Заявление об основных и существенных истинах, 5.6.
  14. ^ Заявление об основных и существенных истинах, 5.7-5.8.
  15. ^ Заявление об основных и существенных истинах, 5.9.1-5.9.3.
  16. ^ Заявление об основных и существенных истинах, 5.9.4.
  17. ^ Пятидесятнические собрания Канады, Общая конституция и подзаконные акты В архиве 2012-03-26 в Wayback Machine, 2010. Конституция, статья 3, с. 2.
  18. ^ Конституция, статья 12, п. 9.
  19. ^ Конституция, статьи 10-11, стр. 8-9.
  20. ^ Конституция, статьи 7-8, стр. 8.
  21. ^ Положение 3.1.2, п. 11.
  22. ^ Конституция, статья 9, п. 8.
  23. ^ PAOC, БИБЛЕЙСКИЕ КОЛЛЕДЖИ И СЕМИНАРИИ, Веб-сайт PAOC, Канада, данные получены 2 сентября 2017 г.

дальнейшее чтение

  • Миллер, Томас Уильям (1994). Канадские пятидесятники: история собраний пятидесятников Канады. Миссиссауга, Онтарио: Издательство Полного Евангелия. ISBN  1-895168-35-X.
  • Радд, Дуглас (2002). Когда на них сошёл Дух: основные моменты первых лет пятидесятнического движения в Канаде. Миссиссауга, Онтарио: Издательство Полного Евангелия. ISBN  1-894325-24-9.

внешняя ссылка