Аджорнаменто - Aggiornamento

Аджорнаменто (Итальянское произношение:[addʒornaˈmento], множественное число: Agiornamenti), "обновление", было одним из ключевых слов, используемых во время Второй Ватиканский собор как по епископы и духовенство участие в сессиях, СМИ и Ватиканологи покрывая это. Он использовался для метафорического обозначения распахивания дверей Церкви, чтобы начать диалог с внешним миром. Это было название папской программы Иоанн XXIII в речи, которую он произнес 25 января 1959 года.

Обзор

С понтификата Папа Пий X,^[1] Церковь решительно выступила против модернизм. Папа Пий XI идентифицировал врага как тех, кто сказал, что «римский понтифик может и должен смириться с прогрессом, либерализмом и новой цивилизацией». Но Папа Иоанн XXIII по-разному отреагировал на изменения в современном мире: «распахнуть окна церкви, чтобы мы могли видеть наружу, а люди - внутрь».^{[нужна цитата ]} Епископ Кристофер Батлер, участник II Ватикана и плодовитый автор,^[2] выразил это agiornamento, как назвал его Иоанн XXIII,^[3] таким образом, который стал бы более очевидным во время папства Франциска. Батлер сказал, что новая «пастырская цель, инстинкт милосердия, выходящий за все границы, чувство миссии не столько по отношению к человеческой природе или абстрактному человеческому виду, сколько к человеческим личностям и реально существующей человеческой семье, требовали, чтобы наши Агджорнаменто следует рассматривать глубоко ". Епископы Второго Ватикана, пояснил Батлер, признали, что большие изменения в человеческой среде и мире требуют серьезной адаптации Церкви, чтобы реагировать на это новое окружение. Церковь до Ватикана II оставалась построенной по образцу правления в священная Римская империя, и в его режиме Контрреформации.^{[нужна цитата ]} Такая церковь, по словам епископа Батлера, приближалась к «монументальной неуместности». Провозглашение Евангелие это первая задача Церкви, и поэтому она должна сделать это Евангелие понятным и актуальным для людей каждой эпохи, а теперь и для всего мира различных народов, представленных их епископами на II Ватикане. Для этого Совет, действуя в духе agiornamento, вернулся «за самим святым Фомой и его отцами, к библейскому богословию, которое регулирует первые две главы« Конституции о Церкви »».^[4]

Перед советом

Первоначально, как объявил Иоанн XXIII в своей речи 1959 года, это слово относилось только к обновлению Кодекса канонического права 1917 года.^[5]^[6] Пересмотренный Кодекс канонического права не был завершен до 1983 года. Термин, описывающий обновление канонического права, был в конечном итоге расширен, чтобы обозначить более широкий процесс церковной реформы, к которому стремились на II Ватикане.

В июне 1961 г. в обращении к группе Святые отцы причастия, Иоанн XXIII сказал

Вселенский собор протянет и охватит под широкими крыльями католической церкви всю наследственность Господа нашего Иисуса Христа. Его основная задача будет связана с состоянием и модернизацией (по-итальянски: Агджорнаменто) Церкви после 20 веков жизни. Да будет так, что бок о бок с этим Бог добавит также через любое назидание, которое мы можем предложить, но, прежде всего, благодаря заслугам всемогущества Всевышнего, который может извлекать новых избранных сыновей из самых камней, еще один результат: движение к воссозданию всей Мистической Стаи Господа нашего.^[7]

Gaudium et spes

Соборным документом, который чаще всего ассоциируется с агджорнаменто, является Gaudium et spes. Документ не был составлен до заседания совета, но возник из зала совета и был одним из последних обнародованных.

Ив Конгар

Французский теолог Ив Конгар был ведущим богословским консультантом (перитус ) во время Совета. Конгар находился под наблюдением Священный Офис еще в 1930-х годах и замолчал в 1950-х после набега на французских доминиканцев.^[8] Его репутация восстановилась в 1960 году, когда Папа Иоанн XXIII пригласил Конгара работать в подготовительной теологической комиссии Второй Ватиканский собор. После того, как заранее разработанные планы соборов были отвергнуты присутствующими епископами, Конгар сыграл значительную роль в дискуссиях между куриальным меньшинством и епископальным большинством на Ватикане II. В ноябре 1994 года Конгар был назван Кардинал к Папа Иоанн Павел II.

Ресурсы

Один из "примета времени "Второй Ватикан касался схоластика, которые доминировали в католической философии и теологии с 13 по 20 века, мало привлекали внимание современного человека. С конца 19 века "неохоластика "поддерживалось иерархией, но с уменьшающимся успехом. В период с 1935 по 1960 год несколько французских и немецких богословов предлагали вернуться к доколастике, с тем, что называлось "пополнение запасов" подход, ища вдохновения в ранней церкви и в Отцы Церкви как толкователи Новый Завет. Период, термин ''Новая теология '' был присоединен к этому богословию сначала теми, кто выступал против него. На Ватикане II было широко поддержано пополнение. После совета, когда более консервативные люди подчеркнули традиционалистский элемент в ресурсах в своих журналах Communio,^[9] более прогрессивная группа подчеркнула разрывы и стала более отождествляться с агджорнаменто, что отстаивалось в их журнале Консилиум.^[10]

Павел VI

Павел VI принял девиз Папы Иоанна для себя, как он заявил в Экклезиам Суам : Мы не можем забыть слово «aggiornamento» Папы Иоанна XXIII, которое Мы приняли как выражение цели и задачи Нашего собственного понтификата. Помимо ратификации и подтверждения его в качестве руководящего принципа Вселенского Собора, Мы хотим довести его до сведения всей Церкви. Это должно стать для Церкви стимулом к увеличению ее постоянно растущей жизнеспособности и способности оценивать себя и внимательно относиться к знамениям времени, всегда и везде «доказывая все и твердо придерживаясь того, что хорошо» энтузиазм молодежи.

Консервативная реакция

Некоторые консерваторы предупреждали о чрезмерном прогрессивизм и повторил последнее предложение 1861 г. Программа ошибок : Римский понтифик может и должен примириться и смириться с прогрессом, либерализмом и современной цивилизацией..

Кардинал Фрэнсис Спеллман, который был назначен Пием XII, как сообщается, опасался Агджорнаменто и перед отъездом в Рим заявил: «Никакие изменения не пройдут Статуя Свободы. »Кардинал считал, что преимущественно либеральный священнослужители назначались в комиссии Собора и выступали против введения просторечный в Масса, говоря: " латинский язык, который является истинно католическим языком, неизменен, не вульгарен и на протяжении многих веков был хранителем единства Западная Церковь."

Папа Франциск

Aggiornamenti были особенно связаны с часто повторяемой в Церкви в 1960-х годах фразой "знамение времени ", то есть попытка узнать у мира и прочитать знамения времени. Некоторые видят во времена Иоанна Павла II отказ от серьезных достижений Второго Ватиканского собора и вклад Папа Франциск как «воссоединение церкви с энергией Второго Ватиканского Собора, энергией, исходящей от этого Собора».^[11]