Лахийские рельефы - Lachish reliefs

Единственная надпись, которая идентифицирует место, изображенное на барельефах, гласит: «Сеннахирим, могущественный царь, царь страны Ассирии, восседающий на престоле суда перед (или у входа) в город Лахис (Лакиша). Даю разрешение на его забой ». Идентификационный номер: BM 124911

В Лахийские рельефы представляют собой набор Ассирийские дворцовые рельефы рассказывая историю Ассирийский победа над царство Иудеи вовремя осада Лахиса в 701 г. до н. э. Вырезанный между 700–681 гг. До н. Э. Как украшение Юго-Западного дворца Сеннахирим в Ниневия (в современном Ирак ), облегчение сегодня в британский музей В Лондоне,[1] и был включен как пункт 21 в BBC Radio 4 серии История мира в 100 объектах б бывший директор музея Нил МакГрегор. Дворцовая комната, где в 1845–1847 гг. Был обнаружен рельеф, была полностью покрыта "Лахский рельеф »и был 12 метров (39 футов) в ширину и 5,10 метра (16,7 футов) в длину.[2] В Львиная охота в Ашшурбанипале последовательность была найдена в том же дворце.

Идентификация

Осада Лахиса (701 г. до н. Э.). Надпись: «Сеннахирим, Царь Вселенной, Царь Ассирии, восседает на троне, и трофеи Лахиса выставлены напоказ перед ним». британский музей

Рельефы обнаружил тогдашний 28-летний мужчина. Остин Генри Лейард при раскопках 1845–1847 гг. Комментируя надпись над сидящей фигурой Сеннахирим, Лейард написал:

Таким образом, здесь была фактическая картина взятия Лахиса, города, который, как мы знаем из Библии, осажден Сеннахиримом, когда он послал своих полководцев потребовать дань с Езекии, и который он захватил перед их возвращением; свидетельство самого замечательного персонажа, чтобы подтвердить толкование надписей и идентифицировать царя, который заставил их выгравировать Сеннахирим Писания. Эта очень интересная серия барельефов содержала, кроме того, несомненное изображение царя, города и народа, имена которых нам известны, а также события, описанные в Священном Писании.

— Остин Генри Лейард, Открытия среди руин Ниневии и Вавилона, 1853 г.,[3]

Лейард отметил в своей работе, что Генри Роулинсон, «Отец ассириологии», не согласился с определением библейского Лахиса.[4] Роулинсон написал в 1852 году: «В то же время вряд ли возможно, чтобы пленение Лакицу, которое самым сложным образом изображено на стенах дворца Сеннахирима в Ниневии, могло относиться к этому городу, поскольку эти два названия являются совершенно по-другому написано клинописью ».[5] Лейард и другие опровергли идентификацию Роулинсона, и отождествление с библейским лахишем возобладало.

Израильский Исследователь Йигаэль Ядин показали, что изображения стен и изображенного города совпадают с открытыми стенами и городом, видимым с определенной точки около Тель Лахиш копает. Описания, показанные на рельефах, сравнивались с описаниями, написанными о Лахисе в Библии, и также оказались схожими.[6]

Интерпретация

Лахийский рельеф, Британский музей

События, связанные с завоеванием Лахиса, записаны в беспрецедентном количестве источников 8-го века до нашей эры; в еврейской Библии лахийские рельефы, Ассирийские клинописные призмы и в археологических раскопках в Лахисе.[7] Завоевание Сеннахиримом иудейских городов без столицы Иерусалима упоминается в Библии, Книге Царей, Книге Паралипоменон и в Книге Исайи.

"Позже, когда Сеннахирим король Ассирия и все его силы осаждали Лахский, он послал своих офицеров в Иерусалим с этим посланием для Езекии, царя Иудейского, и для всего народа Иудеи, который был там »(2 Паралипоменон 32: 9).

«В четырнадцатый год правления царя Езекии Сеннахирим, царь Ассирийский, выступил против всех укрепленных городов Иудеи и взял их». - (Исаия 36: 1-2)

В своих анналах Сеннахирим утверждал, что он разрушил 46 укрепленных городов и поселков Иудеи и взял в плен 200 150 человек, хотя количество пленников сегодня широко рассматривается как преувеличение. Он также утверждал, что осадил Царь Езекия из Иуда в Иерусалим «как птица в клетке».[8] Сегодня Граббе и другие ученые считают город, изображенный на рельефе Лахиса, Иерусалимом. Они указывают на то, что, поскольку Иерусалим не был захвачен ассирийцами, художник из Ниневии, вырезавший рельеф, «добавил просто Лакису вместо« Урсалимму »(Иерусалим).[9] Другие авторы указывают, что осада Иерусалима не изображена на рельефе Лахиса, потому что она привела к неудаче, а облегчение рассматривалось как способ компенсации за то, что Иерусалим не завоеван.[10] Размер рельефа, его положение в центральной комнате его дворца и тот факт, что рельеф Лахиса представляет собой единственный боевой портрет, созданный Сеннахиримом, указывают на важность, которую он придавал этой битве и предполагал победу над Иудой.[11][12]

Рекомендации

  1. ^ «Комната 10b: Ассирия: Осада Лахиса». британский музей. Получено 2012-10-03.
  2. ^ "Лахисские рельефы и город Лахис" (PDF). Ericlevy.com. Получено 2012-10-03.
  3. ^ Открытия среди руин Ниневии и Вавилона, стр. 128.
  4. ^ Лейард, сноска к странице 129
  5. ^ Краткое изложение истории Ассирии: из надписей, обнаруженных Остином Генри Лейардом, эсквайром. в руинах Ниневии (1852 г.), стр.23
  6. ^ Как запечатлеть город Профессор Исраэль Эфаль, библиотека Центра образовательных технологий (иврит)
  7. ^ "Еврейская история". Cojs.org. Архивировано из оригинал на 2013-11-04. Получено 2012-10-03.
  8. ^ Эванс 2009, п. 3–4.
  9. ^ Граббе 2003, п. 293.
  10. ^ Граббе 2003, п. 295.
  11. ^ Финкельштейн 2007, п. 173.
  12. ^ Томас Нельсон (1999-02-15). Учебная Библия короля Иакова, KJV. Томас Нельсон. ISBN  9781418589141. Получено 2012-10-03.

Библиография

Предшествует
20: Статуя Рамсеса II		 История мира в 100 объектах
Объект 21		Преемник
22: Сфинкс Тахарки