Зороастризм в Армении - Zoroastrianism in Armenia

Зороастризм в Армения восходит к пятому веку до нашей эры, особенно в ахеменидский и парфянский периоды в Армянское нагорье. До христианизации Армении это была преимущественно зороастрийская земля.^[1] В Язаты Митра (Михр ) и Веретрагна (Ваагн ) особенно пользовался в стране высоким почтением.^[2]

История

Номер Зороастрийский огненные алтари были обнаружены в христианских святилищах в Армении.^[3] В различных частях Армении зороастризм сохранялся несколько столетий даже после официального принятия христианства. В Династия Аршакидов Армении, при которых Армения в конечном итоге стала христианской нацией, были набожные зороастрийцы, которые, как и положено, взывали к Митре как к владыке заветов.^[4] Эпизод, иллюстрирующий армянских Аршакидов и их соблюдение культа, - это знаменитое путешествие Тиридат I в Рим в 65-66 гг. Тот же вышеупомянутый Тиридат I, брат Вологасы I Парфии и основатель династии Аршакидов в Армении, был зороастрийским магом или священником.^[5][6]

В 53 году нашей эры в Армению пришла парфянская династия Аршакидов, царь Трдат I, как полагают, сделал очень много для распространения зороастризма в Армении.^[7] Согласно Дж. Расселу, зурванизм был формой зороастризма при Яздагрирде II (438-57), который он продвигал в Персидская Армения.^[8]

Названия армянских месяцев показывают влияние зороастрийского календаря.

Армянский христианский источник, согласно которому зурванитский прозелитизер, Михр Нарсех, открыто говорил о словах:

«Мы не поклоняемся, как вы, элементам, солнцу, луне, ветрам и огню».^[9]

В сообщениях указывается, что до 1920-х годов в Армении проживали армяне-зороастрийцы.^[10]

Смотрите также

• Битва при Аварайре
• Армянская мифология
• Сатрапия Армении
• Династия Аршакидов Армении
• Персидская Армения
• Марзпанате Армения

Рекомендации

1. Бойс, Мэри. Зороастрийцы: их религиозные убеждения и обычаи Psychology Press, 2001 ISBN  0415239028 стр. 84
2. Кертис 2016, п. 185.
3. Зороастризм в Армении V века - Соломон А. Нигосян, Департамент религиоведения, Университет Торонто
4. Рассел, Джеймс Р. (1987). Зороастризм в Армении (Гарвардский иранский сериал). Гарвардский университет, факультет ближневосточных языков и цивилизаций. ISBN  978-0674968509. Парфянские Аршакиды, вступившие на престол Армении в первом веке нашей эры, были благочестивыми зороастрийцами, которые, как и положено, называли Митру владыкой заветов. Эпизодом, иллюстрирующим соблюдение ими культа, является знаменитое путешествие Тиридата в Рим в 65-66 годах нашей эры. (...)
5. Лэнг, Дэвид Маршалл (1980). Армения, колыбель цивилизации. Аллен и Анвин. С. 84, 141, 149. (..) Хотя Тиридат должен был стать клиентом римского царя, Нерон справедливо решил, что его наделение удовлетворит честь и парфян. Три года спустя Тиридат совершил путешествие в Рим. Как маг или жрец Зороастрийский веры, он должен был соблюдать обряды, запрещавшие ему осквернять воду путешествиями. (...)
6. Бойс, Мэри (2001). Зороастрийцы: их религиозные убеждения и обычаи. Психология Press. п. 84. (..) В 62 г. до н.э. парфянский царь Вологас (Валахш) поставил на армянский престол своего младшего брата Тиридата, и эта кадетская ветвь Аршакидов правила там до сасанидского периода. Тиридат сам был строго соблюдающим Зороастрийский - Римские источники даже называют его Маг - и нет сомнений в том, что в последний период парфянского периода Армения была преимущественно зороастрийской страной.
7. Наследие армянской литературы, Том I - Агоп Джек Хаджикян Габриэль Басмаджян Эдвард С. Франчук Нурхан Узунян, страница 70
8. Дж. Рассел, Зороастризм в Армении, 136-138
9. О православии сасанидского зороастризма - Мэри Бойс, страница 18
10. Энн Софи Роальд, Ань Нга Лонгва. Религиозные меньшинства на Ближнем Востоке: доминирование, самореализация, приспособление БРИЛЛ, 11 ноя. 2011 г. ISBN  9004216847 p 313; "Позже в армянском христианстве сохранились зороастрийские лексики и ритуалы. В сообщениях указывается, что до 1920-х годов в Армении проживали армяне-зороастрийцы."

Источники

• Кертис, Веста Сархош (2016). «Древние иранские мотивы и зороастрийская иконография». Уильямс, Маркус; Стюарт, Сара; Хинтце, Альмут (ред.). Зороастрийское пламя изучает религию, историю и традиции. И. Тавриды. С. 179–203. ISBN  9780857728159.
• де Йонг, Альберт (2015). «Армянский и грузинский зороастризм». В Стаусберге, Майкл; Веваина, Юхан Сохраб-Диншоу; Тессманн, Анна (ред.). Уайли Блэквелл, соратник зороастризма. John Wiley And Sons Ltd., стр. 119–128.
• Ла Порта, Серджио (2018). «Зороастризм, армянский». В Николсоне, Оливер (ред.). Оксфордский словарь поздней античности. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-866277-8.
• Рассел, Джеймс Р. (1987). Зороастризм в Армении. Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0674968509.