Стекло Хедвига - Hedwig glass

Хедвига бокал с орлом, Рейксмузеум, колесно-вырезной рельеф с вылупился Детали
Стакан Хедвиг в британский музей

Очки Hedwig или же Мензурки хедвиг представляют собой стеклянные стаканы, происходящие из Средний Восток или же Норман Сицилия и датируется 10-12 веками нашей эры. Они названы в честь Силезский принцесса Святая Хедвига (1174–1245), которым, как традиционно говорят, принадлежали трое из них.[1] На данный момент известно 14 комплектов очков.[2] Точное происхождение очков оспаривается. Египет, Иран и Сирия все предложенные как возможные источники; если они не исламского производства, то определенно находятся под влиянием Исламское стекло.[3][4] Вероятно сделано Мусульманин мастера, некоторые из иконография является христианским, что предполагает, что они могли быть сделаны на экспорт или для христианских клиентов.[5] Теория о том, что они происходят из Нормандской Сицилии в 11 веке, была впервые полностью изложена в книге Розмари Лирке в 2005 году и получила определенную поддержку со стороны специалистов.[6]

Стекло принадлежит Мартин Лютер, теперь в Весте Кобург коллекция

Все 14 до сих пор известных полных очков Hedwig имеют примерно одинаковую форму: они приземистые, толстостенные и прямые, с фланцем вокруг основания. Их высота составляет около 14 см, а диаметр - около 14 см. Все, кроме одного, богато украшены рельефом, вырезанным в виде колеса. вылупился Детали.

Очки чаще всего имеют дымчатый металлический цвет с парой зеленоватых или желтоватых стекол. Оформление выполнено в двух стилях: четыре имеют абстрактные украшения, заимствованные из стиля Самарры C; еще восемь украшены зооморфными изображениями львов, грифоны и орлы и пальмы.[1]

Контекст

Вероятно, они были созданы для подражания горный хрусталь резные сосуды сделано в Фатимидский Египет гораздо раньше, которые в средние века были предметами большой роскоши, а также в основном сохранились в церковных сокровищницах .;[6] Пример можно увидеть в Сокровищнице базилики Сан-Марко в Венеции, где также есть кувшин из горного хрусталя в том же стиле. Ряд очков был переработан в реликварии, или в одном случае чаша, в средние века, с добавлением работы ювелиров, в том числе в Намюре, Кракове и Хальберштадте (см. ниже). Лирке предполагает, что выемки в основаниях многих указывают на то, что изначально им были приданы другие металлические конструкции, возможно, как чаши, но ни одна из них не сохранилась.[7] Семь из известных очков Hedwig имеют металлическую оправу XIII – XV веков.[8]

Дизайн

Внешний вид мензурок Хедвиг напоминает горный хрусталь, или кварца, и они сделаны из кальцинированная сода стекло, который состоит из растительной золы и кварцевого песка.[9] Хотя нет двух абсолютно одинаковых, все они имеют одинаковую коническую форму, толстые стенки и орнамент в виде колеса.[10] Стаканы различаются как по размеру, от 8 до 15 сантиметров, так и по цвету: одни пепельно-серые, другие золотисто-желтые, а также зеленые.[9] Их украшения, кажется, делятся на две отдельные группы: на первой изображены растения и животные, включая орлов, львов, грифонов, миндаль и пальмы. Второй набор стаканов включает пальметты, полумесяцы, геометрические формы, а также растительность во внешнем оформлении.[10][11] Эти украшения находятся в довольно высокой облегчение, то есть они приподняты над поверхностью и придают мензуркам скульптурный вид. Кроме того, на всех стаканах выгравированы параллельные линии, прорезанные в них, которые работают с полупрозрачной природой стекла, создавая узоры тени и света на поверхностях.[10][12] Различные ученые признают, что очки Хедвиг, вероятно, были созданы для подражания горный хрусталь резьба по твердому камню судов, изготовленных ранее в Фатимидский Египет, предметы, уцелевшие в церковных сокровищницах. Подобно сосудам из горного хрусталя, некоторые бокалы Хедвиг были превращены в чаши и реликварии. В сокровищнице Базилика Сан-Марко в Венеция, есть несколько сосудов из горного хрусталя, которые использовались, чтобы показать влияние ислама на образы очков Хедвиг. Особенно примечательна чаша из горного хрусталя в Сокровищнице со львом, которая очень похожа на тех, что изображены на различных очках Хедвиг.[10]

Распределение

Фрагмент из Новогрудок, Беларусь

Очки Hedwig явно были предметом высокого статуса. Согласно Эттингхаузену и Грабару, писавшим в 1987 году, до сих пор на Ближнем Востоке не было найдено образцов этого типа стекла: «все сохранившиеся предметы происходят из сокровищниц западных церквей и дворянских домов».[1] При раскопках были обнаружены небольшие осколки разбитых очков Хедвиг. Как и многие исламские предметы, ввезенные в средневековую Европу, им приписывали большую древность, чем на самом деле. На амстердамском кубке есть надпись: «Alsz diesz glas war alt tausent jahr Es Pfalzgraf Ludwig Philipsen verehret war: 1643» («Когда этому бокалу исполнилось тысячу лет, его подарили Людвигу Филипсену, графу Палатину: 1643»)

По состоянию на 2009 год известно 14 полных очков Хедвиг и десять дополнительных фрагментов.[2]

Полный

Фрагменты

Примером Британского музея является объект "Highlight", который был выбран 57-м объектом в серии. История мира в 100 объектах выбран директором Британского музея Нил МакГрегор и транслировать на BBC Radio 4 в 2010.[5]

Святая Хедвига

Святая Ядвига из Кодекс Хедвиг (1353)

Стекло Hedwig получило свое название от силезского Святая Хедвига (ок. 1178-1243, канонизирована в 1267 году), герцогиня Андекс-Меранская и жена Герцог Вроцлавский.[27] Согласно легенде о Святой Ядвиг, записанной в рукописи двора герцога Людвига I в 1353 году, она использовала мензурки для чудесного превращения воды в вино.[12] Прямая связь мензурок с чудесами Святой Ядвиги привела к тому, что серия стеклянных изделий стала очень востребованной, и почти все они были немедленно поглощены монастырскими и соборными сокровищами.[28] Связь мензурок со Святым Покровителем Силезии привела к статусу серии квази-реликвий: шесть из десяти бокалов были преобразованы в чаши, костыли или реликварии, свидетельствующие об их высоком статусе в средневековых сокровищницах. Этот высокий статус заставил многих поверить в свои защитные и исцеляющие способности; женщины из Дом Веттинов рассматривал мензурки как гарантию безопасных родов.[10] Вдобавок стакан Хедвиг, кажется, попал во владение Мартин Лютер, или его хозяева; это видно на рисунке по Кранах мастерская 1507 г., и сейчас находится в Весте Кобург.[10]

Теории их места происхождения

Многие ученые в прошлом веке обсуждали очки Хедвиг, особенно их неуловимое происхождение и иконография. Ученые не достигли четкого консенсуса, кроме того факта, что очки, должно быть, были сделаны на определенном культурном перекрестке, который позволил объединить христианские и исламские элементы. Ойген фон Чихак был первым, кто связался с Фатимид горный хрусталь резьба по камню, предполагая, что очки Хедвиг были сделаны Исламское стекло - производители в Каир и были привезены в Европу во время крестовые походы. Чихак заметил, что технология выдувного стекла, использованная для изготовления коллекционных стаканов, была неизвестна Европе во время производства, что делает маловероятным европейское происхождение.[10] Теория о том, что эта серия была сделана на Ближнем Востоке, была продолжена такими учеными, как Роберт Шмидт и Карл Йохан Ламм, однако предложение о том, что серия произведена непосредственно из ближневосточной стекольной мастерской, позже было оспорено, поскольку не было фрагментов или черепки кубков когда-либо раскапывали на Ближнем Востоке, несмотря на подробные археологические исследования многих стекольных мастерских.[11][10] Последнее предложение было сделано Розмари Лирке в своей книге. Die Hedwigsbecher (2005). Лерке утверждает, что сосуды сицилийского происхождения, ссылаясь на то, что христианский город Палермо здесь проживало много исламских мастеров, которые были бы обучены работе с выдувным стеклом.[29] Лирке предполагает, что христианские покровители и исламские мастера Сицилии могли создать образы, в которых смешаны исламские и христианские мотивы, такие как Дерево жизни. Кроме того, почти на половине очков изображены сицилийские эмблемы львов, грифонов или орлов - животных, которые были широко популярны на местном уровне.[29] Хотя полного консенсуса достичь не удалось, похоже, что большинство ученых склоняются к Ближнему Востоку или регионам Средиземноморья как к правдоподобным истокам Хедвиг Гласс.

В 2009 году археологическое исследование было проведено Геттингенский университет, в котором сравнивались образцы стекла Хедвига с кальцинированной содой из Левант, а также образцы кальцинированного стекла из Египта, Персии и Сирии.[9] Исследование показало, что образцы Хедвиг были особенно низко оксид магния, как и образцы стекла из Леванта. Между тем образцы из Египта, Персии и Сирии содержали явно более высокие концентрации MgO, что указывает на то, что происхождение стекла Хедвиг, вероятно, происходит из Леванта.[9] Это исследование химического состава очков еще больше помогло дискредитировать теории, приписывающие их происхождение Центральная Европа.

Примечания

  1. ^ а б c d е Эттингхаузен и Грабарь 196-7
  2. ^ а б c d е ж грамм час Ведеполь и Кронц
  3. ^ а б "Стеклянный стакан Хедвиг" Британский музей ". Britishmuseum.org. 1959-04-14. Получено 2010-06-06.
  4. ^ «Поиск деталей объекта». Британский музей. 2010-05-14. Получено 2010-06-06.
  5. ^ а б "Мировая история. Объект: стакан Хедвиг". BBC. Получено 2010-06-06.
  6. ^ а б c "Стаканы Хедвиг". Rosemarie-lierke.de. Получено 27 ноября 2014.
  7. ^ Изображение чаши (? Или реликвария) в Лерке. Вырезы можно увидеть на изображении из музея Корнинга.
  8. ^ https://web.archive.org/web/20090708101559/http://www.cmog.org/dynamic.aspx?id=3016. Архивировано из оригинал 8 июля 2009 г.. Получено 7 июня, 2010. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  9. ^ а б c d Wedepohl, K .; Кронц, А. (2009-12-01). «Химический состав фрагмента из стакана Хедвиг, раскопанного в Королевском дворце в Буде (Будапешт)». Acta Archaeologica Academiae Scientiarum Hungaricae. 60 (2): 441–443. Дои:10.1556 / AArch.60.2009.2.10. ISSN  0001-5210.
  10. ^ а б c d е ж грамм час Четыре режима видения: подходы к средневековым образам в честь Мэдлин Харрисон Кавинесс. Лейн, Эвелин Штаудингер., Пастан, Элизабет Карсон, 1955-, Шортелл, Эллен М., Кавинесс, Мэдлин Харрисон, 1938-. Фарнем, Англия: Ашгейт. 2009 г. ISBN  978-1-351-54451-1. OCLC  741712189.CS1 maint: другие (связь)
  11. ^ а б МакГрегор, Нил, 1946- (2011). История мира в 100 объектах. ISBN  978-0-670-02270-0. OCLC  707969107.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  12. ^ а б "Музей стекла Корнинг". www.cmog.org. Получено 2019-12-09.
  13. ^ Пиндер-Уилсон, стр. 43-45.
  14. ^ Страница музея с хорошим изображением
  15. ^ Страница музея стекла Корнинг; «Средневековое стекло для пап, князей и крестьян в Музее стекла в Корнинге». artmuseumjournal.com. 2010-05-15. Получено 2010-06-06.
  16. ^ "Google Книги ищут стакан Нюрнбергской Хедвиг". Получено 27 ноября 2014.
  17. ^ а б c Erdmann 244
  18. ^ «Кафедральный музей в Кракове». krakow-info.com. Получено 2010-06-06.
  19. ^ а б «Хрустальный исламский стакан (Музей стекла Корнинг)». Журнал Берлингтон. 110 (784): 405–412. 1968. JSTOR  875706.
  20. ^ Wedepohl
  21. ^ "Какие тайны хранят развалины Новогрудского замка". КП. Получено 27 ноября 2014.
  22. ^ фон Штайн
  23. ^ Ведеполь, Мерта, Песек и Седлацкова
  24. ^ Muzeum w Nysie
  25. ^ "Musei nella regione di Nysa". Cammini d'Europa. Cammini d'Europa. Получено 21 августа 2014.
  26. ^ http://clubklad.ru/blog/article/3879/. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  27. ^ Алвис, Роберт Э. «Современная жизнь средневекового святого: культ святой Ядвиги в Германии двадцатого века». Обзор немецких исследований.
  28. ^ Аллен, Фрэнсис Н. (октябрь 1986 г.). Очки Хедвиг: библиография. Автор. OCLC  52079295.
  29. ^ а б Lierke, Розмари (2005). Die Hedwigsbecher: Das Normannisch-Sizilische Erbe der Staufischen Kaiser.

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Аллен, Э. Н., Очки Хедвиг, обзор, 1987, Хятсвилл, Мэриленд.
  • Бренд, Б., 1991, Исламское искусство Лондон, Британский музей прессы
  • Карбони, Стефано; Белый дом, Дэвид (2001). Стекло султанов. Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. ISBN  0870999869.
  • Галерея Хейворд, 1976, Искусство ислама Лондон / Галерея Хейворд, Совет по делам искусств Великобритании, стр. 141
  • Муж, Тимоти Б., 2009, «Возрождение стекла Ассебурга-Хедвиг» Четыре режима видения: подходы к средневековым образам в честь Мэдлин Харрисон Кавинесспод редакцией Эвелин Стаудингер Лейн, Элизабет Карсон Пастан и Эллен М. Шортелл, стр. 44–62. Берлингтон, Вт .: Ashgate, 2009.
  • Lierke, Розмари. Die Hedwigsbecher - das normannisch- sizilische Erbe der staufischen Kaiser, 2005, F. Rutzen Verlag, Майнц / Рупольдинг, ISBN  3-938646-04-7
  • Шален, Авиноам, 1998 г., Христианизация ислама: исламские переносные предметы в средневековых церковных сокровищницах Латинского Запада Том 7 Ars faciendi
  • Тейт, Х. (ред.), 1991, Пять тысяч лет стекла Лондон: Британский музей прессы

внешняя ссылка

Предшествует
56: Йоркская долина		 История мира в 100 объектах
Объект 57		Преемник
58: Японское бронзовое зеркало