Гробница Амарны 3 - Amarna Tomb 3

Гробница Амарны 3
Могильник Яхмоса
Amarna Nordgräber Ahmose 01
Могила Яхмоса
Гробница Амарны 3 находится в Египте.
Гробница Амарны 3
Гробница Амарны 3
Координаты27 ° 38′43 ″ с.ш. 30 ° 53′47 ″ в.д. / 27,64528 ° с. Ш. 30,89639 ° в. / 27.64528; 30.89639Координаты: 27 ° 38′43 ″ с.ш. 30 ° 53′47 ″ в.д. / 27,64528 ° с. Ш. 30,89639 ° в. / 27.64528; 30.89639
РасположениеГробницы знати
ОбнаруженныйОткрыть в древности
МакетКрестообразный план
← Предыдущий
Могила Мериры II
Следующий →
Могила Мериры

Гробница Амарны 3 гробница, высеченная в скале, расположена в Амарна, Верхний Египет. Могила принадлежала Древнеегипетский благородный Ахмес (Яхмос), служивший во время правления Эхнатон.[1] Гробница расположена у подножия крутого утеса и горной тропы на северо-востоке равнины Амарны.[2] Он расположен в северной части вади который раскалывает группу могил, известных под общим названием Северные гробницы.[3] Гробница Амарны 3 - одна из шести элитных гробниц, принадлежащих властям Эхнатона.[4] Это была одна из первых северных гробниц, построенная в 9 году правления Эхнатона.[5]

Северные гробницы были впервые нанесены на карту и исследованы египтологом. Джон Гардинер Уилкинсон в начале 1800-х гг. Первое комплексное обследование гробницы Амарны 3 было выполнено французским египтологом. Nestor L’Hôte в 1839 г.[6] L’Hôte изготовил отливки и копии рельефы внутри гробницы, что способствует современному анализу памятника, поскольку многие из этих изображений больше не видны. Гробница Яхмоса дает представление об элитных египетских погребальных обычаях и погребальной архитектуре в Новое Королевство период.

Яхмос

Яхмос в иероглифы
N12РСsA52

iˁḥ-ms[7]
Родился из Ага
Стюард Эхнатон, Хранитель печати царя Нижнего Египта, веер по правую руку от царя и т. Д.

Эпитеты вписанные в гробницу официальные титулы Яхмоса как администратора дворца. К ним относятся "Настоящие Писец Короля »,« Фан-знаменосец по правую руку от короля »,« Суперинтендант Дома суда »,« Управляющий Дома Эхнатона »,« Королевский канцлер »,« Единственный спутник и первый из сподвижников », и «Последователь стоп Господа Две земли ”.[3] В гимнах в гробнице говорится, что Яхмос начал работать на Эхнатона в юности и служил ему до старости. Надписи также показывают, что у Яхмоса был сын Нефер-хеперу-ра. Кроме этой краткой истории, никакой информации о жизни Яхмоса нет.

План гробницы

Карта гробницы Амарны 3

Amarna Tomb 3 - симметричный крестообразный план гробница, состоящая из двух прямоугольных залов и святыня.[5] Гробница находится недалеко от Могила Мериры, первосвященник. Вход в гробницу выходит на юго-западную часть равнины Амарны. Фасад гробницы представляет собой простой дверной косяк из утопленного камня, украшенный гимнами и молитвами богу. Атон.[8] Перед входом в гробницу расположен трехсторонний обнесенный стеной кирпичный двор.[5] В перемычка и косяки входной двери содержат молитвенные надписи к фараон Эхнатон.[9] Пройдя через дверной проем, вы попадаете в украшенный вход меньшего размера, ведущий во внешний зал. Остатки цвета указывают на то, что когда-то расписные узоры украшали потолок и стены этого подъезда.[3] Внешний зал состоит из глубокого прямоугольного помещения с оштукатуренными стенами и сводчатый крыша.[8] А загнанный дверной проем ведет во внутренний зал. Внутренний зал расположен под прямым углом к ​​внешнему залу, с двух погребальных шахт с обоих концов. Первая могильная шахта имеет глубину примерно тридцать футов.[8]

Внутренний зал ведет к задней части гробницы, где находится святилище. Самый верхний сегмент перемычки дверного проема святыни украшен резьбой урей.[5] В нижней части - незаконченная резьба линии Джед-столбы.[10] В храме находится недостроенная и изуродованная известняковая статуя Яхмоса. В этой статуе-нише сидит фигура Яхмоса - характерная поза египетской погребальной скульптуры, которая символизирует готовность принимать подношения.[11] Пустые ниши каменной статуи когда-то состояли из цветных декоративных элементов, вырезанных из фаянс.[10] Мелкий возлияние чаша вырезана в полу у подножия статуи, используется для религиозных подношений богам.[5] Площадь святыни была закрыта деревянными складными дверями. Боковая стенка статуи-ниши была вырезана в виде идеального квадрата, что свидетельствует об умении каменная кладка.[5] По всей гробнице неукрашенные стены в основном покрыты греческими граффити, которые выцарапаны на штукатурке.

Украшение гробницы

Яхмос изображен с веером и топором

Внешняя стена: Ахмес в молитве

На внешней стене гробницы изображены два изображения Яхмоса в традиционной одежде египетской знати. Сцены и тексты сильно пострадали, но ранние копии показывают, что Яхмос был изображен по обе стороны от входа на толщине стены.[3] Он одет в длинную мантию с украшенным поясом, завязанным вокруг талии, сандалии со шнуровкой, длинный прямой парик, высокий головной убор и золотое ожерелье.[3] Яхмос изображен в обожании картуш Атона и украшен символом фараона.[12] На изображениях Яхмос держит ритуальные предметы, демонстрирующие его официальную роль во дворце. Он держит веер, объект, связанный с его обязанностью как «веер по правую руку короля».[9] Он изображен с египтянином боевой топор, имея в виду его позицию в армии.[3] Веер и топор связаны вместе, пристегиваются ремнем и переносятся через плечо.[13] Эта сцена сопровождается молитвами Яхмоса, которые выражают почтение богу Атону и королевской семье. Молитвы Яхмоса о процветании его собственной семьи, в частности о его сыне Нефер-хеперу-ра,[3] представлены рядом с этими надписями.

Верхняя западная стена: королевский визит в храм Атона.

Компания солдат сопровождает королевскую семью в храм

Этот частично сохранившийся барельеф.облегчение скульптура изображает королевский визит в храм Атона королем и его супругой. Царская семья изображена в конной колеснице в сопровождении военного эскорта.[12] Эхнатон носит Хепреш корона, в то время как Нефертити показана в ее синей короне с плоской вершиной. Четыре ряда солдат возглавляет трубач. Перед этими войсками стоит ряд солдат с копьями, за ними следуют офицеры, вооруженные серповидные мечи и дубинки.[3] египтолог Норман де Гарис Дэвис заявил, что точность военного формирования в пределах этого рельефа свидетельствует о военном опыте Яхмоса.[3] Армия разнообразна, состоит из египетских и иностранных войск, отличающихся разными прическами и военными аксессуарами. В Нубийский Лучники изображены с бритыми головами и золотыми серьгами, а ливийские лучники нарисованы с пером в волосах. Остроконечные бороды характерны для сирийских офицеров с копьями.[8] Эти военные образы способствовали созданию образа воина-фараона царя Эхнатона, который также присутствует в благородных гробницах Panehesy, Маху и Мерир I.[14] Изображение королевской колесницы обведено красной краской, являющейся остатком первоначальной черновой работы рельефа. Когда колесница приближается к храму, королевскую свиту принимают религиозные деятели, которые изображаются предлагающими скот и других священных животных королевской семье. Слева от резьбы расположен небольшой архитектурный макет плана храма. Это художественное изображение храма дает представление о религиозной архитектуре Нового Царства. Храм включает в себя королевские статуи, жертвенный алтарь, часовню, жертвенный дом мясника, алтарь, в котором находится Benben камень и открытый двор.[8] Правая часть рельефа не сохранилась.[3]

Статуя Яхмоса

Нижняя западная стена: королевская семья дома

Эта сцена изображает королевский банкет в зале дворца. В декоре древнеегипетских гробниц сцены банкетов использовались как демонстрация элитарности и величия. Сцены банкетных гробниц имели религиозное значение, поскольку они означали связь между живыми и умершими через подношение еды и питья.[15] В рельефе элитных гостей ждут слуги и развлекают музыканты, играющие на арфе и лютне.[14] Король и королева сидят на высоких, похожих на трон стульях. Солнечные лучи пронзают крышу зала и попадают на Эхнатона и его жену. Нефертити, подчеркивая связь королевской семьи с богом солнца Атоном.[3] Яхмос кланяется и сопровождает короля Эхнатона и королеву Нефертити, которые едят различное мясо.[14] Эхнатон изображен сидящим и ест что-то вроде жареной утки. Позади него мы видим Нефертити, сидящую с одной из принцесс на коленях. Она держит кусок мяса. Рядом с Нефертити мы видим еще двух принцесс, сидящих на стульях. Эта сцена могла быть включена, чтобы показать Яхмоса в его роли наместника Эхнатона.[3] Эхнатон, Нефертити и их дочери изображены в гораздо большем масштабе, чем Яхмос, пример древней художественной традиции иерархическая пропорция. К королю и королеве приходят еще слуги, в том числе виночерпий с кубком для питья, группа нянек и группа артистов.[3]

Надписи

Наружные дверные стойки

Хотя надписи на внешних дверных косяках были сильно изуродованы, фрагменты гимнов Яхмоса все еще разборчивы.[1] Гимны на дверных косяках повествуют о восхвалении царя Эхнатона, получении им подношений и его способности даровать вечную жизнь своему управителю Яхмосу. Надписи написаны по обычной формуле подношения для погребальных гимнов, называемой «Формула короля».[16] состоит в структуре: «подношение (или: дар), которое король дал…».[16] Один из гимнов на левой стороне дверного косяка выражает желание Яхмоса, чтобы его душа продолжала жить во дворце короля: «Дар [подношение], которое король дает Хор-Атену и Неферкхепруре-Ваэнре [королю Эхнатону] : пусть он разрешит вход и выход в царский дом, каждый день наполняясь радостью. Для Ка писца истинного царя, надзирателя переднего зала и управляющего Дома Эхнатона, долгие годы своей жизни, Яхмос ».[9] Следующие гимны повторяются и сохраняют ту же структуру, далее заявляя о чувствах «счастья, радости и ликования»:[9] и приношения пищи, которые царь даровал Яхмосу.

Внешняя перемычка

Надпись на перемычке внешней двери почти идентична гимну на дверной коробке Гробница Амарны 5.[9] Погребальные гимны в Гробницы знати заметно похожи, демонстрируя приверженность царским и религиозным эпиграфический условности. Эта надпись предлагает краткую молитву богу Атону и царю Эхнатону. В этом гимне Яхмос представляет и другие свои благородные титулы, в том числе «Королевский канцлер», «Единственный спутник» и «обладатель награды».[3]

Толщина восточной стены: «Гимн Заходящему солнцу».

«Гимн Заходящему Солнцу» - это поклонение богу Солнца Атону, изображающее создание им мира и укрепление мира между Верхним и Нижним Египтом - «в мире двух земель».[1] В гимне говорится, что Атон позволил Яхмосу послушно служить царю каждый день и предоставил ему «хорошие погребения после старости на скале Эхнатона».[3] Этот гимн содержит подробности о жизни Яхмоса, о которых у нас мало информации. Из этой надписи мы видим, что он дожил до старости и сопровождал фараона до его смерти. В гимне говорится, что Яхмос начал посещать Эхнатона с юных лет - «он [Эхнатон] воспитывал меня, когда я был молодым, пока я не достиг почтенной старости…».[3] Эта надпись демонстрирует религиозную реформацию при Эхнатоне, уходящую от поклонения Амон к монотеистический культ бога солнца Атона, религия, известная как Атенизм. По словам профессора Джеймс К. Хоффмайер Гимны Атону, которые появляются в северных гробницах в Амарне, отражают «высшее выражение атенизма» и «религиозную революцию».[17] «Гимн Заходящему солнцу» и «Восходящее солнце» в гробнице Яхмоса напоминают Великий гимн Атону начертано на западном колодце гробницы благородного Ай, Южная гробница 25.[18]

Гимн восходящему солнцу

Толщина западной стены: «Гимн восходящему солнцу».

Надпись на западной стене гробницы Амарны 3 - это молитва богу Ра-Горахти,[3] сочетание богов Ра, бог солнца, и Horus, бог неба и горизонта. Как и «Гимн Заходящему Солнцу», эта надпись описывает сотворение человечества и животных богом Ра. Эта надпись в первую очередь касается здоровья и процветания «любимого сына Яхмоса, Нефер-хеперу-ра».[3] Яхмос молится за благополучие и успех своего сына, призывая бога «даровать ему Сед фестивали », празднование правления фараонов и царской власти, «годы мира» и «погребение его даров».[3] египтолог Ян Ассман заявил, что надписи солнечных гимнов в могилах стали установившейся практикой в ​​период Нового Царства.[19] Он прокомментировал, что использование этих гимнов в контексте погребения было «выполнением установленной нормы»,[19] не отражение индивидуального религиозного благочестия. Согласно Ассману, солнечные гимны в гробнице Яхмоса основаны на стандартном погребальном тексте, принадлежащем культу Атона.[19]

Греческие граффити на стенах гробницы Амарны 3

Греческое граффити

На нижней штукатурке коридоров гробницы было начертано пятьдесят девять экземпляров греческих граффити.[8] Граффити было обнаружено в 1835 году сэром Джон Гардинер Уилкинсон.[3] Барри Кемп, директор раскопок в Амарне, заявил, что это граффити может быть датировано Период Птолемея.[20] На граффити записаны сообщения и имена посетителей гробницы, большинство из которых предположительно были солдатами. А граффито в коридоре записывает сообщение от посетителя-грека; «Я прихожу. 37 год”.[3] Самое известное греческое граффито из гробницы находится рядом с внешней дверной рамой гробницы. Надпись гласит: «поднявшись сюда, Катуллин выгравировал это на дверном проеме, восхищаясь искусством священных каменоломен”.[3] Это граффито дает представление о поздних греческих взглядах на искусство, технологии и архитектуру древних египтян. Другое сообщение - это Коптский христианин граффито, свидетельствующее о том, что это место занято коптами.[21] Коптские христиане заимствовали место северных гробниц в пятом и шестом веках нашей эры.[20] Они населяли гробницу Яхмоса, о чем свидетельствуют две низкие внешние стены, построенные более поздними поселенцами.[22]

Рекомендации

  1. ^ а б c Брестед, Джеймс Генри (1906). Древние записи Египта, Том II (PDF). Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 413–414.
  2. ^ "Северные гробницы - Амарна Место - Амарна Проект". www.amarnaproject.com. Получено 2020-09-29.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v Дэвис, Норман де Гарис (1903). Скальные гробницы Эль-Амарны. Лондон: Исследовательское общество Египта. С. 4–33.
  4. ^ Стивенс, Анна (2016). "Телль эль-Амарна". Энциклопедия египтологии UCLA.
  5. ^ а б c d е ж Бадави, Александр (1968). История египетской архитектуры. Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. С. 422–427.
  6. ^ "Хронология открытия Амарны". АМАРНА: 3D. Получено 2020-11-01.
  7. ^ Ранке, Герман (1935). Die Ägyptischen Personennamen, Bd. 1: Verzeichnis der Namen (PDF). Glückstadt: J.J. Августин. п. 12. Получено 10 ноября 2020.
  8. ^ а б c d е ж Проект Амарна. Путеводитель по северным гробницам (PDF). Amarna Trust. п. 8.
  9. ^ а б c d е Мурнэйн, Уильям Дж. (1995). Тексты периода Амарны в Египте. Атланта, Джорджия: Scholars Press. С. 120–122.
  10. ^ а б Amarna Trust (2014). Horizon: проект Amarna и информационный бюллетень Amarna Trust, т. 14. С. 7-8. https://www.amarnaproject.com/documents/pdf/horizon-newsletter-14.pdf
  11. ^ Уоттс, Эдит В. (1998). Искусство Древнего Египта, ресурс для педагогов. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Метрополитен-музей публикаций. п. 37.
  12. ^ а б Портер, Берта; Мосс, Розалинда (1934). Топографическая библиография древнеегипетских иероглифических текстов, рельефов и картин, IV. Нижний и Средний Египет. Оксфорд, Великобритания: Clarendon Press. п. 214.
  13. ^ Кемп, Барри (2012) Город Эхнатон и Нефертити: Амарна и его люди, Темза и Гудзон, стр. 111.
  14. ^ а б c Клифтон, Ребекка (2019). Искусство и самобытность в эпоху Эхнатона. Мельбурн, Виктория: Мельбурнский университет. С. 149-265.
  15. ^ Халифа, Шериф Шабан (2014). «Банкеты в Древнем Египте». Наследие: журнал междисциплинарных исследований в области археологии. 2: 474.
  16. ^ а б Франке, Детлеф (2003). «Срединное царство предлагает формулы: вызов». Журнал египетской археологии. 89: 39–57. Дои:10.1177/030751330308900104. S2CID  159578775.
  17. ^ Хоффмайер, Джеймс К (2015). Эхнатон и истоки единобожия. Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. п. 213.
  18. ^ "Амарна Вера". www.ucl.ac.uk. Получено 2020-11-01.
  19. ^ а б c Ассман, Ян (1994). Египетская солнечная религия в Новом царстве: Ре, Амон и кризис политеизма. Лондон, Великобритания: Кеган Пол Интернэшнл. С. 1–2.
  20. ^ а б Кемп, Барри (2013). «Скальные гробницы Амарны». Эхнатон Солнце. Исследовательский фонд Амарны. 19: 8.
  21. ^ Джонс, Майкл (1991). «Раннехристианские памятники в Телль-эль-Амарне и Шейх-Саиде». Журнал египетской археологии. 77: 129–144. Дои:10.1177/030751339107700111. S2CID  193602882.
  22. ^ Сигл, Йоханна (2011). "Копты-ткачи в северных гробницах Телль-эль-Амарны". Studien zur Altägyptischen Kultur. 40: 357–386. ISSN  0340-2215. JSTOR  41812325.

внешняя ссылка