Sennacieca Asocio Tutmonda - Sennacieca Asocio Tutmonda
Sennacieca Asocio Tutmonda (СИДЕЛ; Английский: Всемирная национальная ассоциация) является независимым всемирным культурным эсперанто объединение левых[нужна цитата ] ориентация. Штаб-квартира находится в Париж. По словам Жака Шрама, председателя Исполнительного комитета, в 2003 году количество членов составило 881 человек.[1] В 2006 году в SAT было 724 члена.[2]
SAT использует эсперанто в качестве рабочего языка и стремится, используя эсперанто, дать возможность прогрессивным людям, организациям и работникам всех стран обмениваться идеями и встречаться на основе равенства между национальными барьерами. Члены SAT участвуют в социалист, мир, профсоюз, антинационалист, феминистка и экологический деятельности, среди прочего.
История
SAT была основана в 1921 году Эжен Ланти (псевдоним Эжен Адам) и другие как организация рабочие «Движение эсперанто. Он был крупнейшим и наиболее активным в период между двумя мировыми войнами. На пике своего развития в 1929-1930 гг. В ней было 6524 члена в 1674 общинах в 42 странах. Однако вскоре после этого он сильно истощился, когда "космополитичный "деятельность - категория, в которую попал эсперанто, - стала преследоваться в Советском Союзе после начала сталинизма и после запрета рабочего эсперанто-движения в Германии, который вступил в силу сразу после Нацистский захват в 1933 году. Советский Союз и Германия были странами, в которых SAT имела наибольшее количество участников. Идеологически мотивированные внутренние расколы, в которые были вовлечены в разное время анархисты, коммунисты и социал-демократы, также сказались.
Цели
Следующая декларация целей стала частью Статута при основании SAT в 1921 году и остается в силе по сей день:
«а) использовать международный язык эсперанто для достижения классовых целей мирового рабочего класса; б) способствовать развитию взаимоотношений между членами наилучшим и наиболее достойным образом, чтобы привить им сильное чувство человеческой солидарности; ) инструктировать, обучать и просвещать членов таким образом, чтобы сделать их наиболее способными и лучшими из так называемых интернационалистов; d) служить посредником в отношениях между организациями, использующими другие языки, но преследующими цели, аналогичные целям SAT; e) быть посредником и сторонником в создании литературы на эсперанто, состоящей как из переводов, так и из оригинальных текстов, и которая отражает идеал нашей ассоциации ».
В 1928 году это было дополнительно разъяснено в следующем приложении:
"SAT, образовательная и культурная организация, а не явно политическая, пытается побудить своих членов понимать и терпимо относиться к политическим и философским школам или системам, лежащим в основе различных рабочих партий, ориентированных на классовую борьбу. и профсоюзных движений; он стремится, посредством сравнения фактов и идей и посредством свободного обсуждения, дать возможность своим членам избежать догматизации учений, с которыми они сталкиваются в своей конкретной среде. Короче говоря, SAT постоянно применяет рационально разработанный язык в мировом масштабе, чтобы помочь в создании интеллекта, который мыслит рационально и способен точно сравнивать, правильно понимать и оценивать идеи, тезисы и тенденции таким образом, чтобы сделать их способными самостоятельно выбирать путь, который они считают наиболее прямым или наиболее целесообразным освободить свой класс и направить человечество к такому уровню цивилизации и культуры, который настолько продвинутый, насколько это возможно ".
SAT существует не в первую очередь для продвижения эсперанто - хотя у него есть отдел, который занимается такой деятельностью, - но такой, который использует эсперанто в своих собственных целях. Эсперанто продвигается отдельными региональными организациями, которые связаны с SAT контрактами. Большинство этих организаций не являются национальными по своему охвату, но действуют на территории определенного языка. Самая крупная такая организация - это SAT-Amikaro, который охватывает все франкоговорящие территории.
Структура
SAT имеет национальную структуру, то есть такую, которая сознательно избегает учета национальных различий. Его члены присоединяются индивидуально, а не через национальную секцию. В Универсальная ассоциация эсперанто была построена таким же образом, когда была основана в начале 20 века Гектор Ходлер. Что касается SAT, то он был изложен Эженом Ланти в серии статей, опубликованных до основания Ассоциации в 1921 году.
Структура принятия решений SAT теоретически близка к организационной основе, поскольку все решения съезда должны вступать в силу только после референдума. Это положение закона предназначено для развития демократии на низовом уровне. На практике многие решения съезда никогда не выносятся на референдум. Ассоциацией управляет Исполнительный комитет из восьми человек.
Редактор Sennaciulo (см. «Деятельность»), а постоянным Генеральным секретарем является Крешимир Баркович. Жак Шрам с марта 2003 года является председателем исполкома.
Мероприятия
SAT издает ежемесячный журнал, Sennaciulo ["Nationless One"], ежегодный культурный обзор, Sennacieca Revuo, а также множество книг, некоторые из которых носят образовательный характер, например Plena Ilustrita Vortaro, самый полный словарь эсперанто, а также социально значимые литературные произведения. Недавно он начал публиковать в Интернете материалы просветительского и политического характера.[3]
Он организует ежегодный международный конгресс, на котором рассматриваются как дела ассоциации, так и вопросы общего политического значения.
Смотрите также
использованная литература
- ^ Жак Шрам в интервью SAT plu estas avangarda В архиве 2007-09-30 на Wayback Machine. в: Ла Ондо де Эсперанто 5, 2003
- ^ как указано Генеральным секретарем Крешимиром Барковичем во внутреннем циркуляре от 18 июля 2007 г.
- ^ Сайт издательского кооператива
внешние ссылки
- СИДЕЛ - включает "Что такое SAT?" раздел на английском, эсперанто, хорватском, испанском, японском, голландском, корейском, русском, итальянском, немецком, польском и французском языках.
- Почему существует движение рабочего эсперанто? - по SAT, эсперанто и анационализму (Дж. Микл).
