Тоёке-Омиками - Toyouke-Ōmikami

Тоёке-Омиками это богиня сельского хозяйства и промышленности в Синтоизм религия. Первоначально закрепленный в Область Танба[а] из Япония, ее призвали проживать в Геку, Храм Исэ, около 1500 лет назад в возрасте Император Юряку предложить священную пищу Аматэрасу Омиками, Богиня Солнца.[1]

Тоёке-Омиками (правый: 5-й ряд сверху) - внучка Идзанаги ее отцом Вакумусуби, который родился в то время Идзанами был еще жив (на основании Кодзики ).

В настоящее время популярный как Тоёке-Охмиками,[2] ее имя было переписано с использованием китайских иероглифов несколькими способами, включая Тоёке бимэ но ками (豊 宇 気 毘 売 神) в "Кодзики ",[2][3] пока нет записи о ней в "Нихон Сёки Дословно ее имя означает ками от «Принцессы роскошной еды».[4]

Этой богине приписывают несколько альтернативных транскрипций и имен, в том числе Тоёкебимэ но ками (豊 受 気 媛 神),[5] Тоюукэ-но ками (登 由 宇 気 神),[2][6] ToyoтыКа но Меноками (止 与宇可 乃 売 神),[b] Тоюке-но Оками (等 由 気 太 神),[2][7] и Toyohirume (と よ ​​ひ る め). Бог и богиня, которые считались идентичными Тоёке-Охмиками, являются богами Ōmonoimi-no-kami (я)[c] и богиня Тоёка химэ (豊 岡 姫).[2][d]

Есть отдельная святыня, посвященная Тоёке. Ара-митама, или же Тоёке-Омиками но Ара-митама (豊 受 大 御 神 荒 魂) называется Таканомия (на японском языке) (Такамия) внутри Геку.

Мифология

В Кодзики, Тоёке-Омиками описывается как внучка Идзанами через ее отца Вакумусуби (на японском языке), а Тоёке поселился в Геку, святилище Исэ в Ватараи (度 相) после Тенсон Кёрин когда небесные божества сошли на землю.[2] В ее имени Тоёке «укэ» означает еда или богиня еды и зерна.[2] который считается основой того, что другие ками были приравнены и объединены в Тоёке как божество пищи: Уке Моти (Ōgetsu-hime), Инари Оками, и Уканомитама.[5]

Главный жрец Тоёке Дайдзингу представил "Книгу ритуалов святилища Тоёке" (止 由 気 宮 儀式 帳, Тоюкегу гисикичё)", или запись Великого святилища Исэ правительству в 804 г.,[7] в котором говорится, что богиня Тоёке пришла из Тамбы.[5] В нем говорится, что императору Юряку сказал Аматэрасу во сне, что она одна не могла дать достаточно еды, поэтому Юряку нужно было принести Тоюке-но-Оками (等 由 気 大 神), или богиня божественной трапезы, от Хидзино Манай в древнем Провинция Танба.[2]

Истории среди различных Фудоки указывают на происхождение Тоёке: В Танго, или "Танго но куни фудоки " (на японском языке), Тоёке-бимэ (豊 宇 賀 能 売 命, Тоёке-бимэ-но-ками)[2] купалась с другими семью божествами у источника Манай на вершине холма Хиджи в провинции Тамба, когда пожилая пара спрятала небесную одежду Тоёке, чтобы она не смогла вернуться в небесный мир.[2] Тоёке более десяти лет ухаживал за этой старой парой и варил сакэ, которое лечило любую болезнь, но был изгнан из дома и отправился в деревню Нагу и поселился в ней как местное божество.[8] Анекдот из Фудоки Провинция Сетцу "Сетцу-но-куни фудоки " (на японском языке) упоминает, что Тоёке но мегами (止 与 宇 可 乃 売 神)[b] жил в Танго.[e]

Вера и ритуалы

Исходное местоположение

В городе Минеяма, Kyōtango, Префектура Киото, есть колодец Seisuido (清水 戸) и рассказ о теперь потерянных рисовых полях в форме полумесяца Цукинова ден (月 の 輪 田). Считается, что это место, где Тоёке замачивал семена риса, чтобы стимулировать прорастание, и посадил первый рис.[9] Храм Хинуманай (比 沼 麻 奈 為 神社) упоминается в Енгишики начиная с Период Хэйан, в качестве Танива (田 庭) буквально означает Сад рисовых полей. Считается, что это древнее название места со временем сменилось на Таба (расположение рисовых полей), а затем на Тамба / Танба (丹波).

На склоне перевала Кудзи находится святыня, посвященная Оками, а также Хой нет дан, руины священного колодца Амэ но манай из Такамагахара: Этот колодец был введен как в Кодзики и Nihonshoki, а также был наивысшим титулом, присвоенным водным объектам. Благоприятный дух святилища заключен в кубоид (盤 座, Ивакура), которому поклонялись как Miae-Ishi (大 饗 石).

Есть святыня с именем Мото-Исэ Храм Тоёке-дайдзиндзя в Шемачи, Фукучияма[2] к югу от Найку Мото-Исэ в гору Фунаокаяма. Его название буквально означает бывший Исэ, где священство было унаследовано кланом Кавада, дальнейшим родственником Клан Фудзивара.

Аматэрасу и Тоёке

Император Суджин назначена императорской дочерью принцессой Тоёсуки-ири (豊 鍬 入 姫 命, Тоёсуки-ири химэ) как Сайо служить «тростью для Аматэрасу», чтобы найти новое место жительства, и отправил Тоёсуки-ири путешествовать с сегодняшнего дня Нара в соседние районы. Говорят, что на маршруте в нескольких местах находился дух Аматэрасу, построивший ее святыни, а у Танго было первое из таких святынь среди списка переезд места (на японском языке). Эти святилища почитают Аматэрасу как своих главных ками:

Кроме того, Тоёке-Омиками поклоняются во многих ветвях святилищ Исэ, называемых святилищами Шиммэй, наряду с Аматэрасу,[5] и отдельные святыни часто строятся на территории обычных святынь для Тоёке-Омиками. Это также Инари святыни, где они также строят алтари для Тоёке.[5]

Согласно дисциплине Исэ Синто (Ватарай Синто), созданной священником в Геку по имени Ватараи Иеюки. (度 会 家 行)Тоёке-Омиками признан первым божественным существом, появившимся в этом мире. По своей идее Toyouke также идентичен Амэ но минакануши и Куни но токотачи. В этой секте синтоизма Геку, или святилище Тоёке-Омиками, считается более высоким, чем Найку, или святилище Аматэрасу.[10]

Смотрите также

Источники

  • Анзу, Мотохико (январь 1972 г.). "Синтоистская теория внешнего святилища, пять канонических книг синтоизма от (Ватараи) Иэюки до (Китабатаке) Чикафуса" (外 宮 神道 論 - 神道 五 部 書 か ら 家 行 と 親 房 と へ, Геку Синторон, Синто Гобушо кара Иэюки до Чикафуса э)". Синто-сюке (神道 宗教). Токио (65/66): 67–96. ISSN  0387-3331.CS1 maint: ref = harv (связь) Первоначально опубликовано в 1954 году.
  • Герберт, Жан (2010-10-18). «X: Генезис Вселенной - Доматериальные этапы». Синто: у истоков Японии. Лондон: Рутледж. ISBN  978-1-136-90376-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Кавагути, Кендзи (1999). Nihon no kamisama yomitoki-jiten (日本 の 神 様 読 み 解 き 事 典) (на японском языке). Касива сёбо. п. 174. OCLC  43395896.CS1 maint: ref = harv (связь)ISBN  4760118241, 9784760118243
  • Сонода, Минору; Моги, Сакаэ (1997). Nihon no kamigami no jiten: синтоистский сайси to yaoyorozu no kamigami. Книги эзотерики, 2 .; Новый взгляд mook (на японском). Gakken. С. 68, 69. ISBN  9784056016291. OCLC  42978057.
  • Тобе, Тамио (1997). Yaoyorozu no kamigami: Nihon no shinreitachi no purofiru [Восемь миллионов богов и богинь в Японии: их профили как божественные духи в Японии]. Правда в фэнтези (Токио, Япония), 31 (на японском). Шинкигенша. С. 91, 109–111.CS1 maint: ref = harv (связь)

Сноски

Примечания

  1. ^ Также считается Танго регион который был включен в регион Танба до разделения в Период Нара, куда Храм Коно закреплено.
  2. ^ а б Письмо "宇" в 止 与 宇 可 乃 売 神 это упрощенная форма 口 偏 + 宇.[2]
  3. ^ Омоноими-но-ками считается богом Гора Чокаи в Префектура Ямагата, или самый северный пост страны Ямато.
  4. ^ Существует спор о том, идентично ли это божество Тоёка химе Яфуне Тоёке-химэ-но-микото (屋 船 豊 宇 気 姫 命).
  5. ^ Было неправильно понято, что Тоёке находился в провинции Сетцу. перед переезжает в Хидзири в Танго, но в оригинальном тексте говорится, что Тоёке "вернулся (還)"Танго.[2]

Рекомендации

  1. ^ Jingushicho. Официальная домашняя страница храма Исэ: Тоёукэдайдзингу (Геку) http://www.isejingu.or.jp/foreign/about/index.html
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п Сонода и Моги 1997 С. 68, 69.
  3. ^ Асахи Нихон Рекиси Дзинбуцу дзитэн. 豊 宇 気 毘 売 神 (ト ヨ ウ ケ ビ メ ノ カ ミ) と は [О Тоёкебимэ-но ками]. котобанк (на японском языке). Получено 2019-12-07.
  4. ^ Герберт 2010.
  5. ^ а б c d е Tobe 1997, стр.91, 109-111.
  6. ^ Токио: Heibonsha Limited, Publishers. "登 由 宇 気 神 (と ゆ う け の か み) と は |" 世界 大 百科 事 典 (第 2 版) [О Тоюукэ-но ками | Sekai Daihyakkajiten (2-е изд.)]. котобанк (на японском языке). Асахи Синбун. Получено 2019-12-08.
  7. ^ а б "正 宮 豊 受 大 神宮" 神宮 に つ い て |外 宮 （豊 受 大 神宮） [Божественный дворец, Тоёукэдайдзингу (Геку)]. Великий храм Исэ (на японском языке). Jingushicho. Получено 2019-12-08.
  8. ^ Кавагути 1999, п. 174.
  9. ^ Sankei Digital Inc. (21.10.2014). "Inasaku hassh no chi" Tsukinowa den "de inekari-shiki - Kyōtango" 稲 作 発 祥 の 地 「輪 田 稲 刈 り 式 京 丹 後 [На лунных рисовых полях возобновляется церемония сбора риса - ōō]. Санкей ЗАПАД (на японском языке). Получено 2019-12-08.
  10. ^ Анзу 1972 С. 67-96.

дальнейшее чтение

  • Анзу, Мотохико. "Геку синто кёгаку но тенкай (外 宮 神道 教学 の 展開)" (на японском языке). стр. 1–18, Синтогаку (神道 学). (79). Тайша, Симанэ : Синто гаккай (ред.), Ноябрь 1973 г., Дои:10.11501/2263701, ISSN  0583-0680.
  • «Внутренний храм, Исэ, начало I века (перестроен в 1993 году)». Виннипег  : Университет Манитобы, 2003. Серия: UML Slide Survey set. OCLC  184769295. 1 черно-белый слайд.
  • Кохори, Кунио; Хиби, Садао. (1996) "Храм Исэ" (伊 勢 神宮)". Karābukkusu, 890, Tokyo: Hoikusha. ISBN  978-4-586-50890-7, OCLC  674695461.
  • Кохори, Кунио. (2011) "Исэ дзингу но кокоро - сикинэн сэнгу но ими (伊 勢 神宮 の こ こ ろ 、 式 年 遷 宮 の 意味)Киото: Танкоша. ISBN  9784473036957, 4473036952, OCLC  744282296.
  • Пикен, Стюарт Д. Б. «Школы вероисповедания в Японии: парадоксы и указатели». Чепмен, Джудит Д .; Международный справочник по обучению, преподаванию и руководству в религиозных школах; 515–531; Springer Нидерланды: Дордрехт. Дои:10.1007/978-94-017-8972-1_30, ISBN  978-94-017-8971-4, 978-94-017-8972-1, OCLC  7327103281.