Томас Брэттл - Thomas Brattle

Томас Брэттл (20 июня 1658 г. - 18 мая 1713 г.) Американец купец, служивший казначеем Гарвардский колледж и член Королевское общество. Он известен своим участием в Салемские ведьмы и образование церкви Брэттл-стрит.

Brattle был также математик, астроном, и опытный путешественник.[1]

Ранние годы

Томас Брэттл родился 20 июня 1658 года в Бостоне, штат Массачусетс, в семье Элизабет Брэттл, урожденной Тайнг, и капитана Томаса Брэттла. Он был вторым ребенком пары и первым сыном, пережившим младенчество. У него было восемь братьев и сестер, включая Уильяма Брэттла и Кэтрин Уинтроп. Дату рождения Брэттла часто путают с датой рождения первенца в семье Брэттлов (также известного как Томас Брэттл), который родился и умер 5 сентября 1657 года.[2]

В детстве Томас Брэттл познакомился с радикальными формами Пуританин вера, в первую очередь за счет участия отца в спорном основания Третьей (Южная) церковь, которая выступала за церковные реформы.[3] В состав церкви входили многие известные члены, такие как Сэмюэл Сьюэлл, Сэмюэл Адамс, и Бенджамин Франклин. В какой-то момент отец Томаса, капитан Брэттл, был назван самым богатым человеком в колонии. После смерти отца 12 апреля 1683 года Томас был назначен управляющим поместьем, оставив ему большую сумму денег и здоровый участок земли.[4]

Прежде чем поступить в Гарвардский университет в 1676 году, он посещал Бостонская латинская школа.[5] Эта школа была открыта для всех мальчиков независимо от класса и служила для обучения и подготовки молодых людей к поступлению в университет.[6] Бостонская латинская школа - это место, где Браттл встретил влиятельного пуританского лидера. Хлопок Мазер. Хотя эти двое мужчин согласились во многих социальных и политических идеологиях в более позднем возрасте, они не сходились во взглядах во время обучения в Бостонской латинской школе. Документально подтверждено, что Томас Брэттл и другие одноклассники любили придираться к Коттону Мэзеру (до того момента, когда он написал своему отцу, Увеличить Мазер, и попросил прийти домой пораньше).[7] После его пребывания в Бостонская латинская школа Браттл учился в Гарвардском университете и получил степень бакалавра в области математики и естественных наук.

Образование

В 1676 году Брэттл окончил Гарвардский колледж с A.B., что эквивалентно нашему современному B.A. В Гарварде Брэттл заметно развил навыки в математике и естественных науках.[8] Хотя он наиболее известен Заблуждение колдовства, который был написан в качестве аргумента против Салемские ведьмы Брэттл интересовался многими областями, включая математику, архитектуру и астрономию.[9]

Брэттл получил большую часть образования самостоятельно из-за плохого руководства в Гарварде в студенческие годы. Он использовал все доступные книги и изучал его у Джона Фостера и доктора Уильяма Эйвери. Брэттл написал письмо Джон Флемстид, его наставник, заявив, что никто в Гарварде не может научить его математике, поэтому он взял на себя ответственность сделать это. Томас и группа других выдающихся колонистов изучили несколько комет, появившихся в конце семнадцатого века. Он написал несколько статей об этих кометах.

Позже Брэттл уехал за границу, а затем в 1693 году поселился в Бостоне, где он сделал короткую деловую карьеру и подарил Гарварду несколько подарков.[10] В том же году он был назначен казначеем Гарвардского колледжа и проработал на этой должности двадцать лет до своей смерти. Когда он работал казначеем, финансы колледжа росли в геометрической прогрессии. Брэттл был представителем интеллектуальной элиты Королевское общество. Королевское общество было новой группой научных мыслителей, практиковавших более интенсивный и рациональный мыслительный процесс. Эта группа значительно выросла в восемнадцатом веке, когда ее возглавил Сэр Исаак Ньютон. Сэр Исаак Ньютон был настолько впечатлен работой Брэттла, что планировал получить свои статьи по астрономии и математике после его смерти, чтобы принести пользу Королевскому обществу. Пытаясь получить их, Ньютон попытался сделать своего брата Уильяма Брэттла членом Общества, однако Уильям отказался.[11] В 1711 году Брэттл попытался использовать математический алгоритм, чтобы закончить оспа. Хотя он потерпел неудачу, можно увидеть, что Брэттл активно участвовал в образовании и научных открытиях.[3] (Кеннеди) Брэттл внес более существенный вклад в науку, чем любой другой американец того времени.

Личная жизнь

Матерью Томаса Брэттла была Элизабет Брэттл, а отцом - капитан Томас Брэттл, который был одним из богатых морских торговцев Бостона.[12] Он был одним из четырех детей, включая его брата Уильяма Брэттла (и племянника Уильям Брэттл ), и его две сестры, Элизабет Оливер и Кэтрин Уинтроп Эйр.[13]

Брэттл был опытным математиком и астрономом-любителем, что в конечном итоге привело его к тому, что он стал неофициальным профессором математики и астрологии в Гарварде. Там он обучал и обучал студентов в обмен на их помощь в его исследованиях. На его творчество непосредственно повлияли идеи Роберт Бойл и Джон Флемстид, который он передал своим ученикам. Помимо того, что он был профессором, он стал казначеем Гарвардского колледжа после многочисленных пожертвований.[нужна цитата ] Косвенные доказательства указывают на то, что он спроектировал Stoughton Hall в Гарварде и в его собственном Доме собраний на Брэттл-стрит.[14]

Брэттл жил в Лондоне с 1682 по 1689 год, чтобы изучать науку. Там он был вовлечен в оба научных сообщества, которые могут «помочь нам многое понять о прогрессе научных исследований в колониальной Новой Англии», поскольку он мог передавать информацию обоим сообществам.[15] Среди его достижений он также был членом Королевское общество, и Древняя и благородная артиллерийская рота Массачусетса.[16]

Брэттл был также основным основателем Церковь на Брэттл-стрит,[17] который откололся от Конгрегационалистская церковь. Это вызвало ожесточенный спор между Брэттлом и известным пуританским министром, Хлопок Мазер. Его церковь была не похожа на пуритан, а больше на Англиканскую.[9] Преподобный Бенджамин Колман восхвалял его как «достойного христианского философа, который также прославил свою страну своими превосходными познаниями в математике».[15] Брэттл умер в Бостоне, Массачусетс, но дата его смерти по сей день остается под вопросом. Он был похоронен в Бостоне, Массачусетс.

Наследие

Салемские ведьмы

Brattle участвовал в Салемские ведьмы в качестве одного из наблюдателей и комментаторов.[12] Позже он был одним из тех, кто стал более открыто критиковать судебные процессы. Вместе с Роберт Калеф и Томас Мауле, он особенно критически относился к принятым процедурам.[1]

8 октября 1692 года Брэттл написал письмо неназванному английскому священнослужителю, содержащее свои мысли.[1] В то время это письмо было широко распространено в Бостоне, и его продолжают изучать в связи с его аргументированной атакой на судебные процессы над колдовством в Салеме. «В высшей степени грамотный» и «сатирический тон» письма рассматривалось как письмо, выходящее за рамки своего времени, Перри Миллер чтобы назвать это «вехой в американской литературе».[18] Брэттл осудил преследование предполагаемых ведьм, и его письмо обнаружило «щель в броне» пуританской идеологии. Брэттл представляет убедительный аргумент против юридических предпосылок и процедур, связанных с несчастьями, обвинениями и казнями, с особым акцентом на недействительности призрачных доказательств в судебных разбирательствах. Он утверждал, что эти процедуры противоречили установленной практике и имели ужасные последствия.[19]

Письмо Брэттла было разработано, чтобы проиллюстрировать неправомерные убеждения, которые Суд Ойер и Тернер сделанные в это время, поскольку они основывали свои доказательства на колдовстве из нематериальных доказательств. Он старался не критиковать «салемских джентльменов», которых он называл судьями и министрами, а сосредоточился на критике используемых ими методов.[20] После того, как губернатор Фипс прочитал письмо Брэттла, он постановил, что суды больше не могут использовать нематериальные доказательства в качестве источника для обвинения людей в колдовстве. В том же месяце Фипс полностью распустил суд. Шесть месяцев спустя Верховный суд штата Массачусетс принял к рассмотрению оставшиеся дела о колдовстве, и после этого никто больше не был признан виновным. Хотя письмо Брэттла было написано после того, как 20 человек уже были неправомерно осуждены, его сильное письмо помогло сформировать будущее Салема.

Церковная реформация

В результате реакции на теологические, политические и культурные преобразования, которые затронули всю Новую Англию во второй половине 17-го века, Церковь Брэттл-стрит была сформирована в результате радикального развития колониального конгрегационализма. разум и религия вместе в новой церкви. Конгрегационалистская церковь была в целом католической, но использовала консервативные принципы конгрегационализма (что справедливые свободы и привилегии должны быть предоставлены всем, при этом ничего не навязывая индивидууму).[21] Хотя он не внес никаких радикальных изменений в современный богословский консенсус - его основание действительно представляло собой первую конкретную фрагментацию ранее объединенного конгрегационного сообщества Новой Англии.

Помимо своего участия в процессах над салемскими ведьмами, Брэттл и его младший брат Уильям выдвинули новые радикальные идеи, с которыми пуританская церковь не согласилась. Брэттл проповедовал некоторые из этих более либеральных идей в основанной им церкви, церкви на Брэттл-стрит, что привело к спору с пуританским священником. Хлопок Мазер. Кроме того, и Томас, и Уильям улучшили Гарвардский колледж. Томас много раз жертвовал деньги, работал казначеем колледжа и был неофициальным профессором астрономии и математики.[22] Когда Томас умер, он покинул Новый Свет с новым рациональным подходом к мысли.

Прочие достижения

Брэттл также считается первым человеком, который ввез орган в колонии.[23]

Рекомендации

  1. ^ а б c Бо, Брайан Ф. Ле (2016). История испытаний салемских ведьм. Оксон: Рутледж. ISBN  978-1-315-50903-7.
  2. ^ Харрис, Эдвард-Даблдей (1867). Рассказ о некоторых потомках капитана Томаса Брэттла. Бостон: Клэпп и сын. ISBN  978-1332096022.
  3. ^ а б Кеннеди, Рик (2000). «Брэттл, Уильям». JSTOR  365919. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  4. ^ Харрис, Эдвард Даблдей (1867). Рассказ о некоторых потомках капитана Томаса Брэттла.. Бостон.
  5. ^ Райт, Конрад Эдик. «Томас Брэттл (1658-1713)» в Оксфордском словаре национальной биографии. Оксфорд: ОУП.
  6. ^ "Бостонская латинская школа" в Британской энциклопедии. Энциклопедия Britannica Inc.
  7. ^ Кеннеди, Рик (1958). Первый американский евангелист: короткая жизнь Коттона Мазера. Мичиган: Умм. B. Eerdmans Publishing Co.
  8. ^ Спенсер, Марк Г. (2015). Энциклопедия американского просвещения Блумсбери. Нью-Йорк: Блумсбери.
  9. ^ а б "Известные личности Салемского суда над ведьмами". salem.lib.virginia.edu. Получено 2016-04-01.
  10. ^ "Томас Брэттл | Североамериканский предприниматель". Британская энциклопедия. Получено 2016-04-01.
  11. ^ Миллер, Перри, Томас Герберт, Джонсон и Джордж МакКэндлиш (1963). Пуритане: сборник их сочинений. Нью-Йорк: Харпер и Роу.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  12. ^ а б Госс, Дэвид (2018). Документы суда над салемскими ведьмами. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 126. ISBN  978-1-4408-5320-3.
  13. ^ "Томас Брэттл". geni_family_tree. Получено 2016-04-01.
  14. ^ "Брэттл, Томас".
  15. ^ а б Кеннеди, Рик (01.01.1990). «Томас Брэттл и научный провинциализм Новой Англии, 1680-1713». Ежеквартальный вестник Новой Англии. 63 (4): 584–600. Дои:10.2307/365919. JSTOR  365919.
  16. ^ "Архив документальных фильмов о судебных процессах над Салемскими ведьмами". salem.lib.virginia.edu. Получено 2016-04-01.
  17. ^ Бриджмен, Томас; Эверетт, Эдвард (1856). Паломники Бостона и их потомки. Нью-Йорк: Appleton & Co., стр. 317. Получено 30 апреля, 2009.
  18. ^ Мэдден, Мэтью. "Известные личности Салемского суда над ведьмами". Документальный архив и проект транскрипции Салемских судебных процессов над ведьмами. Университет Вирджинии. Получено 1 апреля 2016.
  19. ^ Адамс, Гретхен А. (2008). Призрак Салема: воспоминания об испытаниях ведьм в Америке девятнадцатого века. Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр.35. ISBN  9780226005416.
  20. ^ "Томас Брэттл". 28 марта 2016 г.
  21. ^ Эллиот, Кара. «Этот дом, который я построил: основание церкви на Брэттл-стрит в Бостоне и преобразования в колониальном конгрегационализме». Gettysburg College.edu. Исторический журнал Геттисберга. Получено 30 марта 2016.
  22. ^ "Томас Брэттл: североамериканский предприниматель". Британская энциклопедия. © 2016 Британская энциклопедия, Inc.. Получено 29 марта 2016.
  23. ^ Уайлдер Фут, Генри. Музыкальная жизнь в Бостоне (PDF). Американское антикварное общество. п. 307. Получено 1 апреля 2016.

внешняя ссылка

  • Берр, Джордж Линкольн, 1857-1938 гг. "Письмо Томаса Брэттла", F.R.S., 1692 ", Рассказы о случаях колдовства, 1648-1706. Центр электронного текста, Библиотека Университета Вирджинии.