Арабская поп-музыка - Arabic pop music

Арабская поп-музыка
Стилистическое происхождение
Культурное происхождение1970-е годы, арабоязычные страны
Типовые инструменты
Поджанры

Арабская поп-музыка или же Арабская поп-музыка это поджанр из поп-музыка и Арабская музыка.

Арабская поп-музыка в основном создается и зародилась в Каир, Египет; с Бейрут, Ливан, как вторичный центр. Это продукт арабской киноиндустрии (в основном Египтянин фильмы), также преимущественно расположенный в Каире. С 2000 года в различных точках Страны Персидского залива производят Khaleeji поп-музыка.

Основной стиль - это жанр, который синтетически сочетает в себе поп-мелодии с элементами различных арабских региональных стилей, называемых угхния (арабский: أغنية) Или по-английски «арабская песня». В нем используются преимущественно западные инструменты, в том числе электрические. гитары или электронный клавиатуры, а также традиционные Ближневосточный такие инструменты, как уд или же дарбукка.[1]

Другой характерный аспект арабской поп-музыки - это общий тон и настроение песен. Большинство песен написаны в минорной тональности, а тексты, как правило, сосредоточены на тоске, меланхолии, ссоре и вообще любовных вопросах.

Форматы написания, записи и распространения песен

Путь к арабской славе сильно отличается от пути в западном мире. Традиционно определенный продюсер создает полную песню, от музыки до текста, независимо от таланта исполнителя. Большая часть музыки записывается в студиях, как и в западных странах. Поп-музыка. Но также несколько концертные альбомы были популярны, например, с Асала и Египтянин легенда Умм Кульсум.

С 1990-х годов большая часть музыки выпускается на компакт-дисках в альбом формат. Синглы отдельно не выпускаются, обычным явлением является только трансляция по радио.

Официальных диаграмм или сертификатов нет из-за неформального характера бизнеса и бутлегерства. Рингтон Графики иногда составляются, но из-за бутлегерства они также очень неточны. В разных странах есть несколько наград, которые присуждаются по-разному в зависимости от их организаций.[нужна цитата ]

На самом деле бутлегерство настолько распространено, что у большинства бутлегеров есть свои собственные бренды. Они настолько смелы, что обычно помещают контактную информацию на лицевой стороне компакт-дисков. Бутлегерство - такая серьезная проблема, что большинство художников не могут полагаться на гонорары для получения дохода.[2] Большая часть реальных доходов от музыки поступает от скачивания рингтонов, что более распространено, чем на Западе. Другой доход поступает от рекламных сделок и живых выступлений.

Живые выступления в основном проходят через лейбл. Сюда входят публичные концерты, например, на аренах или на крупных мероприятиях для СМИ. Однако выступления на свадьбах и частных вечеринках - обычное дело и хорошо оплачивается, независимо от уровня известности артиста.

Музыкальные телеканалы и музыкальные шоу, такие как У арабов есть талант[3] популярны в Средний Восток и Северная Африка, где существует около 40 арабских музыкальных каналов.[4] Ротана - самая популярная компания, управляющая шестью телеканалами, звукозаписывающим лейблом и списком из более чем 100 ведущих арабских поп-исполнителей.

Деловая сторона

Между западным музыкальным бизнесом и арабским музыкальным бизнесом огромные различия.

В отличие от Запада, редко бывает менеджеры, агенты или же PR-системы. Лейблы звукозаписи обычно являются мегакорпорациями, контролирующими видеоклипы, музыкальные каналы и распределение а также карьеры артистов, такие как рекламные сделки или бронирование концерты. Музыкальные видеоклипы в целом похожи на видео в западном мире, часто с сюжетом и танцевальными сценами. Продюсеры, авторы песен и композиторы обычно связаны с определенными лейблами. Начинающий арабский певец создает демонстрационное видео и отправляет его на спутниковые каналы, специализирующиеся в этой области. После этого звукозаписывающий лейбл должен увидеть их в такой программе и подписать с ними контракт.[5][6]

С помощью Интернета и социальных сетей региональное сотрудничество между арабскими поп-музыкантами, продюсерами и студиями стало более возможным, чем когда-либо прежде. Таким образом, арабская поп-музыка или даже андеграундные музыканты могут достичь своей аудитории в регионе и за его пределами.[7]

Художественное выражение и общественный резонанс

Большая часть арабской поп-музыки сосредоточена на романтических темах, поэтому часто используются такие слова, как хабиби (моя дорогая) и Калби (моя возлюбленная). Прямые ссылки на сексуальность и темы, запрещенные ислам, включая алкоголь, редки. Так же открыто упоминание о политике, отражающее ограниченные демократические права в регионе, но международные конфликты, такие как Война в Персидском заливе иногда вдохновляют песни, такие как "Саддам Саддам", хит 1991 года в поддержку Саддам Хусейн.[нужна цитата ]

Музыкальные клипы на арабскую поп-музыку наиболее популярны среди местной молодежи в Левант и Северная Африка. В Страны Персидского залива известны тем, что запрещают или подвергают цензуре музыкальные клипы, которые они считают неуместными. Ливан, Иордания, Сирия, Тунис, и Марокко проявлять наименьшую склонность к цензуре или запрету музыкальных клипов, в то время как Египет известен запрет на откровенно сексуальные и откровенные музыкальные клипы.[нужна цитата ]

Известно, что популярные по западным стандартам женщины-арабские поп-звезды вызывают споры по поводу своей сексуальности. Игривые тексты, скудные костюмы и танцы вызвали немало критики в более консервативных исламских кругах. Художники, такие как Лидия Ханаан, Самира Саид, Нэнси Аджрам, Наваль Эль Зогби, Латифа, Ассала, Амаль Хиджази и Хайфа Вехбе все подвергались критике в тот или иной момент за использование сексуальных инсинуации в их музыке. Это привело к запретам на их музыку и выступления в некоторых странах; особенно в случае Хайфы. Лидия Ханаан провокационные костюмы сделали ее секс-символ. The Daily Star писала: «На сцене, с ее смелой внешностью и стилем, Ханаан стала образцом для подражания».[8] В 2002 году видео Самира Саид под названием "Youm Wara Youm" был запрещен Египетский парламент за то, что он "слишком сексуален", похож на Нэнси Аджрам Видеоклип "Ахасмак Ах". Кроме того Амаль Хиджази музыкальное видео "Бая-эль-Вард "была подвергнута резкой критике и запрещена на нескольких музыкальных каналах. Такие крайности редки, но такие виды цензуры не редкость для арабских женщин-поп-звезд.[5]

Как и в других странах, звезды арабской эстрады также занимались социальными проблемами, например, во время COVID-19 пандемия.[9]

Аудитории арабской поп-музыки

Хотя арабская поп-музыка особенно популярна среди молодежи и молодого взрослого арабского населения, она также нашла аудиторию среди поклонников постарше. Большинство поклонников арабской поп-музыки живут в Арабский мир, но арабская поп-музыка также постоянно попадает в чарты Европа с 1990-х годов, особенно в Французский Топ 20.[10] У арабской поп-музыки есть поклонники в сообществах иммигрантов из арабоязычных стран, особенно в Франция, то объединенное Королевство, Австралия, Канада и Соединенные Штаты. Другие фанаты приходят от ди-джеев, играющих арабскую поп-музыку на танцевальных площадках.[11] или из западных танец живота поклонники.

В Австралия, SBS Радио играет арабскую поп-музыку в радиоформате под названием PopAraby.[12] Многие артисты говорят на нескольких языках и имеют песни на разных языках, особенно Французский и испанский.[нужна цитата ]

История арабской поп-музыки

Ранние годы: 1920–1950 годы.

Первые дни арабской поп-музыки характеризовались более традиционным стилем музыки. Художники, такие как Умм Кульсум, которая сейчас считается легендой арабской музыки, позволила певицам выступать на публике.

В некоторых случаях исполнители писали свои тексты, а музыку писали другие. И тексты, и музыка написаны в характерном арабском стиле, а песни обычно длятся более 10–30 минут. Некоторые песни Умм Кульсум измерялись часами. Выступления транслировались по радио, организовывались гастроли. Песни можно было сравнить с западными Джаз за их импровизацию и Опера за их традиционные элементы и длину.[нужна цитата ]

Модернизация: 1950–1970-е гг.

В этот период начал появляться арабский поп, хотя старый стиль первых дней все еще был чрезвычайно популярен. Песни стали более вестернизированными по звучанию и продолжительности (сейчас около 5–20 минут). Художники, такие как Абдель Халим Хафез или ливанская суперзвезда Файруз прославился именно в этот период.

1970–1980 годы

В 1970-е годы с появлением западных художников, таких как ABBA и смерть ранних художников, таких как Умм Кульсум, Начала формироваться арабская поп-музыка. К началу 1980-х годов такие художники, как Самира Саид и Лайла Гофран прославились своей западной арабской поп-музыкой.

1990-е годы по настоящее время

К середине-концу 1990-х годов стал популярен новый стиль арабских поп-звезд, определивший тот жанр, который известен сегодня. Художники, такие как Амр Диаб, Элисса, Шерин, Наваль Аль Зогби, Ваэль Кфури, Асси Эль Халлани, Диана Хаддад, Кадим аль-Сахир, Нэнси Аджрам и Хайфа Вехбе прославился, используя современный маркетинг, арабские и западные электронные инструменты, а также запоминающиеся мелодии.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хонг, Ю. Юни (2005-06-03). «В арабском мире популярная звезда может быть щекотливой статьей». Вашингтон Пост.
  2. ^ Хонг, Ю. Юни (2005-06-03). «В арабском мире поп-звезда может быть болезненной темой». Вашингтон Пост.
  3. ^ "'Arabs Got Talent »: почему финал понравится публике, кто бы ни победил». Национальный. Получено 2020-04-18.
  4. ^ Ашер, Себастьян (21 мая 2007 г.). «Арабская молодежь упивается поп-революцией». Новости BBC.
  5. ^ а б Хонг, Ю. Юни (2005-06-03). «В арабском мире популярность может быть болезненной темой». Вашингтон Пост.
  6. ^ Некоторые артисты также стали известными благодаря другим формам воздействия - либо имея известного музыканта-родителей (например, Асалах ) или известность в какой-то другой сфере (например, "Мисс Ливан" Хайфа Вехбе ).
  7. ^ "Посол Каирского метрополитена | norient.com". norient-beta.com. Получено 2020-04-18.
  8. ^ Цзинань Джубейли, The Daily Star, №10,735, 18 марта 2002 г.
  9. ^ «От Наджвы Карама до Элиссы: как арабские поп-звезды играют свою роль в борьбе с коронавирусом». Национальный. Получено 2020-04-18.
  10. ^ Хонг, Ю. Юни (2005-06-03). «В арабском мире поп-звезда может быть болезненной темой». Вашингтон Пост.
  11. ^ Педрам, Арно (2019-11-15). «Ди-джеи Ближнего Востока и Северной Африки создают пространство в ночной жизни Бруклина». БКЛИНЕР. Получено 2020-04-18.
  12. ^ http://www.sbs.com.au/shows/poparaby/

Литература

  • Эндрю Хэммонд. Поп-культура арабского мира!: СМИ, искусство и образ жизни. - ABC-CLIO, 2005. - 393 с. - ISBN  9781851094493.
  • Роберт А. Стеббинс. Работа и отдых на Ближнем Востоке: точка соприкосновения двух отдельных миров. - Рутледж, 2017. - 227 с. - ISBN  9781351471060.

внешняя ссылка