Эльфгифу, жена Эдвига - Ælfgifu, wife of Eadwig

Для других людей с таким же именем см. Ælfgifu.
Ælfgifu
Королева-консорт Англии
Владение23 ноября 955 - 1 октября 959
ПредшественникЭтельфлед из Дамерхема
ПреемникЭльфрит, жена Эдгара
Захоронение
Винчестерский собор
СупругЭдвиг, король Англии (аннулирован )
ОтецНеопределенный
МатьЭтельгифу

Ælfgifu была супругой короля Эдвиг из Англия (р. 955–959) в течение короткого периода времени до 957 или 958. То немногое, что о ней известно, приходит в основном через Англосаксонские чартеры, возможно, включая буду, то Англосаксонская хроника и враждебные анекдоты в произведениях агиография. Ее союз с королем, аннулирован в течение нескольких лет правления Эдвига, кажется, стал мишенью для фракционного соперничества, которое окружало трон в конце 950-х годов. К c. 1000 г., когда карьера реформаторов-бенедиктинцев Дунстан и Освальд стал предметом агиографии, его память сильно пострадала. Однако в середине 960-х годов она, похоже, стала зажиточной землевладельцем в хороших отношениях с королем Эдгаром и, по ее воле, щедрой покровительницей церковных домов, связанных с королевской семьей, в частности Старый собор и New Minster в Винчестер.

История семьи

Две генеалогические гипотезы (зеленая и синяя) о связи между Эльфгифу и Эдвигом, объединенные на диаграмме.

кликните сюда для версии с интерактивными вики-ссылками.

Источники недвусмысленно заявляют два факта о семейном происхождении Эльфгифу. Сначала ее мать носила имя Этельгифу,[1] женщина очень высокого происхождения (Natione Præcelsa).[2] Во-вторых, она была родственницей своего мужа Эдвига, поскольку в 958 году их брак был расторгнут. Архиепископ Ода на том основании, что они были слишком близки по крови, то есть в запрещенных степенях кровного родства.[3] Эльфгифу также отождествляют с тезкой, которая оставила завещание где-то между 966 и 975 годами, что может пролить свет на ее происхождение.[4]

Эти висящие подсказки, неудовлетворительные сами по себе, были использованы для построения двух возможных - и, возможно, совместимых - генеалогий Эльфгифу, обе из которых приписывают ей степень королевского ранга. Одна теория, которую поддерживает Сирил Харт и которую рассматривает Полин Стаффорд делает ее дворянкой Мерсийский сток, который произошел от Элдормана Этельфрит Мерсийский[5] и его жена Этельгит,[6] которая, возможно, была дочерью элдормана Этельвульфа и племянницей мерсийского супруга короля Альфреда Ealhswith.[7] Эта реконструкция основана на вероятности того, что Рисборо (Бакингемшир), одно из владений Эльфгифу, упомянутых в завещании, ранее принадлежало Этельгиту.[8] Возможно, это означает, что Эльфгифу унаследовал поместье и многие другие в Бакингемшире. Учитывая, что она просила епископа Этельволда, одного из ее бенефициаров, ходатайствовать за ее «душу матери», она могла сделать это по материнской линии. Если предположение верно, она была бы тесно связана с политически известной семьей Илдормана. Этельстан Полукороль и его потомство.[9]

Ее предполагаемая воля также является отправной точкой для другой, более широко известной гипотезы.[10] В этом документе она передает наследство Эльфверду и Этельварду, по-видимому, своим братьям (один из которых был женат на Этельфледу) и своей сестре Эльфвару. Этельверд и Эльфверд снова появляются как братья и тэны (ministri) в списке свидетелей фальшивой королевской грамоты от 974 г. [11] Похоже, это тот же Этельверд, который регулярно подтверждает королевские хартии между 958 и 977 годами в качестве королевского тэна.[12] и, возможно, продвинулся, чтобы стать прославленным олдормэн западных провинций и автор латинской хроники,[13] в котором он утверждал, что произошел от короля Этельред из Уэссекса (ум. 871), четвертый сын короля Этельвульфа.[14] Вывод, который можно сделать из этих просопографический Кстати, если элдормен и летописец Этельверд был ее братом, у нее, должно быть, был общий предок - король Этельред. В этом свете Эльфгифу был бы троюродным братом Эдвига после удаления.

Две родословные не исключают друг друга. Эндрю Уэрхэм предполагает, что эти две разные ветви королевской семьи, возможно, объединились в браке, в результате которого родился Эльфгифу. Учитывая особое упоминание в завещании «души матери» Эльфгифу, это могло означать, что Этельгифу был потомком Этельгита, в то время как анонимный отец проследил свое происхождение от Этельреда.[15]

Ни одна из гипотез не является окончательной. Слабость этих предложений состоит в том, что они основаны на предположении, что завещательница Эльфгифу такой же, как бывший королевский супруг.[16] Однако по причинам, рассмотренным ниже, большинство историков отдают предпочтение этой идентификации, хотя обычно с оговорками.[17]

Брак

Гравюра конца XVIII века. Сэмюэл Уэйл. Впечатление от встречи Данстана с Идвигом и двумя женщинами в королевской палате

В неизвестную дату, примерно во время своего вступления на престол, молодой король Эдвиг женился на Эльфгифу. Этот союз был или должен был стать одним из самых противоречивых королевских браков в Англии 10-го века. Брат Эдвига Эдгар был предполагаемый наследник, но законный сын, рожденный от этого брака, серьезно уменьшил бы шансы Эдгара на престол, особенно если бы оба родителя были королевского ранга.[18] Воспитан женой Эльфвинн Этельстан Полукороль вместе с сыном Этельвин, Эдгар пользовался поддержкой Этельстан Полукороль (ум. после 957 г.) и его сыновья, чья база власти была сосредоточена в Мерсии и Восточной Англии и которые не хотели терять власть и влияние в пользу родственников и соратников Эльфгифу. Если предположение Харта о том, что Эльфгифу имел королевское происхождение из Мерсии и было связано с последней семьей, верно, можно было надеяться, что брак даст Идвиг некоторое политическое преимущество в осуществлении западно-саксонского контроля над Мерсией.[19]

Мать Эльфгифу, Этельгифу, похоже, сыграла решающую роль в ее восхождении к королю, о чем свидетельствуют их совместные появления в источниках. Вместе они становятся свидетелями хартии, в которой записан обмен землей между епископом Брихтельмом и Этельволдом, тогдашним аббатом Абингдона.[20] и оба их имени встречаются среди «прославленных» благотворителей на листе начала XI века. Liber Vitae из New Minster, Винчестер.[21] В своем предполагаемом завещании (см. Выше) Эльфгифу просит епископа Этельволда, одного из ее бенефициаров, ходатайствовать за нее и ее мать.[22]

Вполне вероятно, что это две женщины, которых изображают сексуальными партнерами Эадвиг в Жизнь Св. Дунстан автором 'B' и Сент-Освальдом Byrhtferth Рэмси, оба датируются примерно 1000 годом. Dunstan's Жизнь утверждает, что на банкете после торжественной коронации в Кингстон (Суррей) Эдвиг встал из-за стола и удалился в свою комнату, чтобы развратиться с двумя женщинами, неприличной дворянкой (quaedam, licet natione præcelsa, inepta tamen mulier), позже идентифицированная как Этельгифу, и ее дочь зрелого возраста (adulta filia). Говорят, что они присоединились к нему «очевидно для того, чтобы присоединиться к нему и вступить в союз с ним в законном браке».[23] Потрясенные неприличным отступлением Эдвига, дворяне послали Дунстана и епископа Синезиге, которые силой затащили короля обратно на пир. За этот поступок Дунстан вызвал неприязнь короля, который отправил его в изгнание по наущению Этельгифу. Называется современным Иезавель, она воспользовалась бы гневом Эдвига, отдав приказ о преследовании Данстана и разграблении его собственности.[24] То, что на рубеже веков воспоминания о сексуальных отношениях Эдвига испортились и запутались, предполагает Бирферт. Жизнь Св. Освальда, у которого есть более фантастическая история о двух женщинах Эдвига. В нем рассказывается, что король был женат, но сбежал с дамой ниже ранга его жены. Архиепископ Ода лично схватил новую любовницу короля в ее доме, выгнал ее из страны и сумел исправить поведение короля.[25]

Эти истории, записанные примерно 40 с лишним лет спустя, по-видимому, уходят корнями в более поздние клеветнические кампании, которые должны были навлечь дурную репутацию на Эдвига и его супружеские отношения. Хотя оба Жизни сосредоточены на личном измерении дел с точки зрения их главных героев, на заднем плане вырисовываются последствия фракционного соперничества. Известно, что в 958 г. Архиепископ Ода Кентерберийский, сторонник Дунстана, аннулировал брак Эдвига и Эльфгифу на основании их кровного родства.[3] Подоплека этого неожиданно запоздалого решения могла быть скорее политической, чем религиозной или юридической. Это укрепило статус Эдгара как наследника престола. Есть большая вероятность, что поступок Оды был спровоцирован сочувствовавшими Эдгару, сыновьями Этельстан Полукороль, и в частности их союзником Дунстан, чью монашескую реформу они щедро поддержали.[18]

Событие необходимо поместить в более широкий контекст борьбы Эдвига за сохранение политического контроля и фракций, которые поддерживали Эдгара как предполагаемого наследника.[26] Летом 957 года Эдгар был избран королем Мерсии.[27] Автор «Б» представляет это как результат восстания северных широт против Идвига, в результате которого он потерял контроль к северу от Темза (Мерсия и Нортумбрия ) и Эдгар стал королем этой части Англии. Это грубое преувеличение, поскольку Эдвиг сохранил титул «короля Англии» в своих хартии и Æthelweard предусматривал «непрерывное» правление.[28] Описание Эдгара как Regulus в аллитерационной хартии 956 г. может даже означать, что существовало предварительное соглашение о том, что Эдгар станет подкоролем своего брата в Мерсии, как только достигнет совершеннолетия.[29] Слабость политической позиции Эдвига, тем не менее, подтверждается ретроспективной записью жалобы епископа Этельволда на то, что Эдвиг «из-за невежества детства разогнал свое королевство и разделил его единство».[30]

Хотя тогда кажется, что Дунстан и архиепископ Ода выступали против брака, это не было всей враждебностью, которую Эльфгифу пришлось вынести со стороны церковных магнатов. Еще один бенедиктинский реформатор, Этельволд, аббат Абингдона, а затем епископ Винчестера, похоже, предпочел поддержать ее, даже если он не был некритичным по отношению к правлению ее мужа. Одной из немногих хартий, свидетелем которых был Эльфгифу, является вышеупомянутый меморандум Абингдона, подтверждающий обмен землей между Этельволдом и Брихтельмом. В подписке она признана женой царя (þæs cininges wif).[20] Воля Эльфгифу, если ее можно приписать ей, дает еще более ясное свидетельство ее тесной связи с Этельволдом.[31]

Вдовство

Современная церковь Всех Святых на Wing, Бакингемшир. Церковь может быть построена в 9 веке и являлась частью усадьбы Эльфгифу. Многоугольный апсида в восточной части и склеп под святилищем являются более поздними модификациями и, возможно, связаны с Эльфгифу.[32]

Не менее важен, чем обстоятельства ее супружеской жизни, путь, который Ильфгифу, возможно, продвигал после распада ее брака, и особенно с осени 959 года, когда Эдвиг умер (1 октября 959 года), и ему наследовал его брат Эдгар как король всей Англии. В витэ бесполезны на данный момент. Биртферт пишет, что любовница Эдвига была изгнана Одой (ум. 958 г.), но его отчет о вмешательстве архиепископа сомнительный и лишь слабо перекликается с историческими сведениями Хроника. Еще менее правдоподобна сказка, записанная Осберном в конце 11 века. Принимая изображение Мерсийского правления Эдгара, описанное Б. как результат очень удачного переворота против Эдвига, он расширяет историю, предполагая, что любовница Эдвига (адюльтера) был подколенный попал в засаду восставших из Мерсии и вскоре умер.[33]

Независимо от того, держалась ли Эльфгифу в тени или действительно жила в изгнании, как, кажется, утверждает Биртферт, есть свидетельства того, что к середине 960-х годов она стала наслаждаться миром, процветанием и хорошим пониманием с королем Эдгаром и королевским домом. . Эта фотография основана на ее идентификации с Эльфгифу, богатым землевладельцем в Юго-Восточной Англии и родственником короля Эдгара. Она появляется под покровительством Эдгара в двух королевских грамотах 966 г., в которых он называет ее «некой благородной матроной (матрона) который связан со мной узами мирской крови ".[34] Незадолго до смерти Эдгара (975 г.)[35] она оставила завещание, в котором завещала обширные поместья в Бакингемшире, Оксфордшире и Хартфордшире, значительные суммы денег и различные ценные вещи (1) церковным домам (Старый и Новый Минстер, Абингдонское аббатство, Аббатство Ромси и Батское аббатство ), (2) епископ Этельволд (лично), (3) члены королевской семьи (Эдгар, королева Lfthryth и Эдуард мученик ), и (4) ее ближайшие родственники (два ее брата, ее сестра и жена ее брата). Наиболее значительные наследства принадлежат королю Эдгару и старому министру, которые получили обширное поместье у принцев Рисборо в размере 30 человек. прячется.[36] Дети не упоминаются. Исключительно высокий статус предполагает подарок или вознаграждение Эдгару, которое было истолковано как ее Гериот, состоящий из двух браслетов по 120 манкусы по чаше для питья, 6 коней, 6 щитов и 6 копий.[37] Нет убедительных доказательств, но то, что два Эльфгифуса идентичны, убедительно свидетельствует об их тесной связи с королевской семьей, епископом Этельволдом, Новым министром в Винчестере и с их собственной матерью.[10]

К сожалению, условия возвращения Эльфгифу к богатству остаются неясными. Например, было бы важно знать, как и на каких условиях она стала владеть имениями, указанными в ее завещании. Те в Ньюнхэм Мюррен и Linslade были подарены ей королем Эдгаром и теперь возвращены королевской семье,[38] но невозможно определить, какое из других имений входило в ее приданое имущество, которое было унаследовано или приобретено иным образом.[39] Как отмечалось ранее, был сделан довод в пользу Принцы Рисборо как передаваемые по материнской линии. Если бы другие владения тоже были ее собственностью, восстановление ее положения могло бы стоить дорого, так как это значительно обогатило королевскую семью землей к северу от Темзы.[19]

Хотя в двух хартиях 966 года Эдгар проявил щедрость и признал узы родства, спросили, насколько это было вызвано давлением, а не доброй волей.[19] В пользу первого, Эндрю Уэрхэм предложил назвать своего третьего и наиболее «достойного престола» сына (род. c. 964) Этельред, после своего пра-пра-дяди и, таким образом, после предка Эльфгифу и Этельверда (см. генеалогию ↑), Эдгар, возможно, намеревался сделать симпатичный жест, которым он подчеркнул их родство.[40]

В своем завещании Эльфгифу связывает свой дар «Божьей церкви» со спасением как ее самой, так и души Эдгара, что предполагает, что она выразила общий интерес к бенедиктинской реформе, щедрым спонсором которой был Эдгар, а выдающимся дирижером епископ Этельволд. В свою очередь, она могла надеяться, что он будет использовать ее гранты с пользой и благочестием. Согласно Либеллус Этельволди, похоже, это сбылось в случае Марсворт, который он пожертвовал Эли Аббатство, основанный епископом Этельволдом в 970 году.[41]

Интересным аспектом воли Эльфгифу является то, как она могла быть использована для более тесной связи ее родственной группы и соратников в выгодных отношениях с королевской семьей и ведущими церковными учреждениями или для подтверждения этой связи. Это становится очевидным, когда она обращается к Эдгару с особой просьбой: «Я молю моего королевского лорда из любви к Богу, чтобы он не оставил моих людей, которые ищут его защиты и достойны его». Она также позаботилась о том, чтобы Монгуэлл рядом с новым имением Эдварда в Ньюнхем-Мюррене и Беркхэмпстед не переходили напрямую в общину Старого Собора, а сначала сдавались в аренду ее братьями и сестрами при условии, что они предоставят аренда еды (Feorm) двум священникам каждый год.

В то время как Эдвиг, как Альфред и Эдвард, была похоронена в Новом соборе, Эльфгифу намеревался похоронить ее тело в соседнем здании. Старый собор. В Винчестере Эльфгифу сильно помнили за ее щедрость, и, вероятно, ее мать тоже: Ælfgyfu coniunx Eadwigi regis и Elgyfu, которая может быть ее матерью, появляются на странице Нового Собора Liber Vitae из 1031 выдающихся благотворителей общины.[42]

Расположение поместий Эльфгифу и Абингдон на территории современных графств Оксфордшир, Бакингемшир, Беркшир и Хартфордшир. Поместье к югу от Винчестера, Гюссаж (Гизик) в Дорсете, здесь не показан.
БЕНЕФИЦИАРЗАКАЗ
Церковные дома:
Старый собор, Винчестернедвижимость в Принцы Рисборо (Бакс.), Кроме освобожденных рабов
+ 200 манкусы золота, ее святыня с реликвиями
+ Поместья в Mongewell (Oxon.) И Беркхэмпстед (Герц.), См. Ниже.
Нью-Минстер, Винчестернедвижимость в Bledlow (Бакс.)
+ 100 манкусов золота
Nunnaminster (Аббатство Святой Марии), Винчестера патентованный (отводной диск)
Женский монастырь Христа и Святой Марии в Ромси (Hants.), Основанный Эдгаром в 967 году.[43]недвижимость в Whaddon (Бакс.)
Абингдонское аббатствоЧешам (Бакс.)
Батское аббатствоУикхэм (Wicham), возможно, в Беркшир или дальше на юг, Хэмпшир, но топоним слишком распространен для идентификации.[43]
Королевская семья
Король Эдгарпоместья в Крыло (Бакс.), Linslade (Bucks., Ср .: S 737), Haversham (Бакс.), Hatfield (Герц.?), Масворт или Марсворт (Бакс.) И Gussage (All Saints, Дорсет)
+ 2 нарукавника (по 120 манкусов), чашка для питья (Sopcuppan), 6 коней, 6 щитов и копий (предположительно ее Гериот "смертный долг").
то Этелинг, наверное Эдварднедвижимость в Ньюнхэм Мюррен (Oxon.), Ранее предоставленный королем Эдгаром (S 738)
+ нарукавник 30 манкусов
Королева (Lfthryth )ожерелье из 120 манкусов, браслет из 30 манкусов и чашка для питья
Семья
Эльфирд, Этельвард и Эльфварупоместья в Mongewell (Oxon.) И Беркхэмпстед (Herts.) На всю жизнь, с ежегодной двухдневной арендной платой за питание для Старого и Нового Соборов; с возвращением к Старому собору после их жизни.
Эльфвару"все, что я ей одолжил"
Ælfweardчашка для питья
Æthelweardорнаментированный рог для питья
Этельфлед, жена ее братаповязка на голову
Епископы и игумены
Епископ Этельволднедвижимость в Tæafersceat (неизвестно), с просьбой заступиться за нее и ее мать.
Каждый настоятель5 фунтов пенсов, которые нужно потратить на ремонт своей церкви
Епископ Этельволд и Этельгар, настоятель Нового Собора.оставшиеся деньги, вверенные им на (1) содержание Старого Собора и (2) раздачу милостыни.

Примечания

  1. ^ S 1292 (956 x 957 н.э.), засвидетельствован Lfgifu s cininges wif 7 elgifu þæs cyninges wifes modur.
  2. ^ B, Вита С. Дунстани § 21.
  3. ^ а б Англосаксонская хроника (MS D), 958 год нашей эры.
  4. ^ S 1484. Кейнс, «Эдвиг». PASE s.v. Ælfgifu 2 / Ælfgifu 4
  5. ^ С 367, 367а, 371.
  6. ^ PASE s.v. Этельгит 1
  7. ^ С 1442. PASE s.v. Этельвульф 30 / Этельвульф 21
  8. ^ S 367 и S 1484.
  9. ^ Харт, Кирилл, Данелав, п. 462 и др. И 569–604; Стаффорд, «Эльфгифу»; Уайтлок, Англосаксонские завещания; п. 119
  10. ^ а б Йорк, Барбара, Епископ Этельволд.
  11. ^ S 796 (974 г. н.э.).
  12. ^ PASE s.v. Этельвард 21
  13. ^ PASE s.v. Этельвард 23
  14. ^ Этельверд (1961), Хроникон, предисловие и IV гл. 2.
  15. ^ Уэрхэм, Эндрю, «Преобразование родства»; п. 385.
  16. ^ Вормальд, Патрик, «Этельвард (d. 998? ’)». ОДНБ. По состоянию на 1 июля 2008 г.
  17. ^ Уайтлок, Дороти Англосаксонские завещания. п. 119; Йорк, Барбара, Епископ Этельволд, и см. примечание.
  18. ^ а б Йорк, Барбара, Епископ Этельволд. п. 77.
  19. ^ а б c Стаффорд, «Эльфгифу».
  20. ^ а б S 1292 (956 x 957 нашей эры).
  21. ^ New Minster Liber Vitae, fol. 26р 20 iii (Ælfgyfu coniunx Eadwigi regis) и л. 26v 20 xxxix. Источник: «Эльфгифу 2» и «Этельгифу 3», ПАСЕ.
  22. ^ С 1484.
  23. ^ B, Вита С. Дунстани § 21, тр. Дороти Уайтлок, Английские исторические документы, п. 901.
  24. ^ B, Вита С. Дунстани § 21-2: стр. 32–3.
  25. ^ Byrthferth, Жизнь Святого Освальда.
  26. ^ Барбара Йорк, Епископ Этельволд. С. 78–9.
  27. ^ Англосаксонская хроника (B и C) 957 год нашей эры.
  28. ^ Этельвард, Хроникон Кн 4, гл. 8.
  29. ^ S 633 (956 г. н.э.); Барбара Йорк, Епископ Этельволд. С. 77–8.
  30. ^ Предисловие к «Староанглийскому переводу Правил Бенедикта (975-984 гг.)», Изд. Уайтлок, Бретт и Брук. Соборы и синоды 871-1204 гг.. Том 1. 142–54: 146; тр. Д. Уайтлок, Английские исторические документы нет. 238, стр. 920.
  31. ^ Йорк, Барбара, Епископ Этельволд; п. 80.
  32. ^ См. Х. М. Тейлор, «Англосаксонская церковь в крыле». Археологический журнал; 136 (1979): 43–52.
  33. ^ Осберн, Вита С. Дунстани § 28, изд. Стаббс, стр. 102. См .: Эдмер и Уильям Мальмсберийские.
  34. ^ S 737 и 738.
  35. ^ Уайтлок, Англосаксонские завещания, п. 118.
  36. ^ Согласно Книге Судного дня, поместье было оценено в 30 шкур в 903 году и все еще было в 1066 году. Уайтлок, Англосаксонские завещания. п. 119; Уэрхэм, «Трансформация родства». п. 386.
  37. ^ Стаффорд, «Жена короля». п. 22; Уайтлок, Англосаксонские завещания. п. 120.
  38. ^ С 737-8.
  39. ^ Стаффорд, «Жена короля». п. 22 и «Эльфгифу». О различии между книжной страной и народной землей см. Патрик Вормальд, "На ða wœpnedhealfe: королевская власть и королевская собственность от Этельвульфа до Эдуарда Старшего. "In Эдуард Старший, 899-924 гг., изд. Н. Дж. Хайэм и Дэвид Хилл. Лондон: Рутледж, 2001. 264–79.
  40. ^ Уэрхэм, «Трансформация родства». п. 389.
  41. ^ Либеллус Этельволди гл. 58; Liber Eliensis II гл. 47 (который основан на первом); Уэрхэм, «Трансформация родства». п. 387.
  42. ^ New Minster Liber Vitae, fol. 26р 20; Саймон Кейнс, «Эдвиг».
  43. ^ а б Уайтлок, Англосаксонские завещания. п. 119.

Основные источники

  • Æthelweard, Хроники Этельверда: Хроники Этельверди, изд. и тр. Алистер Кэмпбелл, Хроники Этельварда. Лондон: Нельсон, 1962.
  • Англосаксонские чартеры:
    • С 1292, Соглашение между епископом Брихтельмом и Этельволдом (956 x 957 г. н.э.).
    • S 1484, Завещание Эльфгифу (966 x 975 н.э.), из архива Старого Собора, изд. и тр. Д. Уайтлок, Англосаксонские завещания. Кембриджские исследования по английской истории права. Кембридж, 1930.
    • S 737, Король Эдгар дает 10 шкур в Linslade (Бакингемшир) в матрона Эльфгифу, его родственница (966 г., архив: Абингдон).
    • С 738, Король Эдгар до 10 прячется в Ньюнхэм Мюррен (Оксфордшир) в матрона Эльфгифу, его родственница (966 г. н.э., архив: Старый собор).
    • С 745, Хартия о восстановлении Нового Собора (966 г. н.э.).
  • Англосаксонская хроника MS D, изд. Дэвид Дамвилл и Саймон Кейнс, Англосаксонская хроника. совместное издание. Vol. 6. Кембридж, 1983 г.
    • Англосаксонские хроники; Майкл Дж. Свэнтон, пер. 2-е изд. Лондон, 2000 год.
  • Автор "Б.", Вита С. Дунстани, изд. В. Стаббс, Мемориалы святого Дунстана, архиепископа Кентерберийского. (Rolls Series; 63.) Лондон: Longman & Co., 1874. 3–52.
  • Byrhtferth Рэмси, Жизнь святого Освальда, изд. Дж. Рейн, Историки Йоркской церкви и ее архиепископов. (Rolls Series; 71.) 3 тома: том 1. Лондон: Longman & Co., 1879: 399–475.
  • Liber Eliensis, изд. Э. О. Блейк, Liber Eliensis. (Третья серия Камдена; 92.) Лондон: Королевское историческое общество, 1962; тр. Дж. Фэйрвезер. Liber Eliensis. История острова Эли с седьмого по двенадцатый век. Вудбридж, 2005.
  • New Minster Liber Vitae, на сводка на PASE, по ссылкам ниже.

Рекомендации

  • Харт, Кирилл. Данелав. 1992. 455–65 (глава «Воля Эльфгифу») и 569–604.
  • Кейнс, Саймон. "Эдвиг (c. 940-959)." Оксфордский национальный биографический словарь. Издательство Оксфордского университета, 2004 г. Доступ 11 января 2007 г..
  • Стаффорд, Полина. "Ælfgifu (эт. 956–966)." Оксфордский национальный биографический словарь. Издательство Оксфордского университета, 2004 г. Доступ 11 января 2007 г..
  • Стаффорд, Полина. «Жена короля в Уэссексе, 800-1066». Прошлое и настоящее 91 (1981): 3–27.
  • Уэрхэм, Эндрю. «Преобразование родства и семьи в поздней англосаксонской Англии». Раннесредневековая Европа; 10 (2001). 375–99. (особенно 385–99)
  • Уайтлок, Дороти (ред.), Англосаксонские завещания. (Кембриджские исследования по английской истории права.) Кембридж: Университет П., 1930.
  • Йорк, Барбара. Епископ Этельволд: его карьера и влияние. Вудбридж, 1988. 76–88.

дальнейшее чтение

  • Смайт, Росс Вудворд. «Неужели король Эдвиг действительно отказался от коронационного пиршества, чтобы устроить ménage à trois со своей женой и свекровью? Какая история стоит за этой историей?». Quaestio insularis 6 (2005): 82–97.
  • Стаффорд, Полина. Объединение и завоевание. Политическая и социальная история Англии в десятом и одиннадцатом веках. Лондон, 1989 год.

внешняя ссылка

Предшествует
Этельфлед из Дамерхема		 Королева-консорт Англии
955–959		Преемник
Эльфрит, жена Эдгара