Исроэль Бер Одессер - Yisroel Ber Odesser

Раввин

Исроэль Дов Бер Одессер
Исраэль Дов Odesser.jpg
Реб Одессер
ЗаголовокСабба
Личное
Родившийся1888 г. (прибл.)
Тверия, Османская империя
Умер23 октября 1994 г.
Израиль
РелигияИудаизм
СупругЭстер
Род занятийРаввин
ОрганизацияБреслов
ПохороненныйХар-ха-Менухот

Раввин Исроэль Дов Бер Одессер (иврит: ישראל דב בער אדסר) (Ок. 1888 г. - 23 октября 1994 г.), также известный как Реб Одессер или Сабба («дедушка» в иврит ), был Бресловер Хасид и раввин который утверждал, что получил "Письмо с Небес", посланное ему Ребе. Нахман Бресловский, который умер 112 лет назад, открыв ему новое лекарство от страданий и болезней мира.[1] Это средство - песня и имя На Нах Нахма Нахман Меуман, которую он открыл в старости новообретенным последователям на протяжении Израиль. Его последователи превратились в Na Nach движение. Некоторые споры окружают происхождение письма, смелые утверждения раввина Одессера относительно На Нах Нахма Нахман Меуман, и его положение в бресловском движении.

Знакомство с Бресловым

Раввин Исроэль Бер Одессер

Одессер родился в Тверия когда Израиль были под Османское правление семье, которая на протяжении поколений Карлинер Хасиды. (Его прапрадед, раввин Йекутиэль Залман Лейб, был близким учеником раввина Авраам Калискер, главный ученик Баал Шем Тов.) В юности Одессер тоже пошел по пути Карлинера, но чувствовал, что это не наполняет его душу.

Одессер впервые познакомился с учением рабби Нахмана из Бреслова в молодости. ешива студент в Тверии. Кто-то сорвал обложку с Иврит язык священную книгу и выбросили в помойку. Ортодоксальный иудаизм запрещает таким образом портить священную книгу, поэтому Одессер спас ее с намерением похоронить, как это принято в случае изношенных еврейских священных книг. Однако, прежде чем выбросить ее, он решил ее прочитать. Эта книга была Хиштафчут ха-Нефеш (Излияние души) от Альтер Тепликер, который содержит отрывки из писаний Ребе Нахмана о медитации и личной молитве. Поскольку обложка отсутствовала, Одессер не знал, кто автор, но учение работало на него. Только позже он узнал, что это был Бресловер книга.

Первым бреславским хасидом, которого он встретил лично, был раввин. Исроэль Хальперн (также известный как Исроэль Кардунер), который однажды пришел купить хлеб у родителей Одессера. Молодой одессит сразу понял, что нашел своего учителя, но его родители были категорически против бресловского пути. В конце концов отец выгнал его из дома и попытался помешать его предстоящей свадьбе. Это не остановило его, и он продолжил учиться у Халперна. Свадьба прошла по плану. Жена Одессера, Эстер, поддерживала его, несмотря на многие страдания и насмешки со стороны местных жителей.

В те дни среди евреев было принято говорить, что любой, кто стал бресловерским хасидом, рано или поздно уйдет. безумный. Вероятно, это связано с тем, что любители брака стараются проводить хотя бы час в день в хитбодедут личное общение с Богом, которое они часто совершали в одиночестве в лесу или в поле, часто ночью, медитируя и взывая к Богу. В то время это не было обычным еврейским обычаем, и к нему относились с большим подозрением. Евреи обычно молились в помещении с миньян, а не один в лесу. (Бресловская практика хитбодедут является Кроме того к литургическим молитвам.) Более того, когда Одессер молился в синагога, это было с таким сильным рвением, что он часто начинал хлопать, танцевать и экстатично кружиться часами.

Когда британцы вступили в Тверию во время Первой мировой войны, в городе разразилась чума. Халперн сильно заболел и в конце концов умер вместе с большей частью своей семьи. После смерти Гальперна в 1918 году Одессер стал личным помощником раввина. Соломон Элиэзер Альфандари, Великий Сефарды рав и каббалист известный как Саба Кадиша, живший в то время в Тверии. Увидев, как Одессер читает Тиккун Чацот (Полночный плач по разрушению Бейс Хамикдаш Однажды ночью, однако, Саба Кадиша отказалась позволить ему больше посещать его и вместо этого обратилась с ним как с молодым коллегой.[2]

После этого Одессер отправился в Иерусалим, где учился у старейшин общины Бресловера в этом городе.

Переписка с Залманом Шазаром

В дождь Ту бишват ночь 1957 года,[2] Залман Шазар (кто станет третьим Президент Израиля ) был с другом в Мерон. Там они увидели хасида, одессита, читающего Тиккун Чацот («Полуночный плач») с сильным рвением. Они были очень тронуты этим и, когда хасид закончил, спросили, кто он такой. Так началась пожизненная дружба между Шазаром и Одессером. За эти годы Одессер написал много писем Шазару, объясняя бресловский способ личной молитвы и преданности и призывая его вернуться к Богу (Шазар в то время был нерелигиозным). Эти письма сильно вдохновили Шазара, и он действительно стал более религиозным. Позже он опубликовал эти письма вместе с краткой биографией Одессера в книге на иврите под названием Ибай Ха-Нахаль (на иврите: אבי הנחל). В 1995 году эта книга была переведена на английский язык как Молодые бутоны ручья.

Слово «ибей» (אבי), означающее бутоныв названии книги на иврите является перестановкой аббревиатуры имени Одессера (ישראל בער אדסר). В иврит заглавие "Ибей Ха-Нахаль"поэтому имеет двойное значение "Исроэль Одессер, транслировать /река " и "Молодые бутоны ручья".

Обнаружение фразы Na Nach

Репродукция "Письма с небес".

Когда ему было примерно 24 года, Одессер получил документ, позже опубликованный как Письмо с небес (известный в просторечии как Петек).[3]

По словам Одессера, он поддался тяге во время поста Семнадцатый Таммуза и он что-то съел.[4] В результате он сильно обезумел. Шесть дней он сильно страдал и чувствовал себя мертвым. Он помолился, и в [его] разум вошла «сильная мысль»: «Иди в свою комнату, открой книжный шкаф, положи руку и любую книгу ... и открой ее туда, куда она откроется ... и там ты найдешь хорошие вещи, которые помогут позволит вам возродиться; там вы найдете исцеление для своей души! "[4] Руководствуясь этой мыслью, он выбрал книгу, открыл ее и нашел внутри письмо, содержащее слова приветствия и ободрения, а также фразу на иврите, основанную на четырех буквах имени. Нахман (т.е. Ребе Нахман из Бреслова), добавлял по одной букве за раз в каббалистической ачораим форма.[5]

Другой хасид по имени Йоэль позже сказал, что именно он написал письмо Одессеру, увидев, как он расстроен из-за необходимости прервать пост. Одессер в опровержение утверждал, что его комната была заперта и только у него был ключ, и утверждал, что этот документ был чудесным образом передан ему.

Движение Na Nach

А Na Nach Бресловер Хасид стоит рядом с фургоном, украшенным изображениями раввина Исроэля Бер Одессера и На Нах Нахма Нахман Меуман фраза в центре Иерусалима.

Одесская пропаганда На Нах Нахма Нахман Меуман на протяжении многих десятилетий отвергался мейнстримом бресловеров. Примерно в 1984 году, когда ему было примерно 86 лет, он жил в дом престарелых в Раанана, Израиль,[1] группа Баалей Тешува (вернувшиеся в иудейскую веру) открыли для себя Одессера и были привлечены его учением. В конце концов он стал их духовным лидером. Имя и песня, На Нах Нахма Нахман Меуман была принята этой подгруппой бреславских хасидов и появилась на рекламных щитах, наклейках на бампере и вязанных ермолки, а также в музыкальных произведениях этой группы (в просторечии известных как Na Nachs ) с тех пор.

Последние годы

Встреча с раввином Моше Файнштейном

В начале 1980-х раввин Одессер встретился с раввином Моше Файнштейн, кто видел Петек и пожелал познакомиться со своим владельцем. На встрече раввин Файнштейн попросил у раввина Одессера благословения, и раввин Файнштейн также позвал свою жену, чтобы получить благословение от раввина Одессера. Раввин Файнштейн дал раввину Одессеру следующее одобрение:[6]

Я пишу от имени самого необычного человека, раввина Исроэля Дов Одессера, Шлита, из Израиля. Этот человек - гаон в Торе. Я имел удовольствие недавно встретиться с ним. Я видел секретный документ, который у него есть; это что-то очень чудесное.

Рабби Одессер запрашивает средства, чтобы позволить ему напечатать сефарим рабби Нахмана, и помочь ему в этом - великая мицва. Всевышний вознаградит всех, кто так ему поможет.

Раввин Моше Файнштейн

Те, кто сомневается в подлинности Петек преуменьшить одобрение раввина Файнштейна, сказав, что он был известен своей добротой и желанием помогать людям. Они говорят, что все, что написал раввин Файнштейн, было то, что Петек было чудесно, но он не подтвердил его подлинность.

Последователи рисования

В последние годы своей жизни Одессер привлек в Бреслов много новых последователей. Многие семьи совершили алию из Франции. Он проводил время от недели до месяца или дольше в домах своих новых последователей. Он чаще всего проживал в Мерон, Цефат, Тверия, Рамат-Ган, Бней-Брак, Бейтар, Mevaseret Zion, а в Иерусалим окрестности Хар Ноф, то Старый город, и Неве Яаков.[нужна цитата ]

Керен Исраэль Дов Одессер

Одессер собрал около полумиллиона долларов в цдака (благотворительность) деньги за два года, не покидая инвалидной коляски. Люди побежали за ним пидйонот. Всю сумму он оставил на создание «Керен Исроэль Дов Одессер» для печати и распространения книг Ребе Нахмана по субсидированным ценам. Кереном управлял раввин Амрам Горовиц, внук Одессера и внук Шмуэля Горовица из Бреслова, до его смерти в 2009 году.

"Я На Нач Начма Нахман Меуман!"

За несколько дней до своей смерти в возрасте 106 лет раввин Одессер записал на пленку следующие слова:[1]

Весь мир и все правительство не знают, кто я! Вот, я сообщаю им, кто я! я На Нах Нахма Нахман Меуман!

Кто такой Ребе всего мира? Ребе На Нах Нахма Нахман Меуман!

я На Нах Нахма Нахман Меуман!

Его недоброжелатели подумали, что он сошел с ума, и буквально называл себя Нахманом из Бреслова, похороненным в Умань, Украина. Другие говорят, что он говорил о своей полной идентификации с именем На Нах Нахма Нахман Меуман и с Ребе Нахманом. Третьи говорят, что он стал «духовной эманацией» души Ребе Нахмана.

Смерть и погребение

Одессер умер 23 октября 1994 г. и был похоронен Хар-ха-Менухот (Гуш 11, Челка бет), Иерусалим. На его надгробии выгравировано: «Раввин Исраэль Дов Бер Одессер, а "ч, [кто] сказал: «Я На Нах Нахма Нахман Меуман.'"

Рекомендации

  1. ^ а б c Исроэль Бер Одессер. moharan.com
  2. ^ а б Основные моменты жизни раввина Исроэля Довбера Одессера. nanach.org
  3. ^ Письмо с небес: Песня Ребе Нахмана, рассказ о жизни раввина Одессера и рассказ о письме, содержащем На Нах Нахма Нахман Меуман, опубликовано Netzach Yisroel Press, Израиль, 1991, 1995.
  4. ^ а б Израиль Саба. Керен раввин Исраэль Дов Одессер ztz "л. 2007. стр. 140ff. (Чудо Петека)
  5. ^ "Ахораим" - постепенное расширение имени, по одной букве за раз.
  6. ^ http://www.zissil.com/topics/File:00000050-moshe-feinstein-haskama-petek-jpg

дальнейшее чтение

  • Письмо с небес: Песня Ребе Нахмана, рассказ о жизни раввина Одессера и рассказ о письме, содержащем Na Nach Nachma Nachman опубликовано Netzach Yisroel Press, Израиль, 1991, 1995.

Видео и аудио ссылки

Ролики

внешняя ссылка

  • NaNach.net Сайт, посвященный людям, которые следуют учению раввина Одессера
  • «Цветение весны» письма к Залман Шазар от раввина Одессера, английское издание, опубликованное Netzach Yisroel Press, Израиль, 1995. Страницы 5–7 содержат материалы о происхождении Одессера и т. д. Страницы 8–44 содержат биографические материалы из первых рук, которые Одессер рассказал Шазару.