Тактическая легкомыслие - Tactical frivolity

Шведский антивоенные протестующие блокировать дорогу в костюме клоунов

Тактическая легкомыслие это форма публичного акция протеста с юмором; часто включая мирное несоблюдение властей, карнавал и причудливые выходки. Юмор играл роль в политических протестах, по крайней мере, еще со времен Классический период в Древней Греции. Тем не менее, термин тактическое легкомыслие получили общепринятую форму описания использования юмора в противодействии предполагаемой политической несправедливости. Обычно этот термин используется для обозначения причудливого, неконфликтного подхода, а не агрессивных издевательств или резких шуток.

История юмора в политическом протесте

Майор Вальдемар Фидрих основатель Orange Alternative, замеченный в фирменной эльфийской шляпе движения на Краковской книжной ярмарке, октябрь 2006 г.

Изучение юмора социальными историками не стало популярным до начала 1980-х годов, и литература по этому вопросу, изучающая периоды до 20 века, относительно немногочисленна.[1] Исключением являются часто цитируемые[1] Рабле и его мир от Михаил Бахтин, российский ученый, которого некоторые считают важнейшим мыслителем ХХ века.[2] В произведении рассказывается о жизни и временах писателя и сатирика. Франсуа Рабле с акцентом на то, что автор считает важной ролью юмора в средневековье и ранние времена. Карнавалы, Сатира и французский народный обычай Чаривари обсуждались как средства, позволяющие низшим классам использовать юмор, чтобы подчеркнуть несправедливое поведение высших классов. Эти юмористические протесты обычно терпимо относились к властям. Примеры использования юмора для политического протеста даже с классических времен, такие как пьеса Лизистрата древнегреческого драматурга Аристофан, были описаны как «рабелейзанский протест».[3]Исследования племен, собирающихся охотниками, которые, как считалось, имели системы социальной организации, которые мало изменились с доисторических времен, показали, что насмешки или гнев используются многими племенами, чтобы противостоять любому человеку, который пытается захватить власть таким образом, который нарушает эгалитарные нормы племени. Племена, демонстрирующие такое поведение, включают ! Кунг, Мбути, Наскапи и Хазда.[4]Примером политического протеста, широко использовавшего юмор в начале Нового времени, было британское движение 17 века, Выравниватели.[5]Существует гораздо более обширная литература, посвященная использованию юмора протестными движениями, возникшими в 20 веке.[1]

В Соединенных Штатах, Эбби Хоффман, Джерри Рубин, а Йиппи были известными пользователями фривольной тактики. Активно действовавшие в 1960-х и 1970-х годах, их действия включали в себя размещение денег в торговом зале Нью-Йоркской фондовой биржи, свинья как кандидат в президенты, и "левитация" Пентагона.

Одна из первых протестных групп, чье использование юмора было определенно описано как «тактическое легкомыслие».[6] является Оранжевая альтернатива, движение, возникшее в Польше в начале 1980-х годов как часть более широкой Солидарность кампания.[1] Они широко использовали визуальные шутки и театральные трюки в знак протеста против притеснений со стороны властей.[7] общей темой было переодеваться в эльфов (иногда переводимых как гномы или гномы). Оранжевая альтернатива была описана как наиболее «влиятельная из фракций солидарности», играющая центральную роль в обеспечении преобладания общего движения; Отчасти благодаря успеху их комедийных «хэппенингов» в привлечении внимания мировых СМИ.[8] Протестное движение, отчасти ответственное за популяризацию современного использования "тактической легкомысленности", Восстановите улицы (РТС).[9] Они образовались в 1991 году в Великобритании, частично вдохновленные антидорожными протестами предыдущих десятилетий, а частично - Ситуационисты. По мере продвижения 1990-х RTS вдохновляла отколовшиеся группы в других странах по всему миру, и они активно участвовали в организации международного сотрудничества. Карнавал против капитализма - антикапиталистическая акция, проведенная одновременно во многих городах 18 июня 1999 г. Карнавал против капитализма, часто известный как J18, иногда считается первым из крупных международных антикапиталистических протестов. РТС сообщают, что многие их организаторы были вдохновлены самостоятельным чтением работ Бахтина.[2]

В международных антикапиталистических протестах

Тактический фривольный круг в окружении протестующих на 2011 Лондонский протест против сокращения сокращения запасов

Крупномасштабный Международные антикапиталистические протесты Считается, что начало периода между 1998 и 2000 годами связано с такими событиями, как протесты на Бирмингем 1998 G8, J18, то Сиэтл 1999 протесты ВТО и Прага 2000 протесты МВФ.[2][10]

1999 год Сиэтл демонстрации привели к многочисленным жестоким столкновениям с полицией. За протест 2000 г. Прага, демонстранты разделились на три большие группы, частично исходя из того, как они хотели взаимодействовать с властями. Был «желтый марш» для традиционного ненасильственного протеста, «синий марш» для тех, кто готов был к физическому нападению на полицию, и «серебряно-розовая» группа, которая описывается как использующая «тактическую легкомыслию». [10] а также в том, что он был наиболее успешным с точки зрения преодоления кордона безопасности вокруг заседания МВФ.[9] В Праге также была небольшая группа, которая называла себя «Tactical Frivolity» и состояла из группы самбы и тринадцати женщин из Йоркшир одетые как розовые феи.[11]

Десять месяцев спустя группа протестующих оделась в карнавальные костюмы и снова назвала себя блоком розового и серебряного, или Розовые феи, использовали термин «тактическое легкомыслие», чтобы описать свои собственные методы протеста на 27-й саммит G8 в Генуя. Они включали размахивание «волшебными палочками» в полиции и обучение «радикальных чирлидеров», а также использование «революционной катапульты для спагетти», предназначенной «забрызгивать лидеров макаронами». Сбить спагетти ни одного лидера аппарату не удалось, но, по словам журналиста, Иоганн Хари то Розовые феи действительно удалось вызвать массовый смех в толпе.[12][13][14]

В начале 21 века тактическая легкомыслие часто использовалась на гораздо более мелких мероприятиях, чем глобальные встречи на высшем уровне, например, группой Миллиардеры для Буша кто бы устраивал юмористические мероприятия в Конгрессы республиканцев США. Согласно с Дэвид Грэбер, этот рост использования юмористической тактики протеста частично объясняется Йиппи 1960-х и Сапатиста который начал свою деятельность в 1990-х годах.[15]

На Саммит G8 2005 г. в Шотландии тактическое легкомыслие снова использовалось протестующими, такими как Подпольная повстанческая армия клоунов повстанцев[16] группа, чьи театральные и карнавальные представления привлекли значительное внимание средств массовой информации и финансировались Совет искусств Англии.[17]Широкомасштабное использование тактического легкомыслия во время протестов G8 в 2001 и 2005 годах не привело к каким-либо ощутимым изменениям в политике. Но этот метод продолжал использоваться, например, на протестах против авиаперелетов в г. Хитроу, Англия, в течение 2007 г.[18][19]

Тактическая легкомыслие использовалась на 2011 Лондонский протест против сокращения сокращения запасов. Некоторые из тактическое легкомыслие протестующих полностью интегрированы в главный марш - другие шли вслед за черный блок анархисты, оставаясь при этом ненасильственными.[20]Adbusters, журнал был признан за запуск глобальной Захватывающее движение, призвал оккупантов проявлять тактическую легкомыслие, хотя этот метод применялся лишь спорадически. Писатель и академик Люк Бретертон предположил, что тактическая легкомыслие позволяет протестующим представить невыразимую в противном случае священную силу воображения, которая частично достигается за счет «использования огромных кукол, танцев и уличного театра».[21]

Встречные протесты Ку-клукс-клана

Марши Клана надежно вызывают встречные протесты.

  • Молли Айвинс описывает один из них: «Недавний митинг Ку-клукс-клана в Остине вызвал эксцентричную контрдемонстрацию. Когда пятьдесят клановцев появились (их привезли из Уэйко) перед столицей штата, их приветствовали пять тысяч местных жителей. для митинга "Moon the Klan". Горожане сбрасывали тру как поодиночке, так и группами, иногда создавая великолепный волновой эффект. Это было здорово ".[22]
  • В Северной Каролине группа клоунов кричит сила жены и бросание белой муки превосходило численность и превосходило клановцев.[23]
  • В Южной Каролине Мэтт Бак унизил KKK, просто гуляя с ними, пока выступая на его сузафоне.[24]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c d Деннис Бос и Марджолейн т Харт (2008). Юмор и социальный протест. Издательство Кембриджского университета. С. 1–12, 141–147. ISBN  978-0-521-72214-8.
  2. ^ а б c Джон Картер и Дэйв Морланд (2004). Антикапиталистическая Британия. New Clarion Press. С. 7–12, 84, 85, 90, 91. ISBN  1-873797-43-5.
  3. ^ Робин Сауерби. "Аристофан - Дисколос, Плут, Приятная комедия, Призванный, Эй, честность, Долой коварство, Вольпоне". jrank.org. Получено 2009-11-25.
  4. ^ Элеонора Берк Ликок и Ричард Б. Ли (1982). Политика и история в групповых обществах. Издательство Кембриджского университета. п. 10. ISBN  978-0-521-28412-7.
  5. ^ Сэмми Басу (2007). ""Небольшой дискурс за и против ": уравнивание смеха и его пуританская критика". Международное обозрение социальной истории. 52 (S15): 95. Дои:10,1017 / с0020859007003148.
  6. ^ В книге 2007 года Сложность и социальные движения: протест на грани хаоса Грэмом Честерсом и Яном Уэлшем, но говоря о методах, использовавшихся в 1980-х гг.
  7. ^ Бронислав Мишталь (март 1992 г.). «Между государством и солидарностью». Британский журнал социологии. 43 (1): 55–78. Дои:10.2307/591201. JSTOR  591201.
  8. ^ Романиенко, Лисюня А. (2007). "Антагонизм, абсурд и авангард: ликвидация советского угнетения с помощью театральных приемов польским" оранжевым "движением солидарности". Международное обозрение социальной истории. 52 (S15): 133–151. Дои:10.1017 / S0020859007003161. ISSN  1469-512X.
  9. ^ а б Лис, Лоретта (2004). Освободительный город?: Парадоксы и возможности. Sage Publications Ltd., стр. 91–106. ISBN  0-7619-7387-7.
  10. ^ а б Десмонд Туту и ​​Теодор Х. Макдональд (2005). Здоровье третьего мира: заложник здоровья первого мира. Рэдклифф Паблишинг Лтд., Стр. 12, 111. ISBN  1-85775-769-6.
  11. ^ Видаль, Джон (23 сентября 2000 г.). «Карнавалисты проникают в розовую революцию». Хранитель. Лондон. Получено 6 сентября, 2009.
  12. ^ Хари, Иоганн (30 июля 2001 г.). «Неудача, приведшая к смерти Карло». Новый государственный деятель. Получено 6 сентября, 2009.
  13. ^ Рэй, Роберт (6 марта 2005 г.). «Избегая пути к хаосу». Шотландец. Эдинбург. Получено 6 сентября, 2009.
  14. ^ Хари, Иоганн (17 июня 2005 г.). «Иоганн Хари: Эти протесты G8 жизненно важны для мира, поэтому мы должны избегать насилия Генуи». Независимый. Лондон. Получено 6 сентября, 2009.
  15. ^ Грэбер, Дэвид (Январь – февраль 2002 г.). «Новые анархисты». Новый левый обзор. Новый левый обзор. II (13).CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  16. ^ Скримшир, Стефан (2008). Политика страха, практики надежды. Continuum International. п. 156. ISBN  978-1-84706-075-4.
  17. ^ G8: вы нас слышите? (Телевизионный документальный фильм). ВЕЛИКОБРИТАНИЯ: BBC 4. 2005.
  18. ^ Джон Харрис (17 августа 2007 г.). «Бурные времена». Хранитель. Лондон. Получено 2009-09-09.
  19. ^ Поттер, Митч (18 августа 2007 г.). «Активисты нацелены на Хитроу; планируют« тактическое легкомыслие », чтобы нарушить работу аэропорта, сосредоточить внимание на экологическом ущербе, нанесенном авиаперелетами». Торонто Стар.
  20. ^ Мейсон, Пол (2012). «Глава 3». Почему это начинается повсюду: новые глобальные революции. Лондон, Verso. ISBN  978-1-84467-851-8.
  21. ^ Люк Бретертон (2011-10-29). «Настоящая битва при соборе Святого Павла: захватническое движение и политика тысячелетия». Huffington Post. Получено 2012-02-18.
  22. ^ Айвинс, Молли (1 мая 1993 г.). "Веселье в битве". Мать Джонс.
  23. ^ Крыло, Ники (12 ноября 2012 г.). «Митинг сторонников превосходства белых в Северной Каролине встречен клоунским контрпротестом, знаки« Власть жен »». Huffington Post.
  24. ^ Коллинз, Бен (22 июля 2015 г.). "Познакомьтесь с человеком, который победил KKK с помощью тубы". Ежедневный зверь.

дальнейшее чтение

внешние ссылки