Юпик одежда - Yupik clothing - Wikipedia

Кускуквагмиут (Кускоквим Юпик) мужчина и женщина в модных меховых парках без капюшона (Аткупяк), около 1879 г.^[1]

Нуниваармиут (Нунивак Чуп'иг) мать и дитя (Джо Моисей) в простых меховых парках с капюшоном (Atkuuk), фотография Эдварда Кертиса, 1930 г.

Юпик одежда (Юпик Атурак sg Атурак двойной Атурат pl, Аклу, Аклюк, un’u ; также, Piluguk на диалекте уналик-пастулик, Аклу, Cangssagar, un’u на диалекте нунивак) относится к традиционному Эскимосский -стиль одежда носил Юпик люди юго-запада Аляска. Также известный как Одежда Cup'ik для Чевак Чупъик - говорящие люди Чевак и Cup'ig одежда для Нунивак Кубокиг - говорящие люди Остров Нунивак.

Традиционные системы одежды, разработанные и используемые юпиками, Инуиты а народы нунивармиут - самая эффективная одежда для холодной погоды, разработанная на сегодняшний день. Юпикские женщины шили одежду и обувь от животного Оболочки (особенно Спрятать и мех из морской и наземных млекопитающих для меховая одежда, иногда птицы, также рыбы ), сшитые при помощи иглы сделано из животных кости, моржовая кость, и птичьи кости, такие как передняя часть кран нога и потоки изготовлены из других продуктов животного происхождения, таких как сухожилие. Многофункциональный улу (полулунный женский нож) используется для обработки и резки шкур на одежду и обувь. Женщины производили большую часть одежды карибу (дикий карибу Rangifer tarandus granti и внутренние олень Рангифер тарандус тарандус) и морская кожа. Одежда юпиков, как правило, была относительно свободной.

Расточительство является непочтительным, и старейшины юпиков использовали все остатки охот и промыслов: кишки тюленя, шкуры лососевых рыб, сушеные травы, такие как Leymus mollis (грубая приморская трава). Традиционно шкуры птиц, рыб и морских млекопитающих, таких как тюлень и морж, а для изготовления одежды использовались наземные млекопитающие. Одежда для охоты предназначена для утепления и водонепроницаемый. Кожа рыбы и морское млекопитающее кишечник (кишки) использовались для изготовления водонепроницаемых панцирей (как курточная парка) и сапог. Сушеный трава использовался для изготовления изоляционных носки, и как водонепроницаемая нить.

В культуре юпиков парки - это гораздо больше, чем просто необходимый инструмент для выживания в холодном климате Аляски; они также являются произведениями искусства, рассказывающими истории о прошлом. Много рассказов нож (Яаруин) рассказы о рассказывание историй продиктовал рассказ о традиционной одежде юпиков, такой как Аткупиак или модная парка.

Российские торговцы пушниной или промышленники из Русско-Американская Компания вовремя Русская Америка призвали эскимосов перенимать одежду в западном стиле, чтобы выпускать больше меха для торговля.

Английское слово куспук адаптировано из слова юпик qaspeq (легкая куртка-парка или верхняя рубашка, которую носят как женщины, так и мужчины юпик и инупиак). Также слово муклюк (Юпик / инуитский сапог, мягкий сапог по колено из кожи тюленя или карибу), происходящий от слова юпик маклак смысл бородатый тюлень (Erignathus barbatus). Это слово маклак был заимствован из английского языка как муклюк как название сапог из кожи инуитов / ю'пиков (камгук, Камексак, Pilugukи т. д. на юпике), вероятно, потому, что для подошвы кожаных сапог используется кожа морского тюленя.^[2] Деревня Котлик происходит от имени юпик Qerrulliik (двойная форма Керруллик «пара штанов, штанов»), от его местонахождения, где Река Юкон распадается рядом, как ноги на брюках.

Kass’artarnek aturanek sap’akinek-llu atulang’ermeng cali Yupiit nutem atutukaitnek aturaqluteng,. . .
«Несмотря на то, что они носят евро-американскую одежду и обувь, они по-прежнему носят оригинальную одежду юпиков…».

— Qipnermiut Tegganrita Egmirtellrit (Наследие Кипнюк Старейшины) 1998 г., ^[2]

Эскимосская одежда

И Юпик (и Сибирский юпик ) и Инупиат одежда также известна как Эскимосская одежда на Аляске.

Эскимосы обычно невысокого роста, но у них мощные ноги и плечи. Детали одежды отличаются у северо-западных инупиаков и юго-западных юпикских эскимосов. Кроме того, среди региональных или социально-территориальных групп юпиков (их родные имена обычно заканчиваются на -миут почтовая база что означает «жители ...»), как и жители северной Аляски, различались территорией, речью, деталями одежды, годовыми циклами и церемониальной жизнью.^[3] Четыре основных дизайна используются для модных женских парок у юпиков с некоторыми региональными вариациями, включая один стиль, заимствованный у шитья кожи инупиак.^[4]

Коренные народы тысячелетиями процветали в условиях сильного холода Арктики. Люди Арктики, живущие по всему приполярному региону, проверили временем свои комплекты одежды из шкуры карибу (или оленя) на протяжении от 3000 до 8000 лет. За это время их одежда изменилась, и теперь они могут комфортно жить в этом регионе, несмотря на суровую погоду.^[5]

Боди

Парка

А Хупер Бэй Женщина в парке без капюшона, 1928 год. Эдвард С. Кертис.

Мальчик-кубок Нунивака, фотография Эдварда Кертиса, 1928 г.

Nunivak Cup'ig ребенок с кролик на снегоступах или же тундровый заяц мех, или, возможно, парка из кожи птицы с перьями, и деревянный узел -подобная бусина круглая шапочка (Uivqurraq), фотография Эдварда Кертиса, 1930 г.

Парка (Аткук sg Atkuuk двойной Аткуут pl на диалектах Юкон-Кускоквим, Бристольского залива и Хупер-Бей-чевак, Атекук на диалекте уналик-пастулик, Аткуг на нунивакском диалекте) - самая распространенная одежда юпиков. Парки изготавливались из самых разных материалов, включая шкуры северного оленя, белки, ондатры, птиц и рыб, а также кишки. Мужчины-юпики из области Юкон-Кускоквим носили парки до колен (или длиннее) с капюшоном и прямыми краями. Женщины носили парки чуть короче с U-образными клапанами спереди и сзади.^[6]

Ранее исследователи показали, что между Акульмиутом (в современных тундровых деревнях Нунапитчук, Касиглюк, и Атмаутлуак ), побережье (Канинермиут), нижнее течение реки Кускоквим (Кускуквагмиут) и нижнее течение реки Юкон (Пастулирмиут, Куйгпагмиут), и коренные жители могли идентифицировать деревни, которые имели общий дизайн. Женская парка Akulmiut обычно имела дизайн вдоль лиф или же Culuksugun (также известен как Culuksuk; подвесное украшение на парку; позвоночник, позвоночник) или qemirrlugun (кусок телячьей кожи посередине традиционной парка юпик с тремя свисающими кистями, часто с вышитыми на нем «натянутым луком и стрелой» или изображением рыбьего хвоста; меньшая пластина под большими передними и задними пластинами на парка), который представлял собой хвост Черная рыба Аляски (Даллия грудная). Иногда в начале ХХ века дизайн хвоста черной рыбы можно было увидеть на женских парках. Остров Нельсон людей (Qaluyaarmiut) и нижнего Кускоквима, но никогда не видели, как сообщила одна пожилая женщина, например, в парках Хупер Бэй (Напарьяармиут) или Чевак (Qissunarmiut) женщины.

Другой дизайн Акулмиут, менее используемый, был дизайном «лук и стрелы». Парки женщин нижнего кускоквима также отличались использованием «имитирующих барабанов» (Cauyaryuak) дизайн через бюст или Калик часть парка.^[3] Мужские парки также отличались рисунком, но не имели декоративных элементов женских парок.^[3]

Женские парки в районе реки Юкон были длиннее мужских, с закругленными краями и разрезами по бокам, доходившими почти до талии. Дальше на юг, вдоль реки Кускоквим, парки обоих полов доходили до щиколоток и обычно не имели капюшонов, что требовало ношения отдельной меховой шапки или капюшона. Кускоквимские стили украшения парок были гораздо более сложными.^[7]

Характерной чертой юпикских парок была проработка ерша на капюшоне, обрамляющем лицо, на манжетах, а в последнее время и кайме по низу одежды.^[8]

Рукав (алик sg алиик двойной алиит pl в Юпике и Чупике, Амрак в Egegik Yup'ik, Алир в Cup'ig) - часть одежды, закрывающая руку.

Парка с оборками (негилик, аткуум негилия, асгуруак в Юпике, легилик, айгуруак в Чупике, Амрак в Egegik Yup'ik ;, Улганакв Кубке, но негили в Cup'ig as означает «край капюшона, на котором крепится ерш; край капюшона куспука; нимб вокруг солнца») - ерш парки, но не в западном стиле. ерш воротник. В Kumegneq - оторочка парки у лица. Юпики используют шкуры росомахи для воротников парки.

Современная нарядная парка (Аткупиак) с отделкой по низу (Акурун). Меховой рынок в Фэрбенксе, между 1980 и 1983 годами

Модная парка (Аткупиак sg Аткупяк двойной Аткупиат pl, буквально «настоящая парка, настоящая парка») - это меховая парка из шкурок суслика, ондатры или норки с традиционными причудливыми украшениями (например, один стиль с полосой на груди и восемью кисточками, свисающими спереди и сзади). Говорят, что кисточки представляют собой пальцы. У юпиков до сих пор шьют женские парки в традиционном стиле и надевают их по праздникам. Модные мужские парки больше не производятся, хотя некоторые пожилые люди все еще помнят их формы и украшения.^[4] В Аткупиак - самый популярный вид женской парки среди юпиков, проживающих на Река Кускоквим и в Кускоквим Бэй площадь. Эта парка очень длинная по сравнению с парками канадских инуитов, с еще более низким краем. Кайма украшена геометрическим узором из кусочков телячьей кожи черного и белого цветов. На старых парках кайма была отделана полосой из телячьей кожи с тонкой декоративной строчкой, символизирующей следы на снегу. Капюшон с красивым воротником намного меньше, чем у канадской инуитской женщины. Amauti, а сумки для переноски ребенка нет.^[9] Некоторые элементы (определенные стежки, кисточки, определенные полосы меха, бусины и формы кожи) на парке представляют собой определенные части исторической истории.^[10] Модная парка - очень важная составляющая юпикской культуры. An Аткупиак означает, что рассказывает историю для юпикских виверов, как и мантии, которые носили Коренные жители Аляски на северо-западном побережье (в качестве Эйак, Тлинкит, Хайда, Цимшян ).^[4] Традиционные устные рассказы юпиков (кулират и Qanemcit) были встроены во многие социальные функции общества. Storyknifing (Яаруилта буквально «давай пойдем рассказывать, нож!»). Истории - традиционное и до сих пор обычное занятие молодых девушек, рассказываемое детьми всех возрастов в деревнях эскимосов, говорящих на юпике, на Аляске. Эти истории иллюстрированы фигурами, нарисованными на грязи или снегу церемониальным ножом, известным как сказочный нож или сказочный нож (Яаруин sg Яаруитек двойной яаруитет pl в Юпике, Сааруин на юконском диалекте).^[2] Истории рассказывались женщинами и девушками с помощью яаруина, исторического ножа, и, что наиболее важно, истории были найдены в традиционной одежде юпиков. Женщины должны были передать эти знания своим дочерям, чтобы одежда отражала правильную историю семьи, а мужчины должны были узнать эти истории на одежде.^[11] В прошлом изысканная модная одежда использовалась только для церемониальных мероприятий, таких как фестивали в касгик, когда животные и духи (юа ) были удостоены чести.^[4] Традиция модной парки здесь продолжается и сегодня.^[7]

Ilairutaq или парка в юконском стиле (Ilairutaq в Юпике) - это тип традиционной юпикской парки, дизайн которой считается заимствованным у северных малимиутских инупиаков, проживающих в районе Юкона.^[2]

Кулитак или парка в стиле Кускоквим (кулитак на юпике) - это тип традиционной юпикской парка с двумя кусками телячьей кожи на спине (названными так же, как и дизайн парка) и двумя кусками телячьей кожи на груди (называемыми Cauyak), которые носят в прибрежных (Canineq?) районах.^[2]

Калик или тундровая (акула) -стильная парка (Калик в Юпике) представляет собой тип традиционной причудливой парки юпик, которую носят Калуйяармиут (Юпикс острова Нельсон) и Акулмиут (юпики тундры), с большими передними и задними пластинами из белой телячьей кожи или из норковой кожи, также пластины из телячьей кожи.^[2][12][13] Но Чевак Куп'ик означает дождевую куртку из тюленьего кишечника, которую используют с каяком.^[2]

Калилук (галилюк sg Галилуук двойной галилуут pl в Юпике, Калилурлугар в Cup'ig) - мужская парка из шкуры карибу или оленя без капюшона.^[12]

Парка из беличьей кожи (uulungiiq на юпике) - парка, украшенная бахромой из беличьего живота (уулунгак).^[2][14]

Другие парки Nunivaarmiut Cup'ig: Kinguqaleg (женская меховая парка с высоким вырезом по бокам, чтобы были лоскуты спереди и сзади), Катрин (белая маскировочная парка), Qutngug (парка из тюленьей кожи) и Элланграт (парка из полосок беленой тюленьей кожи и кишки или рыбьей кожи) или ланграт (вертикальный дизайн или рисунки из рыбьей кожи на куртке).^[15]

Куспук носили эскимосские женщины и девушки на подледной рыбалке.

Крышка парки или же Куспук (qaspeq в Юпике и Чупике, каспер in Cup'ig) - это традиционная одежда юпиков, которую на Аляске носят как в повседневной, так и в формальной обстановке. Его носят как мужчины, так и женщины, но мужчины обычно носят куспук только для церемоний, таких как Эскимосские танцы (юрак) или официальные случаи, в то время как для женщин это обычная повседневная одежда, даже среди не-юпиков. Куспук - это, по сути, майка с длинными рукавами и капюшоном. Отделка, часто рикрека, окаймляет капюшон, рукава и единственный большой карман спереди. Типичный женский куспук имеет принт (обычно цветочный), а мужской - однотонный. Женские версии также могут включать юбку разной длины (что делает одежду более технической одеждой, а не топом) или могут вообще не иметь юбки. Традиционные куспуки в юпикском стиле сильно различаются в разных деревнях. В просторечии в юбке версия называется Кускоквимский куспук, а без юбки - Куспук в юконском стиле. Имя школьный округ (Куспукский школьный округ^[16] офисы расположены в Аниак ) происходит от куспук.

Юпик Эскимосская парка с поясом Камлейка (Kamliikaq). Экспонат в коллекции Арвида Адольфа Этолена, Музей культур (Kulttuurien Museo) из Национальный музей Финляндии, Хельсинки, Финляндия.^[17]

Парка Gut или парка из гуткожи, дождевика из кишки, дождевика из тюленя (Imarnin sg imarnitek двойной имарнитет pl в Юпике и Чупике, imarniteg двойной в Cup'ig) - водонепроницаемая кишка с капюшоном плащ дождевик сделанные из кишок тюленя (кишки) одиночного бородача, с широким подолом, обеспечивающим плотное прилегание к комингсу кокпита каяка, были идеальной верхней одеждой для влажной погоды и путешествий по океану в море. каяк.^[18] Парки Gut сделаны из кишок морских млекопитающих или медведя, и их носят на байдарках, при сборе бассейна, танцах и праздниках. Для украшения юпикских парок использовались росомаха, медведь, волк, овцебык, собачья шерсть, человеческий волос, перья баклана и кайра, орлиный пух, перо коня и челюсти.^[19] Для высыхания выдувной кишки требуется лишь короткое время, но условия окружающей среды резко изменят цвет и гибкость конечного продукта. Кишка станет непрозрачной и белой при приготовлении в самых экстремальных условиях холода, темноты и ветра, и этот продукт часто называют «зимним кишечником», а некоторые неточно называют «отбеленным». Более желтый, негибкий кишечник готовится в менее суровых погодных условиях и называется «летним кишечником».^[19] Куртка-парка (плащ) была и остается самой эффективной против влажной погоды и когда-то ценилась российскими жителями как лучшая защита от непогоды.^[19] Россияне назвали традиционными Алеут теплые парки Камлейкас (это слово было заимствовано в юпике как Kamliikaq с русского ^[2]), и это слово использовалось как общее для любой куртки-парка.^[19]

Парка из рыбьей кожи (qasperrluk в Юпике; происходит от qaspeq "куртка-парка куспук "и почтовая база -ррлюк «N, который вышел из своего естественного состояния (часто, но не всегда, с нежелательной коннотацией)», амираг в Cup'ig) - вид одежды из рыбьей шкуры (Amiragglugaq), который также может служить палаткой.^[2][20] Раньше парки из рыбьей кожи носили как мужчины, так и женщины на охоте и в путешествиях. Зимой их надевали поверх меховой парки, как в последнее время носили тканевые покрывала.^[8] Парка из рыбьей кожи Yukon из лосось (Oncorhynchus keta) кожа.^[21] Мужчины Nunivaarmiut носили парки из серебряный лосось (Oncorhynchus кисач) кожи, а женские - из лососевая форель (гольц) (Salvelinus malma) кожи и часто имел белый лисий ерш на капюшоне.^[8] Nunivaarmiut Cup'ig не делали свои собственные шкуры для парок, а покупали их уже приготовленными у народа юпик на реках Юкон и Кускоквим. Эти импортированные шкуры были вытянуты, высушены копчением и очищены.^[8]

Парка из кожи птицы (тамасенак в Юпике) из шкур птиц Алкиды, Anatidae, Гавииды, и Лариды семьи. Из шкурок птиц получаются очень хорошие и теплые парки. Парки из толстой птичьей кожи были идеальной зимней одеждой, но также использовались в холодную погоду летом.^[22] Эскимосские швеи юпик (юпик, сибирский юпик, сугпиак ~ Алутиик) и инуиты (инупиак) эскимосские швеи имели региональные различия в методах подготовки кожи птиц, стилях парки из птичьей кожи и технике производства одежды из кожи птиц.^[23] Парки из птичьей шкуры в наши дни производятся редко, и это умение быстро исчезает среди шкур в их регионе.^[24] В 19 веке многие юпики на побережье между реками Юкон и Кускоквим носили шкуры птиц. Каждый год можно было позволить себе делать парку из птичьей шкуры, потому что птиц возвращалось в таком изобилии. Пухлый младенец юпик, закутанный в шкуру гаги, улыбнулся из теплого, сухого, уютного мира.^[25]

Двое детей Кубка Нунивака в круглых кепках (Uivqurraq) и парки из утиной кожи (вероятно аарраангиарат) на фотографии 1928 г. Эдвард С. Кертис.^[26]

Парки из кожи и перьев Nunivaarmiut Cup'ig являются альпакурлугар (парка из кожи кайры и перьев) из Uria aalge кожа с перьями, сигурат аткут (парка из кожи кайры и перьев) из Cepphus columba кожа с перьями, альпакурлугар (парка из кожи коня и пера) из белой части Aethia cristatella кожа с перьями, Qilangar (парка из кожи тупика и перьев) из Fratercula corniculata кожа с перьями, аарраангиарат (парка из кожи олдскво и перьев) из Clangula hyemalis кожа с перьями, метрар (парка из кожи гаги и перьев) из Somateria mollissima кожа с перьями, Tengaurtet (парка из кожи котенка и перьев) из Rissa tridactyla кожа с перьями (используется как камуфляж для скольжения по льду, чтобы подкрасться к игре).^[15] В Нуниваке морские птицы, особенно кайры, гнездятся в большом количестве, местные жители ежегодно посещают места гнездования, чтобы получить шкуры тупиков, кайров и других животных для одежды.^[27] Чаще всего для одежды использовались шкуры птиц баклан (Phalacrocorax pelagicus), обыкновенная или тихоокеанская гага (Somateria mollissima), король гага (Somateria mollissima), Стеллеровая гага (Polysticta stelleri), обыкновенный кайр (Uria aalge), рогатый тупик (Fratercula corniculata). Баклан и гага считались более ценными и давали владельцу больший престиж. Парки из кожи птицы легки и удобны в носке, но легко рвутся. Такие парки обычно были двусторонними, их носили зимой так, чтобы перья прилегали к телу, а поверх парки - ткань, закрывающую грубую, но хрупкую сторону кожи. Ночью парку переворачивали и спали в ней или использовали как одеяло с перьями снаружи.^[8] Парки из птичьей шкуры по форме напоминали парки из шкуры животных, но из-за большой толщины перьев и общей массы в них не было меховых полос, бус и других украшений. Манжеты и нижняя кромка обычно были простыми, за исключением кайр-парок.^[8] Шкуры тафтингового тупика подсчитывались и продавались «узлами» или связками по шесть штук. Для мужской парки требовалось 34 шкуры, а для женской - 28.^[8] Обычный тупик меньше по размеру, поэтому для мужской парки требовалось шесть узлов и четыре дополнительных шкуры, для женской - пять узлов и четыре дополнительных.^[8] Тупики водятся только вдоль обрывов возле Нэш-Харбор, и жители Мекорюк пришлось торговать на них с живущими там в поселке. Достаточно тупиков на парку можно было получить за одну шкуру бородатого тюленя.^[8] Парки из шкур бакланов носили только женщины. Шкура этих птиц крупнее, чем у кайр и тупиков.^[8] Когда шкуры кайр были подготовлены для использования в парках, они были примерно квадратной формы и включали грудь и бока. Две узкие черные спинки были сшиты вместе, чтобы образовать тулью капюшона.^[8]

Брюки

Брюки или же Брюки (Керруллиик двойной Керруллиит pl или же ulruk двойной [Бристоль: Бэй, Эгегик] в Юпике и Чупике, Керруллиг двойной в Cup'ig) использовали из тюленьей кожи или меха. Традиционно меховые брюки носят мужчины и женщины, хотя сегодня все больше юпиков носят брюки из тканых материалов. Большие штаны (qerrulligpiik ~ qerrulviik или же Ulrurpiik двойной на юпике) и короткие штаны (Керрулкуараг в Cup'ig также означает трусики ) можно использовать. Под парки носили штаны до колен.^[6] В промежность штанов или тела (Амлек sg Амельгек двойной в Юпике).

Имя Котлик деревня (это федерально признанное племя и жители Пастулирмиута являются Калиста Корпорация акционеры) происходит от имени Юпик Qerrulliik (двойная форма Керруллик «пара штанов, штанов»), от его местонахождения, где Река Юкон распадается рядом, как ноги на брюках.^[28][29]

Летние штаны (атасуак ~ атайуак двойной в юпике).

Брюки-сапоги (Allirtet pl [Уналик-пастулик] на юпике) - штаны с прикрепленными носками из меха. Женщины были в брючных сапогах, каждая из которых была сделана из одной небольшой кожи морского тюленя со швом, идущим по передней части ноги. Каждый ботинок, более длинный с внешней (бедренной) стороны, привязывали к поясу. Также носили очень короткие штаны из цельной маленькой тюленьей кожи. Для мужских штанов из тюленьей кожи требовалось две шкуры, они не были подшиты снизу. Вверху кожа завернута и прошита. Через подол проходили плетеные сухожилия, служившие поясом. Узкие полоски тюленьей кожи нашивались на мужских штанах в области талии спереди и в шве женских брючных сапог в качестве украшения бахромы или кисточки.^[8]

Пояс (нунгирта ~ нунгирун в Юпике и Чупике, нунгирта в Cup'ig). Ремни фиксировались застежкой.^[8]

Головной убор

Формирование Эскимосская туманность как эскимосская парка с капюшоном и ершом с лицом.

капот или же Парка с капюшоном (Накак, Укуррсук в Юпике, Накар в Cup'ig) - обычная шапка на куртке. В Гренландские инуиты (Калааллит, Тунумиит и Инугуит), Канадские инуиты, а аляскинские инупиаты и юпики обычно носят парку с прикрепленным капюшоном с меховым воротником для защиты лица. Эти капюшоны обычно отделаны хвостом песца или широкой полосой волчьего или росомахного меха.^[5] В Tengqucuk кончик капюшона парки; то какачук - помпон на кончике капюшона парки или шапки; то какауяк это украшение на макушке капюшона традиционной парки юпик для молодых женщин, состоящее из прядей красных, черных и белых бусинок или полосок телячьей кожи; то Menglairun полоска меха между ершиком и капюшоном парки.^[2] Формирование Эскимосская туманность напоминает голову человека, окруженную капюшоном парки. В императорский гусь имя Юпик Nacaullek буквально означает «имеющий парку с капюшоном».

Отдельный капюшон (Юурарарак в Юпике) используется с паркой без капюшона. Они использовали их для путешествий, когда носили парки без капюшонов. Капюшоны изготовлены из беличьей кожи. ^[14] или полоски окрашенной рыбьей кожи.^[20]

Нунивак Кубокиг человек в модной шляпе (Nacarpig'ar мужская танцевальная шляпа; причудливая мужская шапка с полосками меха на плечах) играющая на очень большом барабане (Cauyar) в 1927 году фотография Эдвард С. Кертис.

Капюшон с оборкой (негилик в Юпике и Чупике, негили в Cup'ig) не похож воротник. Как мужские, так и женские капюшоны парки были отделаны большим капюшоном, известным как «солнечный ерш» или «солнечный ершик», сделанный из полос росомахи и лисы. Солнечная оборка сделана так, чтобы она напоминала солнечные лучи, падающие на лицо. Ерш на модной куртке был сделан не из одного или двух слоев меха, а из трех или четырех разных оттенков и толщины.^[8] В Юртуруак например, небольшой темный кусок меха на самом верху светлой шерсти капюшона (говорят, что он представляет черного медведя, сидящего на снежной горе) или небольшой светлый кусок меха на темном воротнике капюшона (как говорят, представляет собой Полярный медведь).^[2]

Хупер Бэй Мальчик Аскинармиут позирует в круглой шапочке (Uivqurraq) и меховая парка, фотография 1930 г. Эдвард С. Кертис.^[30]

Необычная шляпа (накарпиак на юпике буквально «настоящая шляпа», Nacarpig'ar в Кубиге) парадный мужской головной убор юпик (Angutet Nacait «мужские шапки») с полосками меха, висящими на плечах, или капюшоном барабанщика, который традиционно используется для церемоний открытия и танцев. В накарпиак Изготовлен из кожи птичьих лапок, стеклянных и хрустальных бусин, культивированного жемчуга, а также шкур и мехов диких животных, таких как норка, выдра, волк и росомаха. Юпики используют шкуры животных, потому что верят, что животные приносят себя в жертву ради выживания носителя одежды.^[31] Мужчины Nunivaarmiut Cup'ig носили шапки с множеством полосок меха, свисавших с нижнего края на шею и плечи. Основная часть этих шапок, которые носили на танцах, обычно делалась из шкур белки с короной и каймой из шкуры белого оленя. Иногда к спине прикрепляли хвост росомахи, а длинная нижняя бахрома могла быть из полос оленьей шкуры.^[8] Нуниваармиут Кубокиг шапки с головой волка, которые состояли из всей кожи головы, включая уши и нос, также носили на церемониях. Эдвард С. Кертис (1930) упоминает шапки с головами животных, которые носили во время Посланник пир.^[8]

Круглая крышка или круглая шляпа (Uivqurraq или же uivquq на юпике) - шапка из беличьей или другой кожи с деревянный узел -подобно (uivquq "узел в дереве, след, оставленный на дереве происхождением ветвей") декоративные ленты из бисера. Такие круглые шапки носили в регионах к югу от реки Юкон, где парки шили без капюшонов.^[32]

Юпик танцор из Ину-Юпиак танцевальная группа выступает в куспук, танцевальный головной убор (Nasqurrun) и муклюк

Танцевальный головной убор (Nasqurrun), 2009

Корона -подобно Танцевальный головной убор или танцевальная шляпа (Nasqurrun sg nasqurrutek двойной nasqurrutet pl в Юпике и Чупике, Nasqerrun в Кубке; который получен из nasquq "голова; человек, который начинает кевгик") бисером и волком, росомахой, лаской, выдрой, мехом горностая, также когтистым медведем^[12] или танцевальный головной убор с волосами карибу, используемый для Эскимосские танцы. В прибрежных деревнях в дельте Юкон-Кускоквим мужчины, которые вели церемониальные «просящие песни» во время Кевгик (Праздник посланников) носили головные уборы из карибу, подобные этому. Они руководили барабанами и пением пернатыми Enirarautet (указательные палки или танцевальные палки). Женщины носили похожие головные уборы, которые остаются частью современных танцевальных регалий юпик для обоих полов.^[33] В Nasqurrun раньше носили мужчины на некоторых частотах. Но после евро-американских контактов с Аляской использование только женщинами было кодифицировано, и это в значительной степени так, как сейчас.

Вязать шапку -подобно Танцевальный головной убор или танцевальная шапочка, танцевальная шапка (Накаррлюк на юпике, буквально «плохая шляпа») - это вышитый бисером головной убор, который носят молодые девушки, чтобы сохранить свою Каррлюк (пыль и запах) от причинения вреда другим. Девочки всегда носили эти расшитые бисером шляпы, даже если они не танцевали.^[34]

Шапочка для паровой бани или шапочка для ванны из перьев, шапка для жаркой (Maqissuun в Юпике и Чупике, Макиссун в Cup'ig) - головной убор, который носят в паровая баня (макивик) или другое снаряжение, используемое в потная ванна. Принимая ванну с потом, мужчины защищали голову грубой шапкой из шкур тупика, гаги или кайры. Верх колпачка был сделан из цельной кожи, разделенной на середину груди. Крылья с удаленными костями остались и торчали по бокам. По бокам были нашиты полушкуры.^[8][22]

Юпик полуконический гнутая древесина охота козырек (Elqiaq) с моржовая кость и украшение из перьев. Экспонат в коллекции Арвида Адольфа Этолена, Музей культур (Kulttuurien Museo) из Национальный музей Финляндии, Хельсинки, Финляндия.

Юпик полуконический гнутая древесина охота козырек (Elqiaq) с моржовая кость и украшение из перьев. Этнологический музей Берлина.

Полноконический закрытый Охотничья шапка или шляпа из гнутого дерева, шлем из гнутого дерева, коническая деревянная шляпа, коническая шляпа (Угтаркуун, Угтаркуун в Юпике; происходит от угтак «тюлень на льдине или берегу») имеет форму заостренного куска льда гнутая древесина охотничья шляпа помогала спрятать охотника на тюленей, когда он плыл в белом байдарке среди разбитых льдин. Деревянная охотничья шляпа прикрывала глаза человека от волн, брызг и яркого света. Эти конические шляпы из гнутого дерева, которые носят мужчины при охоте на тюленей среди плавающих морской лед во время весенней охоты на тюленя и во время Фестиваль мочевого пузыря (Накачурьярак), когда души тюленей возвращаются в море.^[35][36][37]

Полуконический открытый Охотничья шапка или козырек из гнутого дерева, козырек деревянный, козырек охотничий (elqiaq, ciayaq в Юпике и Чупике, Элькиар, Чагуяг в Cup'ig, также Caguyaq в Sugpiaq ~ Alutiiq, первоначально заимствовано из Алеут ~ Унанган чагудакс̂ (Восточная)^[38] chaxudax̂ (Западный) в эпоху Русской Америки) имеет полуконическую форму гнутая древесина мужская охотничья шапка, украшенная перьями, или традиционный деревянный козырек для защиты глаз от солнечных лучей, бленда для век. Чтобы сделать козырек, мастер использовал горячую воду, чтобы смягчить дерево, затем согнул его и сшил концы вместе сухожилием, китовым усом или расщепленным корнем. В качестве охотничьих амулетов были добавлены фигурки животных. Перья, возможно, были добавлены, чтобы помочь превратить охотников в птиц, как описано в устной традиции.^[35][39][40] В пугугюг (в Cup'ig) - это дизайн на caguyar, Legcicuar (на Cup'ig буквально «маленькая багорка») - это небольшой багор, прикрепленный к кагуяру.^[15]

Деревянные снежные очки Nunivak Cup’ig, остров Нунивак, Аляска, первая половина 20 века, Художественный музей Гонолулу.

Снежные очки (нигуак ~ ниигуак двойной или же нигогек двойной нигагет pl в Юпике и Чупике, иггуаг in Cup'ig) - это старые снежные очки из дерева с узкими прорезями, пропускающими лишь немного света.^[35] Снежные очки были вырезаны из плавник (особенно ель ), моржовая кость из кости или рога карибу, а иногда и из грубой приморской травы.^[41] Они всегда красят внутреннюю часть очков в черный цвет, чтобы наши глаза не отвлекались от яркого света и могли оставаться широко открытыми.^[42] Очки были созданы в разных стилях художниками из разных регионов, и они часто напоминали животных, что подчеркивало широко распространенную тему трансформации человека в животное.^[4] Некоторые снежные очки вырезаны в виде маски животного. Песцы иметь острое зрение для охоты на суше и на морском льду - качество, которое маска / очки могли быть предназначены для передачи человеку, носящему их.^[43] Очки с узкими прорезями не только защищают глаза от лишнего света, но также обостряют и фокусируют зрение, как камера-обскура.^[44] Некоторые очки имеют большие отверстия для глаз и внутри покрыты сажей для устранения бликов.^[42] Снежные очки - древний элемент эскимосской охотничьей культуры, появляющийся на археологических раскопках возрастом до 2000 лет.^[44]

Ручная одежда

Перчатка (Асгаак, Aisgaaq [Юкон], Aigsaaq, Aigyaaq, Aiggsak [Кускоквим], Аггсак [Кускоквим], Аггсак, Aaggsaq, Юаралек в Юпике, Agyaaq, Aiygaaq в Чупике, Асгар в Cup'ig) обычно делали из кожи карибу или тюленя, иногда из кожи рыб (особенно Тихоокеанский лосось ) или сушеную траву. Украшенная церемониальная причудливая перчатка Aiggaqtaaq или же Аггактаак.

водонепроницаемая рукавица из рыбьей кожи (ариллук).

Рукавицы (Алиман, алиуман, аритвак, Кауман в Юпике, аритваг в Cup'ig). Любая детская варежка Aritvacuar или же Аритвакуарар (в Cup'ig). Длинная водонепроницаемая обезвоженная кожа тюленя или рыба (шкура лосося)^[18] рукавица это (ариллук sg Ариллуук двойной ариллуут pl, Арин в Юпике, Arillugar в Cup'ig). Рукавицы из рыбьей кожи с подкладкой из травы, используемые для путешествий на байдарках весной в непогоду.^[41] Мужская короткая кожаная рукавица, используемая при походе на каяках, - это Арикарер (в Cup'ig).

Люди носили водонепроницаемые рукавицы из кожи лосося, чтобы руки оставались сухими. каякинг, вождение собачьих упряжках, или работая с рыболовные сети. Тканые прокладки из прибрежной травы входили внутрь для тепла. Чтобы приготовить рыбные шкуры, их сначала вымачивали в моча, соскоблили, а затем вывесили на улице, чтобы сушить при замораживании в холодную погоду. Последним шагом было соскрести чешую.^[45]

Рукавицы до запястья обычно делались из кожи тюленя или карибу с мехом и неровным краем шва снаружи. Рукавицы из тюленьей кожи часто делались из остатков кожи после того, как из них были вырезаны ботинки. Спинка и ладонь были отдельными частями, а большой палец - одним целым; перчатки были неизвестны. На женщинах были меховые рукавицы, доходившие почти до локтя с оторочкой росомахи по верхнему краю. Рукавицы из шкуры серебристого лосося до локтя надевали мужчины при охоте на байдарках весной. У рыбы спилили спину, а шкуру живота использовали для изготовления варежек. Иногда они были выложены травой или имели внутри рукавицы из травы, сплетенные как одно целое; часто они имели кайму из беленой тюленьей кожи. Комбинация рукавиц из рыбьей кожи с набивкой из травы была менее громоздкой для гребли, чем меховые рукавицы. По словам Кертиса (1930, с. 11), весной мужчины также носили рукавицы из лишенной шерсти тюленьей кожи, которые едва доходили до запястья.^[8]

Обувь

Юпик обувь, особенно кожаные сапоги эскимосов, известные как муклюк, как и другие группы эскимосов, с максимальной эффективностью, комфортом и долговечностью отвечают требованиям погоды, времени года, местности и функциональности.

Единственный из ботинок (alu ~ aluq sg алук двойной alut pl [также значит единственный стопы] в Юпике и Чупике, атунгар в Cup'ig) - низ ботинка, контактирующий с землей. В Нат'рак (в Юпике, Натерак на диалекте Уналик-Пастулик) специальная подошва кожаного ботинка, используемая для предотвращения скольжения по льду. Подошвы юпиков традиционно изготавливаются из бородатый тюлень кожа, которую обычно пережевывают, чтобы придать ей форму. Материалы уплотнительной кожи, используемые для изготовления подошв кожаных ботинок: нат'раркак (на юпике) «материал подошвы для кожаных сапог из дубленой кожи бородатого тюленя», Атунгагкар (в Cup'ig) "материал тюленьей кожи для изготовления подошв", аринацир (ар) (в Cup'ig) "состаренная кожа тюленя, используемая для изготовления подошв ботинок или в качестве циновки", Meqcirer (в Cup'ig) «кожа тюленя, состаренная для удаления волос и натянутая на кольях по земле (шкура затем используется для изготовления подошв ботинок)».^[2][15] Подошвы ботинок иногда вырезали из старых каяк чехлы, сделанные из шкур бородатого тюленя.^[8] Подошвы сапог сибирских юпиков, аляскинских юпиков и инупиак особенно толстые, иногда достигая глубины до пяти сантиметров.^[46]

Зимние сапоги изготавливаются с депилированной подошвой нерпы и ножными отделами шерстяной нерпы или пятнистой нерпы. Декоративная пряжа красного цвета втачана в подошвенный шов вокруг мыска и пятки.^[6] Раньше ботинки для танцев также использовались как зимние. Секция ноги была сделана из кожи молодых ног кайбу, а подошвы - из депилированной кожи морского тюленя. Сегодня многие танцы проводятся в закрытых помещениях, поэтому некоторые женщины делают подошвы своих танцевальных ботинок из более легких материалов, таких как нерпа. По возможности используются шкуры лосиного окорочка. Современные швеи используют телячью кожу промышленного дубления.^[6]

Муклуки или эскимосские сапоги - это мягкие сапоги по колено, традиционно сделанные из тюленя (в основном бородатый тюлень ) или шкуру карибу. Муклуки аляскинских эскимосов традиционно изготавливаются с подошвой из кожи бородатого тюленя и верхом из карибу, отороченным мехом, но Аляскинский атабаскский муклуки традиционно изготавливаются из лось шкуры и оторочены мехом и вышивка бисером. Эскимосы юпик использовали различные виды обуви муклук, в том числе камгук, Камексак, Piluguk, и другие. Слово муклюк которое происходит от слова юпик маклак смысл бородатый тюлень Потому что для подошвы кожаных сапог используется кожа морского тюленя.^[2] Нижняя часть передних лап карибу (tuntum iruit) используются для создания Камексак и Piluguq для обуви Yup'ik.^[47][48]

Муклюк высотой до теленка (Piluguq sg Piluguuk двойной пилугуут pl в Юпике; часто использую в дуал)) стоит зима Телец -высокие кожаные сапоги. Его носят и мужчины, и женщины, но мужские ботинки больше женских. Мужские ботинки действительно не украшены. Украшают только женские сапоги.^[49] Эти сапоги из шкуры ног карибу были сшиты с использованием передней части задней ноги карибу на передней части ботинка и задней части передней ноги на спине ботинка; это позволяло избежать истончения кожи из-за привычки животного вставать на колени для сбора корма.^[12][18]

Муклюк до колен (Камгук sg камгук двойной камгут pl в Юпике [Юкон]; часто используется в дуале) колено -высокие и более высокие сапоги.

Муклюк по щиколотку (Камексак sg камексиик ~ камексак двойной камексиит pl в Юпике, Камексаг двойной в Кубке; часто используется в дуале) лодыжка -сапоги из кожи или меха, или дом тапочка.

Необычный муклюк (Чукалек на юпике) - причудливые кожаные сапоги, сделанные с кусочком темного меха поверх голени (и задней части). Нуниваармиут Ac'iqer Ciuqaleg (в Cup'ig) - мужские модные кожаные ботинки с росомахой спереди.

Водонепроницаемые муклуки или водонепроницаемые сапоги, Ivruciq (ivruciq sg ivrucik двойной ivruciit pl в Юпике и Чупике, ивруцир в Кубке)^[18] водонепроницаемые ботинки из тюленьей кожи с мехом внутри, которые носят мужчины; Ат'аррлугак (At'ayagglugar in Cup'ig [в словаре эскимосских юпиков как ат'аррлугак]) женская водонепроницаемая кожа до бедра. бедра; Каллувит (Каллувит в Cup'ig) - высокие непромокаемые ботинки для юных; Мамлек (Мамлек [Юкон] на юпике) - кожаные ботинки до бедра с мехом выше колена и водонепроницаемым материалом ниже колена.

Сапоги из рыбьей кожи (амирак ~ амирак sg амириик двойной в юпике и чупике) - водонепроницаемые кожаные сапоги из рыбьей кожи. Раньше сапоги из рыбьей кожи делались с депилированной подошвой бородатого тюленя, ремешками на щиколотках и пришиваемым к верхнему краю голенищем кожухом. На сапоги готовили большие шкуры лосося, зашивая отверстия для плавников. Использовалась круглая игла, потому что треугольная игла расслаивала кожу.^[6][20]

Другие сапоги из кожи Юпика и Чупика - это, Аталлгак (кожаные сапоги до щиколотки), Аягкуун (сапоги до бедра с мехом, любой другой предмет, используемый в путешествиях), catquk (кожанный сапог из крашеной тюленьей кожи), нанилнгуарак [Юкон] (короткие кожаные сапоги), кулип'ак ~ кулип'агак [Уналик-Пастулик] (шкуры с бобровой отделкой), Калируак (Кожаные сапоги до щиколотки для модной носки; также означает тапочки; носок).

Другие кожаные ботинки Nunivaarmiut Cup'ig: Ат'ар (Эскимосский сапог из тюленьей кожи), ac'iqer (мужские высокие меховые эскимосские сапоги), An'giuteg (мужские зимние сапоги Eskimo), ilutmurtar (мужские сапоги из кожи тюленя мужские с мехом внутри), Камквинар (мужские высокие болотные ботинки), unillugag (женские сапоги эскимосские), Юнин (женские высокие сапоги), юуниллугар (женские старые высокие сапоги), акупегглюгар, акупегглюгар (женские старые высокие сапоги).

Носки (Ilupeqsaq в Юпике и Чупике, Ilupeqsar в Cup'ig) как вкладыш для ботинок. Носки из кожи гагара из птичьей кожи гагара (Гавиа).^[22]

Носки из травы сделан из Elymus mollis раньше носили в сапогах из тюленьей кожи.^[8] Сапоги были подбиты травой внизу и носились с плетеными носками из травы.

Лайнер: Меховая подкладка для кожаных ботинок (Мурун или же Мурукак, также значит тапочка в Юпике и Чупике). Тканый вкладыш для кожаных ботинок (алликсак, алликсак sg Alliqsiik двойной в юпике и чупике), изготовленные путем переплетения высушенной травы или волокон мешковины и т. д.

Детская одежда

Детская одежда (Микелнгуутский атураит) был сделан из мягкой кожи молодых животных. Олень олень и собака щенок кожаные парки, с мехом внутри, делались для младенцев (irniaq) и маленьких детей (Микелнгук). Для этого забивали щенков одного и двух месяцев. Шкуры оленей и щенков вывернули наизнанку, соскоблили, вывесили для просушки и затем убрали. При необходимости шкуры забирали из хранилища, растирали между руками вращательными движениями и при необходимости жевали, чтобы смягчить и ослабить ткань, которая ранее не удалялась.^[8] Для куртки из тюленьей кожи требовалась одна кожа для трехлетнего ребенка, два - для пяти- или шестилетнего ребенка и три - для ребенка 10–12 лет. Маленькие детские парки из тюленьей кожи часто украшали кистями из того же материала, пришитыми к центру верхней части спины. Детские сапоги всегда делались с мехом внутри, но в остальном были похожи по конструкции на взрослые сапоги. Раньше младенцы носили длинные сапоги, а не штаны. Когда ребенка приучали к туалету, на мальчика надевали штаны отдельно от ботинок, а девочкам выдавали штаны, подобные тем, которые носят женщины.^[8]

Помимо того, что родственники тезки обращаются к нему как к родственнику, человек сохраняет особые отношения с этими людьми. В детстве она могла получать от них подарки, такие как традиционно полный комплект одежды «с головы до ног» и частые приглашения на обед.^[50]

Обрезка

Подрезать (Naqyutkaun в Cup'ig) на куртке, шапке и ботинке есть декоративные элементы отделки, такие как лоскутное одеяло кусочки или кисточка. Отделка парки, сделанная в основном из белой и черной кожи карибу или северного оленя, теперь также в значительной степени заменена телячьей кожей. Мех волка и росомахи используется коренными жителями Аляски для стрижки парок.^[51] У росомахи уровень основного обмена несколько выше, чем у других животных их размера, что означает, что их внутренний огонь горит немного сильнее. Чтобы удержать тепло, они носят длинное, роскошно толстое пальто. Охотники ценят этот мех, потому что текстура шерсти росомахи также не позволяет ей впитывать влагу. Широко используется в качестве отделки капюшонов, манжет и воротников парки, он легко сбрасывает мороз, который в противном случае образовался бы от горячего дыхания.^[52]

Не висящие на одежде планки Yup'ik: акурун ~ акут (на юпике) аку (в Cup'ig) кайма по краю парки, часто сделанная из кусков черной и белой телячьей кожи, сшитых вместе в геометрический рисунок; tungunqucuk широкая полоса меха выдры под светлой отделкой на подоле или манжете традиционной парка юпик или другой оторочкой из темного меха на парке; Cenliarun отделка по низу одежды; Алирун ~ Алинрун обрезать манжету парки; tusrun ~ tusrulluk (на юпике) Tusrun (в Cup'ig) короткая, узкая, V-образная телячья кожа на рукаве парки между плечом и локтем традиционной парки Yup’ik; Pukiq светлая мягкая кожа живота карибу или северного оленя, используемая в модных парках в качестве отделки парки; Пукирнек шкура молодого карибу, используемого для изготовления обрезков; Накюн (в Cup'ig) отделка на куртке или куспуке; Ит'галкинрак полоска из высушенной кожи лебединой лапы черного цвета, используемая в качестве основы для декоративной вышивки; Керкуртак сублимированная кожа и белая отделка танцевальной шляпы.^[2][15]

Черная шкура рыбы-волка (Анархичас sp. qaculluk) использовалась для отделки парок в Юконе и Norton Sound регионы.^[2]

Кисточки (альнгак в Юпике и Чупике, Акевьяр в Cup'ig) - висящие (свисающие) декоративные отделочные украшения из меха росомахи или бусинок на куртке или ботинке. Кисточки юпик бывают, kayurun ~ kay'urrun ~ kasurun (украшение из меха росомахи на верхней части рукава парки), мегкугтак (кусок волчьей шерсти на кончике плеча или кисточки в области подмышек некоторых традиционных юпикских парок, которые, как говорят, олицетворяют падающие снежинки зимой, как напоминание о том, что пища не тратится) Питгаркуун (кисточка, свисающая с подмышки или чуть ниже подмышки традиционной парки юпик с красными бусинами, которые, как говорят, олицетворяют кровь легендарного героя Апануугпака (или Илувактука?), который был ранен стрелой в этой части тела) , аван ~ авата (одна из пары кисточек по бокам куска телячьей кожи посреди традиционной юпикской парки), qemirrlugun (кусок телячьей кожи в середине традиционной юпик-парка с тремя свисающими кистями, часто с вышитыми на нем «натянутым луком и стрелой» или изображением рыбьего хвоста; меньшая пластина под большими передними и задними пластинами на парка), Мирьяруак (одна из двух кисточек на груди и спине некоторых традиционных парок юпиков; считается, что это жир карибу, которого извергнул Илувактук, легендарный герой, когда он бежал от своих врагов), mumeq (кисточка, представляющая голень, свисающая с одного из кусочков телячьей кожи на традиционном юпике кулитак парка как в прибрежной зоне), Pequmiutaq (декоративный маленький "хвостик" росомахи на традиционной юпикской куртке), уулунгак (кусок меха с бахромой (норка, беличье брюхо и т. д.), пришитый к подолу или капюшону одежды).^[2]

Апануугпак (также известен как Апанукпак или же Апанурпак), был легендарной мифической фигурой великого воина юпика или народным героем из областей Кускоквим и острова Нельсон.^[2] во время традиционных боевых действий из лука и стрел 18-го века, которые длились много десятилетий и закончились около 200 лет назад в районе Юпик, Юго-Западная Аляска. По мнению антрополога Энн Фиенуп-Риордан, четыре отдельных продолжающихся конфликта в регионе были частью войн.^[53] Примечательно, что эскимосы юпик относят истории апануугпаков к категории исторических повествований (Qanemcit), а не мифические сказки (кулират).^[54] Апануугпак убедил деревни, что война - занятие бесполезное и расточительное. Роберт Редфорд Актер попытался снять фильм об Апануугпаке «Зимний воин».^[55][56] Фильм так и не был завершен.^[57] Юпикские парки рассказали легенду об этом великом воине. На парках были две белые полосы на плечах, что означало: «Не наступай на меня, я член племени Апануугпака. Эти две белые полосы напомнили людям историю, рассказанную после того, как Апануугпак отправился на охоту на карибу с двумя своими воинами. "^[58]

Нарукавные повязки (каюрун в Юпике, Чупике и Чупике) бицепс ремни, используемые в танцах постановщиком танцевальной песни. Мужчины носили необычные повязки на плече, когда танцевали без парки. Они были сделаны из кожи тюленя или карибу с мехом на внутренней стороне и пучками собачьей шерсти или другого причудливого меха, пришитыми для украшения. Полосы имели ширину примерно три дюйма и были не непрерывными, а скорее полосой с кожаными завязками на каждом конце.^[8]

Инструменты

Улу от Аляска.

Роли юпикских женщин включали воспитание детей, приготовление пищи и шитье. Шитье кожи - это художественная арена, в которой преуспевают юпикские женщины и некоторые молодые мужчины. Повседневные функциональные предметы, такие как кожаные рукавицы, муклуки и куртки, обычно производятся сегодня, но элегантные модные парки традиционных времен сейчас редкость.^[4] Правильное шитье шкур требует обширных и разнообразных традиционных знаний и целой большой семьи, члены которой помогают в охотничьих сборах и обработке различных компонентов в дополнение к шитью.^[4] Женские инструменты включают улу, скребок, скребок, иглу, игольницу, наперсток и узор. В дизайне и функциях этих инструментов существует много региональных различий.^[6]

Одежда в традициях коренных жителей Аляски изготавливается с использованием различных техник сшивания и из различных материалов, сложенных в петлю.^[19]

Улу, также эскимосский нож или женский нож (улуак в Юпике, кеггиналек в Чупике, Уллуар в Cup'ig) - многофункциональный полулунный женский нож. Улусы бывают разных размеров в зависимости от задачи, для которой они предназначены. Они используются для широкого спектра работ, таких как снятие шкуры и разделка туш, удаление жира с шкур, приготовление еды, разделка шкур для шкуры лодок и сбор травы для обуви, а также шитье одежды и обуви на дальние расстояния.^[6][59]

Скребок или скребок для кожи (Tellunrun [Кускоквим], Pellumrun [Юкон], Ellumrun, Ellumerrun, урумерун, уругун, Калугун, Cakuugun [Уналик-Пастулик] в Юпике Cakivcissuun в Чупике, Calugciss'un [скребок с каменным концом, используемый для соскабливания кожи], Nengulerciss'un [скребок для оленьих шкур; инструмент для загара для смягчения и растягивания кожи, сделанный из кости или слоновой кости] в Cup'ig): после высыхания кожи ее необходимо соскоблить, прежде чем они станут достаточно пластичными, чтобы вшить в кожу одежду или обувь. Часто швея удаляет засохший жир острым скребком.^[6] В Тулуруак большой кусок гнутого дерева, прочно прикрепленный к земле, на который кладется шкура для соскабливания и растягивания^[2] и скребок для кожи с длинной ручкой для дополнительных усилий.^[59]

Сухожилие (как "сшивание сухожилий" Юалукак в Юпике; как «шитье, веревка и сетка, сухожилия», «нить» или «сухожилие» Юалук sg Юалуит pl или же eglu ~ egluq в Юпике, ивалу ~ ивалук в Чупике и Егегике Юпике, Ивалу в Cup'ig) производится из сухожилия и связки тела животного.^[60] В сухожилия крупных животных, таких как дикие карибу (tuntu) и полуодомашненные олень (qusngiq), лось (Тунтувак), и белуха (cetuaq) (также, для других не-юпикских регионов коренных народов Северной Америки: снежный баран, чернохвостый и белохвостый олень, лось или вапити, и бизон или буйвол ) использовались для сухожилий. Высушенные сухожилия животных, известные как сухожилия, используются для изготовления их одежды и обуви, а также для шитья постельных принадлежностей, палаток и чехлов для байдарок. Эти сухожилия обычно отрезаются от длинных мышц по обе стороны от позвоночника карибу или белухи. Иногда более короткие сухожилия берут с частей других животных, например, с лапки птицы.^[6] Юпики сшил карибу (tuntut yualuit, tuntut ivaluit), лось (tuntuviit yualuit, tuntuviim eglua) или белуга (cetuat yualuit) Сухожилия как нить в старину. Сухожильная нить скрученная вручную Юалукиурак (на юпике) или qip'ar (в Cup'ig). В Iwalukegcaun (в Cup'ig) - воск или мыло, надеваемые на нитку при шитье кожи. В Юалунгуак (на юпике) - сухожильная нить для рыбьей кожи.

Иголка или швейная игла (Mingqun sg Mingqutek двойной Mingqutet pl в Юпике и Чупике, Цикур в Cup'ig) - основной инструмент для шитья (mingqe- в Юпике, Чупике и Чупике). В прошлом эскимосы Аляски обычно вырезали тонкие швейные иглы из моржовой кости или вырезали их из костей птиц.^[6] Также из беличьей кости.^[59] Небольшие отверстия в иглах просверливали сверлом для рта. Сегодня металлические иглы заменили иглы из слоновой кости и камня.^[6] Трехугольная игла для шитья кожи, трехугольная игла или перчаточная игла (quagulek, ipgut’lek, anguarutnguaq, ciilaq ~ ciilaviq [Остров Нельсона], Улуналек [Егегик] в Юпике, Умилек в Чупике, болван в Cup'ig) используется для шитья легкой кожи без предварительной штамповки. Другой вид игл - круглая игла (Quaguilznguar в Cup'ig). Игла журавля (какуун в юпике и чупике) изготавливается из передней части сырой ноги журавля.^[22]

Футляр для иглы или игольница (mingqusvik, mingqusviutaq, mingqucivik в Юпике и Чупике, cikiwig в Cup'ig). Северные (инупиаты) и южные (юпикские) швеи использовали разные стили игольницы. Юпики предпочитали гильзы для игл из кости или слоновой кости, сделанные со стопорами на каждом конце.^[6] Иглы хранятся в игольницах из слоновой кости или в полой части кости лебяжьего крыла.^[59]

Наперсток (Akngirnailitaq [Остров Нельсон, Бристольский залив], текек [Юкон, Эгегик], курак [Егегик], Текрун [Уналик-Пастулик] в Юпике, текек в Чупике, Кениун в Cup'ig). На указательный палец швеи надевают наперстки из металла, слоновой кости или кожи, чтобы защитить их от игл. Кожаные наперстки вырезают из выбритой или отбеленной шкур бородачей.^[6] В ракушка наперстки используются юпиками ». ^[59]

Швейная сумка или швейный ящик, швейный футляр (какивик в Юпике и Чупике, какивиг в Cup'ig), в котором находились женские иглы, наперсток, сухожильная нить, небольшой нож и точильный камень.^[59] Способность женщины шить и ремонтировать одежду имела решающее значение для успеха ее мужа, а также для выживания всей семьи. Девушка могла стать женой только после того, как научилась шить. На охоте мужчины шили себе ремонт.^[59] Швейные наборы инупиак и юпик олицетворяют экономичность и продуманность изобретательности эскимосов с материалами.^[61]

Эдна Уайлдер (1976), Секреты шитья эскимосской кожи. Анкоридж, Аляска: Северная издательская компания Аляски, 1976 год. Эдна Уайлдер была первым преподавателем по искусству шитья кожи, проводившимся в Университете Аляски.

Шаблон (cuqcaun, cuqcissuun, cuqyun в Юпике и Чупике, Cuqciss'un в Кубке; "прицел; линейка; шаблон; измерительный прибор; измерение"). Юпикские мастера используют прямоугольники, квадраты, ромбовидные, и прямоугольные треугольники разных размеров для создания разнообразных интересных симметричных узоров, похожих на линейные узоры фриза. Они используют формы двух контрастирующих цветов для создания визуально приятных эффектов. Фигуры, полученные из прямоугольников или квадратов, подходят друг другу по-разному. Это позволяет людям создавать множество разных узоров, используя одни и те же базовые формы. Дизайнеры Yup’ik используют линейные узоры для бордюров парки (низа и рукавов парки), повязок на голову и сапог. Все эти шаблоны подчиняются нескольким правилам.^[62] Детали выкройки (тумакчак sg [в словаре эскимосских юпиков как тумакчаак] тумаккэт pl или же тумартак sg в юпике) являются многоугольник геометрическая форма и нравится лоскутное одеяло. Шкура срезается по спирали, образуя длинную узкую полосу Бабиче является Аксаркеллек (на языке Уналик-Пастулик Юпик).

Юпик математика и наука развивалась для решения проблем, связанных с жизнью и путешествиями в трудном мире тундры. В результате человеческое тело стало центром математики. Выкройки одежды юпик также служили средством обучения геометрии и могли использоваться для обучения грамоте. Традиционные геометрические узоры на парках были ходячими историями, которые рассказывали о легендарных людях, определяли регионы и указывали семьи.^[63] Один из методов заключался в воспроизведении рисунков, используемых в одежде и ремеслах юпиков, в наборе геометрических манипуляций, чтобы помочь в обучении математическим образцам. фракции, простая алгебра, и мозаика.^[64] Важной и распространенной мерой юпиков является «костяшка», которая составляет основу для построения квадрата, который может быть преобразован в геометрически приятные узоры, которые украшают беличьи парки или становятся основой кругов, используемых для церемониальных головных уборов.^[65] Этот сустав это средние [промежуточные] фаланги указательный палец и мера «длины сустава» (не ширина пальца ) - обычная единица измерения в системе юпик.^[66]

Юпик нестандартные единицы измерения длины: Аггарнер (в Cup'ig) измерение - расстояние от кончика большого пальца до кончика среднего пальца с разведенными пальцами; Angvaneq (в юпике) измерение, расстояние от центра груди (или подмышки?) до кончиков пальцев вытянутой руки и кисти; Cagner (в Cup'ig) измерение между кончиками пальцев рук противоположных рук, когда руки вытянуты по бокам тела; Икуегарнек (на юпике) Икуегарнер (в Cup'ig) измерение от локтя до кончика кулака; Икуегнек (на юпике) измерение от локтя до кончиков вытянутых пальцев; iqelqin (на юпике) измерения от кончика большого пальца до кончика указательного пальца вытянуты друг от друга; итегнек (в юпике) измерение от кончиков пальцев до кончиков пяток; стопа (в длину); it’ganeq (в юпике) измерение от кончиков пальцев до кончиков пяток; стопа (в длину); Malruneq (в юпике) измерение ширины на концах указательного и среднего пальцев, поставленных рядом друг с другом; напарнек (в юпике) измерение от кончика вытянутого большого пальца до кулака противоположной стороны; Патнек (в юпике) измерение - ширина четырех пальцев (без большого пальца) руки; пингайюнек (на юпике) измерение ширины кончиков указательного, среднего и безымянного пальцев, расположенных рядом друг с другом; Пупсунек (в юпике) измерение от большого пальца (внешний край ногтя) до второго сустава указательного пальца, свернутого вверх с участком от кончика до первого сустава по внутреннему краю большого пальца; Керруунер (в Cup'ig) измерение от кончика пальца до подмышки или груди; курунер (в Cup'ig) измерение от кончика пальца до подмышки или груди; таллинек (на юпике) измерение от кончиков пальцев до подмышек с вытянутой рукой (и кистью); 'таллинин (на языке юпик) измерение от конечности кулака до подмышки с вытянутой рукой; Taluyaneq (в юпике) измерение - расстояние от согнутого локтя одной вытянутой руки до кончиков пальцев другой вытянутой руки; Теклин (в юпике) измерение от кончика большого пальца до кончика указательного пальца, когда каждый из них отодвинут друг от друга; Текнек (в юпике) измерение - это ширина последней части указательного пальца; туманьк (на юпике) измерение ширины ладони (плоской и со сложенными пальцами); туснек (в юпике) измерение - это ширина от внешнего края одного ящика до внешнего края другого; Yegyameg (в Cup'ig) от локтя (измеряя до кончика руки).^[2][15]

Материалы юпикской одежды

Сырье

Основным жизненным занятием юпиков является рыболовство, хотя охота дополняет запасы пищи и дает шкуры для одежды.^[6] Одежда юпиков из меха и кожи, как и другие группы эскимосов, является ключевым фактором в обеспечении их выживания в самых северных уголках земного шара. В сырье Традиционной одеждой юпиков являются кожа (шкура) и мех (шкура), кишки (кишки), сухожилия и трава. Сырье Ресурсы морские и наземные млекопитающие, птицы, рыбы и растения. Традиционно для изготовления одежды использовались шкуры птиц, рыб, морских и наземных животных. Одежда для охоты была утепленной и водонепроницаемой. Кожа рыб и кишки морских млекопитающих использовались для изготовления водонепроницаемых панцирей и обуви. Из травы шили изолирующие носки и как водонепроницаемую нить. Расточительство было непочтительным, и старейшины юпиков использовали все до последнего остатки охот и урожаев: тюленьи кишки стали теплыми, водонепроницаемыми и дышащими парками; из шкур рыб делали водонепроницаемые рукавицы, а их головы и внутренности хранили в ямах с естественным охлаждением в качестве страховки от будущего голода. Сушеная трава превратилась в что угодно: от изолирующих носков до постельного белья и канатов для санок, или даже очков для защиты от снежной слепоты.^[67]

Кожа или же Скрывать (амик sg Amiik двойной amiit pl в Юпике и Чупике, амир в Cup'ig). Традиционно одежда может быть сделана из различных шкур, в том числе из шкуры бородатого тюленя (Макларем Амиа), кожа волосяного тюленя (Найим Амиа), двухлетняя пятнистая морская кожа (Useqniim Amia), шкура моржа (Асверем Амиа), шкура карибу (Tuntum Amia), телячья кожа (Кулувим Амиа), медвежья шкура (Carayiim Amia), волчья кожа (Кеглунрем Амиа), шкура росомахи (териканиам амиа), шкура олений скво (Allgiaraam Amia), лебединая шкура (Qugyuum Amia) шкуры рыб (Neqet Amiit), и другие. Традиционно практически все парки, которые носили Нуниваармиут, были сделаны из шкур тюленей, карибу или птиц; шкуры северного оленя стали использовать в более позднее время. В прошлом также использовались шкуры норки и лисицы, причем последняя иногда использовалась для изготовления ерша, поскольку он был слишком тонким, чтобы быть достаточно прочным для мужских парок. Материковые меха, которые использовались в последнее время, но не в прошлом, включают сусликов, полученных от жителей острова Нельсон, которые, в свою очередь, получили их из реки Кускоквим, и росомахи, используемых в основном для обрезки.^[8] Для зимних парок использовали шкуры ондатры (однослойный) и арктического суслика (двухслойный), потому что эти меха легкие, но очень теплые. Тем не менее, карибу (или его одомашненный кузен, северный олень, завезенный на Аляску в 1890-х годах) также довольно теплый и более прочный, что делает его, пожалуй, самым востребованным материалом для зимней одежды.^[7] Исторически в качестве одежды обычно использовались суслик, ондатра и карибу.^[6]

Традиционно кожаную одежду Nunivaarmiut Cup'ig стирали в моча, но к 1939 году регулярно этим занималась только одна семья. Грязные части куртки погружали в деревянную емкость для мочи, и мех вымешивал мочу с движением, как замешивание теста для хлеба. Затем одежду вытряхнули и повесили сушиться. Иногда промывали чистой водой.^[8]

Мех или шкура (мелкв в Юпике и Чупике, Melqur в Cup'ig). Мех наземных животных был теплее других видов кожи. Парки из рыжей и белой лисицы были теплыми. Шкуры норки, выдры и ондатры здесь использовали в качестве парки.^[12] Ловушка пушных зверей (мелквлек буквально «один с мехом, другой с мехом», происходит от мелкв и почтовая база -лек) обеспечивает большую часть дохода коренных жителей Аляски, а также многих белых жителей Юго-западная Аляска. Основные животные, добываемые и добываемые для добычи меха: черный, белый и бурый медведь, бобр, койот, голубой, крестовый, рыжий, серебряный и белый лис, заяц, рысь, сурок, куница, норка, ондатра, выдра, белка, ласка, волк и росомаха. Самые высокие цены наблюдаются на куницу, норку, бобра, выдру и чернобурку, затем идут волк, койот и росомаха; но основная часть доходов поступает от норки, бобра, куницы и ондатры из-за большей численности этих видов. Мех волка и росомахи имеет небольшую коммерческую ценность на меховом рынке, но коренные жители Аляски используют их для стрижки парок.^[51]

Кишечник или кишечник (qilu, qiluq, qiluk sg qiluit pl в Юпике и Чупике, qilu в Cup'ig) и толстом кишечнике (qilurpak sg qilurpiit pl в Юпике и Чупике, qilurpag в Куп'иге) из них шили непромокаемые дождевики, парки и ботинки. Кишки моржа или бородатого тюленя считались лучшим материалом для создания дождевиков, чем кишки маленьких тюленей.^[8] Летом они использовались как дождевики и были водонепроницаемыми, как одежда из кишок.^[8] Более гладкая внутренняя часть кишечника стала бы внешней стороной парки.^[18] Медвежья кишка (Такукинрак sg Taqukinraat pl в Юпике и Чупике) парки служат дольше, чем тюленья кишка (Irnerrluk в Юпике и Чупике, irnerrlug в Куп'иге) парки. Материал уплотнительной кишки (Калиркак в Юпике и Чупике), особенно ребенок бородатый тюлень кишка (Маклагаат Калиркаит) использовались для окна дымовой трубы.^[2]

Сухожилие (также означает «сухожилие» или «нить» Юалук sg Юалуит pl или же eglu ~ egluq в Юпике, ивалу ~ ивалук в Чупике и Егегике Юпике, Ивалу в Cup'ig) состоят из толстых, плотно упакованных пучков коллагеновых волокон. Сухожилия карибу, лося и белуги были сделаны из сухожилий и использовались для пришивания ниток.

Ресурсы

Родина эскимосов юпик - Климат DFC тип субарктический экосистема тундры. Их земли расположены в разных пяти из 32 экорегионы Аляски:^[68]

1. Экорегион Нулато Хиллз: Низкие холмы Нулато образуют водораздел между Беринговым морем и рекой Юкон: ручьи на восточной стороне впадают в реку, а реки на западе впадают в пролив Нортон. Самые большие сообщества Уналаклит и Горная деревня. Коренные жители этого региона Инупиат, Коюконские атабаскцы и Центральный Юпикс.
2. Экорегион Юкон-Кускоквим Дельта: The Юкон-Кускоквим Дельта на юго-западе Аляски в результате отложения тяжелых наносов ледниковых рек Юкон и Кускоквим. Вефиль - самая большая община. Этот экорегион является сердцем области, традиционно населенной народом юпик.
3. Экорегион гор Аклун: Расположен в юго-западной части штата. Аклун и горы Килбак определяют водораздел между бассейнами Кускоквим и Бристольскими заливами. Тогиак это самое большое сообщество. Коренные жители этого региона - центральные юпики.
4. Экорегион Bristol Bay Lowlands: Прошлое оледенение в окружающих горах Аклун и Алеутский хребет в результате образовалась эта плоско-волнистая морена и покрытая затоплением низменность вокруг Бристольского залива на юго-западе Аляски. Dillingham это самое большое сообщество. Коренные жители этого региона - центральные юпики и алутики (сугпиак). Бристольский залив Юпик заселил северную половину региона, а Алутик - южную.
5. Экорегион островов Берингова моря: Пять крупных островов (Святой Лаврентия, Нунивак, Святой Матфей, а два Острова Прибылова из св. Павел и Святой Георг ) и прилегающие к ним островки усеивают внутренний шельф Берингова моря и составляют экорегион островов Берингова моря. Центральные юпики и сибирские юпики заселили более крупные острова ближе к материковой части Аляски.

Морские млекопитающие

морские млекопитающие или морские млекопитающие (Imarpigmiutaq sg Imarpigmiutaat pl в Юпике и Чупике, Imarpillar в Cup'ig) - это только виды с плавниками, такие как уплотнения и моржи. На Аляске есть четыре вида тюленей, которых называют ледяные котики (или же ледяные уплотнения) потому что они используют морской лед для некоторых важных жизненных событий, таких как рождение щенков, кормление грудью, линька и отдых. Эти ледяные нерпы (кольчатые, бородатые, пятнистые и ленточные нерпы) используются коренными жителями прибрежной Аляски для пропитания продуктами питания, маслом, материалами, одеждой и ремеслами.^[69] Морская кожа идеально подходит для более мягкой и влажной погоды, так как волосы обеспечивают очень слабую изоляцию, однако тюленькая кожа непродуваема и водонепроницаема.^[70] Парки из тюленьей кожи были наиболее распространенным типом информаторов, которые носили люди всех возрастов и обоих полов. На парку из тюленьей кожи для женщины или мужчины требовалось пять шкур.^[8] В прошлом люди юпик полагались на тюленей в первую очередь для получения мяса, масла и кожи. Кожа и жилы обычно использовались в качестве одежды, веревки, сетей и для шитья. Из тюленьей кожи делали нити для веревки и из нее делали сапоги из кожи маклак. Кишечник (кишки) использовался для изготовления водонепроницаемых парок. И даже мех будущего щенка использовался в качестве излюбленной отделки одежды.^[71]

• Бородатый тюлень Erignathus barbatus (маклак sg маклейк двойной маклит pl в Юпике и Чупике, маклаг in Cup'ig) - самый известный вид тюленей, обитающий во всех эскимосских (юпикских и инуитских) регионах. Охотники-юпики предпочитали тюленей. Бородатые тюлени широко считались лучшим тюленем для мяса. Жир был превращен в масло, а шкура использовалась для изготовления различных предметов, включая подошвы ботинок, веревки, коврики и чехлы для винтовок.^[72]
• Кольчатая нерпа Pusa hispida или волосяной тюлень (Найик sg найик двойной найит pl в Юпике и Чупике, наир in Cup'ig), известный как «зимний тюлень» или «обычный тюлень», является единственным тюленем, доступным всю зиму в регионе. Что касается мяса, кольчатая нерпа обычно уступала бородатой нерпе. Тем не менее, кольчатые нерпы были первым выбором многих охотников за нефтью. Шкуры кольчатой ​​нерпы использовались для изготовления одежды, такой как сапоги, брюки, рукавицы и шляпы, а также для изготовления поплавков для китобойного промысла.^[72]
• Пятнистый тюлень Phoca largha, Phoca vitulina largha и / или портовая печать Phoca vitulina (Иссурик sg Иссурик двойной иссурит pl в Юпике и Чупике, Иссури в Куп'иге) шкуры пользовались спросом у кожевников, которые делали из них тапочки, сапоги, рукавицы, парки и поплавки.^[72]
• Ленточная печать Histriophoca fasciata (касрулик в Юпике и Чупике, касрулег в Куп'иге) охотились лишь изредка. Их мясо богато кровью и не является излюбленной пищей, но некоторым охотникам масло понравилось. Ленточные тюлени, особенно самцы, использовались для охоты из-за их шкуры, и все еще иногда, но это менее распространено, чем раньше. Поскольку шкуры ленточных тюленей легко рвутся, они больше всего подходят для украшения или церемониальной одежды.^[72]
• Морской лев Стеллера Eumetopias jubatus (угинак sg угинак двойной угинат pl в Юпике и Чупике, Apakcug в Чуп'иге) не подвергались охоте и лишь эпизодически (в настоящее время). Морские львы чаще всего встречаются возле Остров Святого Лаврентия Сибирские юпикские сообщества Gambell и Савунга.^[72]
• Морж или тихоокеанский морж Odobenus rosmarus divergens (Asveq sg асверек ~ асеврек двойной асверет ~ асеврет pl в Юпике каугпак в Чупике, каугпаг в Cup'ig). Охота на моржа и других морских млекопитающих на западе Бристольский залив, в том числе Остров Круглый (Юпик Qayaciq буквально «место для катания на байдарке») как часть Государственный заповедник Моржовых островов, коренными народами (говорящими на юпике Туюрярмиут) Тогиак территория за последние 2500 лет задокументирована археологическими и этноисторическими свидетельствами. До конца 1930-х - начала 1940-х годов хорошо организованные группы охотников из Тогиака путешествовали на байдарках на Круглый остров (самое надежное место охоты) и другие острова, вооруженные копьями и гарпунами, чтобы ловить моржей. Большая часть моржа использовалась в пищу, сырье и делилась с деревнями на суше. Еще одно использование моржа, начавшееся в начале 19 века и продолжающееся, - это получение моржей для изготовления слоновой кости для торговли и продажи. В российский период охота на моржей была важным видом деятельности в заливе Нушагак и окрестностях. Помимо охоты на пропитание, моржовая кость торговалась на посту Русской Америки в Александровском в бухте Нушагак. Охота на моржей проводилась, среди прочего, у острова Хагемейстер. Пик торговли моржовой костью в русские времена пришелся на 1821–1842 годы. Эскимосы Аглегмиут из Бристольского залива были известны своим мастерством резчиков по слоновой кости.^[73]
• Кит белуга или белух Дельфинаптер левкас (cetuaq sg четуак двойной cetuat pl в Юпике и Чупике, cetuar в Cup'ig). На мелководье вокруг острова Нунивак обычно обитают небольшие популяции китообразных, хотя белуги (Дельфинаптер левкас), Морская свинья Далла (Phocoenoides dalli), косатки (Orcinas orca) изредка бывать в этом районе. Тьма белуха сухожилие (cetuat yualuit)^[18] изредка использовалась для декоративной вышивки Nunivaarmiut Cup'ig.^[8]

Наземные млекопитающие

Наземные млекопитающие или наземные млекопитающие (Нунармиутак sg Нунармиутаат pl в юпике) - охотничьи животные и пушные звери.

• Игровые животные (питаркак sg питаркат pl в Юпике и Чупике, питаркар sg питаркат pl в Cup'ig). Карибу, лось и «медведи» включены в определение слова питаркат.
• Карибу или дикобраз карибу, дикий карибу Rangifer tarandus granti (tuntu sg тунтук двойной тунтут pl или же тунтупик sg тунтупийк двойной тунтупиит pl или же тунтупиак sg тунтупяк двойной тунтупиат pl в Юпике и Чупике, тунтупиг в Cup'ig). Кожа карибу идеально подходит для холодной и сухой погоды, так как каждый волос имеет сотовую сердцевину, которая задерживает воздух, что является отличным изолятором.^[70] Шкуры тюленя и карибу всегда держали отдельно и не сочетали в одной одежде, за исключением редких декоративных полос.^[8] Поклонники танцев юпик украшали волосы карибу на шее, из шкуры ног карибу были превращены в высокие сапоги, спальные мешки для путешествий из двух шкурок карибу и причудливые парки меховой стороной наружу.^[67] Исторически сложилось так, что на карибу охотились осенью, а шкуры привозили домой для шкуры одежды. Русские и американские торговцы не одобряли охоту на карибу, поскольку они чувствовали, что это уводит охотников от их ловушек.^[6] До контакта с европейцами карибу были важны не только из-за их мяса, но и из-за шкур, которые были важным элементом одежды. Русские призвали эскимосов перенимать одежду в западном стиле, чтобы выпускать больше меха для торговли.^[74] Весной некоторые люди охотились на карибу вдоль внутренних речных путей.^[6]

Группа детей "Нунивак-кубок" играет на заборе во время сбора оленей на Нуниваке.

• Северный олень или (полу) домашний карибу Рангифер тарандус тарандус (qusngiq sg qusngik двойной qusngit pl в Юпике и Чупике, Куснгир sg Qusngig двойной qusngit pl в Cup'ig). Слово qusngiq который получен из Чукчи Qoraŋe (ӄораӈы) или Коряк qoyaŋa (ӄойаӈа).^[2] В Европе термины «карибу» и «северный олень» используются как синонимы, но на Аляске и в Канаде «северный олень» относится исключительно к полуодомашненным формам.^[75] Только в Северной Америке дикие Rangifer именуется «карибу». В Евразии «северные олени» подразделяются на домашних и диких.^[76] Домашний северный олень (Рангифер тарандус тарандус) были завезены на Аляску 100 лет назад и содержались как полудомашний скот. У них был контакт с дикими карибу (Р. т. Гранти) стада, включая преднамеренное скрещивание и смешивание в дикой природе. У северного оленя есть значительный потенциал в качестве домашнего животного для производства мяса или пантов, а дикий карибу важен для пропитания и спортивных охотников.^[77] В Бюро по делам индейцев (BIA) управляла оленеводством на Остров Нунивак с 1940 г. Стадо нуниваков насчитывает около 4 000 оленей. Южная половина Нунивака - это территория дикой природы, которая создает проблемы для выпаса скота в летнее время, поскольку использование моторизованных транспортных средств для отдыха запрещено в зоне дикой природы без надлежащего снежного покрова.^[78] В более недавнем прошлом, когда оленьи шкуры использовались для парок, передняя часть обычно бралась с брюшной стороны оленя, спина - со спины, а полоски на ногах использовались для рукавов.^[8] Шкуры используются для изготовления одежды, муклуков, одеял, рукавиц, палаток, покрытий лодок, спальных мешков, покрытий домов и утеплителей. Обратное сухожилие используется для изготовления нити. Из твердых рогов и кости делают посуду, инструменты и предметы декора.^[79]
• лось или лось Аляски Alces alces gigas (Тунтувак sg tuntuviik двойной tuntuviit pl в Юпике и Чупике, tuntuwag в Cup'ig буквально «большой карибу»)
• Овцебык Ovibos moschatus (умингмар, маскар в Нуниваке Кубке). Первоначальный овцебык Аляски был истреблен в середине 1800-х годов - возможно, китобоями и другими людьми. Первоначально они занимали арктическую территорию Аляски и тундру западного побережья. В 1935-1936 гг. Биологическое исследование США привез 31 овцебык из Гренландия к Остров Нунивак в попытке восстановить вид на Аляске и как средство для пропитание жизнь.^[80] Поскольку животные находились под федеральной защитой, и поскольку Нуниваармиут их боялись, они не добавили ничего для местной экономики до 40 лет спустя. когда женщины нуниваков научились делать прекрасные предметы одежды из подшерстка овцебыка (кивиут).^[8] Овцебык - крупные животные, очень похожие на зубр, но шерсть как овца, и имеет двухслойное пальто, и кивиут относится, в частности, к мягкой подкладке под более длинной внешней шерстью. Первый современный охотничий сезон был в 1975 году. Сегодня стадо нуниваков насчитывает около 600 животных, по сравнению с примерно 700 головами в 1968 году.^[81]
• Меховщики или пушные звери (мелквлек sg Melqulget pl в Юпике и Чупике, мелквлег в Cup'ig) обычно в ловушке за их шкуры. Воспользовавшись богатыми запасами пушных зверей на Аляске, юпики используют для своих парок самые разные материалы.^[9] Бобр, речная выдра, рыжая лисица, песец, куница, рысь, норка, суслик, сурки и ондатра попадают в ловушку в определенных регионах осенью и зимой.^[6]
• Медведь гризли или бурый медведь Ursus arctos horribilis (такукак sg такукаат pl или же чараяк sg Carayiit plв Юпике и Чупике, Paugnar в Кубке)
• Черный медведь или американский черный медведь Ursus americanus (тан'герлик в Юпике и Чупике, тунгульзрия в Cup'ig). Шкуры черного медведя сушат и используют для изготовления муклуков и отделки других предметов одежды.^[82]
• Полярный медведь Ursus maritimus (Нануак в Юпике и Чупике, Arlunar в Кубке)
• Волк или серый волк Canis lupus (кеглунек sg кеглунерек двойной кеглунерет pl в Юпике и Чупике, кегг'лунер в Кубке)
• Собака или взрослая собака Обыкновенная волчанка (кимугта sg кимугтек двойной Чимугтет pl в Юпике и Чупике, кимугта sg Чимугтег двойной Чимугтет pl в Cup'ig), Щенок или молодая собака (кимугкауяр (ак) sg Гимугкауярат pl в Юпике и Чупике, qimukcuar (ар) в Cup'ig). На протяжении тысячелетий собаки были тесно переплетены с образом жизни юпиков (Юйарак в Юпике, Cuuyaraq в Чупике), для транспортировки и общения. Шкуры взрослых собак, не используемые в производстве одежды. Можно использовать только шкуры молодых собак (щенков). Парки из шкуры щенка с мехом внутри предназначались для младенцев и маленьких детей. Для этого забивали щенков одного и двух месяцев.^[8]
• рыжая лиса Vulpes vulpes (кавиак sg кавяк двойной кавиат pl в Юпике и Чупике, икра в Кубке)
• Арктическая лиса Vulpes lagopus (uliiq sg Улирек двойной улирет pl в Юпике и Чупике, Катерлир [белая лиса], эквайер [синяя лисица] Illaassug [кросс лисица] в Кубке)
• Рысь или канадская рысь Рысь канадская (тертули sg тертулит pl в Юпике и Чупике)
• Морская выдра Enhydra lutris (Аррнак в Юпике и Чупике, атагар в Кубке)
• Наземная выдра или речная выдра Lontra canadensis (Cuignilnguq sg Cuignilnguut pl в Юпике и Чупике, cenkar, pirturcir (ар) в Кубке)
• Норка Neovison vison (Imarmiutaq sg Imarmiutaat pl в Юпике и Чупике, Imarmiutar sg имармиутат pl в Cup'ig). Раньше шили парки из норковой кожи, а также норковые штаны для маленьких мальчиков.^[8]
• Ласка или горностай Mustela горностая (Нарулгик в Юпике и Чупике, терриар (ар) [в зимней окраске] Narullgir [в летней окраске] в Cup'ig)
• Куница Martes americana (qavcicuaq в Юпике и Чупике)
• Росомаха Гуло гуло лускус (Terikaniaq sg териканьяк двойной териканиат pl в Юпике и Чупике, qavcig, terikaniar в Cup'ig). Волосы росомахи идеально подходят для ершей на капюшонах парки, потому что они не собирают иней, образующиеся при дыхании, а их длинные волосы блокируют ветер, чтобы предотвратить обморожение. Манжеты в виде росомахи (на парке) согревают запястья.^[7] Передняя и задняя или боковые панели сапог юпик украшены кисточками выдры, яслями росомахи, красной пряжей, а иногда и ниткой бус.^[6]
• Ондатра Ondatra zibethicus (Канаклак sg канаклык двойной Канаклиит pl или же Тевюли в Юпике и Чупике, канаклаг в Кубке)
• Полевка Микротус миурус (певчая полевка) и Clethrionomys rutilus (красная полевка) (Avelngaq в Юпике и Чупике)
• Ошейниковый лемминг или северный ошейниковый лемминг Dicrostonyx groenlandicus (qilagmiutaq в Юпике и Чупике)
• Коричневый лемминг или бурый лемминг о. Нунивак Lemmus trimucronatus harroldi (пугулту в Кубке)
• Бобр Castor canadensis (Палуктак sg Палуктак двойной палуктат pl в Юпике и Чупике, Палуктар в Кубке)
• Дикобраз Эретизон дорсатум (Isaluuq sg исалуут pl в Юпике и Чупике)
• Белка дерева или рыжая белка Tamiasciurus hudsonicus (цигуйк в Юпике и Чупике)
• Суслик или белочка-парка, белка-парка Spermophilus parryii (Qanganaq sg канганат pl в Юпике и Чупике, Канганар в Cup'ig). Модная парка или Аткупиак Изготавливается из шкурок суслика, предпочитаемого юпиками для зимней одежды из-за его тепла и легкости.^[9] Парки из шкур сусликов были особенно легкими и теплыми.^[8] Обычно для изготовления мужской парки требовалось 45 шкурок белок, а для женской - 35 шкур.^[8]
• Сурок или седой сурок Мармота калигата (цикигпак sg Cikigpiit pl в Юпике и Чупике)
• заяц или кролик, тундровый заяц, заяц арктический (а настоящий заяц Lepus arcticus и это не живи на Аляске) Lepus othus (qayuqeggliq в Юпике и Чупике, Qayuqegglir в Кубке)
• Кролик или заяц на снегоступах, кролик на снегоступах Lepus americanus (макаруак sg Maqaruak двойной Maqaruat pl в Юпике и Чупике, макаруар в Кубке)

Птицы

Птицы (тенгмиак sg тенгмиак двойной тенгмиат pl или же Якулек sg Якулгек двойной Якулгет pl в Юпике и Чупике, Tengmiar sg тенгмиаг двойной тенгмиат pl в Cup'ig) используются в основном для одежды в качестве парки (гага, утка, кайра, кайра, конек, тупик, мультик, баклан, сова) или шапки (тупик, гага, кайр) и инструмента как иглы (журавль). Люди не только ценили птичьи шкуры за материал парки, но и использовали свои перья и кости для многих вещей, таких как шляпы для огненных ванн, веера для танцев, метлы для пыли, игольницы и даже для стрельбы по гороху.^[22]

• Гага обыкновенная или тихоокеанская гага Somateria mollissima (Метрак sg метраак двойной метраат pl в Юпике и Чупике, Angiikvak в диалектах северных юпиков, метр (ар), нанвиста, метрапиг ♀ Tunupista ♂ в Cup'ig)
• Королевская гага Somateria mollissima (Кенгаллек sg qengallgek двойной qengallget pl в Юпике и Чупике, Кенгаллег в Cup'ig). Из шкур королевской гаги они сделали парки для детей.
• Стеллеровая гага Polysticta stelleri (Анарниссакак sg Анарниссакат pl [Юкон], Caqiar (водн.) [Кускоквим] в Юпике, qaciar (ар) в Кубке)
• Oldsquaw или длиннохвостая утка Clangula hyemalis (allgiar (водн.) sg Allgiaraat pl [Кускоквим], Allgiar [Бристольский залив], алиаалик [Уналик-Пастулик], аарраалик, Aarraangiiq [Кускоквим] в Юпике, Aarraangiiraq sg аарраангиярат pl или же Ааррангьярак в Чупике, Аарранджир в Cup'ig). Как и у других птиц, у старых скво лучше всего шкура осенью после того, как они сбросили и отрастили свои перья. Шкуры олдскво, будучи более тонкими, использовались для женских парок.
• Лебедь или тундровый лебедь, свистящий лебедь Cygnus columbianus columbianus (Кугюк sg Qugyuuk двойной Qugyuut pl в Юпике и Чупике, Qugsuk [Уналик-Пастулик], Caqulegpak [Егегик], Qugyug в Cup'ig) из шкур шили парку.
• Кран песчаный Grus canadensis (Qucillgaq sg Qucillgaak двойной Qucillgaat pl в Юпике и Чупике, Qucilkuryug в Cup'ig). Иголка (какуун) изготовлена ​​из передней части сырой опоры крана.

Рогатые тупики на морском утесе острова Нунивак, август 2008 г. Шкуры рогатого тупика подсчитывались и продавались «узлами» или связками по шесть штук. Для мужской парки требовалось 34 шкуры, а для женской - 28.

• Обыкновенный кайр или обыкновенная кайра Uria aalge (альпа ~ альпак sg альпак двойной Алпат pl в Юпике и Чупике, альпа sg альпаг двойной Алпат pl в Кубке)
• Голубь кайра Cepphus columba (сигурак sg ciguraat pl в Юпике и Чупике, cigurer sg сигурат pl в Кубке)
• Хохлатый конек Aethia cristatella (cip'lagar, cukilpag в Кубке)
• Рогатый тупик Fratercula corniculata (qilangaq, qengacuar (водн.) в Юпике и Чупике, Килангар, Тунгар в Кубке)
• Черноногий котенок Rissa tridactyla (Наруякуак в Юпике и Чупике, Tengaurta sg Tengaurtet pl или же тенгауксарар (ар), Карлиар (ар) в Кубке)
• Пелагический баклан Phalacrocorax pelagicus (уялек sg уялгет pl в Юпике и Чупике, uyaleg sg uyallget pl в Кубке)
• Снежная Сова Bubo scandiacus (анипа ~ анипак sg анипат pl в Юпике и Чупике, анипар в Кубке)

Рыбы

Рыбы (neqa sg Некек двойной некет pl в Юпике и Чупике neqa или же iqallug in Cup'ig) - один из самых распространенных продуктов Yup'ik. Рыбные шкуры (Neqet Amiit или же амирак ~ амирак в юпике) и кишки используются для изготовления водонепроницаемой одежды (Amiragglugaq) в некоторых районах, особенно на южном побережье Аляски. Например, промысловые ловцы сельди из Токсук-Бэй, Аляска по-прежнему предпочитают куртки-парки прочным плащам, поскольку они легче и позволяют парам тела проходить через кожную мембрану, предотвращая попадание дождя.^[70] Раньше рубахи без капюшонов шили довольно грубо из шкур местного лосося или форели.^[8] Из-за того, что сегодня редко используется, в прошлом кожа рыбы также использовалась для изготовления водонепроницаемой обуви (амирак ~ амирак) и варежки (ариллук) также парка (qasperrluk), что делает эти изделия водоотталкивающими и прочными. Из рыбьей шкуры шили парки, варежки и штаны для летнего использования.^[6] Жила для рыбьих шкур, известная как Юалунгуак (нить из рыбьей кожи).

• Тихоокеанские лососи Онкоринх (некпик sg некпик двойной neqpiit на юпике буквально «настоящая рыба»)
• Лосось собаки или кета Oncorhynchus keta (Икаллук sg Икаллуук двойной iqalluut pl [Кускоквим, Юкон], Кангитнек sg кангитнерек двойной кангитнерет pl [Бристольский залив] в Юпике, Mac'utar sg Mac'ut'ag двойной макутат pl в Кубке)
• Серебряный лосось или кижуча Oncorhynchus кисач (qakiiyaq sg Qakiiyak двойной Qakiiyat pl [Бристольский залив Кускоквим], укюрлик [Юкон], Caayuryaq [Уналик-Пастулик] в Юпике, Кавлунак в Чупике, Ciayuryar sg Чаюряг двойной чаюрят pl в Кубке)
• Королевский лосось или чавычи Oncorhynchus tschawytscha (тарьяквак sg тарьяквик двойной тарьяквиит pl [Бристольский залив Нушагак, Кускоквим, Юкон] тарсарпак [Уналик-Пастулик] киагтак [Юкон] в Юпике, тарьяквак в Чупике, тарьякваг pl в Кубке)
• Форель (чарр) или форель из лосося, Dolly Varden Salvelinus malma (iqallugpik sg iqallugpiik двойной iqallugpiit pl [Кускоквим, Юкон], югьяк [Бристольский залив] в Юпике, Икаллуягар sg Икаллуйагаг двойной Икаллуягат pl в Кубке)

Растения

Дрифтвуд на Остров Арей на Северный склон Аляски земель инупиатов.

Растения (Наунрак sg Naunraat pl в Юпике и Чупике, науцир (ар) в Кубке)

• Деревья. Вдоль безлесного побережья и островов Аляски, плавник всегда была основным источником древесины для людей. Коряги, перевозимые в основном реками и доставляемые морем, являются естественным и возобновляемым ресурсом. В районе Юпик обычно используются коряги: белая ель, ива и тополь в основном используются, но иногда журналы красный кедр, Желтый кедр Аляски, и болиголов найдены.^[83]
• Ель Picea виды (Кевраартук sg Кевраартук двойной Кевраартут pl в Юпике и Чупике, Equgpigar в Куп'иге) виды юпикских областей - только белые и черные ели. В белая ель (Picea glauca) через интерьер Аляски соответствующий диапазон елово-лиственных лесов, север и запад до границы деревьев. От реки Ферт и ее притока Джо-Крик на склоне Арктис, на запад вдоль южных склонов хребта Брукс, от Арктики и Уайзмана до реки Ноатак. К югу от восточной части полуострова Сьюард до Уналаклита, Сент-Мэрис на реке Юкон, Бетеля на реке Кускоквим и Диллингема, а также озера Накнек у подножия полуострова Аляска.^[84] В черная ель (Picea mariana) Внутренняя Аляска в пределах досягаемости елово-лиственных лесов и с севера на южные склоны хребта Брукс. На запад от Старого вала до Уайзмана, верховья реки Кобук возле Шунгнака, также реки Белки, до Калтага на реке Юкон и до Элима у подножия полуострова Сьюард, на юге до реки Стоуни на реке Кускоквим, озере Кларк и Илиамна, о чем сообщалось из Накнека в база полуострова Аляска.^[84] Древесина ели использовалась для изготовления рожков для обуви, коньков, снегоступов и стелек.^[85]
• Ольха Альнус виды (Кууквагуак sg Cuukvaguak двойной Cuukvaguat pl, auguqsuli ~ auguqsuliq, caarilluk, caarin в Юпике и Чупике, Cukvagguar в Куп'иге) виды юпикских областей - только горная и тонколистная ольха. В горная ольха или ольха зеленая американская (Alnus viridis subsp. хрустящая корочка) широко распространены в интерьер Аляски на север к Colville River, северные склоны Brooks Range, Ферт, Дикобраз, Юкон, Коюкук, Кобук, и Реки Ноатак и на запад до Берингова моря; на юг к Вефиль и Аляска хребет и на юг в Суситна и Медная река Долины, местами за их пределами.^[2] В Ольха тонколистная (Alnus incana subsp. Tenuifolia) Внутренняя Аляска от долины реки Юкон на запад до устья реки Юкон, на юг до Вефиля на Река Кускоквим, и база Полуостров Аляска в Катмай и на восток до Полуостров Кенай и долина реки Медь. Также северная оконечность юго-востока Аляски от Джуно к Haines.^[84] Кроме того, кору ольхи используют для окрашивания обуви и одежды из кожи животных, особенно росомахи или кожи тюленя.^[85] Красный цвет краситель красная охра (Кавирун в Юпике), полученные из внутренней коры ольхи. Горькая часть внутренней коры ольхи как танин (тумагак in Yup'ik) был удален и добавлен в воду для получения красителя. После того, как вода потемнела, в нее поместили кожу для окраски. В Cungagaq краситель для внутренней коры ольхи, применяемый для уменьшения усадки и уменьшения Cungagartaq это кусочек крашеной кожи, используемый для украшения шитья.^[2]
• Травы (Canek sg Can'gek двойной не могу получить pl или же (д) век sg евгек ~ вегек двойной evget ~ veg'et pl в Юпике, эвек в Чупике, трость в Cup'ig) используются как стельки для сапог из рыбьей кожи, куспуков, миттенов, а также снежных очков.^[41] Эта высушенная трава, используемая для изготовления стелек, известна как Piinerkaq.^[2] Рукавицы из рыбьей кожи (Ариллуук) с травяными подкладками, которые используются для путешествий на байдарках весной в непогоду.^[41] Куспук из травы используется для сохранения тепла и сухости человека.^[41] Сапоги были подбиты травой внизу и носились с плетеными носками из травы. Сапоги для травы (Alliqsiik), которые и изолируют ноги, и отводят влагу, сохраняя их сухими и теплыми.^[41]
• Грубая приморская трава или грубая трава, дюнная трава, пляжная трава Leymus mollis subsp. моллис (Taperrnaq sg конусообразный двойной конус pl в Юпике и Чупике, конусообразный in Cup'ig) Юпики часто используют листья для изготовления рукавиц, носков, циновок и корзин.^[6] Раньше мужчины носили в водных ботинках носки из травы и сложенные стельки из травы; в холодную погоду носили носки из тюленьей кожи.^[8] Для стелек использовалась грубая трава, собранная в октябре.^[8]

Одежда в западном стиле

Дети эскимосов юпик учатся шить (по западному образцу) в государственной школе США на Аляске, где-то между 1900-1930 гг.

В Русская колонизация Америки посредством Российская империя охватывает период с 1732 по 1867 год. Сибирь в Америку стали более продолжительными экспедициями, экипажи наладили охоту и торговые посты из Компания Шелихов-Голиков (позже легли в основу Русско-Американская Компания ). К концу 1790-х годов они стали постоянными поселениями Русская Америка (1799-1867). Колонизация Русской Америки русскими была очень ограниченной. В течение 1799–1867 годов численность русских составляла в среднем 550 человек. В колонии никогда не было более 823 русских. Примерно до 1819 года расселение и деятельность русских в основном ограничивались Алеутские острова, то Острова Прибылова, Остров Кадьяк, и в разбросанные прибрежные районы на материке.^[86] Примерно половина торговцев мехом были Россияне Такие как промышленники из разных европейских частей Российской Империи или из Сибири. Устойчивое присутствие России на русской Аляске с момента прибытия первых русских в 1732 году до передача территории США владение, оказало глубокое влияние на культурный ландшафт региона.^[87]

До прихода русских торговцев мехом (промышленников) шкуры карибу и бобра использовались для изготовления традиционной одежды, но впоследствии эскимосов убедили продавать большую часть меха и заменять промышленные материалы.^[88] Русские призвали эскимосов перенимать одежду в западном стиле, чтобы выпускать больше меха для торговли.^[74]

В русский заимствования или заимствования используется в языке юпик датируется периодом Русской Америки: малагг'ааяк (Юкон-Кускоквим Юпик) Palagg'aayaq (Уналик-Пастулик Юпик) Palagg'aayar (Нунивак Кубокиг) Пааллагуак (Егегик Юпик) «меховая шапка-ушанка» от русского малаха́й (малахай); esslaapaq ~ ess'laapaq ~ selapaq ~ cillapak "широкополая шляпа" от русского шляпа (шляпа); kaapaq ~ kaapaaq ~ kaupaq ~ kaupaaq "бисерная сетка для волос, которую носят замужние русские православные женщины" из русского ка́пора (kápor) "тыкать капотом "; Kaapcelaaq «капсюль» от русского ка́псуль (капсул); Кантилук «шапка с козырьком» от русского кондырь (kondýr ’); такак "женская сетка для волос", возможно, от русского се́тка (sétka) "сетка"; лавтак «материал для подошв сапог, желтоватая кожа бородатого тюленя (маклак), полученная путем удаления черного внешнего слоя кожи» из сибирского русского лафта́к (lafták) «выделанная шкура морского зверя»; сап'акик ~ кап'акик «башмак; ботинок фабричный» от русского сапоги́ (сапоги) «туфли»; pasmakiq ~ masmakiq "магазинная обувь" от русского ба́шмаки (báshmaki) "обувь"; суукийк ~ куукиик «носок» от русского чулки́ (чулки); Kamliikaq «непромокаемая куртка с байдаркой; парка» из русской камле́йка; Илумаррак ~ Лумаррак ~ Нумаррак «рубашка; ткань; платье; одежда для сна» от русского руба́ха (rubákha); палтуук ~ палтуук "пальто; парка на молнии; куртка" от русского пальто́ (pal’tó); саалик «жилетка» от русского шаль (шаль) «шаль»; сампак «куртка» от русского шу́ба (шуба); юупкаак «юбка» от русского ю́бка (yúpka) «юбка»; ciitsaaq, ciitessaaq «легкая хлопчатобумажная ткань» от российских си́тец (sítets); тулваак, тулвааррак «Тяжелая ткань; деним» от русского то́левый «толь».^{[2][89][90][91]}

Сегодня многие юпики переняли одежду в западном стиле.

Смотрите также

• Культурный центр Юпиит Пичирьярайт
• Лена Атти, художник-юпик, специалист по плетению травы по старинным традициям.

Рекомендации

1. Коллекции коренных жителей Аляски: Парка (E043282)
2. Джейкобсон, Стивен А. (2012). Юпикский эскимосский словарь, 2-е издание. Центр коренных языков Аляски.
3. Элизабет Ф. Эндрюс (1989), Акулмиуты: территориальные измерения эскимосского общества юпиков. Технический документ № 177. Джуно, AK: Департамент по вопросам пропитания Министерства рыбной ловли и охоты Аляски.
4. Сьюзан В. Фэйр (2006), Искусство коренных народов Аляски: традиции, инновации, преемственность, Университет Аляски Пресс
5. Алин Дж. Котель, Раймонд Голинго, Джилл Э. Оукс, Рик Р. Рив (2004), "Влияние оборок парки из меха древних инуитов на теплоотдачу лица ". Климатические исследования 26: 77–84
6. Джилл Оукс и Рик Рив (2007), Обувь Alaska Eskimo. Университет Аляски Press
7. Опыт обучения 1. Жить своей культурой, разделяя наше наследие: первые народы Аляски. Смитсоновский центр арктических исследований
8. Джеймс В. Ванстоун (1989), Остров Нунивак Эскимосская (Юит) техника и материальная культура. Чикаго: Филдский музей естественной истории, 1989. Fieldiana, Антропология, новая серия, № 12. 108 с.
9. Британский музей: Женская парка сусликом, изготовленная миссис Джеймс Канук.
10. Эрика Гофф (2009), Традиционные юпикские парки - больше, чем одежда, рассказывают истории прошлого.
11. Эстер Илуцик (2009), "Одиннадцать лет применения традиционных устных рассказов юпик в начальной школе. »В Collignon B. & Therrien M. (ред.). 2009. Оральность в 21 веке: дискурс и практика инуитов. Труды 15-й конференции инуитских исследований. Париж: ИНАЛКО.
12. Yuungnaqpiallerput: Nunamiutarnek Ungungssinek Piliat = Вещи, сделанные из наземных животных
13. Национальный музей американских индейцев: Парка мужская
14. Yuungnaqpiallerput: Qangananek Piliat = Вещи из белок
15. Nuniwarmiut Piciryarata Tamaryalkuti: Предварительный словарь языка Кубка острова Нунивак
16. http://www.kuspuk.org/
17. Suomen Museot Online: Суолипарка (на финском и английском языках)
18. Yuungnaqpiallerput: Pissurcuutet Imarpigmi = Инструменты для морской охоты
19. Рид, Фрэн (2008). "Украшение парки из живота Аляски ". Труды симпозиума текстильного общества Америки, Документ 127.
20. Yuungnaqpiallerput: Iqertagnek Piliat = Вещи из рыбьей кожи
21. Национальный музей американских индейцев: Парка из шкуры лосося (qasperrluk)
22. Yuungnaqpiallerput: Yaqulegnek Piliat = Вещи из птиц
23. Джилл Элизабет Оукс (1991), «Региональные различия в методах подготовки кожи птиц и дизайне парки». Журнал исследований домоводства Журнал исследований домоводства 20 (2): 119–132, декабрь 1991 г.
24. Фонд коренных народов Аляски (ANF) Фонда сохранения Аляски: Проект по созданию парка из шкуры птицы (В стиле острова Святого Лаврентия)
25. Язар: Роберт Джеймс Вулф (2006). Игра с рыбой и другие уроки Севера. Тусон, Аризона: Университет Аризоны Press.
26. Коллекции коренных жителей Аляски: Шляпа (E037904)
27. Гарри Шелвальд Сварт (1934), Птицы острова Нунивак, Аляска. Орнитологический клуб Купера, Авифауна Тихоокеанского побережья, No. 22, Лос-Анджелес, Калифорния, 31 марта 1934 г.
28. Корпорация Калиста: Котлик
29. Брайт, Уильям (2004). Топонимы коренных американцев Соединенных Штатов. Университет Оклахомы Пресс. п. 237. ISBN  978-0-8061-3598-4. Получено 14 ноября 2014.
30. Коллекции коренных жителей Аляски: Шляпа (E037904)
31. Кейси Миура (2006). Центр Восток-Запад показывает артефакты Аляски. Ка Лео О Гавайи 12 октября 2006 г.
32. Коллекции коренных жителей Аляски: uivqurraq «круглая шапка»
33. Коллекции коренных жителей Аляски: nasqurrun «танцевальный головной убор»
34. Yuungnaqpiallerput: Cauyarnariuq = Время для игры на барабанах
35. Yuungnaqpiallerput: Niiteqayuluni takvigluni-llu = хорошо слышит и видит далеко
36. Коллекции коренных жителей Аляски: угтаркуун «шляпа из гнутого дерева, шляпа коническая деревянная» 90
37. Коллекции коренных жителей Аляски: угтаркуун «шляпа из гнутого дерева, деревянная шляпа конической формы» 315
38. Коллекции коренных жителей Аляски: чагудакс ^ «открытая деревянная шляпа»
39. Коллекции коренных жителей Аляски: elqiaq «козырек из гнутой древесины» 242
40. Коллекции коренных жителей Аляски: elqiaq «козырек из гнутой древесины» 275
41. Yuungnaqpiallerput: Canegnek Piliat = Вещи из травы
42. Коллекции коренных жителей Аляски: нигогек «Старые снежные очки из дерева» 550
43. Коллекции коренных жителей Аляски: нигогек «Снежные очки старого образца из дерева» 584
44. Коллекции коренных жителей Аляски: нигогек «Снежные очки старого образца из дерева» 559
45. Коллекции коренных жителей Аляски: arilluuk «пара варежек из рыбьей кожи»
46. Иссенман, Бетти Кобаяши (1997). Жилы выживания: живое наследие инуитской одежды. Ванкувер, Британская Колумбия: University of British Columbia Press. п. 54. ISBN  0-7748-0596-X. Получено 2014-06-11.
47. Дэвин Л. Холен, Теодор Криг, Роберт Уокер и Ханс Николсон (2005 г.), Вылов и использование карибу, лосей, медведей и овец Далла сообществами подразделений управления охотой 9B и 17, западная часть Бристольского залива, Аляска, 2001-2002 гг.. Технический доклад № 283. Отдел жизнеобеспечения, Департамент рыбы и дичи Аляски, Джуно, Аляска, июль 2005 г.
48. Артефакт месяца за июнь: Юпик карибу прячут муклуков. Музей Шелдона Джексона. Июнь 2003 г.
49. Коллекции коренных жителей Аляски: пилугук «пара кожаных сапог»
50. Филлис Морроу (1987), Лучшее из двух миров: антропологический подход к разработке двуязычных учебных материалов на юго-западе Аляски.
51. Гавани и реки Аляски, Отчет об исследовании, Промежуточный отчет № 5: Юго-западная Аляска. Подготовлено Инженерным корпусом округа Аляска, 20 января 1054 г.
52. Дуглас Х. Чедвик, Росомахи в теплом мире
53. Три вождя коренных жителей Аляски: Апануугпак: воин-юпик
54. Фиенуп-Риордан, Энн (1990). Эскимосские эссе: жизни юпиков и как мы их видим. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса.
55. Сандэнс: 1986 Лаборатория режиссеров: Зимний воин
56. Энн Фиенуп-Риордан (1988) «Роберт Редфорд, Апануугпак и изобретение традиции». Американский этнолог 15 (3): 442-455. (Jstor )
57. Джордж П. Канаклак Чарльз (2009), «Культурная идентичность через нарратив Юпиака». В Мария Шаа Тлаа Уильямс, ред. Коренной читатель Аляски: история, культура, политика. Дарем: издательство Duke University Press, 2009.
58. И был Апанурпак. . . как рассказал Энди Голиа. Годовой отчет корпорации Bristol Bay Native за 2002 год.
59. Yuungnaqpiallerput: Mingeqsarat = Способы шитья
60. imnh.isu.edu: Сухожильный шнур В архиве 1 марта 2015 г. Wayback Machine
61. Эмбер Линкольн, Джон Гудвин, Перл Гудвин, Фэй Онгтовасрук, Рон Сенунгетук, Барбара Вейюанна (2010). Жизнь со старым: инупиакские истории, истории Берингова пролива. Программа «Общее наследие Берингии» (США), Служба национальных парков США, Региональное бюро Аляски.
62. Джерри Липка, Эвелин Янез и Дора Эндрю-Ирке (2006). "Двусторонний процесс развития математики на основе культурных особенностей: примеры из математики в культурном контексте ". Для представления Третьей Международной конференции по этноматематике, Новая Зеландия, февраль 2006 г.
63. Весна, Джоэл (2008). Всеобщее право на образование: обоснование, определение и руководящие принципы. Махва, Нью-Джерси: Lawrence Erlbaum Associates, Inc., стр. 106. ISBN  978-1-4106-0188-9. Получено 2014-10-11.
64. Женева Гей (2006) "Связь между управлением классом и преподаванием с учетом культурных особенностей ". В Кэролайн М. Эвертсон и Кэрол С. Вайнштейн (ред.), Справочник по управлению классом: исследования, практика и современные проблемы. Махва, Нью-Джерси: Lawrence Erlbaum Associates, Inc. (стр. 359)
65. Моника Вонг и Джерри Липка (2011). "Адаптация инструментов оценки к условиям Аляски ". Математика: традиции и [новые] практики. Материалы конференции AAMT – MERGA, проходившей в Алис-Спрингс 3–7 июля 2011 г. Австралия
66. Джерри Липка и Дора Эндрю-Ирке (2009). "Этноматематика применительно к классам на Аляске: математика в культурном контексте ". Информационный бюллетень NASGEm, 3(1): 8–10.
67. Фиенуп-Риордан, Энн; Джимми, Фредда; Риарден, Алиса. (2007). Yuungnaqpiallerput / Как мы искренне живем: шедевры юпикской науки и выживания. Вашингтонский университет Press.
68. План действий по защите дикой природы Раздел IIIB: 32 экорегиона Аляски Департамента рыбы и дичи Аляски
69. «Исследования ледяного тюленя: исследования перемещений и использования местообитаний». Департамент рыбы и дичи Аляски. Штат Аляска. Получено 18 ноября 2014.
70. Оукс, Джилл. «Инуиты и арктическое платье». Красота и мода. LoveToKnow, Корпорация. Получено 18 ноября 2014.
71. Кук, Чад М. (2013). «Атаам Тайкина: традиционные знания и этика сохранения в дельте реки Юкон, Аляска». ScholarWorks @ UA. Университет Аляски в Фэрбенксе.
72. Жоржетта, Сьюзен; Кофинг, Майкл; Скотт, Шерил; Утермол, Чарльз (апрель 1998 г.). "История существования тюленей и морских львов коренных жителей Аляски в районе пролива Нортон-Саунд-Берингов пролив, Аляска, 1996-97: Технический доклад № 242" (PDF). Департамент рыбы и дичи Аляски. Джуно, Аляска: Отдел жизнеобеспечения. Архивировано из оригинал (PDF) 29 ноября 2014 г.
73. Fall, James A .; Chythlook, Молли; Шихнес, Джанет; Синнотт, Рик (октябрь 1991). Охота на моржей в Тогиаке, Бристольский залив, Юго-Западная Аляска: Технический документ № 212. Департамент рыбы и дичи Аляски. Джуно, Аляска: Отдел жизнеобеспечения.
74. Джанет Шичнес и Молли Читлук (1988), Использование рыбы и дикой природы в Манокотаке, Аляска. Технический доклад № 152, Департамент рыбы и дичи Аляски, Отдел жизнеобеспечения, Диллингем, Аляска, декабрь 1988 г. (стр. 13)
75. Департамент рыбы и дичи Аляски Карибу (Rangifer tarandus granti) 2005-5-23. Проверено 15 ноября, 2014.
76. Университет Аляски в Фэрбенксе (UAF):Олени… Карибу… В чем разница?
77. М. А. Кронин, Л. Ренекер, Б. Дж. Пирсон и Дж. К. Паттон (1995), "Генетическая изменчивость домашних северных оленей и диких карибу на Аляске". Генетика животных 26 (6): 427-34, декабрь 1995 г.
78. Мариан Романо и Мелани Трост (2003), Mt. McKinley Meat & Sausage Company, Обзор и рекомендации, заключительный отчет, Государство Аляска, Департамент природных ресурсов, Отдел сельского хозяйства. 1 декабря 2003 г.
79. Университет Аляски в Фэрбенксе (UAF):Традиционное использование оленей
80. «Овцебык, (Ovibos moschatus) Служба рыболовства и дикой природы США». Fws.gov. Получено 2011-11-09.
81. Чак Эйзенхауэр, Нунивак овцебык с луком и стрелами
82. Майкл В. Кофинг, Луи Браун, Гретхен Дженнингс и Чарльз Дж. Атермол (2001), Заготовка и использование природных ресурсов в Акиачаке, Аляска, 1998 г.. Технический доклад № 258, Департамент рыбы и дичи Аляски, Отдел жизнеобеспечения, Джуно, Аляска, ноябрь 2001 г.
83. Роберт Уиллер и Клэр Аликс (2004), Экономическое и культурное значение коряг в прибрежных сообществах Юго-Западной Аляски.
84. Лесли А. Вирек и Элберт Л. Литтл-младший (1975), Атлас деревьев Соединенных Штатов, том 2. Деревья Аляски и обычные кустарники, Министерство сельского хозяйства США, Лесная служба, Разные публикации, № 1293 г., Вашингтон, округ Колумбия, март 1975 г.
85. Путеводитель по этноботанике региона Юкон-Кускоквим. Центр коренных языков Аляски
86. Роберт Д. Рнольд (1978), Претензии на исконные земли Аляски. Фонд коренных жителей Аляски, Анкоридж, Аляска. 2-е издание.
87. Джессика Кантарович (2012), Лингвистическое наследие русских на Аляске: русские контакты и языковые вариации на Аляске, с особым вниманием к русскому языку нинильчик.
88. Джанет Шичнес и Молли Читлук (1991), Современное использование рыбы и дикой природы в Эквок, Колиганек и Нью-Стуяхок, Аляска. Технический доклад № 185, Департамент по вопросам пропитания рыбы и дичи Аляски, Джуно, Аляска, октябрь 1991 г.
89. Дэвид Петерсон (1991), Русские заимствованные слова в юпике Центральной Аляски. Фэрбенкс, Аляска, апрель 1991 г.
90. Чад Л. Томпсон (1980), Русские заимствованные слова в языках коренных народов Аляски. Не опубликовано. Фэрбенкс: Центр коренных языков Аляски.
91. Луи Л. Хаммерих (1954) "Русский слой в аляскинских эскимосах ". Славянское слово 10(4): 402-528.