Шапаш - Shapash
| Божества древний Ближний Восток |
|---|
| Религии древнего Ближнего Востока |
Шапаш, Шапш, Шапшу или иногда Шемеш был Ханаанский богиня солнца,[1][2] дочь Эль и Ашера. Она известна как «факел богов».[3] и считается важным божеством в Ханаанский пантеон[4] и среди Финикийцы. Ее не следует путать с Аккадский Бог солнца, Шамаш.
Миф о Ваале
в Эпос о Ваале, Шапаш играет важную роль в сюжете, поскольку она взаимодействует со всеми главными персонажами, и, в конце концов, она благосклонна к позиции Баала как короля.[5] Она объявляет, что Эль поддерживает сладкий картофель.[6] Вынося свой приговор в последней борьбе Ваал вместе с Мотом она раскрывает свою роль судьи среди богов и своим суждением против Мота, как спасителя человечества, отмечает два аспекта, отмечает Брайан Б. Шмидт:[7] что согласуется с тем, что известно о деятельности Шамаша в Месопотамии. После того, как Баал убит, она помогает Анат похоронить и оплакивать его,[8] а затем перестает светиться. Следуя мечте Эля о воскресение Ваала,[9] Эль просит Аната убедить Шапаша снова сиять, на что она соглашается, но заявляет, что продолжит поиски его.[10] в битва между Баалом и Мотом, она угрожает Mot что Эль вмешается в пользу Баала, и эта угроза положит конец битве.[11]
В Танахе
в Танах, поклонение Шемешу запрещено и карается побивание камнями. Считалось, что поклонение Шемешу включает кланяясь на восток,[12] в направлении солнце, а также ритуалы, связанные с лошади и колесницы, которые были связаны с ней.[13][нужен лучший источник ] король Иосия также было сказано, что отменили поклонение солнцу (среди прочего).[14][нужен лучший источник ]
В Библии
Библия в целом пытается изобразить солнце неантропоморфно или как представляющее Яхве сила. Шапаш / Шемеш обычно заменяют эвфемизмами вроде «или» (свет), и, похоже, поклонения солнцу, даже в Яхвистском стиле, избегали любой ценой. Однако Женщина Апокалипсиса, может прямо указывать на древних ближневосточных богинь солнца.[15]
Смотрите также
Примечания
- ^ Часто задаваемые вопросы по ханаанской / угаритской мифологии, вер. 1.2
- ^ К. Л. Нолл (2001). "Религии Ханаана: краткий обзор". Ханаан и Израиль в древности: введение. Библейский семинар. Лондон: Sheffield Academic Press. п. 245. ISBN 1-84127-258-2. Получено 9 января 2016.
... Солнцем было Шапаш (написано Шемеш в других древних текстах).
- ^ Keil-алфавитный текст aus Ugarit 1.2.xv и xxii.
- ^ Вход в Онлайн-словарь Obscure Goddess; например, «Баал, Анат, Мот и Шемеш / Шапшу, а также менее известные божества» рассматриваются как «высшее руководство» в книге Лоуэлла К. Хэнди. Среди воинства небесного: сиро-палестинский пантеон как бюрократия (Айзенбраунс, 1994; ISBN 978-0-931464-84-3). То есть, занимая место ниже «владельцев», Эль и Ашера, они «занимаются повседневными делами и на практике являются суверенами» ( Стив А. Виггинс, рецензия на книгу В архиве 2008-05-13 на Wayback Machine в Бюллетень АСОР № 297 (февраль 1995 г.); п. 94.
- ^ Смит, Марк С. Истоки библейского монотеизма: политеистические корни Израиля и угаритские тексты, Oxford University Press (2001), стр. 127; ISBN 0-19-513480-X
- ^ КТУ. 1.2.III
- ^ Шмидт, Благотворные мертвые Израиля: культ предков и некромантия в древней израильской религии и традициях (Eisebrauns) 1994, pp 85f.
- ^ КТУ. 1.6.I
- ^ Смит, Марк С. Угаритский цикл Ваала: Том I., Brill Publishers (1994), стр. 257; ISBN 90-04-09995-6
- ^ КТУ. 1.6.III
- ^ КТУ. 1.6.VI
- ^ Иезекииль 8:16
- ^ Второзаконие. 4-19 и 17-3
- ^ 2 Царств 23: 4
- ^ http://www.friendsofsabbath.org/F Further_Research/e-books/Dictionary-of-Deities-and-Demons-in-the-Bible.pdf