Произнесенное слово - Spoken word

Эта статья о перформансе. Для записи книг или диалогов см. Аудиокнига. О фильме 2009 года см. Разговорное слово (фильм).
Устный поэт Омар Муса читая его работы в Литературный фестиваль в Джайпуре.

Произнесенное слово относится к устный поэтический исполнительское искусство это основано в основном на поэтических и эстетических качествах исполнителя. Это продолжение древней устной художественной традиции, зародившейся в конце 20 века и ориентированной на эстетику декламация и игра слов, например, концерт исполнителя интонация и интонация голоса. Произносимое слово - это общий термин, который включает в себя любой вид стихов, произносимых вслух, включая поэтические чтения, поэзия, джазовая поэзия, и хип-хоп музыка, и может включать комедийные номера и проза монологи.[1] Поскольку устная поэзия исполняется вживую, она отличается от письменной поэзии, потому что то, как она звучит, является одним из основных компонентов. В отличие от письменной поэзии, поэтический текст в меньшей степени зависит от визуальной эстетики страницы, но больше зависит от фонэстетика, или эстетика звука.

История

Разговорное слово существует уже много лет. Задолго до написания, через цикл практики, слушания и запоминания, каждый язык использовал свои ресурсы звуковой структуры для формирования слуховых паттернов, которые делали устную поэзию очень отличной от обычного дискурса и легче запоминали.[2] «Поэты были задолго до того, как появились печатные станки, поэзия - это прежде всего устное высказывание, которое нужно сказать вслух, чтобы быть услышанным».[3]

Поэзия, нравится Музыка, обращается к уху, эффект известен как благозвучие или же звукоподражание, устройство для обозначения предмета или действия словом, имитирующим звук.[4] «Говори еще раз, говори как дождь» - вот как Кикую, народ Восточной Африки, описала свой стих автору Исак Динесен,[5] подтверждение комментария Т. С. Элиот что «поэзия остается одним человеком, говорящим с другим».[6]

Устная традиция передается прежде всего речью, а не письмом.[7] в преимущественно устных культурах пословицы (также известный как максимы ) являются удобными средствами передачи простых убеждений и культурных взглядов.[8] «Знание о слухе, которое мы привносим в строчку стихов, - это знание модели речи, которую мы знаем с младенчества».[9]

Поэзия спектакля, родственный исполнительскому искусству, явно написан для исполнения вслух[10] и сознательно избегает письменной формы.[11] «Форма», как Дональд Холл записи «никогда не были более чем продолжением содержания».[12]Поэзия перформанса в Африке восходит к доисторическим временам, когда была создана охотничья поэзия, в то время как элегическая и панегирическая придворная поэзия широко развивалась на протяжении всей истории империй в долинах рек Нил, Нигер и Вольта.[13] Один из самых известных гриотка были созданы эпические поэмы для основателя Империя Мали, то Эпос о Сундиате. В африканской культуре поэзия перформанса является частью театрального искусства, присутствовавшего во всех аспектах доколониальной африканской жизни.[14] и чьи театральные церемонии выполняли множество различных функций: политические, образовательные, духовные и развлекательные. Поэтика была элементом театральных представлений местных устных художников, лингвистов и историков в сопровождении местных народных инструментов, таких как кора, то халам, то Мбира и джембе барабан. Игра на барабанах для аккомпанемента не следует путать с исполнением «говорящего барабана», который представляет собой отдельную литературу, поскольку это особый метод общения, который зависит от передачи смысла посредством немузыкальных грамматических, тональных и ритмических правил, имитирующих речь. .[15][16] Хотя, они могли быть включены в выступления гриотов.

В древняя Греция устное слово было самым надежным хранилищем их лучших мыслей, и мужчинам предлагались стимулы (например, рапсоды ) которые ставят перед собой задачу развивать умы, способные удерживать, и голоса, способные передавать сокровища своей культуры.[17] Древние греки включали Греческая лирика, которая похожа на устную поэзию, в их Олимпийские игры.[18]

Развитие в США

Это стихотворение о Международный Валютный Фонд; поэт выражает свою политическую озабоченность по поводу практики МВФ и глобализации.

Вачел Линдси помог сохранить традицию поэзии как устного искусства в начале двадцатого века.[19] Роберт Фрост также хорошо говорил, его размер соответствовал его естественным предложениям.[20] Поэт-лауреат Роберт Пинский сказал: «Надлежащая кульминация поэзии - это чтение вслух чьим-то голосом, всякий, кто читает стихотворение вслух, становится подходящим носителем для этого стихотворения».[21] «Каждый оратор интуитивно управляет звуками, это почти как« мы поем друг другу весь день »».[9] «Звук, который когда-то представлялся глазом, постепенно превратился в стихотворение через исполнение, и в конце 1950-х годов в Соединенных Штатах началось чтение вслух».[20]

Некоторая американская устная поэзия произошла от поэзии Гарлем Ренессанс,[22] блюз, а Beat Generation 1960-х годов.[23] Разговорное слово в афро-американской культуре опирается на богатое литературное и музыкальное наследие. Лэнгстон Хьюз писатели Гарлемского Возрождения были вдохновлены чувствами блюза и духовные, хип-хоп, и слэм-поэзия художники были вдохновлены поэтами, такими как Хьюз, в их стилистике слов.[24]

В Движение за гражданские права также повлиял на устное слово. Известные выступления, такие как Мартин Лютер Кинг младший. "s"У меня есть мечта ", Соджорнер Трут "s"Разве я не женщина? ", и Букер Т. Вашингтон "Cast Down Your Buckets" включил в себя элементы ораторского искусства, которые повлияли на движение устной речи в афро-американском сообществе.[24] Последние поэты была группа поэзии и политической музыки, сформированная в 1960-х годах, которая родилась из Движение за гражданские права и помог повысить популярность устной речи в афроамериканской культуре.[25] Разговорная поэзия вошла в более широкую американскую культуру после выпуска Гил Скотт-Херон устное стихотворение "Революция не будет транслироваться "в альбоме Светский разговор на 125-й и Ленокс в 1970 г.[26]

В Кафе Nuyorican Poets на Нижнем Истсайде в Нью-Йорке был основан в 1973 году и является одним из старейших американских клубов устной поэзии.[27]

В 1980-х годах возникли конкурсы устной поэзии, часто с отборочными турами, которые назывались "поэзия ". Американский поэт Марк Смит приписывают начало поэтического слэма в ноябре 1984 года.[18] В 1990 году первая Национальный Поэтический Шлем проходил в Форт-Мейсон, Сан-Франциско.[28] Движение поэтического слэма достигло более широкой аудитории после Рассел Симмонс ' Def Поэзия, который был показан на HBO с 2002 по 2007 годы. Поэты, связанные с Баффало чтения были активны в начале 21 века.

Международная разработка

Кенийский устный поэт Мумби Мачари основан.[требуется разъяснение ]

За пределами США такие артисты, как французские авторы и исполнители Лео Ферре и Серж Генсбур использовал устную речь вместо рока или симфонической музыки с начала 1970-х в таких альбомах, как Amour Anarchie (1970), Histoire de Melody Nelson (1971), и Il n'y a plus rien (1973) и способствовал популяризации устной речи во французской культуре.

В Великобритании музыканты, исполняющие устные тексты песен, включают: Размытие,[29] Улицы и Кейт Темпест.

В 2003 году движение достигло пика во Франции с Фабьеном Марсо, известным как Фабьен Марсо. Grand Corp Malade будучи предшественником жанра.[30][31]

В Зимбабве устное слово было в основном активным на сцене в рамках фестиваля House of Hunger Poetry. Хараре, Mlomo Wakho Poetry Slam in Булавайо а также театр Чарльза Остина в Масвинго. Такие фестивали как Международный фестиваль искусств в Хараре, Intwa Arts Festival KoBulawayo и Фестиваль Шоко поддерживали этот жанр в течение ряда лет.[32]

В Нигерия, есть поэтические мероприятия, такие как Wordup от i2x Media, The Rendezvous от FOS (движение Figures Of Speech), GrrrAttitude от Graciano Enwerem, SWPC, которое часто бывает, Rhapsodist, конференция J19 Poetry and More Life Concert (ежегодный поэтический концерт Port Harcourt ) пользователя More Life Poetry. Поэты Амакасон, ЧидинмаР, oddФеликс Аюк, Кормбат, Moje, Godzboi, Ifeanyi Agwazia, Chinwendu Nwangwa, Worden Enya, Resame, EfePaul, Dike Chukwumerije, Graciano Enwerem, Oruz Kennedy, Fragile MC, Lyrical Pontiff, Irra, Neofloetry, Donna, Thurai Samigeria и Poi.

В Тринидад и Тобаго этот вид искусства широко используется в качестве формы социального комментария и демонстрируется по всей стране в любое время года. Основные поэтические мероприятия на Тринидаде и Тобаго курирует организация под названием «Движение 2 центов». Они проводят ежегодное мероприятие в партнерстве с NGC Bocas Lit Fest и Первый банк граждан "Первые граждане национальной поэзии", ранее называвшиеся "Стихи". Эта организация также проводит поэтические соревнования и семинары для начальных и средних школ. Он также занимается социальной работой и проблемами.

В Гана, поэтическая группа Ehalakasa, возглавляемая сэром Блэком, ежемесячно проводит мероприятия TalkParty (совместные усилия с Фонд Нубуке и/ Национальный театр Ганы ) и специальные мероприятия, такие как фестиваль Ehalakasa Slam Festival и мероприятия в конце года. Эта группа произвела поэтов устной речи, включая Мутомбо да Поэт,[33] Главный Мумен, Нана Асаасе, Рифма Сонни, Ку Куми, Hondred Percent, Jewel King, Faiba Bernard, Akambo, Wordrite, Natty Ogli и Philipa. Движение устной речи в Гане быстро набирает обороты, что отдельные исполнители устной речи, такие как MEGBORNA,[34] постоянно вырезают себе нишу и расширяют границы произнесенного слова, комбинируя устное слово с 3D-анимацией и видеоигрой, основанной на его еще не опубликованном стихотворении «Алкебулан».

Мегборна выступает на Первом выпуске Kvngs на концерте Megborna, 2019

В Кумаси, творческая группа CHASKELE ежегодно проводит мероприятие устной речи в кампусе KNUST предоставление платформы поэтам и другим творческим людям. Поэты, такие как Элидиор Поэт, Слимо, Ти-Мэн, являются ключевыми членами этой группы.

В Кения, есть ежегодный поэтический слэм.

В Израиль, в 2011 году в местном клубе в г. Тель-Авив под названием: «Word Up!». Линия была организована Биньямином Инбалом и положила начало успешному движению любителей устной речи и исполнителей по всей стране.

Соревнования

Судьи из поэтический слэм слушайте конкурсантов.

Разговорные стихи часто исполняются в условиях соревнований. В 1990 году первая Национальный Поэтический Шлем проходил в Сан-Франциско.[18] Это крупнейшее в мире соревнование по поэтическому слэму, которое теперь проводится ежегодно в разных городах США.[35] Популярность слэм-поэзии привела к тому, что конкурсы слэм-поэзии проводятся по всему миру в самых разных местах: кофейни на большие сцены.

Движение

Разговорная поэзия - это обычно больше, чем хобби или проявление таланта. Этот вид искусства часто используется для передачи важных или противоречивых сообщений обществу. Такие сообщения часто включают повышение осведомленности о таких темах, как расовое неравенство, сексуальное насилие и / или культура изнасилования, сообщения о запугивании, позитивное тело кампании и темы ЛГБТК. Соревнования поэзии слэма часто включают громкие и радикальные стихи, которые содержат как насыщенное содержание, так и звучание. Разговорная поэзия также широко распространена в университетских городках, на YouTube и на таких форумах, как Button Poetry.[36] Некоторые стихотворения из устной речи становятся вирусными и затем могут появиться в статьях на TED переговоры, и на сайтах социальных сетей, таких как Twitter, Facebook, и Instagram.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хирш, Эдвард (8 апреля 2014 г.). Глоссарий поэта. Нью-Йорк: Houghton Mifflin Harcourt. ISBN  978-0151011957.
  2. ^ Холландер, Джон (1996). Предан памяти. Нью-Йорк: Книги Риверхеда. ISBN  9781573226462.
  3. ^ Найт, Этеридж (1988). «Об устной природе поэзии». Черный ученый. Абингдон: Тейлор и Фрэнсис. 19 (4–5): 92–96. Дои:10.1080/00064246.1988.11412887.
  4. ^ Kennedy, X.J .; Джоя, Дана (1998). Введение в поэзию. Лонгман. ISBN  9780321015563.
  5. ^ Динесен, Исак (1972). Из Африки. Нью-Йорк: Random House. ISBN  978-0679600213.
  6. ^ Элиот, Т. С. (1942), "Музыка поэзии" (лекция). Глазго: Джексон.
  7. ^ Руководство по современному использованию и стилю американского наследия. Houghton Mifflin Harcourt. 2005 г. ISBN  978-0618604999.
  8. ^ Онг, Уолтер Дж. (1982). Устность и грамотность: культурные установки. Метеун.
  9. ^ а б Пинский, Роберт (1999). Звуки поэзии: краткое руководство. Фаррар Штраус и Жиру. ISBN  9780374526177.
  10. ^ Хирш, Эдвард (2014). Глоссарий поэтов. Нью-Йорк: Houghton Mifflin Harcourt. ISBN  9780151011957.
  11. ^ Паркер, Сэм (16 декабря 2009 г.). «Трехминутная поэзия? Это все в моде». Времена.
  12. ^ Олсон, Чарльз (1950). "'Проективный стих »: Очерк поэтической теории». Брошюра.
  13. ^ Финнеган, Рут (2012), Устная литература в Африке, Открытые книжные издательства.
  14. ^ Джон Контех-Морган, Джон (1994), "Африканская традиционная драма и проблемы в театральной критике и перформансе", Сравнительная драма.
  15. ^ Финнеган (2012), Устная литература в АфрикеС. 467-484.
  16. ^ Стерн, Теодор (1957), Языки барабана и свистка: анализ суррогатов речи, Университет Орегона.
  17. ^ Бан, Юджин; Бан, Маргарет Л. (1970). История устного выступления. Миннеаполис, Миннесота: Берджесс. п. 10.
  18. ^ а б c Глазнер, Гэри Мекс (2000). Poetry Slam: соревновательное искусство исполнительской поэзии. Сан-Франциско: Маниакальный Д.
  19. ^ 'Список для чтения, биография - Вачел Линдси' Poetry Foundation.org Чикаго 2015
  20. ^ а б Холл, Дональд (26 октября 2012 г.). "Спасибо Спасибо". Житель Нью-Йорка. Получено 26 августа, 2018.
  21. ^ Сани, Том (лето 1998 г.). «Роберт Пинский». Бомбить.
  22. ^ О'Киф Аптович, Кристин. Слова в твоем лице: экскурсия по двадцати годам поэтического шлема Нью-Йорка. Нью-Йорк: Soft Skull Press. ISBN  1-933368-82-9.
  23. ^ Нил, Марк Энтони (2003). Песни в ключе черной жизни: нация ритма и блюза. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  0-415-96571-3.
  24. ^ а б "Скажи это громко: афроамериканское устное слово". Смитсоновские фольклорные записи. Получено 15 февраля, 2013.
  25. ^ «Последние поэты». www.nsm.buffalo.edu. Получено 26 августа 2018.
  26. ^ Сисарио, Бен (28 мая 2011 г.), Бен Сисарио, "Гил Скотт-Херон," Голос черной протестной культуры ", умер в 62 года", Нью-Йорк Таймс.
  27. ^ "История шлема нуйориканской поэзии" В архиве 1 октября 2011 г. Wayback Machine, Глаголы на асфальте.
  28. ^ "PSI FAQ: Национальный Поэтический Шлем". Архивировано из оригинал 29 октября 2013 г.
  29. ^ ДеГрут, Джоуи (23 апреля 2014 г.). «7 отличных песен с текстом из устного слова». MusicTimes.com.
  30. ^ "Grand Corps Malade - Биография | Рекламный щит". www.billboard.com. Получено 16 июня, 2017.
  31. ^ "Большой корпус Маладе". Франция сегодня. 11 июля 2006 г.. Получено 25 декабря, 2018.
  32. ^ Мучури, Тинаше (14 мая 2016 г.). «Честь ускользает от местных свидетелей». NewsDay. Зимбабве. Получено 15 мая, 2016.
  33. ^ «Мутомбо, поэт из Ганы, представляет миру устное слово Африки». TheAfricanDream.net. Получено 4 декабря 2019.
  34. ^ https://hypercitigh.com/personality-of-the-week/meet-knust-finest-spoken-word-artist-chris-edzordzi-parker-mogborna/
  35. ^ Poetry Slam, Inc. Интернет. 28 ноября 2012 г.
  36. ^ «Дом - Поэзия кнопки». Поэзия кнопки.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка