Уильям Прайс (врач) - William Price (physician) - Wikipedia

Для британского медицинского автора см. Фредерик Уильям Прайс.
Для других людей по имени Уильям Прайс см. Уильям Прайс (значения).
Уильям Прайс
Портрет доктора Уильяма Прайса (4671827) .jpg
19 век литография Уильяма Прайса
Родившийся(1800-03-04)4 марта 1800 г.
Рудрый, Caerphilly, Уэльс
Умер23 января 1893 г.(1893-01-23) (92 года)
Llantrisant, Гламорган, Уэльс
Национальностьваллийский
Род занятийВрач
ИзвестенУчастие в чартизме и нео-друидизме, а также за то, что он был пионером кремации в Великобритании.

Уильям Прайс (4 марта 1800 - 23 января 1893)[1] был валлийским врачом, известным своей поддержкой Валлийский национализм, Чартизм и его участие в Нео-друидический религиозное движение. Он был признан одной из самых значительных фигур Уэльса 19-го века и одним из самых необычных в Викторианская Британия.[2][3]

Родился в семье низшего класса в Гламорганшир, Уэльс, Прайс получил медицинское образование в Лондоне, прежде чем вернуться в Уэльс, заинтересовавшись идеями чартистов относительно равных демократичный права для всех мужчин. Следуя их провал восстания 1839 г., он избежал судебного преследования, сбежав во Францию, где убедился, что древнее пророчество предсказывало, что он удалит Уэльс из-под власти Англии.

Вернувшись в Уэльс, Прайс попытался возродить то, что он считал религией древних народов. друиды, то кельтская Железный век ритуалы Западной Европы. Поступив так, он стал одним из самых ярких сторонников нео-друидского движения, которое развивалось со времен валлийских националистов. Иоло Морганwg деятельность России в конце 18 века. После кремации своего мертвого сына в 1884 году Прайс был арестован и предан суду теми, кто считал кремацию незаконной в Великобритании; тем не менее, он успешно доказал, что не было законодательства, которое прямо запрещало бы это, что проложило путь для Закон о кремации 1902 года. После его смерти он был кремирован на церемонии, на которой наблюдали 20 000 зрителей.

Известный тем, что он придерживался таких принципов, как равные демократические права для всех мужчин, вегетарианство, кремация и отмена брака, некоторые из которых в то время вызывали большие споры, он был широко известен как "эксцентричный "и"радикальный ".[4] После его смерти некоторые люди помнят его как «одного из великих валлийцев всех времен». Постоянную экспозицию и памятник, посвященные ему, были открыты этими людьми в г. Llantrisant, где он прожил большую часть своей дальнейшей жизни.[5]

биография

Ранние годы: 1800–1821 гг.

Прайс в 1822 году, когда учился в медицинской школе

Уильям Прайс родился в коттедже на ферме Ty'n-y-coedcae («приусадебный участок огороженного поля, tyddyn + y + coetgae») недалеко от Рудрый возле Caerphilly в Гламорганшир 4 марта 1800 г.[6] Его отец, которого также звали Уильям Прайс (1761–1761), был рукоположен в священники Церковь Англии кто учился в Колледж Иисуса, Оксфорд.[7] Его мать, Мэри Эдмундс (1767–1844), была необразованной валлийкой, которая до замужества работала служанкой. Их брачный союз был спорным, потому что Мэри имела более низкое социальное положение, чем Уильям, что было социально табу в британском обществе конца 18 века.[7] У пары было еще трое выживших детей: Элизабет (1793–1872), Мэри (1797–1869) и Энн (1804–1878).[8]

Старший Прайс страдал недиагностированным психическое заболевание, действует беспорядочно и испытывает приступы неистовой ярости. Он купался полностью одетым или голым в местных прудах и собирал змей в карманы по несколько дней. Нося с собой пилу, он снимал кору с деревьев, затем сжигал ее, бормоча определенные слова, также плюясь на камни, полагая, что это повысит их ценность. Его действия привели к тому, что он стал угрозой для местного сообщества: в одном случае он стрелял из пистолета в женщину, которая, как он утверждал, вынимала палки из его живой изгороди, а в другом метал острый орудие в другого мужчину.[9]

Дома, валлийский был основным языком Уильяма, но он научился говорить по-английски в школе,[10] который находился в двух милях от его дома, в Machen.[11] Хотя он проучился в школе всего три года, в возрасте от 10 до 13 лет, он сдал большинство экзаменов и показал себя успешным учеником. Проведя шесть месяцев дома, он решил стать врачом, несмотря на то, что его отец настаивал на том, чтобы он стал солиситором.[12] Переехав в Кайрфилли, в 1814 году он поступил в ученики к успешному хирургу Эвану Эдвардсу и оплатил свое обучение деньгами, предоставленными различными членами семьи. Один из этих благотворителей, его дядя преподобный Томас Прайс из Мерриотт, Сомерсет, посоветовал ему бросить это образование, аргументируя это тем, что оно ложится слишком большим финансовым бременем на семью Прайса, но Уильям настаивал на том, чтобы он продолжил.[13]

В 1820 году ученичество Прайса у Эдвардса подошло к концу, и, несмотря на недостаток средств, он переехал в Лондон, чтобы продолжить учебу. Снять квартиру рядом с Собор Святого Павла, он вошел Лондонская больница в Whitechapel за год обучения под руководством сэра Уильям Близард. Он также зарегистрировался в Больница Святого Варфоломея, где он был под руководством хирурга Джон Абернети.[14] Получив работу по уходу за богатыми клиентами с целью финансовой поддержки его учебы, Прайс в конце концов стал членом Королевский колледж хирургов Англии, получив сертификат, подписанный Близардом, Абернати и другими. Размышляя о поездке в Индию после завершения учебы в Лондоне, он вместо этого решил вернуться в Уэльс, где работал терапевтом.[15]

Валлийский национализм и чартизм: 1821–1839 гг.

Став квалифицированным врачом, Прайс вернулся в Уэльс и начал свою медицинскую практику в Craig yr Helfa в г. Глинтафф, оставаясь там семь лет.[16][10] Он арендовал ферму Порт-и-Гло в Верхняя лодка, заполнив ферму козами и крупным рогатым скотом, но был насильственно выселен.[17] Впоследствии он переехал в новый индустриальный Тафф Вэлли рядом с Понтипридд. Именно здесь в 1823 году рабочая сила избрала его на должность главного хирурга на фабрике Brown Lenox Chainworks в Понтипридде; он оставался на этой должности до 1871 года.[18][10] В июне 1823 года он был также назначен медицинским советником богатой семьи Кроушей, владевшей металлургическим заводом в Мертир и Treforest.[18] Проведя время в Трефоресте, «революционном городе», он попал под растущее влияние левых политических идей.[19] Быть гордым Валлийский националист Прайс нашел единомышленников в другой богатой семье, Гостей, и выступил с речью об истории и литературе Уэльса в их Королевской семье. Eisteddfod в 1834 г., что Леди Шарлотта Гест казалось, что это «одна из самых красивых и красноречивых речей, которые когда-либо слышали». На основании этого он был приглашен к участию в судействе бардского конкурса айстедводов, причем приз был присужден Талиесину, сыну известного друид и валлийский националист Иоло Морганwg.[20]

Иллюстрация чартистского бунта.

Прайс все больше интересовался уэльскими культурными мероприятиями, в том числе теми, на которые оказало влияние движение нео-друидов. Он присоединился к Общество качающегося камня, группа нео-друидов, которая собралась в каменном круге И Маен Чвиф в Понтипридде и к 1837 году стала одним из ее ведущих членов. Чтобы способствовать возрождению валлийской культуры, он каждое воскресенье давал уроки валлийского языка, который, как он опасался, вымирает с распространением английского.[21] В 1838 году он также призвал Общество собрать средства для постройки в городе Друидического музея, доходы от которого будут использоваться для организации бесплатной школы для бедных. В этом предприятии его поддержал Фрэнсис Кроушей, член семьи Кроушей, но не получил достаточного количества спонсоров, чтобы позволить проекту развиваться. В гневе он опубликовал заявление в местной газете, в котором сказал людям, что они игнорируют «ваших бессмертных прародителей, которым вы обязаны своим существованием как цивилизованный народ».[21][22]

Между тем, общественное сознание Прайса привело его к тому, что он стал заметной фигурой в местных кругах. Чартист движение, которое тогда распространялось по стране, поддерживая идею о том, что все люди должны иметь право голоса, независимо от их богатства или социального положения. Многие чартисты в промышленных районах южного Уэльса взяли в руки оружие, чтобы подготовиться к революции против правительства, и Прайс помог им заполучить такое оружие. По данным правительства, к 1839 г. он приобрел семь единиц полевой артиллерии. В том же году Newport Rising имело место, когда многие чартисты и их сторонники из рабочего класса восстали против властей, но были подавлены солдатами, которые убили ряд революционеров. Прайс осознал, что это произойдет, и он и его сторонники не присоединились к восстанию в тот день. Тем не менее, он также осознал, что правительство начнет подавление участников чартистского движения в ответ на восстание, и поэтому он бежал во Францию, переодевшись женщиной.[23]

Жизнь верховного друида: 1840–1882 гг.

Во время временного изгнания в качестве политического диссидента в Париже Прайс посетил Лувр музей, где он пережил то, что было описано как «поворотный момент в его религиозной жизни». Он очень заинтересовался камнем с греческой надписью, которая, как он ошибочно полагала, изображала древнего кельтского барда, обращающегося к луне. Впоследствии он истолковал эту надпись как пророчество древнего валлийского принца по имени Алун, заявив, что в будущем придет человек, чтобы раскрыть истинные секреты валлийского языка и освободить валлийский народ; однако историк Рональд Хаттон позже заметил, что «никто другой не слышал об этом человеке и не делал (что-либо подобное) такое же толкование надписи». Тем не менее, Прайс чувствовал, что это пророчество применимо к нему и что он должен вернуться в Уэльс, чтобы освободить свой народ от английских властей.[24]

Фотография Прайса, сделанная, когда он был на сцене в 1884 году. На ней видны некоторые из его друидских нарядов.

Вскоре, вернувшись в Уэльс, Прайс стал друидом, основав религиозную группу друидов, которая привлекла множество последователей. Мало что известно о конкретных доктринах, которые он проповедовал, но его последователи ходили повсюду, неся посохи с выгравированными цифрами и буквами. Заявив, что брак был неправильным, поскольку он порабощал женщин, он завел отношения с женщиной по имени Энн Морган, к которой он переехал, и в 1842 году она родила ему дочь. Он сам крестил этого ребенка у Камня-качалки в Понтипридде, назвав ее Gwenhiolan Iarlles Morganwg (что означает «Гвенхиолан, графиня Гламорган ').[25] Он начал развивать нетрадиционную для того времени внешность, например, носить шапку из лисьего меха и изумрудно-зеленую одежду, а также отращивать длинную бороду и не стричь волосы. Он также начал попытки проводить друидские мероприятия, организовав айстедвод в Понтипридде в 1844 году, но никто не появился, и поэтому он в одиночестве инициировал свою дочь в качестве барда на этом мероприятии. В 1855 году он возглавил парад Ивуарийцы, а дружелюбное общество который придерживался философии валлийского национализма, на улицах Мертир Тидвил в сопровождении полуобнаженного мужчины, называющего себя Мурддин (валлийское имя Мерлин ) и козел.[26]

Портрет Уильяма Прайса 1861 года

Возвращаясь к своей давней идее построить музей и школу в Понтипридде, местный землевладелец сэр Бенджамин Холл, который хотел способствовать возрождению валлийской культуры, разрешил ему использовать свою землю, хотя Прайс и Залы впоследствии выпали. и проект был свернут. Оставшись с долгами из-за прерванного проекта, Прайс снова сбежал во Францию ​​в 1861 году. Примерно в это же время он начал писать в национальную прессу, делая преувеличенные заявления о себе и истории Уэльса, например, утверждая, что он был лордом Южного Уэльса и что «Все греческие книги являются произведениями первобытных бардов на нашем языке !!!!!!! ... Гомер родился в деревне И Ван недалеко от Каэрфили. Он построил замок Каэрфили ... старейшие китайские книги признают этот факт !! "[27]

В 1866 году Прайс вернулся в Уэльс, обнаружив, что его дочь выросла, чтобы жить собственной жизнью после смерти своей матери, Энн Морган. Он поселился в городе Llantrisant, где открыл новую медицинскую практику, которая оказалась успешной. В конце концов он забрал дочь молодого фермера, Гвенллиан Ллевелин (1859–1948).[28] которому в то время был всего двадцать один год, чтобы стать его новым партнером, несмотря на то, что к тому времени он был уже пожилым человеком.[29] Несмотря на его более ранние заявления против брака, он организовал друидскую свадебную церемонию, посредством которой он женился на Гвенллиан 4 марта 1881 года, в 81-й день рождения Прайса. Проходивший в Rocking Stone в Понтипридде, Прайс обращался к солнцу в полдень, а женщины, одетые как Три грации были вовлечены. Церемония привлекла большое количество зрителей, которые, по имеющимся сведениям, сочли все происходящее забавным.[30] Между тем, в 1871 году он опубликовал книгу, написанную на придуманной им форме валлийского языка, который, по его мнению, был истинным языком древнего валлийского. В работе, название которой переводилось как Воля моего отцаПрайс концептуализировал вселенную, созданную из змеиного яйца верховным Богом-Отцом. Однако в то время эта работа в значительной степени игнорировалась и вскоре стала безвестной.[31]

Более поздняя жизнь и пропаганда кремации: 1883–1893 гг.

Первый ребенок Гвенллиан и Прайс родился 8 августа 1883 г.[28] сын, которого Прайс назвал Иесу Грист (валлийский для Иисус Христос ) в качестве провокации против традиционной религии того времени, а также потому, что он ожидал многого от своего ребенка. Однако младенец умер только пять месяцев спустя, 10 января 1884 года.[28] Полагая, что закапывать труп и загрязнять землю было неправильно, Прайс решил кремировать тело его сына, действие, которое в то время было табу, хотя по всей стране уже было несколько сторонников его как формы утилизации трупов. Он совершил похороны ранним вечером в воскресенье 13 января 1884 года на вершине холма по одну сторону от Ллантрисанта. Несколько местных жителей заметили огонь и, обнаружив, что Прайс пытался сжечь своего маленького сына, набросились на него. Он был спасен от разъяренной толпы полицией, которая арестовала его за то, что они считали незаконным избавлением от трупа, а тело его сына, которое еще не было охвачено пламенем, было извлечено из костра.[32]

Прайс со своим другом Робертом Андерсоном, который позже зажег погребальный костер Прайса

Местный врач провел вскрытие тела Иесу, который пришел к выводу, что ребенок умер естественной смертью и не был убит. Поэтому цена не взимается детоубийство, но вместо этого его попробовали в Кардифф зал суда за кремацию, а не за захоронение, которое полиция сочла незаконным. Прайс утверждал, что, хотя в законе не говорилось, что кремация была законной, в нем также не говорилось, что она была незаконной. Судья, судья Стивен (1829–1894), согласился. Прайс был освобожден и вернулся в Ллантризант, где обнаружил толпу сторонников, приветствующих его победу. 14 марта он, наконец, смог кремировать своего сына с помощью его личных друидских молитв.[32] Это дело создало прецедент, который вместе с деятельностью недавно созданного Кремационное общество Великобритании, привело к Закон о кремации 1902 года.[33] В 1885 году состоялась первая официальная кремация останков Жанетт Пикерсгилл (1814–1885) проходил в Крематорий Уокинг, и десять кремаций были совершены в следующем году. Крематорий открылся в Манчестер в 1892 г., затем один в Глазго в 1895 г., Ливерпуль в 1896 г. и Бирмингемский крематорий в 1903 г.[34]

Интерес СМИ к судебному делу сделал Прайса известным, и вскоре он начал извлекать выгоду из этой славы, продав триста медали, каждый из которых изображает космическое яйцо и змею, отложившую его в память о его победе, и продается по три пенса за каждое. Его начали приглашать читать лекции и посещать общественные мероприятия, но они не имели особого успеха, поскольку большая часть его аудитории не понимала ни его философии, ни его одежды, которая была сделана из красной ткани и вышита зелеными буквами. .[35]

В конце 1884 года его жена родила второго ребенка, которого Прайс также назвал Ису Грист, а 27 мая 1886 года она родила ему дочь, которую они назвали Пенелопен.[36] Он верил, что у его сына впереди важное будущее - предсказанное второе пришествие Иисуса Христа, его тезки, и предсказал, что он придет и будет править землей. Между тем, в 1892 году он установил столб высотой более 60 футов с символом полумесяца на вершине на вершине холма, где был кремирован его первый сын, и отметил, что хочет, чтобы его похороны также прошли там же. .[37]

Прайс умер в своем доме в Ллантрисанте в ночь на 23 января 1893 года.[38] Его последними словами, когда он узнал, что он близок к смерти, были: «Принесите мне стакан шампанское Он выпил шампанское и вскоре умер.[39] 31 января 1893 года Уильям Прайс был кремирован на костре из двух тонн угля, в соответствии с его волей, на том же склоне холма с видом на Ллантрисант. За ним наблюдали 20 000 человек, а его семья была одета в смесь традиционной валлийской и его собственной друидской одежды.[37] Его жена снова вышла замуж, на этот раз за дорожного инспектора, нанятого местным советом, и она отказалась от своих друидских верований, чтобы присоединиться к традиционной христианской конфессии, крестив в нее двоих своих детей, и Иесу Грист был переименован в Николая, так и не исполнив амбициозных предсказаний. что его отец сделал о нем.[37]

Личные убеждения

Картина маслом Прайса А. К. Хемминга, 1918 г. (экспонируется в Коллекция Wellcome В Лондоне)

Прайс придерживался нескольких твердых убеждений, которые противоречили викторианским социальным нормам того времени, и решил продвигать их «самым демонстративным образом».[40] Биограф Дин Пауэлл считал его «индивидуалистом и бунтарем», но не был уверен, была ли эксцентричность Прайса результатом психического заболевания или нет.[41]

А нудист, Прайс отказалась носить носки, считая их негигиеничными,[42] и мыли монеты, опасаясь, что они могут стать источником перекрестного заражения.[42] Он выступал против вакцинация отчасти из-за детской смерти его брата после прививки,[41] и отказался лечить пациентов, которые курильщики табака.[41] Он был сторонником вегетарианства, считая, что употребление мяса «вывело зверя из человека», и осуждал вивисекция.[41] Прайс выступал против брака, в котором он виделрабство женщин, вместо этого защищая свободная любовь.[42] Прайс также утверждал, что многие соученики были не чем иным, как «разносчиками яда», зарабатывая деньги на продаже наркотиков и получая прибыль от больных, а не на устранении причины болезни.[28]

Прайс также отвечал за строительство знаменитых «Круглых домов» в Понтипридде. Он убедил местного строителя, что земля ему принадлежит, и что эти круглые дома должны были стать воротами в его особняк. У него не было ни земли, ни особняка.[нужна цитата ]

Прайс считал, что религия часто используется для порабощения людей, и презирал «ханжеских проповедников».[43]Его религиозные убеждения оказали влияние на современное движение друидов. Мичелл называл его «прирожденным шаманом».[44]

Статуя Уильяма Прайса на арене для боя быков, Ллантризант

Наследие

Вскоре после смерти Прайса были составлены баллады в его память, которые распространялись по округе в течение нескольких лет после этого. В 1896 году выставка, посвященная его жизни, была проведена в Кардиффе, а к ней была опубликована его биография.[37] Более значимая биография Прайса, написанная Ислвином Николасом, была опубликована в 1940 году под названием Валлийский еретик. В 1947 году Общество кремации установило мемориальную доску в память о нем в городе Ллантрисанте, а в 1982 году в городе была открыта его статуя, изображающая доктора в характерном головном уборе из лисьей шкуры с вытянутыми руками.[45] После этого в 1992 году его именем был назван мемориальный сад, а в туристическом центре города открылась выставка о нем.[5]

В книге 1966 года, посвященной истории Ллантризанта, автор Дилвин Льюис описал Прайса как «одну из самых противоречивых фигур современности».[46] Историк Рональд Хаттон позже описал его как «одного из самых ярких персонажей в истории Уэльса и одного из самых замечательных персонажей в Викторианская Британия "[3] а его биограф Дин Пауэлл считал его «самым известным человеком в Уэльсе XIX века».[2]

Памятная зеленая доска была открыта в приходском зале Рудри в 2017 году, чтобы отметить близлежащее место рождения. Брайан Дэвис, бывший куратор музея Понтиприда, сказал о Прайсе: «Он был замечательным человеком, он поддерживал бесплатное образование для бедных, он финансировал первый местный кооперативный магазин, он руководил бизнес-моделью в стиле NHS у своих врачей. хирургии в течение 50 лет, поддерживал движение за социальные реформы и был пионером в медицине, и это лишь некоторые из его многочисленных вкладов в общество. Жизненно важно, чтобы исторические личности помнили и увековечили память, и я очень рад, что Зеленая доска доктора Прайса будет особенность рядом с его местом рождения в Ватерлоо."[47]

В 2020 году американский актер Роберт Дауни-младший. цитировал доктора Уильяма Прайса как вдохновителя для его изображения Доктор Дулиттл в новой голливудской адаптации Дулиттл. Дауни-младший подвергся резкой критике за его валлийский акцент: «... Но когда голливудский актер пытается сделать это с валлийским акцентом, вдохновленный викторианским друидом-нудистом, возможно, лучше всего, что он вообще не говорит». [48]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ "Прайс, Уильям, доктор, (Ллантризант), документы". Сеть архивов Уэльса. Май 2003 г.. Получено 27 сентября 2006.
  2. ^ а б Пауэлл 2005. п. 3.
  3. ^ а б Хаттон 2009. п. 253.
  4. ^ Валлийский зал славы BBC В архиве 27 июня 2006 г. Wayback Machine
  5. ^ а б Хаттон 2009. п. 286.
  6. ^ Пауэлл 2005, п. 6.
  7. ^ а б Пауэлл 2005 С. 9–10.
  8. ^ Пауэлл 2005, п. 9.
  9. ^ Пауэлл 2005 С. 10–11.
  10. ^ а б c Хаттон 2009, п. 253.
  11. ^ «Прайс, Уильям (1800–1893), врач, самозванный верховный друид и защитник кремации - Оксфордский словарь национальной биографии». www.oxforddnb.com. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 9780198614128.001.0001 / odnb-9780198614128-e-61784. Получено 28 мая 2019.
  12. ^ Пауэлл 2005, п. 12.
  13. ^ Пауэлл 2005, п. 13.
  14. ^ Пауэлл 2005 С. 15–17.
  15. ^ Пауэлл 2005, п. 26.
  16. ^ Пауэлл 2005, п. 27.
  17. ^ Пауэлл 2005 С. 27–29.
  18. ^ а б Пауэлл 2005, п. 29.
  19. ^ Пауэлл 2005, п. 31.
  20. ^ Хаттон 2009 С. 253–254.
  21. ^ а б Хаттон 2009, п. 254.
  22. ^ Пауэлл 2005 С. 37–41.
  23. ^ Хаттон 2009 С. 254–255.
  24. ^ Хаттон 2009, п. 255.
  25. ^ Хаттон 2009. п. 255.
  26. ^ Хаттон 2009, п. 256.
  27. ^ Хаттон 2009. С. 280–281.
  28. ^ а б c d «Архивная копия». Архивировано из оригинал 27 июня 2016 г.. Получено 10 июн 2016.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  29. ^ Хаттон 2009. п. 281.
  30. ^ Хаттон 2009. п. 282.
  31. ^ Хаттон 2009. С. 281–282.
  32. ^ а б Хаттон 2009. п. 283.
  33. ^ "Доктор Уильям Прайс". Библиотечная служба Ронда Кинон Таф. Получено 1 июня 2012.
  34. ^ "srgw.demon.co.uk". www.srgw.demon.co.uk.
  35. ^ Хаттон 2009. С. 283–284.
  36. ^ Пауэлл 2005. п. 95.
  37. ^ а б c d Хаттон 2009. п. 285.
  38. ^ "ЦЕНА, УИЛЬЯМ (1800–1893)". Национальная библиотека Уэльса. 1959. Получено 17 января 2018.
  39. ^ Ангус Дейтон (22 января 2012 г.). Это ваш раунд - S02E05 (радио). Это твой раунд (радио). S02E05. BBC Radio 4. Событие происходит в 21:30.
  40. ^ Пауэлл 2005, п. 3.
  41. ^ а б c d Пауэлл 2005, п. 41.
  42. ^ а б c Пауэлл 2005, п. 42.
  43. ^ Пауэлл 2005, п. 33.
  44. ^ Michell 1997. п. 6.
  45. ^ Хронология Llantrisant В архиве 7 сентября 2008 г. Wayback Machine
  46. ^ Льюис 1966. п. 57.
  47. ^ «В Рудрах открыта мемориальная доска в честь рождения радикального врача». 11 октября 2017 г.. Получено 28 мая 2019.
  48. ^ https://www.thetimes.co.uk/article/downey-jr-talks-to-the-animals-but-with-a-terrible-welsh-accent-fgvs0ffh7

Источники

Bracegirdle, Кирилл (1997). Доктор Уильям Прайс: Святой или грешник?. Гвасг Каррег Гвалч. ISBN  978-0-86381-434-1.
Хаттон, Рональд (2009). Кровь и омела: история друидов в Британии. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-14485-7.
Льюис, Дилвин (1966). История Llantrisant. Комитет столетия Беддау.
Мичелл, Джон (1984). Эксцентричные жизни и необычные представления. Лондон: Темза и Гудзон. ISBN  978-0-7474-0353-1.
Пауэлл, Дин (2005). Эксцентричный: жизнь доктора Уильяма Прайса. Ллантрисант, Уэльс: Дин Пауэлл. ISBN  978-0-9550854-0-6.

внешняя ссылка