Три гинеи - Three Guineas - Wikipedia
 Первое издание | |
| Автор | Вирджиния Вульф |
|---|---|
| Художник обложки | Ванесса Белл |
| Страна | объединенное Королевство |
| Язык | английский |
| Издатель | Hogarth Press |
Дата публикации | 1938 |
| Страницы | 285 с. |
| OCLC | 1304213 |
Три гинеи это эссе длиной в книгу, написанное Вирджиния Вульф, опубликовано в июне 1938 г.
Фон
Несмотря на то что Три гинеи это научно-популярное произведение, оно изначально задумывалось как «роман-эссе», которое решило бы проблемы, оставленные в ее более ранних работах, Собственная комната.[1] В книге было чередование художественных повествовательных глав и научно-популярных эссе, демонстрирующих взгляды Вульфа на войну и женщин одновременно в обоих типах письма. Эта незаконченная рукопись была опубликована в 1977 г. Паргитеры.
Когда Вульф поняла, что идея «романа-эссе» не работает, она разделила две части. Нехудожественная часть стала Три гинеи. Художественная часть стала самым популярным романом Вульф при ее жизни. Года, который показывает социальные изменения с 1880 года до момента публикации в жизни семьи Паргитеров. Фактически он был настолько популярен, что карманные издания романа публиковались для солдат для чтения во время досуга. Вторая Мировая Война.
Структура и обзор
Все эссе построено как ответ образованному джентльмену, который написал письмо с просьбой к Вульфу присоединиться к его усилиям по предотвращению войны. В 1936-1937 годах надвигалась война, и этот вопрос был особенно актуален для Вульф, убежденного пацифиста.[2] В письме джентльмена (его имя не упоминается) он спрашивает Вульф ее мнение о том, как лучше всего предотвратить войну, и предлагает некоторые практические шаги. Вульф начинает свой ответ с того, что сначала заявляет и с некоторой легкой гиперболой, что это «замечательное письмо - письмо, возможно, уникальное в истории человеческой переписки, поскольку когда прежде образованный мужчина спрашивал женщину, как, по ее мнению, может быть война. предотвращено ".[3]:3 Несмотря на примечательный характер письма, Вульф оставила его без ответа, потому что, будучи дочерью образованного человека, без доступа или места в публичном мире профессий, университетов, обществ и правительства, она опасается, что существуют фундаментальные различия, которые сделают ее «невозможно [образованным мужчинам] понять».[3]:3 Это создает фундаментальное напряжение в работе между, с одной стороны, желанием покинуть душный частный дом, чтобы помочь предотвратить войну, целью, которую Вульф, безусловно, разделяет со своим собеседником, и, с другой стороны, нежеланием просто вступить в союз с общественным миром мужчин. «За нами стоит патриархальная система; частный дом с его ничтожеством, его безнравственностью, его лицемерием, его раболепством. Перед нами - публичный мир, профессиональная система с ее собственничеством, ее ревностью, ее драчливостью и жадностью».[3]:74
Отвечая на вопросы и практические предложения образованного мужчины, Вульф обращается к двум другим письмам: просьбе о выделении средств на восстановление женского колледжа и просьбе о поддержке организации, которая поможет женщинам войти в профессию (профессиональную жизнь). Оба позволяют Вульф сформулировать свою критику структуры образования и профессий, что в основном включает демонстрацию того, как они поощряют те самые отношения, которые ведут к фашизму как дома, так и за рубежом.[3]:81 Вульф не отвергает ценности образования и государственной службы, но предлагает условия, которые дочери образованных мужчин должны будут соблюдать, если они хотят предотвратить коррупцию со стороны общественного порядка. Она представляет себе, например, новый тип колледжа, в котором избегают обучения инструментам доминирования и драчливости, «экспериментальный колледж, колледж приключений…. Он должен учить… искусству понимания жизни и умы других людей…. Учителя должны быть такими. взяты из хороших печенек, а также из хороших мыслителей ".[3]:34
В заключительном разделе Вульф возвращается от тем образования и профессий к более широким вопросам предотвращения войны и практических мер, предлагаемых для этого. В нем она утверждает, что, хотя она согласна со своим собеседником, что война - это зло, они должны попытаться искоренить ее разными способами. «А поскольку мы разные, - заключает Вульф, - наша помощь должна быть другой». [3]:143 Таким образом, ценность мнения (и помощи) Вульфа о том, как предотвратить войну, заключается в его радикальном отличии от обычаев людей. Таким образом, невозможность полного понимания является условием его полезности.
Темы
Вульф написал эссе, чтобы ответить на три вопроса, каждый из разных обществ:
- От антивоенного общества: «Как предотвратить войну?»
- Из фонда строительства женских колледжей: «Почему правительство не поддерживает образование для женщин?» (Фактически, фонд был метафорой семейных частных фондов, чтобы отправлять в колледж «мальчиков семьи», а не женщин.)
- От общества, поощряющего трудоустройство женщин-профессионалов: «Почему женщинам не разрешается заниматься профессиональной деятельностью?»
Книга состоит из ответов Вульфа на серию писем. Формат вопросов и ответов создает ощущение диалог и обсуждение политически важных вопросов, затронутых в эссе, а не просто представление простых полемических обличений по каждой теме. Принцип диалога - это тот принцип, который во многом определяет работу Вулф, и он также проявляется в ее романах, когда она дает голос различным классам и маргинализованным группам в обществе через разнообразие характеристик.[4] Например, сцена написания неба в Миссис Дэллоуэй включает персонажей с различными классовыми диалектами. "гинеи «в названии книги сами по себе являются знаком социального класса, денежная сумма в 21 шиллинг (1,05 фунта стерлингов), для которой больше не существует монеты, но которая по-прежнему была обычным наименованием для операций исключительно высшего класса (например, покупка фотографии или скаковые лошади, гонорары юристов или медицинских специалистов и т. д.)
В эпистолярный формат также дает читателю ощущение подслушивания частной беседы.[5] Мы прислушиваемся к предложениям Вульф адвокату о том, как предотвратить войну, женской лиге о том, как поддержать женщин в профессиях, и женскому колледжу о том, как поощрять женскую стипендию. Все три источника обратились к Вульфу с просьбой о финансовых пожертвованиях. Однако она жертвует своими советами и философией.
Вульф стремилась связать воедино вопросы войны и феминизма в том, что она считала решающим моментом в истории. Она и ее муж Леонард посетили оба нацистская Германия и Фашистская италия в начале десятилетия.[5] Идеология фашизма была оскорблением убеждений Вульф в пацифизме, а также в феминизме: нацистская философия, например, поддерживала исключение женщин из общественной жизни.
Прием
Современные ответы
К. Д. Ливис (литературный критик) написал резкую критику Три гинеи вскоре после его публикации в 1938 году. Она осуждает эссе, потому что оно касается только «дочерей образованных мужчин», считая критику Вульф неуместной для большинства женщин, потому что ее богатство и аристократическое происхождение означают, что она «изолирована классом».[6] В другом месте Три гинеи был лучше принят. Вульф сообщает о положительном ответе в своем дневнике от 7 мая 1938 года. «Я рада сегодня утром, потому что леди Ронда пишет, что она глубоко взволнована и тронута. Три гинеи. Тео Бозанке, у которого есть обзорная копия, прочитал ее отрывки. И она думает, что это может иметь большой эффект, и подписывает себя как мой благодарный посторонний ".[2]:93
Недавние ответы
Взгляды, выраженные в Три гинеи были описаны как феминистка, пацифист, антифашист, и антиимпериалистический.[7] Феминистский историк Джилл Лиддингтон похвалил Три гинеи как «красноречивую и озорную атаку на патриархальные структуры», отмечает, как в книге выдвигается аргумент, что «мужская власть под властью патриархат ласточкин хвост с милитаризм "и претензии"Три гинеи предлагает важный мост между ранним расцветом феминизма и волной женской движение за мир ".[7]
В 2002, Городской журнал опубликовал критический анализ Три гинеи консервативным эссеистом Теодор Далримпл, "Ярость Вирджинии Вульф" (позже перепечатанная в антологии Далримпла, Наша культура, что от нее осталось ), в котором Дэлримпл утверждал, что книга является «классическим локусом жалости к себе и жертвенности как жанра сам по себе» и что «книгу можно было бы лучше назвать: Как получить привилегию и при этом чувствовать себя крайне обиженным".[8] В ответ ученый Вулф Элизабет Ши защищала Три гинеи и утверждал, что статья Дэлримпла была полна "ad hominem моменты ».[9] Ши утверждал, что Далримпл «тупо и последовательно неверно истолковывает гиперболу Вульфа», буквально истолковывая комментарии Вульфа о сожженных мужских колледжах и сравнивая женщин, использующих свою сексуальность для контроля над мужчинами, с проституцией.[9] Ши также раскритиковал нападения Дэлримпла на Вульф. антимилитаризм и ее призывы к образованию рабочего класса.[9] Ши предложил возражение Дэлримпла против Три гинеи произошло из-за его противодействия «политизации частной жизни женщин» Вулфом.[9]
Сноски
- ^ Для отчета о развитии Три гинеи см. Жана Гиге, Вирджиния Вульф и ее работы (Лондон: Хогарт, 1965).
- ^ а б Вульф, Вирджиния. Дневник писателя: отрывки из дневника Вирджинии Вульф (Лондон: Хогарт, 1959).
- ^ а б c d е ж Вульф, Вирджиния. Три гинеи. (Нью-Йорк: урожай, 1966 г.)
- ^ Снайт, Анна. Вирджиния Вульф: частные и публичные переговоры. Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. 2000 г.
- ^ а б Снайт, Анна. "Три гинеи", Литературная энциклопедия. 2001 г.
- ^ Ливис, К. "Гусеницы Содружества, соединяйтесь!" Проверка (Сентябрь 1938 г.): 208
- ^ а б Джилл Лиддингтон. Долгая дорога к Гринхему: феминизм и антимилитаризм в Великобритании с 1820 г., Лондон, Вираго, 1989 г. ISBN 0-86068-688-4 (стр. 14–15).
- ^ Теодор Дэлримпл (лето 2002 г.). "Ярость Вирджинии Вульф". Городской журнал. Получено 7 августа 2011.
- ^ а б c d Элизабет Ши, «Когда Вульф пропадает (от себя): избыток коротких статей о жизни и работе Вирджинии Вульф». Вирджиния Вульф Сборник, Number 62, Spring 2003, (стр. 2–3).
