Перияр Э. В. Рамасами и тамильская грамматика - Periyar E. V. Ramasamy and Tamil grammar

Е. В. Рамасами Найкер
Перияр Э. В. Рамасами
Идеологии
Деятельность

Перияр Э. В. Рамасами (17 сентября 1879 - 24 декабря 1973) Дравидийский социальный реформатор и политик из Индия, который основал Движение самоуважения и Дравидар Кажагам.[1][2][3] Перияр придавал большое значение Тамильский язык для его блага и вознесения к Тамильский народ и выступал за его сохранение. После введения хинди на индийском субконтиненте и в Тамил Наду, Перияр заявил, что " люблю своего языка - это прежде всего любовь, которая требуется от людей, рожденных на нашей земле. Он сказал, что не любит свой язык, не любит свою землю. Нация действует на основе любви к своему языку. Поэтому я молюсь о том, чтобы любовь тамилов к своему языку росла. Я снова и снова подтверждаю, что любовь к родной язык обязательно для тех, кто родился в Тамил Наду. В Бенгальцы люблю Бенгальский. В Махараштрийцы любовь к Язык маратхи. В Андхрас люблю Телугу язык. Но Тамилы не люблю тамильский язык. В Тамилы никогда не будут развиваться, если не отдадут любовь своему родному языку. Если я люблю тамильский, то не только потому, что это родной язык или язык штата Тамил Наду. Я не привязан к тамильскому языку из-за его уникальности или древности. Если я люблю тамильский язык, то это потому, что я осознаю преимущества, которые я ожидаю от него, и меру потерь, которые могут возникнуть из-за его отсутствия ".

Критика тамильского языка

Статьи, относящиеся к
Дравидийская политика

Перияр хвалил и критиковал тамильский и другие дравидийские языки, заявив, что «поскольку я знаю о недостатки из-за того, что нашей стране навязывают другой язык, я нетерпимо отношусь к нему и выступаю против него, я не сопротивляюсь ему только потому, что он новый или принадлежит другой стране. Я считаю, что тамильский язык может способствовать развитию прогресс и Свобода людей во всех областях и будет вести к достойной и разумной жизни. Однако люди могут спросить, все ли такие ресурсы доступны на тамильском языке. Даже если все эти качества отсутствуют, я знаю, что у тамильского есть искусство, обычаи, традиции и соответствующий словарный запас, что может способствовать большему развитию, чем большинство других языков в Индии. Поэтому использование других языков, которые могут причинить вред тамильскому языку, нежелательно ".[4]

Перияр утверждал, что Тамильский, телугу, Малаялам, и Каннада происходят из того же языка или одного родного языка Старый тамильский. Он объяснил, что тамильский язык называется четырьмя разными именами, поскольку на нем говорят в четырех разных дравидийских государствах, и поэтому у него четыре разных имени. Что касается письма, Перияр заявил, что использование тамильской письменности об искусствах, которые полезны для людей в их жизни и которые способствуют развитию знаний, таланта и отваги, и распространяют их среди масс, тем самым просвещают людей. Далее он объяснил, что это обогатит язык, и поэтому его можно рассматривать как рвение к тамильскому.[4] Перияр считал, что тамильский язык объединит дравидийцев под знаменем тамильской культуры и заставит каннадигас, андхрасов и малаялей быть бдительными. Что касается дравидийского союза под общим зонтичным языком, Перияр заявил, что «настанет время единства. Это будет продолжаться до тех пор, пока не будет покончено с господством Северной Индии. Мы восстановим независимость. суверенное государство для нас".[5]

Также было известно, что Перияр время от времени делал противоречивые замечания о тамильском языке и тамильском народе. Однажды он назвал тамилов «варварами».[6] и тамильский язык как «язык варваров».[6][7][8][9] Однако Анита Диль объясняет, что Перияр сделал эти замечания о тамильском, потому что у него не было соответствующих женских глагольных форм.[10]

Реформа тамильского алфавита

Идеи Перияра о Тамильский алфавит реформы и его причины были для следующих, таких как гласная «ஈ» (i), имеющая курсивное и зацикленное представление краткой формы, «இ» (I). В каменные надписи 400 или 500 лет назад многие Тамильские буквы встречаются в других формах. Перияр считал целесообразным изменить несколько букв, уменьшить количество букв и изменить несколько знаков, исходя из необходимости и преимуществ, связанных с технологией печати. Далее он объяснил, что чем древнее и более божественным был язык и его буквы, они нуждаются в реформе. Из-за изменений, вызванных современными транспортными средствами и международными контактами, а также событий, которые привлекли слова и продукты из многих стран, иностранные слова и их произношение были довольно легко ассимилированы в тамильском языке. Подобно тому, как у нескольких составных символов есть отдельные знаки для обозначения их длины, как в 'கா', 'கே' (kA :, kE :), Перияр возражал, почему нельзя использовать другие составные символы, такие как 'கி', 'கீ', 'கு' , 'கூ' (kI, ki:, kU, ku :) (на данный момент обозначены целиком) также имеют отдельные знаки. Кроме того, по словам Перияра, изменение формы букв, создание новых символов и добавление новых букв, а также удаление лишних букв были весьма важны. Таким образом слава и совершенство языка и его письменности зависят от того, насколько легко их можно понять или выучить, и ни от чего другого ".[10]

Примечания

  1. ^ Томас Пантэм; Враджендра Радж Мехта; Враджендра Радж Мехта (2006). Политические идеи в современной Индии: тематические исследования. Публикации Sage. ISBN  0761934200.
  2. ^ Н.Д. Арора / С.С. Awasthy. Политическая теория и политическая мысль. ISBN  8124111642.
  3. ^ Такурта, Паранджой Гуха и Шанкар Рагураман (2004) Время коалиций: мы стоим раздельно, Sage Publications. Нью-Дели, стр. 230.
  4. ^ а б Веерамани, Собрание сочинений ПерияраС. 550-552.
  5. ^ Вирамани, [январь 1981 г.] (2005 г.) Собрание сочинений Перияра Э.В.Р., Третье издание, Ченнаи. Институт пропаганды самоуважения Vengayam, стр. 503.
  6. ^ а б Рагхаван, Б. С. (9 октября 2000 г.). "Тхантай Перияр". Индусское направление бизнеса. Архивировано из оригинал 23 ноября 2001 г.. Получено 27 октября 2008.
  7. ^ С. Рамасвами, Чо. "Е.В. Рамасвами Найкер и К.Н. Аннадурай". Индия сегодня: 100 человек тысячелетия. Архивировано из оригинал 24 октября 2008 г.. Получено 27 октября 2008.
  8. ^ Сундарам, В. (6 марта 2006 г.). "Мальчик, который дает более правдивое представление о Перияре.'". Новости сегодня. Архивировано из оригинал 20 октября 2008 г.. Получено 27 октября 2008.
  9. ^ Дасгупта, Шанкар (1975). Перияр Э. В. Рамасвами: правильный взгляд D.G.S. ; [с Introd. пользователя Avvai. Самбандан]. Вайрам Патиппагам. п. 24.
  10. ^ а б Диль, Е.В. Рамасами Венгаям-Перияр, п. 61.