Набатейское искусство - Nabataean art

Набатейское искусство это искусство Набатейцы Северной Аравии. Они известны мелкой расписной керамикой, которая рассыпалась по Греко-римский мир, а также вклад в скульптуру и Набатейская архитектура. Набатейское искусство наиболее известно археологическими памятниками в Петра, особенно памятники, такие как Аль-Хазне и Ад Дейр.

Аль-Хазне или Казначейство в Петре

Керамика

Примеры набатейской керамики

Набатейская керамика отличается тонкими стенками и цветочными мотивами. Исключительное использование цветочных узоров связано с набатейскими аниконизм в их религиозных обрядах. Узоры на изделиях обычно рисуются или вдавливаются в поверхность штампами и колесами для рулетки. Чтобы придать изделиям законченный вид, мастера полировали их или использовали спекание процесс. Большинство товаров имеют розоватый цвет, как и окружающие город скалы. Это потому, что набатейские гончары использовали в своей работе местные глиняные тела.^[1] Набатейские изделия бывают разных форм и могут быть классифицированы по толщине, форме обода, основанию и декору.^[2] В некоторых случаях формы сосудов имитируют форму изделий из металла из этого региона.^[3] Эти сосуды предназначались для повседневного использования, а не для церемоний, несмотря на необычно большое количество осколков, найденных в кучах мусора.^[2]

Архитектура

Гробницы

Набатейские гробницы - это прежде всего «гробницы, высеченные в скале». Они созданы из прямого врезания в ландшафт, традиционно скального (см. Вырубленные в скалах гробницы в Израиле ). Гробницы, высеченные в скалах, наиболее часто встречаются на раскопках набатейских археологических памятников. В Петре и Хегре было найдено около 900 высеченных в скале гробниц. Набатейские гробницы представляют собой слияние эллинистического и римского стилей, а также постепенное создание набатейского стиля. Некоторые предлагают черты явного греческого влияния, такие как фронтоны, метопы и триглифические антаблатуры и капители. Они были построены в честь богов и вождей, а также для проживания поколений определенной семьи. Гробницы обычно находятся внутри города. Эти гробницы просты по стилю, но функционально продуманы, часто со ступенями, платформами, отверстиями для возлияния, цистернами, водными каналами и иногда банкетными залами. Многие из них содержат многочисленные религиозные иконы, надписи и святилища, связанные с источниками, водосборными бассейнами и каналами.^[4]

Обелиск Могила

Зубчатые гробницы (см. зубчатость ) популярны в набатейской архитектуре. Существует несколько вариаций зубчатого зазубрины, колеблющегося по количеству ярусов. Зубчатые гробницы создавались для обозначения укреплений, как символ города, силы, военной мощи. Позже, при ахеменидских персах, контекст укреплений был удален, давая больший простор знаку царствования и власти.

Особенности нескольких гробниц обелиски по их внешности. Обелиски - это узкие сужающиеся памятники, часто используемые для обозначения Нефеш, конкретные лидеры и боги монолитных обществ. Они часто встречаются в ближневосточной и египетской архитектуре.

Гробницы с подробным фасады также довольно популярны в набатейском сообществе. Всего существует восемь различных типов фасадов: одиночный пилон, двойной пилон, ступенька, прото-хегр, хегр, арка, простой классический и сложный классический. Single Pylon, Double Pylon, Step, Proto-Hegr и Hegr характеризуются вариациями мотива вороны в сочетании с элементами классической архитектуры. Арка, Простая классика и Сложная классика содержат только классические мотивы, получившие набатейскую интерпретацию.^[4]

В Петра, есть серия гробниц под названием «Королевские гробницы». Эти гробницы разделены на четыре части: Гробница Урна, Шелковая гробница, Коринфская гробница и Дворцовая гробница. Гробница в урне построена высоко на склоне горы, и для нее нужно подняться по нескольким лестничным пролетам. Было высказано предположение, что это могила набатейского царя Малха II, умершего в 70 году нашей эры. Рядом находится Шелковая гробница, названная в честь насыщенного цвета песчаника. Далее следует Коринфская гробница с греческими коринфскими колоннами. Наконец, Дворцовая гробница с тремя отдельными этажами фасада.^[5]

Триклиния и другие мемориальные сооружения

Праздники, посвященные усопшим, проводились в районе Петры в г. триклиния они создавались в искусственных пещерах, которые в особых случаях были частью больших сложных комплексов, таких как комплекс в Вади Фараса.

Храмы

Среди самых замечательных храмов Петры:

Жилые постройки

В жилых районах Петры было проведено сравнительно мало археологических исследований. Работа в районе Аз-Зантур Петры показала, что произошла эволюция от временного жилья (палаток) к строительным сооружениям с сидячий образ жизни происходит только постепенно, а палатки сосуществуют с величественными особняками даже на более поздних этапах эволюции.^[6] Даже хорошо исследованный, каменный и тщательно декорированный набатейский особняк аз-Зантур состоял из роскошного представительского крыла с западной лепниной и фресками и простого жилого крыла.^[6] Также были пещеры, используемые для жилых целей.

Скульптура

Набатейская скульптура, верблюд и всадники. ок. 1 век до н.э.

Ранняя набатейская скульптура имела несколько характеристик римской, греческой и сирийской скульптуры. Растрепанные волосы, драматические выражения лица и S-образные изгибы отражали эллинистический стиль скульптуры. Греческая скульптура была изображена с длинными тугими бородами, симметричностью и совершенством человеческого тела.^[7]

Позднее набатейская скульптура стала очень стилизованной. Некоторые элементы, такие как волосы, были сохранены в греко-римском стиле, но многие другие вещи превратились в то, что теперь считается набататейским. Эти характеристики обнаруживаются в структурах лица. Глаза нескольких частей изображены с характерными плоскими мультяшными полукруглыми глазами. У одних и тех же изделий часто треугольные носы и большие круглые подбородки. Помимо человеческих форм, набатейская скульптура появилась в форме животных, таких как птицы, слоны и верблюды.^[7]

В набатейской скульптуре обычно представлены различные боги и богини. Большинство из них - боги и богини, которым поклонялись набатеи; однако некоторые из них являются представителями греческих, римских и ближневосточных верований. Кроме того, зодиаки периодически представлены во многих формах их искусства. Душара был главным мужским божеством набатейцев. Его сравнивали с Зевсом в греческой культуре, а также Дионис. Примеры Душары были найдены в нескольких местах Петры, а также Хирбет Эт-Таннур.^[7] Изначально и традиционно Душара была представлена в аниконической форме, такой как квадратный блок, как это представлено баетилами Петры,^[8] но есть большое количество детализированных скульптур Душуры. Одно конкретное произведение показывает эллинистическое лицо, демонстрирующее действие и мясистые, живые черты.^[9] Другие широко представленные боги включают: Аль-Узза, Аль-Кутбай, Ника (мифология), а Зодиаки.^[9]

Бетилс

Бетиль из Храма Крылатых Львов в Петре, с надписью «Хайян, сын Найбата» (увеличенная копия, соотношение 10: 1)

Бетилс (баетил ) - еще одно средство, используемое для изображения богов и богинь помимо традиционной скульптуры. Они появляются в набатейском искусстве в изобилии. Их часто высекают в святилищах как в общественных, так и в частных местах. У некоторых есть пьедесталы или установлены в нишах. Бетылы использовались для воплощения своих богов, чаще всего, но не исключительно, Душара. Они могут быть любого размера, группами или отдельно. Они выглядят как рельефные скульптуры и имеют круглую форму. Резные фигурки прямоугольные и нефигурные, хотя в некоторых случаях они имеют стилизованные глаза и нос, похожие на арамские и южноаравийские лицевые стелы.^[10]

Картина

Потолочные фрески в Расписном доме в Маленькой Петре

Сохранилось несколько экземпляров набатейской живописи. Большинство из них представляют собой фрагменты чисто декоративной интерьерной росписи. Однако этого было достаточно, чтобы продемонстрировать, что они следуют современному Эллинистический стиль, в котором осталось мало картин.^[11]

В 2010 году выяснилось, что биклиний, ныне известный в просторечии как Раскрашенный дом, в Маленькая Петра в Иордания имел обширный потолок фрески, которая долгое время была скрыта копотью от Бедуин костры и другие надписи в последующие века. Трехлетний восстановление проект сделал их снова видимыми. Они изображают подробно и с помощью различных средств массовой информации, в том числе глазури и сусальное золото, изображения, такие как виноградные лозы и путти связан с греческим богом Дионис, предполагая, что это место могло быть использовано для употребления вина, возможно, с приезжими торговцами. Помимо того, что это единственный известный образец набатейского интерьера образный картина на месте, они являются одним из очень немногих сохранившихся примеров эллинистической живописи и считаются более совершенными по сравнению с более поздними римскими имитациями этого стиля в Геркуланум.^[11]