Древнее искусство Южной Аравии - Ancient South Arabian art

Бронзовый лев со всадником, сделанный Катабанцы около 75-50 гг. до н. э.

Древнее искусство Южной Аравии было искусством доисламских культур южных Аравийский полуостров, который производился с 3-го тысячелетия до нашей эры до 7-го века нашей эры.[1]

История и развитие

Древнеарабская надпись III века до н.э. Южная Аравия на Старый южноаравийский язык. Археологические музеи Стамбула

Первый расцвет древнеарабского искусства пришелся на начало I тысячелетия до н. Э. Во времена Великой Отечественной войны. Южноаравийский классическая культура,[2] сосредоточены на королевствах Сабеи и Минеи в современном Йемен. V век до нашей эры ознаменовал золотой век Сабы, основными центрами которой были Мариб и Sirwah.[1] Регион был известен Римляне так как 'Аравия Феликс '(Удачливая Аравия) в результате ее богатства.

Геометрические стилизованные формы, типичные для древнего искусства Южной Аравии, как в скульптуре, так и в архитектуре, приняли более плавные формы с V века до нашей эры.[нужна цитата ] Царство Набатейцы, основанная в северной части Аравийского полуострова в конце 4 века до нашей эры, выступала посредником между арабскими культурами и культурами Средиземноморье.

Короли Химьяр получил контроль над Южной Аравией в конце 3 века нашей эры. С Исламская экспансия во второй половине VI века н.э. искусство Южной Аравии было вытеснено ранним Исламское искусство.

Периодизация

Поскольку исследования древней Южной Аравии уже давно сосредоточены на филологический расследование Старый южноаравийский Надписи, материальной культуре Южной Аравии уделялось мало внимания ученых, поэтому мало работ было сделано по происхождению артефактов. Периодизация разработана только для некоторых регионов, а общая периодизация искусства Южной Аравии пока невозможна. В результате древние южноаравийские артефакты классифицируются по стилистическим особенностям, а не по хронологии. Общее разделение искусства Южной Аравии на три периода было предложено Юрген Шмидт. По его словам, на первом этапе начинают развиваться отдельные мотивы, на втором - отдельные художественные формы канонизируются, а на последнем этапе наблюдается некоторое влияние иностранных стилей, особенно греческого искусства.

Архитектура

Методы строительства

Украшенная капитель столпа из королевского дворца Шабва; стратиграфический контекст: первая половина III в. до н.э.

в отличие Месопотамия В древней Южной Аравии преобладали каменные постройки. Только в прибрежных районах и Хадрамаут столица Шабва было также большое количество построек из сырцового кирпича. Для монументальных построек использовались большие обтесанные каменные блоки, которые соединялись без раствора, и неотесанный камень, для которого требовался раствор. Известковый раствор, грязь и асфальт использовались в качестве связующих материалов. В высокие стены также были вставлены вертикальные свинцовые стойки и горизонтальные штифты и кронштейны. Сглаживалась только внешняя поверхность камней. Стены большего размера часто имели двойные стенки, при этом грубые стороны камней упирались друг в друга внутри стены. Возможно, из эстетических соображений стены монументальных построек были наклонными, а контрфорсы или небольшие бастионы помогали поддерживать устойчивость стены.

В V веке до нашей эры появился новый вид каменной кладки, при котором края камней шлифовали, а середину обнаженных граней заклевывали. Этот «слегка набросанный» стиль со временем изменился, сделав возможным хронологическое расположение стен, построенных в этом стиле.[3]

Внутренние стены были либо оштукатурены (иногда с настенными росписями), либо облицованы камнем, с росписями, имитирующими тесаные блоки, а иногда и трехмерными фризами. О конструкции потолка известно немного, хотя прыжки выживает в дотах-могилах - просто остроконечный крыши украшены изображениями. Оконными стеклами служили полупрозрачные листы мрамора или алебастра толщиной 3 см, иногда с резным орнаментом.

Колонны были очень важным элементом конструкции. До V в. До н.э. это были недекорированные монолиты прямоугольного или квадратного сечения. Такая колонна находится, например, в вестибюле храма Аввам и в Шарам-Билкис в Марибе. С V века до нашей эры углы уменьшались, пока в конечном итоге они не превратились в круглые колонны. С V века колонны также имели капители - первоначально простые цоколи, которые впоследствии приобрели различные формы.[4] Со II века до нашей эры на эти формы значительное влияние оказали Эллинистический архитектура и позже Сасанидский влияние обнаруживается.

Светская архитектура

План внутренней части города Шабва

Археологические раскопки древних южно-арабских поселений показывают высокоразвитую гражданскую культуру со сложными методами орошения. Например, Марибская плотина восходит к 9 веку до нашей эры, и его остатки все еще видны сегодня. Значительные останки VI века до нашей эры все еще можно увидеть. Были города с общественными зданиями из полированных известняковых блоков с надписями с именами их строителей, а также городские ворота, укрепления, улицы, храмы, рынки и королевские резиденции.[1]

Как видно из надписей, многочисленные укрепленные города (хагар) существовали в доисламской Южной Аравии. Археология пока выявила только гражданские объекты; неукрепленные поселения еще не исследованы археологически. Города часто располагались в долинах на естественных или искусственных возвышенностях, защищавших их от наводнений. Города также были основаны на плато или у подножия гор, как в случае столицы Химьяритов, Зафар. Большинство древних южноаравийских городов были прямоугольными или почти прямоугольными, как Мариб и Шабва. Ярким примером этого прямоугольного плана города является столица Минеи, Карнаву.[5] Прямоугольный план этого города имеет главную улицу, проходящую через центр, и переулки, делающие ее пополам перпендикулярно через равные промежутки времени, что указывает на центральную планировку либо во время первоначального основания, либо после события разрушения. Однако встречаются и круглые и совершенно неправильные планы города. По сравнению с другими городами Ближнего Востока, древние города Южной Аравии имели относительно небольшую общую площадь; Самый большой город Южной Аравии, Мариб, занимал всего 110 га.

Все города были защищены городской стеной (две последовательные стены в случае Шабвы), по крайней мере, с двумя воротами, которые могли быть защищены башнями. Трасса стен, которые были либо просто построены, либо включали бастионы, должна была соответствовать рельефу местности, особенно в горных районах, и именно это создавало нерегулярные планы города. Иногда города были защищены цитаделями, как в Шабве, Райдан, Кана ', а Цитадель Рады.[6]

Руины Хор Рори

Из-за отсутствия археологических исследований общественные центры пока малоизвестны. В Тимна в Катабане внутри южных ворот было большое открытое пространство, от которого в разные стороны расходились улицы. Помимо обычных жилых построек, в разных городах были обнаружены крепости, дворцы и храмы. Существенные раскопки проводились только на Хор Рори и Шабва. В Шабве также было большое открытое пространство с внутренней стороны ворот, а с одной стороны от них располагался королевский дворец. Из этого открытого пространства прямо через город шла широкая улица, а меньшие улицы пересекали эту главную улицу под прямым углом.

Помимо гражданских укреплений, есть также другие укрепления, которые были расположены на важных перекрестках или ключевых точках в ирригационной системе. Значительные развалины таких крепостей все еще существуют,[7] но раскопок не проводился. Несмотря на это, очевидно, что в этих крепостях были жилые помещения, а также храмы и источники воды. Чтобы обезопасить целые территории, были построены барьерные стены, которые блокировали проходы и подобные узкие места, такие как стена Либна, который перекрыл бы дорогу из Каны в Шабву.

Из-за климата ирригационные системы были необходимы для сельского хозяйства. Самыми простыми элементами этих систем были разного рода колодцы и цистерны. Самые большие цистерны могут вместить до 12 800 м³. Для эффективности этих колодцев и цитаделей сеть каналов была необходима. Они собирали и хранили воду из вади когда шел дождь. Самым впечатляющим примером этих сооружений является плотина Мариб, которая перекрывала Вади Дхану на протяжении почти 600 м и направляла воду через два шлюзовых шлюза в два «основных канала», которые распределяли ее по полям посредством сети меньших каналов. Такие структуры были обнаружены или засвидетельствованы надписями в других местах. В Наджран, акведуки были высечены в скалах, чтобы отводить воду.

В разных местах Южной Аравии, особенно на горных перевалах (манкал), строились дороги с твердым покрытием, которые иногда были многокилометровыми в длину и несколько метров в ширину.

Религиозная архитектура

3d модель сабейского алтаря, найденного в окрестностях г. Барранский храм в Марибе

По сравнению со светскими постройками храмы, как правило, более известны, поэтому появилась возможность разработать возможную типологию и историю развития. В дальнейшем системы, предложенные Юрген Шмидт [де ] и (более подробно) М. Юнга, которые учитывают как планы этажей, так и фактический внешний вид строения.[8] На сегодняшний день раскопано сравнительно мало храмов, поэтому эти схемы остаются предварительными.

Самые старые южно-арабские святилища относятся к доисторическому периоду и представляли собой простые каменные монолиты, иногда окруженный каменными кругами или без раствора кладка стен. На втором этапе были построены настоящие храмы. Эти храмы представляли собой простые прямоугольные каменные сооружения без крыш. Их интерьеры изначально сильно отличались друг от друга. Некоторые культовые здания в Джабаль Балак аль-Аусах к юго-западу от Мариба, которые состоят из двора и трехстороннего двора. целла, дайте ссылку на тип храма, который можно найти только в Сабе, с прямоугольным планом земли и пропилон и был разделен на две части - внутренний двор с колоннами с трех сторон и трехстороннюю целлу. Шмидт относит к этому типу храм бога луны. Вадд построенный около 700 г. до н.э. между Марибом и Сирвах в Вадд Су-Масмах, а также храм, построенный Ядаил Дхарих I в Аль-Масаджид, который окружен прямоугольной стеной. Более поздние примеры этой схемы можно найти в Карнаву (V век до н.э.) и Аль-Хукка [де ] (I век до нашей эры). Вестибюль большого Храма Аввам в Марибе могли принадлежать к этой группе. Этот храм датируется IX-V вв. До н.э. и состоял из овальной конструкции из тесаного камня длиной более 100 метров, соединенной с прямоугольным вестибюлем, который был окружен перистиль состоящий из 32 пятиметровых монолитных опор. Сегодня сохранились лишь некоторые следы этой структуры.[1]

В других царствах этот тип контрастировал с гипостиль «многоопорные храмы», которые строились с квадратными, прямоугольными или даже асимметричными планами и были окружены регулярно расположенными колоннами. В отличие от вышеупомянутых сабейских храмов, эти сооружения не располагались вокруг целлы или алтаря. Первоначально в этих храмах было шесть или восемь столбов, но позже их число увеличилось до тридцати пяти. Клаус Шиппманн выявил еще один тип: хадрамитский «храм на террасе», семь примеров которого известны на сегодняшний день.[9] Ко всем этим храмам ведет большая лестница, которая ведет на закрытую террасу, на вершине которой стоит целла с подиумом.

До сих пор неясно, были ли там изображения божеств, но статуэтки людей, которые были посвящены в святилище Мариб, демонстрируют, что к середине I века существовали высокоразвитые бронзовые слепки, на которых был записан индивидуальный донор. надписи. Каменные постаменты с дарственными надписями показывают, что вотивные статуэтки из драгоценных металлов и бронзы создавались в Химьяре до поздней античности. Были и алебастровые статуэтки - фигуры в гладких, до колен мантий, с вытянутыми руками.[1]

Скульптура

Надгробная стела, в верхней полосе: сцена банкета с тремя людьми, в нижней части: погонщик с двумя верблюдами; 1–3 вв. Н.э .; алебастр; высота: 55 см (211⁄2 в.); Лувр-линза (Линза, Франция)

Самыми замечательными произведениями искусства, помимо архитектуры, из доисламской Южной Аравии являются скульптуры. Помимо бронзы (а иногда и золота и серебра), известняк был обычным материалом для скульптур, особенно алебастра и мрамора. Типичными чертами древней южно-арабской скульптуры являются кубические формы основания, пухлая общая форма и очень сильный акцент на голове. Остальную часть тела часто изображают только схематично и в уменьшенном виде; часто вообще изображается только верхняя часть тела. Для большей части искусства Южной Аравии характерно минимальное внимание к реалистичным пропорциям, что проявляется в больших ушах и длинном узком носу. В большинстве случаев скульптуры в круглой форме и рельефы обращены прямо на зрителя; в рельефах типичная для древнеегипетское искусство, в котором голова и ноги изображены сбоку, но изредка встречается туловище спереди. Зрачки были сделаны из цветного материала, который вставлялся в отверстия для глаз. Первоначально драпировку не изображали, но позже ее обозначили глубокими бороздками или наслоениями. Общих характеристик в расположении рук и ног нет.

Примеров больших древних южноаравийских скульптур очень мало, поэтому надпись на бронзовой статуе в натуральную величину сына сабейского царя Дхамар'али Юхабирр [де ] представляет особый интерес. Это показывает, что статуя была сделана греческим художником и его арабским помощником. Гораздо более распространены небольшие алебастровые статуи, портреты и рельефы, на которых обычно изображены люди, реже животные или чудовища (драконы и крылатые львы с человеческими головами), а также целые сцены в случае плоских рельефов. Особенно популярная сцена показывает виноградную лозу с виноградом, которую кусают животные или птицы, и человека, который направляет лук в животное (или его разновидности). Сцены из жизни также изображены на барельефах, таких как застолья, сражения и музыкальные представления, а также сцены встречи мертвых с божеством.

Незначительные искусства

Геометрическая настенная роспись храма Аль-Хукка (I век до н.э.)

Наряду с более крупными произведениями искусства древняя Южная Аравия также производила целый ряд различных более мелких артефактов. Как и везде, керамика была основным носителем, но пока не удалось систематизировать этот материал типологически или хронологически, поэтому, в отличие от остальной части Ближнего Востока, это не помогает датировать отдельные стратиграфические слои. Однако некоторые общие утверждения все же возможны. Изготовление керамики было очень простым; только часть судна была включена гончарный круг. Часто встречаются кувшины и чаши различных размеров, в основном украшенные гравированными или пунктирными мотивами, но также встречаются нарисованные узоры и прикрепленные шишки, зубцы или даже головы животных. Помимо этих повседневных керамических изделий, были найдены и керамические фигурки.

Более мелкие каменные артефакты включают бутылки, масляные лампы, вазы и сосуды с головами животных в качестве ручек. Инталии и подражания египетскому скарабеи. В дополнение к этому, есть также различные фризы, прикрепленные к различным частям зданий, которые включают зигзагообразные узоры, мозаику, перпендикулярные линии, зубцы, ниши, небольшие ложные двери и меандры, а также цветочные и фигурные элементы, в том числе серии горных козлов. головы и виноградные лозы. Другие общие художественные элементы в зданиях включают: розетки и завитки, початки кукурузы и гранаты. Во время двух раскопок также были обнаружены настенные росписи: геометрические рисунки в храме аль-Хукка и фигурные рисунки из французских раскопок в Шабвате. Артефактов из дерева не сохранилось, но каменные изображения мебели позволяют нам немного заглянуть в древнюю южноаравийскую обработку дерева.

Чаша из хадрамитового металла (II – III века нашей эры)

С другой стороны, часто встречаются небольшие бронзовые и медные артефакты, в том числе вазы и другие предметы. преследовали медные или бронзовые сосуды, лампы, ручки и фигурки животных. Также распространены украшения, в том числе частично золотые ожерелья, золотые пластины с изображениями животных и небольшие золотые скульптуры.

Нумизматика

Химьяритская монета ʿАмдан Байин Райдана (Тип 9)

Как и в других культурах древней «периферии», чеканившие монеты, чеканка древних южноаравийских монет была создана по образцу древнегреческие монеты. Серебряные монеты хорошо известны в Южной Аравии, а бронзовые и золотые монеты сравнительно редки. Следующая типология обычно следует за типологией Гюнтер Дембски.[10] Нумерация типов монет лишь частично отражает определенную хронологию.

  1. Самые старые монеты Южной Аравии, вероятно, были отчеканены около 300 г. до н.э. Состоит из имитаций старого стиля. Афинский тетрадрахмы, с головой Афина на аверсе и сова, полумесяц и оливковая веточка на реверсе. Однако, в отличие от своих моделей, монеты Южной Аравии были отмечены указанием их номинала: полные единицы с латинскими буквами. п, полустройства с г, кварталы с т, и восьмые с s2.
  2. Несколько более поздняя серия имеет различные монограммы и / или буквы на реверсе, значение которых еще не понято.
  3. Третья, катабанская группа, имеет голову на обеих сторонах с названием государства чеканки, Хариб в Тимне, на реверсе.
  4. Следующая группа, вероятно, тоже катабанская. На реверсе снова появляется сова вместе с именем Шахр Хилал, письма ḏ и час, и «Януф-монограмма».
  5. Где-то во 2 веке до нашей эры появляется следующий тип, который имитирует афинские тетрадрахмы нового стиля, сохраняя при этом легенды и монограммы более ранних монет.
  6. Шестой тип отличается от предыдущего тем, что на нем нет надписи, только символы или монограммы.
  7. Возможно, в связи с экспедиция из Элий Галл в 25 г. до н.э. элементы Римская чеканка появляются на чеканке.
  8. Одна группа хадрамитов кажется совершенно другой. На них изображен бык, названный богом Сином, именем дворца. s2qr, голова с сияющей короной или орел в различных аранжировках.[11]
  9. Этот тип особенно важен для истории Южной Аравии. На реверсе изображена голова с именем короля и государством чеканки (обычно Райдан ) и монограммы.
  10. Есть отдельные бронзовые монеты, у которых голова с буквами на лицевой стороне и орел на реверсе. Вероятно, они из Хадрамаута.

Окончание чеканки южноаравийских монет точно не датировано, но, вероятно, было где-то около 300 г.

Галерея

  • Голова из алебастра (Лувр )

  • Голова из алебастра со вставленными глазами (британский музей )

  • Алебастровая надгробная стела Amaalay dhu-Dharah'il (Хайд ибн Акиль, Катабан) (Лувр)

  • Сабейская алебастровая надгробная стела Иглума, сына Садада Иллата Кариота, с двумя сценами покойного (Лувр)

  • Расписанная бронзовая рука (Британский музей)

  • Стела, вероятно, из Тимна (Британский музей)

  • Бронзовая скульптура из Нашак (Лувр)

  • Статуэтка быка (Лувр)

  • Статуэтка козерога (Лувр)

  • Скульптура из кальцита (I век до н.э.) (Британский музей)

  • Горелка с горным козлом (Лувр)

  • Бронзовая статуя Дхамара Али Яхбура II

использованная литература

  1. ^ а б c d е Der Brockhaus Kunst. Künstler, Epochen, Sachbegriffe. 3-е исправленное и дополненное издание. Ф. А. Брокгауз. Мангейм 2006
  2. ^ Датируется длинная хронология.
  3. ^ Гас В. Ван Бик, «Незначительный набросок, клюв масонства», в: Ричард Ле Барон Боуэн-младший; Фрэнк П. Олбрайт: Археологические открытия в Южной Аравии (Публикации Американского фонда изучения человека, Том 2) Хопкинс Балтимор, 1958, стр. 287–299.
  4. ^ Громанн, Арабиен стр. 210–214
  5. ^ Громанн, Арабиен, стр. 143–144
  6. ^ Жан-Франсуа Бретон: Меридиональные фортификации арабского острова 7e au 1er siècle avant notre ère (Archäologische Berichte aus dem Yemen, 8) Филипп фон Заберн, Майнц 1994 ISBN  3-8053-1487-6
  7. ^ например Герман фон Виссманн, Мария Хёфнер: Beiträge zur Historischen Geographie des vorislamischen Südarabien (Abhandlungen der geistes- und sozialwissenschaftlichen Klasse der Akademie der Wissenschaften und der Literatur в Майнце, Jahrgang 1952, Nr. 4). Verlag der Akademie der Wissenschaften und der Literatur в Майнце, Майнц, 1953, стр. 137–139, и фотография 15, где описывается разрушенный замок Суон эль-Орр в Хадрамауте.
  8. ^ Юрген Шмидт, "Altsüdarabische Kultbauten". Вернер Даум (ред.): Джемен. Pinguin-Verlag, Innsbruck / Umschau-Verlag, Франкфурт a. М. 1987. С. 81–101. Это заменило типологию Адольф Громанн [де ] в котором учитывались только разные типы плана этажа; Handbuch der Altertumswissenschaft, Kulturgeschichte des Alten Orients, Dritter Abschnitt, Vierter Unterabschnitt: Arabien (München, 1963), стр. 157 и сл.
  9. ^ Шиппманн, Geschichte der alt-südarabischen Reiche, п. 112. См. Также Александр В. Седов. Храмы Древнего Чаграмаута. Аравия Антика 3. PLUS, Пиза 2005 ISBN  88-8492-211-9
  10. ^ Гюнтер Дембски, Die Münzen der Arabia Felix. В: Вернер Даум (Hrsg.): Джемен. Pinguin-Verlag, Innsbruck / Umschau-Verlag, Франкфурт a. М. 1987, С. 132–135, ISBN  3-7016-2251-5.
  11. ^ Об этом типе и его вариантах: С. С. Х. Мунро-Хай, «Чеканка Шабвы (Хадрамаута) и других древних южно-арабских монет в Национальном музее в Адене», Сирия 68 (1991) 393-418

Список используемой литературы

  • Кристиан Дарлес, "Гражданская архитектура в Шабве". Сирия. Revue d’art oriental et d’archéologie. 68 (1991) pp. 77 ff. ISSN  0039-7946
  • Гюнтер Дембски, "Die Münzen der Arabia Felix". В Вернер Даум (ред.), Джемен. Pinguin-Verlag, Innsbruck / Umschau-Verlag, Франкфурт a. М. 1987. С. 132–135. ISBN  3-7016-2251-5.
  • Альмут Гауптман фон Гладисс, "Probleme altsüdarabischer Plastik". Baghdader Mitteilungen. 10 (1979), стр. 145–167. ISSN  0418-9698.
  • Адольф Громанн: Handbuch der Altertumswissenschaft, Kulturgeschichte des Alten Orients, Dritter Abschnitt, Vierter Unterabschnitt: Arabien. München 1963.
  • Клаус Шиппманн: Geschichte der alt-südarabischen Reiche. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Дармштадт 1998, ISBN  3-534-11623-2.
  • Юрген Шмидт, "Altsüdarabische Kultbauten". В Вернер Даум (ред.), Джемен. Pinguin-Verlag, Innsbruck / Umschau-Verlag, Франкфурт a. М. 1987. С. 81–101. ISBN  3-7016-2251-5.
  • Пол Алан Юл: Химьяр - Spätantike im Jemen / Поздний античный Йемен, Linden Soft Verlag, Aichwald 2007, ISBN  978-3-929290-35-6.