Джерри Рубин - Jerry Rubin

Джерри Рубин
Джерри Рубин (редактировать) - Spectrum 13Mar1970.jpg
Рубин выступает на Университет Буффало в марте 1970 г.
Родившийся(1938-07-14)14 июля 1938 г.
Цинциннати, Огайо, НАС.
Умер28 ноября 1994 г.(1994-11-28) (56 лет)
Лос-Анджелес, Калифорния, НАС.
Альма-матерУниверситет Цинциннати
Род занятийАктивист, писатель и бизнесмен
Супруг (а)Мими Леонард (1978–1992)[1]
Дети2[1]

Джерри Клайд Рубин (14 июля 1938 - 28 ноября 1994) был американским общественным деятелем, антивоенным лидером и контркультура icon в течение 1960-х и 1970-х годов. В 80-е годы он стал успешным бизнесменом. Он известен как один из соучредителей Молодежная международная партия (YIP), участники которого назывались Yippies.

ранняя жизнь и образование

Рубин родился в Цинциннати, Огайо, сын Эстер (Кац), домохозяйки, и Роберта Рубина, дальнобойщика, который позже стал Возчики Профсоюзный чиновник.[2][3]

Рубин посетил Цинциннати Средняя школа Walnut Hills, соредактор школьной газеты, Болтун и закончил в 1956 году. Еще в средней школе Рубин начал писать для The Cincinnati Post, составление спортивных результатов из школьных игр. Он присутствовал Оберлин колледж, и Еврейский университет в Иерусалим, а позже окончил Университет Цинциннати, получив степень по истории.[4] Рубин посетил Калифорнийский университет в Беркли в 1964 году, но бросил учебу, чтобы сосредоточиться на социальной активности.[1]

Родители Рубина умерли с разницей в десять месяцев, оставив Рубину заботиться о своем младшем брате Гиле, которому в то время было 13 лет. Джерри хотел рассказать Гилу о мире и планировал отвезти его в Индия. Когда родственники пригрозили подать в суд, чтобы добиться опеки над Джилом, Джерри решил забрать своего брата в тюрьму. Израиль вместо этого поселиться в Тель-Авив. Там Рубин работал над кибуц,[5] и изучал социологию, в то время как его брат, который изучал иврит, решил остаться в Израиле и навсегда перебрался в кибуц. Прежде чем вернуться к общественной и политической активности, Рубин посетил Гавана, чтобы узнать о кубинской революции из первых рук.[5]

Социальная активность

После ухода из Беркли Рубин начал выступать от имени различных левых сил. Рубин тоже бежал за мэр Беркли, на платформе, противостоящей война во Вьетнаме, и поддерживая черный источник и легализация марихуаны,[6] получив более 20 процентов голосов. Рубин сосредоточил все свое внимание на политическом протесте, своем первом в Беркли, протеста против отказа местного бакалейщика нанять афроамериканцев. Вскоре Рубин руководил собственными протестами. Рубин организовал Комитет Дня Вьетнама, что привело к одним из первых крупных протестов против война во Вьетнаме. Он принимал участие в планировании крупнейшего в мире учения против войны, организовывал митинги и демонстрации, в ходе которых предпринимались попытки остановить поезд, перевозящий войска на военную базу Окленд, а также грузовики, перевозившие напалм.[7]:4 Комитет Дня Вьетнама был уникальной ранней антивоенной организацией в том смысле, что он пользовался широким участием местного населения и считается предтечей национального движения против войны во Вьетнаме.[8]

Рубин был одним из основателей Молодежная международная партия (YIP) или Yippies, вместе с общественным и политическим активистом Эбби Хоффман и сатирик Пол Красснер.[9] Йиппи не были официальной организацией со списком членов или прямой связью с избирателями, но играли на аппетитах СМИ ко всему новому и необычному. На них повлияли Маршалл Маклюэн '' о важности электронных коммуникаций и считал, что если радикальные события будут более интересными для средств массовой информации, особенно на телевидении, они будут более широко освещаться.

Как вспоминал Рубин:

... [Чем] более наглядными и сюрреалистичными трюки мы могли придумать, тем легче было бы попасть в новости, и чем страннее, причудливее и провокационнее театр, тем лучше он будет играть.[10]

Появление Рубина перед Комитет Палаты представителей по антиамериканской деятельности (HUAC) слушания - хороший пример того, что йиппи делают акцент на проведении политического протеста как в театре и привлекают как можно больше внимания к своему инакомыслию, превращая его в спектакль. HUAC вызвал Рубина в суд в Вашингтоне, но вместо того, чтобы ссылаться на Пятую поправку, как это было принято, он вошел в комнату, одетый в арендованную форму войны за независимость США 18-го века, гордо утверждая, что является потомком Джефферсона и Пейна. «Нет ничего более американского, чем революция», - сказал он комитету.[11] Рубин, демонстрируя полное отсутствие озабоченности или беспокойства, беззаботно пускал мыльные пузыри, когда члены Конгресса подвергали сомнению его коммунистическую принадлежность. Впоследствии он предстал перед HUAC как партизан с обнаженной грудью в Вьетконг пижамы, с боевой раскраской и с игрушечной винтовкой М-16, а позже как Санта Клаус.[12][13]

В качестве Мартин А. Ли и Брюс Шлейн замечают в своей книге Кислотные мечты:

Это была политическая уловка, разработанная для того, чтобы посмеяться над разбирательством HUAC; конгрессмены были застигнуты врасплох, и выход Рубина стал первой страницей новостей по всей стране.[14]

Еще один ход средств массовой информации, который предоставил йиппи бесплатную рекламу не только в Соединенных Штатах, но и во всем мире, заключался в том, что Рубин, Хоффман и другие принесли Нью-Йоркская фондовая биржа остановился, подбрасывая деньги в воздух, и радостно наблюдал, как биржевые маклеры с трудом собирают счета.[10]

Еще одним успешным выступлением в «партизанском театре йиппи» стало то, что Национальный съезд Демократической партии 1968 года Международная партия молодежи выдвинула своего кандидата в президенты. Номинант был Пигас Бессмертный свинью весом 145 фунтов (66 кг), которую они сочли подходящей альтернативой Ричард Никсон, Вице-президент Хьюберт Хамфри и губернатор Алабамы Джордж Уоллес. Во время официальных представлений на первой пресс-конференции Пигаса Рубин, держа кандидата на руках, потребовал, чтобы ему предоставили защиту Секретной службы и доставили в Белый дом для проведения брифинга по внешней политике. Он также пообещал от имени Пигаса честную избирательную кампанию, и если Пигас выиграет выборы, он будет съеден. Это, по мнению Рубина, полностью изменило бы обычный демократический процесс, при котором свинья избирается "и продолжает есть народ".[15]

В его книге СДЕЛАЙТЕ ЭТО !: Сценарии революции Рубин говорит, что "СМИ не отчет "новости", он их создает. Событие случается когда это идет по телевидению и становится мифом ».[16] Он продолжает:

Телевидение достается тем, у кого больше всего смелости и воображения. Я никогда не понимал радикала, который появляется на ТВ в костюме и галстуке. Выключите звук, и он может быть мэром! В слова может быть радикальным, но телевидение - невербальный инструмент! Чтобы понять телевизор, нужно отключить звук. Никто не помнит слов, которые слышит; ум - это разноцветное кино образов, а не слов. Я никогда не видел "плохого" освещения демонстрации. Без разницы, какие они сказать о нас. Картина - это история.[17]

В октябре 1967 г. Дэвид Деллинджер из Национальный мобилизационный комитет по прекращению войны во Вьетнаме попросил Рубина помочь мобилизовать и направить Марш на Пентагон.[18] Протестующие собрались у мемориал Линкольна как Деллинджер и Доктор Бенджамин Спок выступил с речами перед массой людей.[19]

Оттуда группа двинулась к Пентагону. Когда протестующие приблизились к Пентагону, их встретили солдаты 82-я воздушно-десантная дивизия.[19] которые образовали человеческую баррикаду, преграждающую путь Пентагону.[18] Не отговаривать, Эбби Хоффман, соучредитель йиппи, поклялся левитировать Пентагон[19] пока Аллен Гинзберг привел в помощь тибетские песнопения.[19] В конце концов, все стало ужасно. К тому времени, как истек срок действия разрешения группы на 48 часов, около 680 протестующих были заключены в тюрьму и 50 госпитализированы.[19]

Как вспоминал один из участников марша:

Тогда кто-то из представителей власти решил, что шаги Пентагона нужно расчистить. Приклады обрушивались на головы людей с глухим, некрасивым, мокрым звуком. Кровь брызнула на ступеньки. Были крики «Соедините руки! Соедините руки!», Смешанные с криками боли и проклятиями. Людей вытаскивали и арестовывали. Жестокость была ужасающей, люди, стоявшие на ступенях, начали забрасывать солдат мусором. Я видел, как над моей головой плывет мусорный бак. Я боялся, что люди могут быть растоптаны в панике, когда они попытаются убежать от дубинок и приклада.[20]

Несмотря на жестокость полиции, настроение демонстрантов не ослабло. Многие были в восторге от того, что произошло, а некоторые считали, что это событие станет поворотным моментом. «Это заставило меня понять, что мы можем построить движение, отбросив американские символы», - сказал Рубин.[21] Добавил он:

Мы символически разрушили Пентагон, символ военной машины, окропив его кровью, мочившись на нем, потанцевав на нем ... нарисовав на нем «Че живет». Это была тотальная культурная атака на Пентагон. СМИ сообщали об этом по всей стране, и многие люди отождествляли себя с нами, осаждающими.[21]

Позже Рубин сыграл инструментальную роль в антивоенная демонстрация что сопровождало 1968 Национальный съезд Демократической партии в Чикаго, помогая организовать Йиппи «Фестиваль жизни» в Линкольн Парк. Он выступал вместе с Хоффманом на антивоенном митинге в Грант Парк Bandhell ​​28 августа 1968 года и проинструктировал демонстрантов сопротивляться, если вспыхнет бунт. Уровень насилия между полицией Чикаго и демонстрантами (который в официальном правительственном отчете назван "полицейский бунт ") не ожидалось лидерами йиппи. Около 1500 человек были ранены.[7]:11 Арест и суд над лидерами йиппи (известный позже как Чикагский процесс по делу о заговоре), начатый 24 сентября 1969 года, в конечном итоге привел к осуждению Рубина и еще семи человек по обвинению в подстрекательстве к беспорядкам.[7]:10 в том числе Эбби Хоффман, Ренни Дэвис, Джон Фройнс, Дэвид Деллинджер, Ли Вайнер, Том Хайден, и Бобби Сил.[22]

Обвиняемых обычно называли "Чикаго восемь Суд над Силом был отделен от других после того, как он потребовал права выступать в качестве своего собственного адвоката и был приговорен к четырем годам тюремного заключения за неуважение к суду, что сделало Чикагскую восьмерку чикагской семеркой. Судебный процесс превратился в тихое зрелище или "театр хиппи-партизан", как описал его Рубин. Рубин, Хоффман и другие обвиняемые высмеяли суд, широко освещаемые прессой, с Нью-Йорк Таймс и Вашингтон Пост сообщая об этом. Рубин, объявивший судебный процесс " Академическая награда протеста "[23] в какой-то момент прошел вперед и назад перед судьей Юлиус Хоффман (не имеет отношения к подсудимому Хоффману), проталкивая его руку в Нацистский салют и кричать "Хайль Гитлер!"[24] В другой раз они с Хоффманом ходили в суд в мантии судьи. Судья Хоффман приказал обоим мужчинам снять мантии. Да, но под ними были синие полицейские рубашки Чикаго.[1] «День, когда мы с Эбби пришли в судейской мантии, был забит камнями», - сказал позже Рубин. «Это был поворотный момент в судебном процессе с точки зрения театральности, и с этого момента все началось».[25]

Несмотря на опасность быть арестованным, Рубин перед судом курил марихуану. «Меня сильно побили камнями перед судом, потому что это был такой законченный театр - место в первом ряду истории - и марихуана усиливает каждое переживание».[26] Судья Хоффман дополнил зрелище. Среди прочего, судья Хоффман приказал вождю Черной Пантеры Бобби Сил скован цепью и заткнули рот во время судебного заседания.[27]

Рубин, наряду с шестью другими обвиняемыми, был признан невиновным по обвинению в заговоре, но виновным (вместе с четырьмя другими обвиняемыми) по обвинению в подстрекательстве. Он также был приговорен судьей к более чем трем годам лишения свободы за неуважение к суду. Все обвинительные приговоры за подстрекательство были позже отменены апелляционным судом, который сослался на неправомерные действия судей и прокуроров. Неуважение к судебным цитатам также было отменено в апелляционном порядке.[28] Обвинения в неуважении к суду были повторно рассмотрены в 1972 году, однако министерство юстиции США отказалось повторно судить кого-либо из обвиняемых по обвинению в заговоре или подстрекательстве.[7]:12

Вьетнамская война политизировала марихуану, превратив ее из признака безнравственного или коррумпированного человека, страдающего от амотивационный синдром (психологическое состояние, связанное с уменьшением вдохновения для участия в общественной деятельности) в преднамеренное, рассчитанное гражданское неповиновение.

Джерри Рубин заметил в 1970 году:

Курение травки делает вас преступником и революционером. Как только вы сделаете первую затяжку, вы - враг общества.[29]

Рубин протестует во время Республиканского национального собрания 1972 года
1972 республиканский съезд

В 1972 году Рубин продолжил свою активную деятельность, на этот раз в Майами-Бич, чтобы организовать акции протеста как Республиканец и Демократические съезды. На этот раз местное сообщество знало о приближении йиппи, и они организовали свой собственный Рубин, Эллис Рубин, известный поверенный. 4 июня 1972 года Рубины вели дебаты в Унитарной церкви в Майами перед 500 очень заряженными прихожанами с обеих сторон, разделенных только церковным проходом. Джерри начал дебаты, поблагодарив «дядю Эллиса» за приглашение к дискуссии. Эллис, который не был родственником Джерри, симулировал отвращение к ассоциации, и мероприятие было «включено». После колкостей в обоих направлениях все закончилось внезапно, когда Джерри сбросил "F-бомбу", и Эллис ушел, чтобы вывести местных жителей в знак протеста.[30]

Рубин также дал интервью тележурналисту. Дороти Фулдхейм о его книге Сделай это. В интервью Рубин начал расспрашивать Фульдхейм, спрашивая ее, пьет ли она. Затем он назвал полицию «свиньями», что обидело Фулдхейма, который ответил: «Я вас потряс. Некоторые из моих друзей - полицейские». Затем Рубин пробормотал: «Что ж, у меня для вас шок. Я хорошие друзья с Черными пантерами». При этом Фулдхейм выбросил свою книгу и выгнал Рубина со съемочной площадки, сказав: «Вон! Прекратите интервью», когда камеры включили.[31]

Пост-активизм

Рубин провел послевыборную вечеринку у себя дома в Нью-Йорке в январе 1973 года, на которой присутствовали Джон Леннон и Йоко Оно после того, как Макговерн проиграл Никсону. Вскоре Рубин полностью ушел из политики и стал предпринимателем и бизнесменом. Он был одним из первых инвесторов в Компьютер Apple,[5] и к концу 1970-х стал мультимиллионером.[5]

В 1980-х он отправился в дебатное турне с Эбби Хоффман под названием "Yippie против Яппи Аргумент Рубина в дебатах заключался в том, что активизм - это тяжелый труд и что злоупотребление наркотиками, сексом и частной собственностью сделало контркультура «само по себе страшное общество». Он утверждал, что «создание богатства - это настоящая американская революция. Нам нужно вливание капитала в депрессивные районы нашей страны». Более поздняя политическая карикатура изображала Рубина наполовину партизаном и наполовину бизнесменом.[32]

Разногласия Рубина с Хоффманом были скорее принципиальными, чем личными. Когда Хоффман покончил жизнь самоубийством в 1989 году, Рубин присутствовал на его похоронах.[33]

В своих мемуарах Растет (растет) в тридцать семь Рубин подчеркивает важность объединения личного и политического. Он написал:

Друзья спрашивают меня: «Разве ваше путешествие внутрь не является побегом от социальной реальности?» Да, это далеко не марш вперед. Пентагон сидеть со скрещенными ногами и считать вдохи. Но противоречия нет. Мы, активисты 1960-х годов, в конце концов потеряли связь с собой. Арика, стандартное восточное время, биоэнергетика и другие поездки к росту предназначены для создания центрированной личности, которая политически движется из глубины. Неудовлетворенность - не единственный источник политических действий; люди могут быть политическими из личного довольного места ... У нас есть возможность преобразовать планету, но сначала нам нужно освободиться от обусловленности прошлого и найти нашу естественную внутреннюю гармонию; чтобы снизить нашу защиту и установить нашу общую человечность.[34]:197,199

Другие выступления

Джерри Рубин появился посмертно в британском документальном фильме 2002 г. Адам Кертис, Век Самости. Он появляется в эпизоде ​​3 из 4.[35] Этот фрагмент документального фильма обсуждает Эрхард Семинары Обучение, также известный как The стандартное восточное время Тренинг, который Рубин окончил. В его автобиографии Растет (растет) в тридцать семь Рубин посвящает главу своему опыту прохождения тренинга ЭСТ. Он объясняет, почему ему понравился ЭСТ, хотя он изначально сопротивлялся этому:

Что-то театрально революционное происходило по существу. В 1960-х мы использовали политический партизанский театр, чтобы заставить людей смотреть дальше своих ролей. Теперь Вернер создавал психологический театр, провоцирующий людей на конфронтацию. Когда люди открывают себя, они растут и учатся - и это должно быть революционным. (Моему поступку что-то нравится Только если я могу назвать это «революционным».)[36]

Рубин также появился на Субботняя ночная жизнь'второй эпизод первого сезона. Он был объявлен как «Джерри Рубин, лидер движения йиппи». Эскиз представляет собой фальшивую рекламу обоев с лозунгами протеста 1960-х и 1970-х годов (например, «Занимайся любовью, а не войной», «От свиньи!», «Дай миру шанс», «Черт возьми, мы не пойдем. !", так далее.). Он заканчивает набросок пародией на радикальный слоган: «Плакаты, упирайтесь в обои!». (последнее слово заглушено в ссылке на К стене ублюдки ).[37][38]

Автор

Убеждения Рубина против истеблишмента были записаны в его книге 1970 года: СДЕЛАЙТЕ ЭТО !: Сценарии революции, с введением Черная пантера Элдридж Кливер и нетрадиционный дизайн Квентин Фиоре. В 1971 году его дневник, написанный в тюрьме Тюрьма округа Кук, был опубликован под заголовком Мы везде. Книга включает в себя взгляд на суд над Чикаго Семь, но в остальном фокусируется на Weather Underground, то Черные Пантеры, ЛСД, освобождение женщин и его взгляд на грядущую революцию.

В 1976 году Рубин написал книгу Растет (растет) в тридцать семь, в которой была глава о его опыте работы в Эрхард Семинары Обучение (EST) сеанс, позже включенный в книгу Американская духовность: читатель (2001) под редакцией Кэтрин Л. Альбанезе.[39] В Растет (растет) в тридцать семь Рубин утверждает, что рациональное общество не могут построить люди, которые оторваны от себя и даже не могут рационально управлять своей собственной жизнью. Настоящих политических изменений не произойдет, если люди не изменят свою личную реальность и свои отношения. Так же, как Артур Кестлер в его сборниках сочинений Йогин и комиссар Рубин утверждает, что политическая работа и саморазвитие должны идти рука об руку. Он сказал, что важно, чтобы люди жил общество, которое они надеялись создать.

Как объяснено в Растет (растет) в тридцать семь Рубин экспериментировал со многими техниками самосовершенствования, чтобы преодолеть свои личные недостатки, начиная с стандартное восточное время тренировки, гипноз, медитация и йога до ролфинга, акупунктуры, Школа Арика, Гештальт-терапия и биоэнергетический анализ ученика Вильгельма Райха Александра Лоуэна. В рецензии на книгу Дерек ВанПельт комментирует самопознание Рубина:

Рубин, хотя и грубый писатель, воспринимает все это с довольно скептической точки зрения и сообщает занимательную, вдумчивую, а иногда и забавную прозу. Глубина и искренность его поисков очевидны, а его призыв к установлению отношений сотрудничества между новым сознанием и новой политикой - одна из наиболее многообещающих перспектив семидесятых годов.[40]

В 1980 году Рубин вместе со своей женой Мими Леонард написал книгу по саморазвитию под названием Война между простынями: что происходит с мужчинами в постели и что с этим делают мужчины и женщины.[41] Это не было хорошо встречено.[41]

Бизнес

Где-то в середине 1970-х Рубин заново открыл себя как бизнесмен. Друг и товарищ Йиппи Стью Альберт утверждал, что новые амбиции Рубина давали капиталистам общественное сознание. В 1980 году он начал новую карьеру на Уолл-стрит как биржевой маклер с брокерская фирма Джон Мьюир и компания «Я знаю, что сегодня я могу быть более эффективным в костюме с галстуком и работать на Уолл-стрит, чем танцевать за стенами власти»,[1] он сказал.

В 1980-х годах он стал известен своим продвижением деловые сети, создав Business Networking Salons, Inc., компанию, которая организовывала вечеринки в Студия 54 и ночные клубы Palladium в Манхэттен, где встречались и делились идеями тысячи молодых специалистов и предпринимателей. Ближе к концу жизни Рубин заинтересовался наукой о продление жизни и активно участвовал в многоуровневый маркетинг здоровой пищи и пищевых добавок.[42] «В 1991 году он и его семья переехали в Лос-Анджелес», - говорится в его профиле на Observer.com.[43] «Где он стал успешным независимым маркетологом для фирмы из Далласа, которая продавала пищевой напиток Wow !, сделанный из водорослей, женьшеня и пчелиной пыльцы. По иронии судьбы, Бобби Сил стал одним из его продавцов ».[44]

Смерть

14 ноября 1994 г. Рубин сбил автомобилист при попытке пересечь границу. Wilshire Boulevard, напротив его пентхауса[1] в Westwood район Лос-Анджелеса, Калифорния. Был вечер понедельника, и в будний день движение было напряженным, в каждом направлении двигались по три полосы. Один автомобилист уклонился от «Рубина», но второй водитель, сразу за первым, ударил его. Его доставили в Медицинский центр UCLA, где он умер от сердечного приступа две недели спустя. Он похоронен в Кладбище в Мемориальном парке на склоне холма в Калвер-Сити, Калифорния.

Сенатор штата (Санта-Моника), член Чикаго Семь член и друг Том Хайден сказал после смерти Рубина:

Он был великой жизненной силой, полон мужества, смелости и остроумия. Я думаю, что его готовность бросить вызов авторитету в конструктивных целях будет упущена. До конца он бросал вызов авторитету.[45]

Популярная культура

Библиография

  • Рубин, Джерри (1970). СДЕЛАЙТЕ ЭТО !: Сценарии революции. Саймон и Шустер. ISBN  978-0671205355.
  • Рубин, Джерри (1971). Мы везде. Харпер и Роу. ISBN  978-0060137243.
  • Рубин, Джерри (1976). Растет (растет) в тридцать семь. M Evans & Co. ISBN  978-0871311894.
  • Рубин, Джерри; Леонард, Мими (1980). Война между простынями: что происходит с мужчинами в постели и что с этим делают мужчины и женщины. Патнэм. ISBN  978-0399900938.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Пейс, Эрик (30 ноября 1994 г.). «Джерри Рубин, 56 лет, ярый радикал 60-х, умер; основатель 'Yippies' и ответчик Chicago 7». Нью-Йорк Таймс.
  2. ^ Джерри Рубин, 56, Яркий радикал 60-х, умирает; Основатель Yippies и обвиняемый Chicago 7 Автор: Эрик Пейс в International New York Times, 30 ноября 1994 года. Проверено 12 февраля 2015 года.
  3. ^ О'Нил, Уильям Л. (2003). Энциклопедия американских жизней Скрибнера: M-Z. ISBN  9780684312224.
  4. ^ «Наконец, Джерри Рубин доверяет людям старше 30, особенно жене Мими Леонард и его новым приятелям с Уолл-Стрит». люди. 1 декабря 1980 г. Архивировано с оригинал 4 декабря 2014 г.. Получено 28 ноября, 2014.
  5. ^ а б c d Тимоти Стэнли (14 мая 2008 г.), "Длинноволосые консерваторы: переосмысление детей 68-го". Архивировано 20 августа 2008 года.. Получено 26 сентября, 2010.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (ссылка на сайт)
  6. ^ Ли, Мартин А.; Брюс Шлейн (1992). Acid Dreams: The Complete Social, History of LSD: CIA, шестидесятые годы и не только. Нью-Йорк: Grove Press. ISBN  0-8021-3062-3.
  7. ^ а б c d Кэтрин Боэсен (ноябрь 2011 г.). «Джерри Рубин и Международная молодежная партия» (PDF). Копенгагенский университет. Получено 16 марта, 2014.
  8. ^ Майкл Лоу (весна 2012 г.). «Радикальные действия и национальное антивоенное движение: Комитет Дня Вьетнама» (PDF). Исторический обзор Западного Иллинойса. Получено 16 марта, 2014.
  9. ^ Торгофф, Мартин (2004). Не могу найти дорогу домой: Америка в великом заброшенном веке 1945–2000. Нью-Йорк: Саймон и Шустер в мягкой обложке. ISBN  0-7432-3011-6.
  10. ^ а б Не могу найти дорогу домой 2004, стр. 229.
  11. ^ Роберт Фитч (март – апрель 1995 г.). «Вспоминая Джерри Рубина». Солидарность. Получено 16 марта, 2014.
  12. ^ Манифест йиппи Джерри Рубина В архиве 16 июля 2011 г. Wayback Machine. Отдел истории и политологии. Колледж Монтгомери. Проверено 21 апреля 2014 года.
  13. ^ Рон Чепесюк, Радикалы шестидесятых, тогда и сейчас: откровенные разговоры с теми, кто сформировал эпоху (Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Company, 1995), 182.
  14. ^ Кислотные мечты 1992, стр. 202.
  15. ^ Цитируется в Кислотные мечты 1992, стр. 215.
  16. ^ Альберт, Джудит Клавир; Стюарт Эдвард Альберт (1984). Документы шестидесятых: документы мятежного десятилетия. Нью-Йорк: Praeger Publishers. стр.442. ISBN  0-275-91781-9.
  17. ^ Документы шестидесятых 1984, стр. 443.
  18. ^ а б Левитировать Пентагон
  19. ^ а б c d е День, когда Пентагон должен был взлететь в космос В архиве 19 декабря 2005 г. Wayback Machine
  20. ^ Вспоминая марш Пентагона (1967)
  21. ^ а б Кислотные мечты 1992, стр. 205.
  22. ^ Шульц, Джон (2009). Никто не был убит: Демократический национальный съезд, август 1968 г.. Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-74078-2.
  23. ^ Документы шестидесятых 1984, стр. 42.
  24. ^ Джерри Рубин. Процесс "Чикагской семерки" 1969–1970 Домашняя страница. Проверено 1 апреля 2014 года.
  25. ^ Не могу найти дорогу домой, п. 237.
  26. ^ Не могу найти дорогу домойС. 236–237.
  27. ^ Активист 60-х Джерри Рубин скончался из-за автомобильных травм Шон Хаблер в Лос-Анджелес Таймс, 29 ноября 1994 г. Проверено 13 апреля 2014 г.
  28. ^ Шульц, Джон (2009). Чикагский процесс по делу о заговоре: исправленное издание. Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-74114-7.
  29. ^ Бут, Мартин (2003). Каннабис: история. Лондон: Bantam Books.
  30. ^ "Роль протестующих в дебатах двух Рубинов". Вечерняя независимость. 5 июня 1972 г.
  31. ^ О'Делл, Кэри (1997). Женщины-пионеры на телевидении: биографии пятнадцати руководителей отрасли. Джефферсон, Северная Каролина: Макфарланд и компания. п.111. ISBN  0-7864-0167-2. OCLC  35646616. Получено 1 августа, 2009. Дороти Фулдхейм Джерри Рубин.
  32. ^ Реалист
  33. ^ Голден, Джон Дж. (20 апреля 1989 г.). "Бурные 60-е снова выступят на похоронах активиста: радикалы, друзья прощаются с Хоффманом". Лос-Анджелес Таймс.
  34. ^ Рубин, Джерри (1976). Растет (растет) в тридцать семь. М. Эванс и компания. ISBN  0-87131-189-5.
  35. ^ Адам Кертис (2002). «Век самости - в наших головах живет полицейский: его нужно уничтожить». BBC. Получено 17 февраля, 2015.
  36. ^ Кэтрин Л. Альбанезе (2001). Американская духовность: читатель. Издательство Индианского университета. ISBN  0253338395. Получено 16 февраля, 2015.
  37. ^ Оригинальный обзор Saturday Night Live в журнале New York Magazine за 1975 год Джеффа Гринфилда, 27 октября 1975 г., Нью-Йорк. Проверено 12 февраля 2015 года.
  38. ^ Против обоев В архиве 12 февраля 2015 г. Wayback Machine Майкл О'Донохью, Субботняя ночная жизнь Стенограммы. Сезон 1: Эпизод 2. Проверено 12 февраля 2015 года.
  39. ^ Американская духовность: читатель[постоянная мертвая ссылка ]. Под редакцией Кэтрин Л. Альбанезе. Глава 11 стандартное восточное время пользователя Джерри Рубина. 2001. Издательство Индианского университета. Проверено 13 апреля 2014 года.
  40. ^ Дерек ВанПелт (6 мая 1976 г.). "Джерри Рубин". Анн-Арбор Сан. Получено 3 марта, 2014.
  41. ^ а б Стивен Гейнс (28 ноября 2014 г.). "Джерри Рубин, его пенис и я: очень короткая история". The New York Observer. Получено 28 ноября, 2014.
  42. ^ Чем занимался Джерри Рубин в свои последние месяцы. По состоянию на 15 марта 2011 г.
  43. ^ "Джерри Рубин, его пенис и я: очень краткая история". 28 ноября 2014 г.
  44. ^ "Джерри Рубин, его пенис и я: очень краткая история". 28 ноября 2014 г.
  45. ^ Активист 60-х Джерри Рубин скончался из-за автомобильных травм Шон Хаблер в Los Angeles Times, 29 ноября 1994 года. Проверено 24 марта 2014 года.
  46. ^ Ребенок Афродиты - 666
  47. ^ Джерри Рубин на IMDb
  48. ^ Бек, Мэрилин; Стейси Дженел Смит (27 октября 2009 г.). "Романо, Бакула, Брагер имели мужскую химию". Джексонвилл Наблюдатель. Получено 24 июня, 2010.
  49. ^ Библиотечные и технологические услуги, Университет Лихай. «Катушка американской истории - Фильмы - Список». digital.lib.lehigh.edu. Получено 26 октября, 2020.

дальнейшее чтение

  • Под редакцией Марка Л. Левина, Джорджа К. МакНами и Дэниела Гринберга / Предисловие Аарона Соркина. Суд над Чикаго 7: Официальная стенограмма. Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 2020. ISBN  978-1982155094. OCLC  1162494002
  • Отредактировано с введением Джон Винер. Заговор на улицах: экстраординарный процесс над семеркой Чикаго. Послесловие Том Хайден и рисунки Жюль Фейффер. Нью-Йорк: Новая пресса, 2006. ISBN  978-1565848337
  • Под редакцией Джуди Клавир и Джона Спитцера. Судебный процесс по делу о заговоре: расширенная отредактированная стенограмма судебного процесса над Чикагской восьмеркой. В комплекте с предложениями, постановлениями, цитатами о неуважении, предложениями и фотографиями. Введение Уильям Канстлер и предисловие Леонард Вайнгласс. Индианаполис: Bobbs-Merrill Company, 1970. ISBN  0224005790. OCLC  16214206
  • Шульц, Джон. Дело о заговоре Чикагской семерки. Предисловие Карл Оглсби. Чикаго: Чикагский университет Press, 2020. ISBN  9780226760742. (Первоначально опубликовано в 1972 г. как Движение будет отклонено.)

внешняя ссылка