Технофобия - Technophobia

Технофобы опасаются компьютеров, как и многих других технологий.

Технофобия (от Греческий τέχνη техника, "искусство, мастерство, ремесло"[1] и φόβος фобос, "страх"[2]) - это страх или неприязнь к продвинутым технологии или сложные устройства, особенно компьютеры.[3] Хотя существует множество интерпретаций технофобии, они становятся все более сложными по мере того, как технологии продолжают развиваться. Этот термин обычно используется в смысле иррационального страха, но другие утверждают, что страхи оправданы. Это противоположность технофилия. Он также известен как технофар.

Ларри Розен, а психолог-исследователь, компьютерный педагог и профессор Калифорнийский государственный университет, Домингес-Хиллз, предполагает, что существует три доминирующих подкатегории технофобов - «неудобные пользователи», «когнитивные компьютерные фобы» и «озабоченные компьютерные фобы».[4] Впервые получив широкое уведомление во время Индустриальная революция, было замечено, что технофобия затрагивает различные общества и сообщества по всему миру. Это заставило некоторые группы занять позицию против некоторых современных технологических разработок, чтобы сохранить свои идеологии. В некоторых из этих случаев новые технологии вступают в противоречие с устоявшимися убеждениями, такими как личные ценности простоты и скромного образа жизни.

Примеры технофобских идей можно найти в различных формах искусства, начиная от литературных произведений, таких как Франкенштейн к фильмам вроде Мегаполис. Многие из этих работ изображают темную сторону технологий, которую воспринимают те, кто страдает технофобией. По мере того, как технологии становятся все более сложными и трудными для понимания, люди с большей вероятностью будут испытывать беспокойство по поводу использования ими современных технологий.

Распространенность

Исследование, опубликованное в журнале Компьютеры в человеческом поведении проводился в период с 1992 по 1994 год с опросом первокурсников колледжей в разных странах.[5] Общий процент от 3392[6] студентов, которые ответили технофобными опасениями высокого уровня, было 29%.[6] В сравнении, Япония 58% технофобов высокого уровня и Мексика было 53%.[6]

В опубликованном в 2000 году отчете говорилось, что примерно 85-90% новых сотрудников в организации могут испытывать дискомфорт при использовании новых технологий и в некоторой степени испытывать технофобию.[7]

История

Технофобия начала привлекать внимание как движение в Англии на заре Индустриальная революция. С появлением новых машин, способных выполнять работу квалифицированных мастеров с использованием неквалифицированных, малооплачиваемых мужчин, женщин и детей, те, кто работал в торговле, начали опасаться за свои средства к существованию. В 1675 году группа ткачей уничтожила машины, которые заменили их работу. К 1727 году разрушения стали настолько распространенными, что Парламент объявил снос машин уголовным преступлением. Однако эта акция не остановила волну насилия. В луддиты, группа противников технологий, объединившаяся под названием «Ладд» в марте 1811 года, удаляющая ключевые компоненты из вязальных рам, совершая набеги на дома за припасами и подавая петиции о торговых правах, одновременно угрожая еще большим насилием. Плохой урожай и продовольственные бунты помогли их делу, создав беспокойное и взволнованное население, из которого они могли привлечь сторонников.[8]

XIX век был также началом современной науки с работами Луи Пастер, Чарльз Дарвин, Грегор Мендель, Майкл Фарадей, Анри Беккерель, и Мари Кюри, и таких изобретателей, как Никола Тесла, Томас Эдисон и Александр Грэхем Белл. Мир менялся быстро, слишком быстро для многих, кто боялся происходящих изменений и жаждал более простого времени. В Романтическое движение иллюстрирует эти чувства. Романтики были склонны верить в воображение выше разума, в «органическое» выше механического и стремиться к более простому и большему. пастораль время. Поэты любят Уильям Вордсворт и Уильям Блейк считали, что технологические изменения, происходящие в рамках промышленной революции, загрязняют их заветные взгляды на природу как на совершенную и чистую.[9]

После Вторая Мировая Война, страх перед технологиями продолжал расти, катализируемый бомбардировками Хиросима и Нагасаки. С участием распространение ядерного оружия и Холодная война, люди начали задаваться вопросом, что станет с миром сейчас, когда человечество сможет манипулировать им до разрушения. Корпоративное производство военных технологий, таких как напалм, взрывчатые вещества и газы во время война во Вьетнаме еще больше подорвали общественное доверие к ценности и цели технологии.[10] В послевоенную эпоху защита окружающей среды тоже взлетел как движение. Первая международная конференция по загрязнению воздуха была проведена в 1955 году, а в 1960-х годах исследования содержания свинца в бензине вызвали возмущение экологов. В 1980-х годах истощение озонового слоя и угроза глобальное потепление стали восприниматься более серьезно.[11]

луддиты

Вождь луддитов, гравюра 1812 г.

Технофобами считаются несколько социальных групп, наиболее узнаваемыми из которых являются луддиты. Многие группы технофобов восстают против современных технологий из-за своей веры в то, что эти технологии угрожают их образу жизни и средствам к существованию.[12] Луддиты были общественное движение британских ремесленников в 19 веке, которые организовывались против технологических достижений в текстильной промышленности.[8] Эти достижения заменили многих квалифицированных мастеров текстиля сравнительно неквалифицированными операторами станков. Британские луддиты 19 века отвергли новые технологии, которые повлияли на структуру их устоявшихся профессий или на общий характер самой работы.

Сопротивления новым технологиям не возникало, когда недавно принятая технология помогала рабочему процессу, не внося в него значительных изменений. Британские луддиты протестовали скорее против применения машин, чем против изобретения самой машины. Они утверждали, что их труд является важной частью экономики, и рассматривали навыки, которыми они обладали для завершения своего труда, как собственность, нуждающуюся в защите от разрушения, вызванного автономностью машин.[13]

Избирательное использование современных технологий анабаптистами старого порядка

Группы, которых некоторые люди считают технофобными, являются Амишей и другие Анабаптисты старого порядка. Амиши следуют набору моральных кодексов, изложенных в Ordnung, который запрещает использование определенных форм технологий в личных целях. Дональд Б. Крайбилл, Карен М. Джонсон-Вайнер и Стивен М. Нолт заявить в своей книге Амишей:

Более того, амиши модифицировать и адаптироваться технологии творческими способами в соответствии с их культурными ценностями и социальными целями. Технологии амишей разнообразны, сложны и постоянно меняются.[14]

Амиши избирательно используют современные технологии для сохранения своей веры и культуры.[15]

Технофобия в искусстве

Франкенштейн часто считается ранним примером технофобских идей в искусстве.

Одним из первых примеров технофобии в художественной литературе и массовой культуре является Мэри Шелли с Франкенштейн.[16] Это было основным продуктом научная фантастика с тех пор, примером могут служить такие фильмы, как "Фриц Ланг" Мегаполис, которые предлагают примеры того, как может возникнуть технофобия, и Чарли Чаплин с Современное время, в котором люди превращаются в ничего, кроме шестеренок в машинах, продукт новых промышленных технологий, таких как сборочная линия. Это сохранялось на протяжении 1960-х годов, когда боялись ядерное оружие и радиация ведущие к гигантским насекомым в фильмы о монстрах, поучительные сказки любить День когда земля остановилась, и Халк. К этому добавились страхи перед сверхразумными машинами и восстание среди них, которое было постоянной темой Звездный путь, из оригинальной серии в Звездный путь: Следующее поколение к Звездный путь: Вояджер в 1990-е гг.

Эпизод 1960 года Сумеречная зона называется "Немного о машинах ", посвященный ненависти мужчин к современным вещам, таким как электрические бритвы, телевизоры, электрические пишущие машинки и часы.

Фильм 1971 года Человек Омега (свободно основанный на Ричард Мэтисон роман я легенда ) показал мир, травмированный биологическая война и только горстка людей и культ мутантов остались в живых. Чарльтон Хестон Персонаж - ученый, на которого нападают мутанты, которые хотят уничтожить всю науку и машины из-за своих технофобских убеждений. Технофобия тоже тематическая в Уолтер М. Миллер роман Песнь для Лейбовица, в которой ядерная война порождает попытку искоренить саму науку, которая считается ответственной.

В 1970-х годах такие фильмы, как Колосс: Проект Форбин и Семя Демона предлагали образцы господства компьютеров. Фильм Westworld, выпущенный в 1973 году, вращается вокруг мира развлечений гуманоидов, которые совершают ошибки, когда обращаются против людей. Также в 1970-х годах Богатый баклер создан Детлок, а киборг возрожденный сумасшедшим в качестве машины для убийства рабов, темный поворот на Франкенштейн.

Технофобия достигла коммерческого успеха в 1980-х с фильмом. Терминатор, в котором компьютер осознает себя и решает убить всех людей.[16] Бегущий по лезвию показывает нам, как человеческие реплики смогли жить на Земле, изображая неправильные технологии у «репликантов», недовольных своими искусственными ограничениями, которые требуют их «модификации». Звездный путь: Вояджер представил еще один поворот, когда "излишек" EMHs такие сложные экспертные системы как быть почти неотличимым от человека, существо фактически доведен до рабства, в то время как Другой, подобные системы были превращены в разумная добыча.

Совсем недавно были такие фильмы, как Я робот, Матричная трилогия, ВАЛЛ-И, а Терминатор сиквелы. Такие шоу, как Доктор Кто - особенно в эпизоде ​​"Роботы смерти "- также обратились к проблеме технофобии с персонажем из" Роботов смерти ", демонстрирующим большой страх перед роботами из-за отсутствия у них языка тела, описанного Четвертый доктор как придавая им вид "ходячие мертвецы ". Консультант по сериям Кит Разносчик также использовал этот страх как основу для вдохновения классических Доктор Кто монстры Киберлюдей, с существами, вдохновленными его собственным страхом перед Протезы становится настолько распространенным, что становится невозможным узнать, когда кто-то перестал быть человеком и стал просто машиной. Виртуозность говорит о виртуальном серийном убийце, которому удается сбежать в реальный мир. Он впадает в ярость, прежде чем его неизбежно останавливают. Это настоящий технофобский фильм, поскольку его основной сюжет повествует о том, что технологии пошли не так. Он представляет убийцу, который грубо уничтожает людей.[17]

Аватар является примером влияния технологии на людей, наделенных ею, и наглядно демонстрирует количество ужаса, которое она вселяет в тех, кто принадлежит к этой концепции. Это навязывает идею, что инопланетные существа с Пандоры не только напуганы технологиями, но и ненавидят это; его потенциал вызвать разрушение может превышать само их существование. Напротив, в самой пленке использовались передовые технологии, такие как стереоскоп чтобы дать зрителям иллюзию физического участия в опыте, который познакомит их с цивилизацией, борющейся с технофобией.[18]

Анимационный фильм 2009 года 9 открывается строкой: «У нас был такой потенциал, такие обещания; но мы растратили наши дары, наш интеллект. Наше слепое стремление к технологиям только ускорило нас к гибели. Наш мир заканчивается».

Годфри Реджио Катси трилогия также много занимается проблемами технофобии. Идея разделения «мыслителей» и «рабочих» показывает нам, что даже люди, принявшие технологию, в некотором роде опасались ее потенциала.

В игре на ПК Командир крыла: Капер фанатичная квазирелигиозная группа, называемая Retros, желает ниспровергнуть все формы технологий, даже если при этом они сами должны использовать их для достижения своей цели. Они играют центральную роль в Праведный огонь игра-расширение, в которой новый таинственный лидер возглавляет группу в попытке уничтожить всех не приверженцев их религии.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ τέχνη, Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон, на Персее
  2. ^ φόβος, Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон, на Персее
  3. ^ «Определение» технофобии"". Dictionary.reference.com. Получено 2008-07-29.
       (1) tech · no · pho · bi · a (těk'nə-fō'bē-ə) сущ. Страх или отвращение к технологиям, особенно компьютерам и высоким технологиям. -Связанные формы: tech'no · phobe 'n., Tech'no · pho'bic (-fō'bĭk) прил. »- (Словарь американского наследия)
       (2) "tech · no · pho · bi · a /ˌтɛkпəˈжoʊбяə/ - Показать произношение по буквам [tek-nuh-foh-bee-uh] –noun ненормальный страх или беспокойство по поводу воздействия передовых технологий. [Происхождение: 1960–65; techno- + -phobia] - Связанные формы: tech · no · phobe, существительное - (Dictionary.com без сокращений (v1.1) на основе несокращенного словаря Random House, © Random House, Inc. 2006.)
  4. ^ Гилберт, Дэвид, Лиз Ли-Келли и Майя Бартон. «Технофобия, гендерное влияние и принятие решений потребителями для продуктов, связанных с технологиями». Европейский журнал управления инновациями, 6.4 (2003 г.): стр. 253-263. Распечатать.
  5. ^ Weil, Michelle M .; Розен, Ларри Д. (1995). «Исследование технологической изощренности и технофобии у студентов университетов из 23 стран». Компьютеры в человеческом поведении. 11 (1): 95–133. Дои:10.1016 / 0747-5632 (94) 00026-E. За двухлетний период, с 1992 по 1994 год, были собраны данные по 3392 студентам-первокурсникам в 38 университетах из 23 стран об их уровне технологической сложности и уровне технофобии.
  6. ^ а б c Weil, Michelle M .; Розен, Ларри Д. (1995). «Исследование технологической изощренности и технофобии у студентов университетов из 23 стран». Компьютеры в человеческом поведении. 11 (1): 95–133. Дои:10.1016 / 0747-5632 (94) 00026-E. Таблица 2. Процент студентов в каждой стране с высоким уровнем технофобии; Из Таблицы 2 стоит отметить несколько моментов. Во-первых, группа стран, включая Индонезию, Польшу, Индию, Кению, Саудовскую Аравию, Японию, Мексику и Таиланд, показывает высокий процент (более 50%) студентов-технофобов. Напротив, есть пять стран, в которых технофобы менее 30% (США, Югославия - Хорватия, Сингапур, Израиль и Венгрия). Остальные страны оказались между этими двумя группами.
  7. ^ «Указатель - Схемы обучения - ASTD». Цепи обучения. Архивировано из оригинал на 2008-05-11. Получено 2010-06-02.
  8. ^ а б Кевин Бинфилд. "История луддитов - Кевин Бинфилд - Государственный университет Мюррея". Campus.murraystate.edu. Архивировано из оригинал на 2010-06-10. Получено 2010-06-02.
  9. ^ "Романтизм". Wsu.edu. Архивировано из оригинал на 2010-05-28. Получено 2010-06-02.
  10. ^ Goodyear, Энн Коллинз (2008). «От технофилии к технофобии: влияние Вьетнама». Леонардо. 41 (2): 169–173. Дои:10.1162 / leon.2008.41.2.169. S2CID  57570414.
  11. ^ «Хронология истории окружающей среды». Runet.edu. 1969-06-22. Получено 2010-06-02.
  12. ^ "Луддиты". Regent.edu. Архивировано из оригинал на 2010-05-29. Получено 2010-06-02.
  13. ^ Рэндалл, Адриан (1997). «Переосмысление« луддизма »: сопротивление новым технологиям в условиях британской промышленной революции» Сопротивление новым технологиям: ядерная энергия, информационные технологии и биотехнологии. Издательство Кембриджского университета. С. 57–80.
  14. ^ Дональд Б. Крайбилл, Карен М. Джонсон-Вайнер и Стивен М. Нолт: Амишей, Балтимор, 2013 г., стр. 313.
  15. ^ Посмотрите, кто говорит - статья об избирательном использовании технологий среди амишей.
  16. ^ а б «Критическое эссе - старые игры, те же опасения: изучение видеоигр первого поколения через освещение в популярной прессе 1972-1985 годов | Технокультура». tcjournal.org. Получено 2019-11-08.
  17. ^ Технофобия: научно-фантастические видения постчеловеческих технологий
  18. ^ Дана Гудиер "Человек крайностей" "Житель Нью-Йорка "http://www.newyorker.com/reporting/2009/10/26/091026fa_fact_goodyear

дальнейшее чтение

  • Броснан, М. (1998) Технофобия: психологическое воздействие информационных технологий. Рутледж.
  • Дэн Динелло Технофобия: научно-фантастические видения постчеловеческих технологий
  • "Хронология истории окружающей среды. »20 июля 2008 г.

внешние ссылки