Храм Цезаря - Temple of Caesar

Координаты: 41 ° 53′31 ″ с.ш. 12 ° 29′10 ″ в.д. / 41,891943 ° с. Ш. 12,486246 ° в. / 41.891943; 12.486246

Храм Бога Юлия
Храм Цезаря 3D.jpg
План храма Богородицы Юлия
Место расположенияРегион VIII Forum Romanum
ВстроенныйИнаугурация 18 августа 29 г. до н.э.
Построен / дляИмператор Август
Тип конструкциихрам с, возможно, подиумной рострой во фронтальной части
СвязанныйЮлий Цезарь, Убийство Юлия Цезаря, Понтифик Максимус, Император Август
Храм Богородицы Юлия находится в Риме.
Рома План.jpg
Храм Бога Юлия
Храм Бога Юлия

В Храм Цезаря или же Храм Бога Юлия (латинский: Templum Divi Iuli; Итальянский: Темпио дель Диво Джулио), также известный как Храм Обожествленных Юлий Цезарь, дебри, героон или Храм Комета Звезда,[1] это древнее сооружение в Римский Форум из Рим, Италия, расположенный недалеко от Regia и Храм Весты.

Остатки храма, вид сзади.
Храм Юлия Цезаря
План Римский Форум. Храм Бога Юлия и Ростра Диоклетиани оба в красном.

История

Храм был начат Август в 42 г. до н.э. после сената обожествленный Юлий Цезарь посмертно. Август посвятил простиль храм (до сих пор неизвестно, был ли его порядок Ионный, Коринфский или же составной ) Цезарю, его приемному отцу, 18 августа 29 г. до н.э., после Битва при Акциуме. Он стоит на восточной стороне главной площади Римский Форум, между Regia, Храм Кастора и Поллукса, а Базилика Эмилия, на месте кремации Цезаря и где цезарь завещание был прочитан вслух на похоронах Марк Энтони.

Цезарь был первым жителем Рима, обожествленный и поэтому удостоен храма.[2] Четвертый фламен майор был посвящен ему после 44 г. до н.э., и Марк Антоний был первым, кто Фламен Диви Джулии, жрец культа Цезаря.

Памятная доска у алтаря Цезаря.

Высокая площадка, на которой был построен храм, служила ростра (Ростра ад диви Юли) и, как ростра на противоположном конце Форума, был украшен клювами кораблей, взятых на битва при Акциуме.

Храм Цезаря был единственным храмом, полностью посвященным культу кометы (называемой «кометной звездой»).[1] Комета, появившаяся через некоторое время после убийства Цезаря (44 г. до н.э.), считалась душой обожествленного Юлия Цезаря и символом «нового рождения» Августа как уникального римского правителя и императора.[3] В греческой и римской культуре комета прилагательное, описывающее отличительную характеристику особой звезды. «Кометная звезда» означает «длинноволосая звезда», и это было так изображено на монетах и ​​памятниках. Вот отрывок из рассказа Плиния с частями публичной речи Августа о комете, его отце Цезаре,[4] и его судьба:

Единственное место во всем мире, где комета является объектом поклонения, - это храм в Риме. ... Его покойное величество Август счел эту комету очень подходящей для себя; как это появилось вскоре после смерти его отца Цезаря. ... Люди верили, что эта звезда означает душу Цезаря, полученную среди духов бессмертных богов.[1]

«Божественная звезда» изображалась на монетах и, вероятно, в самом храме ей поклонялись либо как «кометная звезда», либо как «простая звезда». Простая звезда использовалась как общий символ божественности с 44 г. до н.э., что можно увидеть на серии монет 44 г. до н.э .; после появления кометы простая звезда превратилась в комету путем добавления хвоста к одному из лучей простой звезды, как показано на сериях монет 37–34 г. до н.э., 19–18 г. до н.э. и 17 г. до н.э.

В соответствии с Аппиан[5] место рядом с Regia и, вероятно, часть главной площади Римский Форум был вторым выбором, потому что первым намерением римского народа было похоронить Цезаря на Капитолийский холм среди других богов Рима. Однако римские священники не позволили им сделать это (якобы потому, что кремация считалась небезопасной из-за множества деревянных построек), и труп Цезаря был доставлен обратно на Форум возле Regia, который был личной штаб-квартирой Цезаря как Понтифик Максимус. После бурной ссоры из-за похорон костер и окончательная судьба Цезаря пепел Римский народ, люди из партии Цезаря и люди из семьи Цезаря решили построить костер на этом месте. Кажется, именно в этом месте был трибунал преторис sub divo с градус известный как трибунал Аурелиум, а структура построенный К. Аврелием Котта около 80 г. до н.э. недалеко от так называемого Путеаль Либонис, а двузубый используется для священных клятв перед судом.[6] После похорон Цезаря и строительства храма этот трибунал был перенесен перед храмом Цезаря, вероятно, в место так называемого Ростра Диоклетиани.

Труп Цезаря был доставлен на Римский Форум на кушетке из слоновой кости и установлен на Ростре в позолоченной святыне, смоделированной по образцу Храма Венеры Генетрикс, богини, от которой родилась семья Юлий утверждал, что возник. Марк Антоний произнес свою знаменитую речь, за которой последовало публичное чтение завещания Цезаря, в то время как механическое устройство, расположенное над носилками, вращало восковое изображение Цезаря так, чтобы люди могли ясно видеть 23 раны во всех частях тела и на лице. Толпа, движимая словами Марка Антония, волей Цезаря и видом воскового изображения, попыталась, но безуспешно, нести труп в Капитолий, чтобы упокоиться среди богов. В конце концов, труп был помещен на погребальную груду, созданную рядом с Регией с использованием любых деревянных предметов, доступных на Форуме, таких как деревянные скамейки, и большой пожар кремации длился всю ночь. Похоже, что для Цезаря были приготовлены обычные похороны в Марсово поле.

На месте кремации на короткое время возведены алтарь и колонна культа убитых. понтифик, священный человек, против которого было строго запрещено применять режущее оружие и предметы. Колонна была из желтого нумидийского камня и имела надпись Parenti Patriae, т.е. основателю нации. Но этот первый памятник был почти сразу снят и снят антицезарианской партией. В 42 г. до н.э. Октавиан, Лепид и Марк Антоний постановили построить храм Цезарю.

Через некоторое время после смерти Цезаря в небе Рима появилась комета, которая оставалась отчетливо видимой каждый день в течение семи дней, начиная с часа до захода солнца. Эта комета впервые появилась во время ритуальных игр перед Храмом Венеры Генетрикс, предполагаемого предка Юлия семья на Форуме Юлия Цезаря, и многие в Риме думали, что это была душа обожествленного Цезаря, призванная присоединиться к другим богам. После появления этого знака Август выступил с публичной речью, объясняя появление кометы. Речь частично известна, так как частичная транскрипция Плиний Старший был передан. После публичной речи Август приказал чеканить и широко распространить несколько серий монет, посвященных кометной звезде и обожествленному Цезарю «Боже Юлий», так что можно составить представление о изображении кометной звезды обожествленный Юлий Цезарь.

Во время публичной речи о появлении кометы Август уточнил, что он сам, новый правитель мира, политически родился в то самое время, когда его отец Юлий Цезарь появился в виде кометы в небе Рима. Его отец объявлял о политическом рождении своего приемного сына; он был тем, кто родился под кометой и о ком возвещало появление кометы. Другие мессианские пророчества об Августе рассказывают Светоний, в том числе историю массового убийства невиновных, задуманного с целью убить молодого Октавия вскоре после его собственного рождения. Август хотел, чтобы его считали истинным героем любых мессианских пророчеств и рассказов. Позже, во время своего правления, он приказал собрать и уничтожить все другие книги пророчеств и мессианских повествований. Таким образом, храм представлял как Юлия Цезаря как обожествленного существа, так и самого Августа как новорожденного под кометой. Сама комета-звезда была объектом общественного поклонения.

Освящение храма длилось много дней, в течение которых проводились реконструкции осады Трои, гладиаторских игр, сцен охоты и банкетов. По этому поводу бегемот и носорог были выставлены в Риме впервые. Кажется, что двери Храма оставили открытыми, чтобы можно было увидеть статую обожествленного понтифик Юлий Цезарь с главной площади Римского форума. Если это правда, новая интерпретация о местонахождении Ростра Диоклетиани и Ростра ад Диви Юли не может быть правильным.

Август посвящал в этом храме военные трофеи.[7] Алтарь и святыня давали право убежища.[8] Каждые четыре года перед зданием Ростра ад Диви Юли в честь Августа.[8] В Ростра использовались для произнесения похоронных речей последующими императорами. Друз и Тиберий произнесли двойную речь на Форуме; Друз прочитал свою речь из Ростра Аугусти и Тиберий читал его из Ростра ад Диви Юли, один перед другим. Император Адриан произнес, возможно, похоронную речь Ростра ад Диви Юли в 125 г. н.э., как видно на серии монет, отчеканенных по этому случаю.

Архитектура

Храм оставался практически нетронутым до конца 15 века, когда его мрамор и камни были повторно использованы для строительства новых церквей и дворцов. Сохранились только части цементного ядра платформы.

План этого храма отсутствует в Императорском Forma Urbis. Остальные фрагменты для этого района Римского форума находятся на плитах V-11, VII-11, VI-6.[9] и показать планы Regia, то Храм Кастора и Поллукса, то Фонс и Lacus Iuturnae, то Базилика Юлия и Базилика Эмилия. Витрувий[10] писали, что храм был примером пикностиль парадное крыльцо с шестью близко расположенными колоннами впереди. Однако расположение столбцов неясно, так как это могло быть либо простиль[11] или же периферический.[12]

Порядок столбцов, первоначально использовавшийся для этого храма, неясен. Древние монеты с изображениями Храма Божественного Юлия предполагают, что колонны были либо Ионный или же составной, но фрагменты Коринфский капители пилястров были найдены на этом месте археологами. Некоторые ученые предполагают, что храм имел Ионный пронаос совмещены с коринфскими пилястрами на целла стены, то есть по углам целлы; другие ученые считают, что храм был полностью коринфским, а наличие монет - плохим изображением коринфских колонн. Различие между коринфскими и композитными колоннами связано с эпохой Возрождения, а не с древнеримской. В Древнем Риме коринфский и композитный были частью одного ордена. Кажется, что композитный стиль был распространен на гражданских зданиях и Триумфальная арка экстерьеры и реже экстерьеры храмов. Многие храмы и культовые сооружения Возраст Августа были коринфскими, такими как Храм Марса Ультора, то Maison Carrée в Ним, и другие.[13][14][15][16]

Храм был уничтожен пожаром во время правления Септимий Северус а потом восстановил. Сравнения с монетами времен Августа и Адриан предполагают возможность того, что порядок храма был изменен во время реставрации Септимием Севером. В антаблемент и карниз найдено на сайте есть модиллионы и структура роз типична для Коринфский орден.

Реконструкция храма Богородицы Юлия согласно Кристиан Хюльсен

Исходное положение лестница из подиум остается неопределенным. Возможно, это было спереди и по бокам подиума,[17] или сзади и по бокам подиума.[18] Положение сзади представляет собой модель реконструкции, основанную на предполагаемом сходстве между этим храмом и храмом. Храм Венеры Генетрикс в Форум Цезаря. Это сходство не доказано и основано только на том факте, что во время публичных похорон и речи Марка Антония тело Юлия Цезаря было положено на кушетку из слоновой кости и в позолоченную святыню, смоделированную по образцу Храма Венеры Генетрикс. Передняя позиция основана на некоторых свидетельствах раскопок 19 века и на общем впечатлении от фактического места, а также на изображениях на древних монетах.

Ростра

Адриан Монета периода 125–128 гг., с изображением храма Божественного Юлия. Видны Ростра ад Диви Иули, устройство подиума и храм.

Дио Кассий сообщает о прикреплении ростра от битвы при Актиуме до подиума. Так называемой Ростра ад Диви Юли был подиумом, который использовался ораторами для официальных и гражданских речей и особенно для имперских похоронных речей. подиум хорошо виден на монетах периода Адриана и Анаглифа Траяни, но связь между подиумом ростры и храмовой структурой не очевидна.

Также в этом случае существует множество различных гипотетических реконструкций общего расположения построек этой части Римского форума. Согласно одному из них, подиум Ростры был прикреплен к Храму Божества Юлия и на самом деле является подиумом Храма Божественного Юлия с рострой (носом военного корабля), прикрепленной впереди.[19] Согласно другим реконструкциям, подиум Ростры представлял собой отдельную платформу, построенную к западу от храма Бога Юлия и непосредственно перед ним, поэтому подиум Храм Бога Юлия это не платформа, на которой выступают ораторы, и не платформа, на которой крепятся носы кораблей, захваченных в Акциуме. Этот отдельный и независимый подиум или платформа, известная как Ростра ад Диви Юли, также называется Ростра Диоклетиани, в связи с окончательной планировкой здания.[20]

Верхнее украшение фронтального фронтона

Анализируя древние монеты, можно выделить две разные серии украшений для верхней части фронтона храма. Языки огня (их идентификация не определена) украшали фронтон, как у этрусских антефиксов, похожих на украшение Храм Юпитера на Капитолийском холме. Языки огня, возможно, напомнили пламя кометы (звезды) на монетах периода Августа. Со звездой в качестве главного украшения тимпана, как это видно на монетах Августа, весь храм имел функцию представления кометы (звезды), которая возвещала об обожествлении Юлия Цезаря и правлении Августа, как сообщает Плиний Старший.

Статуя на вершине фронтального фронтона и две статуи в торцевых углах фронтона, классическое украшение фронтонов римских храмов, относятся к правлению Адриана.

Другие постройки эпохи Августа с этим особым типом декора в этрусском стиле появляются на монетах, а также на изображении фронтальной части Курии.

Цветы возложены на остатки алтаря Юлия Цезаря.

Ниша и алтарь

В ниша и алтарь напротив храм подиум также являются проблемой интерпретации, основанной на скудных данных. Они были видны в 29 г. до н.э., когда храм был посвящен, и когда серия монет Августа с храмом Божества Юлия была отчеканена с 37 по 34 г. до н.э. Для периода после чеканки этой серии нет четких доказательств. Известно, что в какое-то время алтарь был снят, а ниша заполнена и закрыта камнями, чтобы создать непрерывную стену на подиуме храма. По разным гипотезам это было сделано либо в 14 г. до н.э.,[21] или, вероятно, до 4 века нашей эры,[22] или после Константин I или же Феодосий I, из-за религиозных опасений по поводу язычник культ император.[17]

Ричардсон и другие ученые предполагают, что заполненная ниша могла быть не алтарем Юлия Цезаря, а жертвенником Путеаль Либонис, Старый двузубый использовались во время испытаний на Трибунал Аурелиум для публичной присяги. По словам К. Хюльсена, круглая структура, видимая под Арка Августа это не Путеаль Либонис, и другие круглые элементы, покрытые травертином возле Храма Цезаря и Аркуса Августа, слишком молоды, чтобы относиться к эпохе Августа.

Измерения

Храм имел размеры 26,97 метра (88,5 футов) в ширину и 30 метров (98 футов) в длину, что соответствует 91 на 102 римских фута. Высота подиума или помоста была не менее 5,5 м (18 римских футов), но только 3,5 м спереди. Столбцы, если Коринфский, вероятно, были от 11,8 до 12,4 м в высоту, что соответствовало 40 или 42 римским футам.

Август -эра монета 37–34 гг. до н.э. с изображением Храма Божественного Юлия. Видны алтарь, статуя Цезаря с покрывалом и литуус, и звезда в барабанной перепонке.

Материалы

  • Туф (внутренние части здания)
  • Opus caementicium (внутренние части здания)
  • Травертин (стены подиума и целлы)
  • Мрамор (Облицовка подиума, колонны, антаблемент и фронтон храма; вероятно, мрамор из Луни, т.е. Каррара мрамор)

Украшение и положение останков

А Помпейский фреска Венера Анадиомена, вероятно, копия Апеллес 'изображение Александр Великий любовница Campaspe как Венера, работа, хранившаяся в Храме Бога Юлия после Август посвятил его святыне Цезаря.

В фриз был повторяющийся узор свитка с женскими головами, горгоны и крылатые фигуры. В тимпан, по крайней мере, в первые годы, вероятно, изображал колоссальную звезду, как это видно на монетах Августа.

Карниз имел зубчики и модиллионы типа балки (один из первых примеров в римской храмовой архитектуре) и нижняя сторона, украшенная узкими прямоугольными панелями с цветами, розами, дисками, лавровые короны и сосновые шишки. Остатки украшений, в том числе элементы Победа изображения и цветочные орнаменты, которые можно увидеть на территории или в музее Форума (Антиквариум Forense).

Интерьер

Август использовал храм для жертвоприношений из военных трофеев. В нем находилась колоссальная статуя Юлия Цезаря, покрытая завесой Понтифик Максимус, со звездой на голове и несущей литуус аугуральный жезл в правой руке. Когда двери храма были оставлены открытыми, статую можно было увидеть с главной площади Римского форума. В целле храма находилась знаменитая картина художника Апеллес из Венера Анадиомена. Во время правления Нерона Апеллеса картина пришла в упадок и не подлежала восстановлению, поэтому император заменил ее другой картиной Дорофея. Есть еще одна картина Апеллеса, изображающая Диоскуров с Викторией.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Плиний Старший, Naturalis Historia, 2.93–94
  2. ^ Существующий Храм Ромула возле храма Антонина и Фаустины посвящен не основателю Рима, а обожествленному сыну императора. Максентиус
  3. ^ Ср. Вифлеемская звезда
  4. ^ Август был усыновлен Цезарем в 44 г. до н.э.
  5. ^ Гражданские войны, II, 148
  6. ^ Марио Торелли, Типология и структура римских исторических рельефов
  7. ^ Памятник Анкиранум: Res Gestae
  8. ^ а б Дио Кассий
  9. ^ Стэндфордский Университет # 17, # 18a, # 18bc, # 18d, # 18e, # 18fg, # 19
  10. ^ De Architectura, 3.3.2
  11. ^ К. Хюльсен, Bretschneider und Regenberg, 1904; Дж. У. Стампер, Издательство Кембриджского университета, 2005; Б. Фришер, Д. Фавро и Д. Абернати, Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе, 2005
  12. ^ Оксфордский археологический гид; основан на монетах Адриана 125–128 гг.
  13. ^ К. Хюльсен, Bretschneider und Regenberg, 1904
  14. ^ Дж. У. Стампер, Кембриджский университет Пресса, 2005 г.
  15. ^ Б. Фришер, Д. Фавро и Д. Абернати, Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе, 2005
  16. ^ К.Ф. Джулиани, П. Вердучи, L'Area Centrale del Foro Romano. Флоренция 1987
  17. ^ а б К. Хюльсен, Bretschneider und Regenberg, 1904
  18. ^ Дж. У. Стампер, Издательство Кембриджского университета, 2005; Б. Фришер, Д. Фавро и Д. Абернати, Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе, 2005; Оксфордский археологический гид
  19. ^ К. Хюльсен, Bretschneider und Regenberg, 1904)
  20. ^ Дж. У. Стампер, Издательство Кембриджского университета, 2005; Б. Фришер, Д. Фавро и Д. Абернати, Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе, 2005
  21. ^ Дж. У. Стампер, Издательство Кембриджского университета, 2005
  22. ^ Оксфордский археологический гид

дальнейшее чтение

  • Кларидж, Аманда. 2010 г. Рим: Оксфордский археологический гид. 2-е изд., Перераб. И доп. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  • Горски, Гилберт и Джеймс Э. Пакер. 2015 г. Римский форум: реконструкция и архитектурное руководство. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
  • Коортбоджян, Майкл. 2008. «Двойная идентичность римских портретных статуй: костюмы и их символика в Риме». В Римская одежда и ткани римской культуры, Отредактированный Джонатаном С. Эдмондсоном и Элисон М. Кейт. Феникс. Дополнительный том; 46, 71-93. Торонто: Университет Торонто Press.
  • Филлипс, Дэррил Александр. 2011. «Храм Богородицы Юлия и восстановление законодательных собраний при Августе». Феникс 65.3-4: 371-388.
  • Уордл, Дэвид. 2002. «Deus» или «divus»: генезис римской терминологии обожествленных императоров и вклад философа ». В Философия и власть в греко-римском мире: Очерки в честь Мириам Гриффин, Отредактированный Кларком, Джиллиан и Раджак, Тесса, 181–191. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

внешняя ссылка

Библиотечные ресурсы о
Храм Цезаря