Томас Пол - Thomas Paul

Портрет Томаса Поля. Томас Бэджер, ок. 1825 г.[1]

Томас Пол (1773–1831) был Баптист министр в Бостон, Массачусетс, связанный с Африканский дом собраний и Общество просвещения цветных людей.[2][3] An аболиционист, у него было лидерство в черное сообщество, и был активен в Гаити. Он помог создать длинную линию черных лидеров, многие из которых происходили из его собственной семьи. Пол жил в Бостоне Бикон Хилл район.[4] Среди его детей был активист Сьюзан Пол.[5]

Биографические данные

Он родился в Эксетер, Нью-Гэмпшир, старший из шести братьев, двое из которых (Натаниэль Пол и Бенджамин Пол ) также стали баптистскими проповедниками. Его сестра Нэнси вышла замуж Джеймс Монро Уитфилд.[6][7] Натаниэль был министром в Олбани, штат Нью-Йорк, и основателем церкви Провиденс. Объединенное африканское общество в 1820-е гг. Бенджамин был министром Абиссинская баптистская церковь в Нью-Йорке. В 1805 году он женился на Кэтрин Уотерхаус и имел троих детей: Энн Кэтрин, Сьюзен и Томас младший[nb 1] Вскоре они переехали в Бостон.[9]

Социальная активность и религиозное лидерство

Павел получил образование для служения в Холлис, Нью-Гэмпшир, на Баптист Свободной Воли церковь.[6][10] Затем он сыграл важную роль в основании первой африканской баптистской церкви на Джой-стрит. Бостон в 1805 г. и Абиссинская баптистская церковь в Нью-Йорке в 1808 г.[11] Пол был известен своими ораторскими и организаторскими способностями. Вместе с другими черными лидерами он внес свой вклад в развитие Черное богословие освобождения связывая библейские учения с социальной справедливостью и стремлением к равноправному принятию афроамериканцев в обществе.[12] Пол также играл ключевую роль в чернокожем сообществе Бостона как Принц Холл Мейсон и противодействие интегрированному образованию.[13]

Работа на Гаити

В 1815 году Павел путешествовал с Принц Сондерс в Англию в составе делегации Масонской ложи африканцев, встречающей Уильям Уилберфорс и Томас Кларксон. Поднималась тема эмиграции чернокожих в Гаити.[14] При поддержке белого баптистского общества Массачусетса в мае 1823 года Пол уехал в Кап-Аитьен, Гаити как миссионер. К своему удивлению, он обнаружил других христиан-протестантов, но, не говоря по-французски, мало повлиял на католическое население.[6] Павел наладил отношения с президентом Гаити, Жан-Пьер Бойе и его генеральный секретарь, Джозеф Бальтазар Ингинак. В декабре 1823 года Пол вернулся в Бостон и дал положительный отзыв о своей работе на Гаити.[15]

Примечания

  1. ^ Томас Пол-младший, учившийся в недолгом Институт Нойеса, работал учителем в Школа Abiel Smith.[8]

Рекомендации

  1. ^ http://www.npg.si.edu/cexh/brush/index/portraits/paul.htm Проверено 21.05.2010
  2. ^ Христианский вестник, т. 4, № 15, 3 января 1818 г.
  3. ^ Винчел. Concord Gazette, 19 января 1819 г.
  4. ^ Бостонский справочник. 1807, 1818, 1823 гг.
  5. ^ Лоис Браун. Изо рта младенцев: кампания за отмену смертной казни Сьюзан Пол и хор несовершеннолетних Бостона. New England Quarterly, Vol. 75, No. 1 (март 2002 г.), стр. 52-79.
  6. ^ а б c Натан Асенг, Афроамериканские религиозные лидеры (2003), стр. 168–9.
  7. ^ Роберт Стивен Левин, Айви Г. Уилсон (редакторы), Произведения Джеймса М. Уитфилда: Америка и другие произведения афроамериканского поэта девятнадцатого века (2011), стр. 7; Google Книги.
  8. ^ Аделаида М. Кромвель (1994), Другие брамины: черный высший класс Бостона, 1750-1950, University of Arkansas Press, ПР  1430545M
  9. ^ Ага, Ширли. "Пол Томас старший (1773-1831)". Blackpast.org. Получено 22 мая, 2014.
  10. ^ Страница Смитсоновской национальной портретной галереи.
  11. ^ Чарльз Эрик Линкольн, Лоуренс Х. Мамия, Черная Церковь в афроамериканском опыте (1990), стр. 25; Google Книги.
  12. ^ Хинкс, Питер Прингл (1993). «Мы должны и будем свободными»: Дэвид Уокер, евангелизм и проблема довоенного сопротивления черных. Диссертация (Ph. D.) - Йельский университет. С. 115–117. OCLC  36055006.
  13. ^ Гровер, Кэтрин; да Силва, Жанин В. (31 декабря 2002 г.). «Изучение исторических ресурсов Бостонское национальное историческое место афроамериканцев»: 5. CiteSeerX  10.1.1.174.1345. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  14. ^ Леон Дениус Памфил, Гаитяне и афроамериканцы: наследие трагедии и надежды (2001), стр. 38; Google Книги.
  15. ^ Армстронг, Сэмюэл Т. (апрель 1824 г.). «Хайти». Миссионерский вестник. 20 (4): 127.

дальнейшее чтение

  • Хортон, Джеймс Оливер. «Поколения протеста: черные семьи и социальная реформа в довоенном Бостоне». New England Quarterly, Vol. 49, № 2 (июнь, 1976): 242–256.
  • Качун, Митч. «Афроамериканцы довоенного периода, общественная память и гаитянская революция: проблема исторического мифотворчества». Журнал Ранней Республики Vol. 26, № 2 (лето 2006 г.): 249–273.
  • Уайт, Артур О. «Реформа довоенной школы в Бостоне: интеграционисты и сепаратисты». Phylon Vol. 34, № 2 (2-й квартал, 1973): 203–217.