Лихян - Lihyan

«Лихянит» и «Деданит» перенаправляются сюда. О древнем письме, ранее известном под этими именами, см. Даданитик.

«Дадан» перенаправляется сюда. Для острова в Тайване см. Остров Дадан.

Лихианитское царство مملكة لحيان
7 век до н.э. – 24 до н.э.
Капитал	Дедан
Общие языки	Даданитик
Религия	Северноаравийский политеизм
Правительство	Монархия
король
Историческая эпоха	Античность
• Создано	7 век до н.э.
• аннексирован набатейским государством	24 г. до н.э.
Преемник Набатейское царство

Лихян (арабский: لحيان‎, Liyān; Греческий: Lechienoi),^[1] также называется Дадан или Дедан (иврит: דְּדָן‎, Дхан), был могущественным и высокоорганизованным древним Араб королевство, игравшее жизненно важную культурную и экономическую роль в северо-западном регионе Аравийский полуостров и использовал Даданитик язык.^[2] Лихианиты правили большими владениями из Ясриб на юге и в некоторых частях Леванта на севере.^[3] В древности Залив Акаба раньше назывался заливом Лихян. Свидетельство огромного влияния, которое приобрело Лихян.^[4] Термин «Деданит» обычно описывает более раннюю фазу истории этого королевства, так как их столица называлась Дедан, которая теперь называется Ал-Ула оазис, расположенный на северо-западе Аравии, примерно в 110 км к юго-западу от Тейма, оба города расположены на территории современной Саудовской Аравии, а термин «лихьянит» описывает более позднюю фазу. Дадан на ранней стадии своего развития был «одним из самых важных центров караванов в северной Аравии».^[5] это упоминается в еврейской Библии.^[5] Позже лихианиты стали врагами Набатейцы. Римляне вторглись на набатеев и приобрели их королевство в 106 году нашей эры. Это побудило лихианитов основать независимое королевство для управления своей страной. Его возглавил король Хан'ас, один из бывших членов королевской семьи, правившей Аль-Хиджр до набатейского вторжения.

Арабские родословные считают Бану Лихян Измаильтяне, Арабы произошли от Измаил, хотя в еврейской традиции считается, что они произошли непосредственно от Авраам через его вторую жену Кетура (а не от Измаила).^[6] Потомки Лихиан основали арабское королевство Лихян и в настоящее время живут в пустыне между Мекка и Джидда.

Терминология

Термин Дедан (ддн) появляется в древних текстах исключительно как топоним (название места), а термин Лихян (lḥyn) появляется как топоним и как этноним (название народа). Дедан, кажется, первоначально имел в виду гору Джебель аль-Хурайба. В Минаик Надписи: два термина появляются вместе, первый указывает место, а второй - народ. Тем не менее, в современной историографии эти термины часто используются в хронологическом смысле: Дедан относится к более раннему периоду, а Лихян - к более позднему периоду той же цивилизации.^[7][8]

Прилагательные «деданит» и «лихьянит» в прошлом часто использовались для обозначения Даданитик язык и письменность, но сейчас они чаще всего используются в этническом смысле по аналогии с различием между «арабским» и «арабским».^[9]

Дадан представляет собой наилучшее приближение к оригинальному произношению, в то время как более традиционное написание Дедан отражает форму, найденную в Еврейская библия.^[10]

История

Колоссальная статуя из Аль-Улы, она соответствовала стандартизированной художественной скульптуре царства лихьянитов, оригинальная статуя была окрашена в белый цвет.

Статуя человека из королевства Лихян

Основное свидетельство существования королевства исходит из корпуса надписей в столице Дедан и окрестностях. Датировка правителей и династий является предметом споров и разногласий в академической сфере. Абсолютной хронологии или даже относительной хронологии правителей не установлено.^[10]Судя по годам правления, указанным в некоторых надписях царей лихьянитов, минимальная продолжительность жизни королевства составляла 199 лет. Упоминание царя Дедана в Хроники Набонида предполагает, что царство Лихян не могло возникнуть раньше Набонид 'прибытие в северо-западную Аравию в 552 г. до н.э. Это дает королевству Флоруит 552–353 гг. до н. э.^[11]

Этапы

Царство Лихян прошло три различных этапа: ранняя фаза царства Лихян приходилась на конец 7 века до н.э., начавшись как Шейхское королевство Дедан, а затем превратилось в Королевство племени Лихян.^[12] Самое раннее свидетельство о государственном царстве, царь Лихьяна, относится к середине шестого века до нашей эры.^[13] Исходя из современной хронологической схемы, именно на ранней стадии лихиан (то есть в период деданитов) возникла система письма лихьянит (аналогичная сценарию тамудик и состоящая из 28 букв). изначально простой по форме, а затем эволюционировал на более позднем этапе.

Колоссальная статуя лихианитского царя из Дадана, 236 см, VI-IV вв. До н.э.

На втором этапе развития королевства Дедан превратился из простого города-государства, единственное влияние которого они оказывали внутри городских стен, в королевство, охватывающее гораздо более обширные владения, ставшие вершиной лихийской цивилизации.^[12]

Третий этап произошел в начале 3 века до н.э. с бурным ростом экономической активности между югом и севером, что привело к тому, что Лихян приобрел большое влияние, соответствующее его стратегическому положению на Караванном пути.

Судя по недавним эпиграфическим публикациям, Лихян контролировала своего торгового соперника. Тайма (плодородный и богатый оазис в Северной Аравии) на протяжении нескольких поколений.^[14] Вражда между двумя оазисами отражена в надписи из Таймы, в которой упоминается война между ними. После аннексии Таймы лихианитами цари лихианитов, возможно, регулярно посещали город, чтобы отметить свое правление. Действительно, в храме Таймы были найдены стоящие статуи выше человеческого роста с выровненными ногами и свисающими руками, предположительно, лихианитских царей. Наверное, как напоминание о подчинении населения королю Дедана. Статуи соответствуют подобным королевским статуям из Дедана, которые демонстрируют стандартизированную художественную модель сановников. Тем самым предполагая роль Дедана как региональной державы.^[14]Дедан упоминается на Харранской стеле и в библейских источниках как важный центр торговли. Что рассматривается некоторыми авторами как показатель существования хорошо организованного государства в регионе до середины I тысячелетия до нашей эры. В библейских записях Дедан упоминается вместе с Таймой и Сабой, но чаще связан с Кедаром. Короли Лихьяна, возможно, были потомками Кедариты,^[15] и имел тесные контакты с династией Птолемеев.

Самая старая ссылка на Лихян (lḥyn) происходит из ранней сабейской надписи, датируемой первой половиной шестого века до нашей эры, которая описывает путешествие сабейского купца. Он намеревался отправиться на Кипр для торговли, и по пути он прошел через Дедан, «города Иудеи» и Газу.^[16]

Осень

Монета Арета IV, аннексия Дадана, вероятно, была в его правление

Некоторые авторы утверждают, что лихианиты попали в руки Набатейцы около 65 г. до н.э., когда они захватили Гегру, затем двинулись на Тайма и, наконец, в их столицу Дедан в 9 г. до н. э. Вернер Кассель считает, что набатейская аннексия Лихьяна произошла около 24 г. до н.э., он выводил свое мнение из двух факторов; Первое, на что опирался Кассель Страбон рассказы о катастрофической римской экспедиции в Йемен, которую возглавил Элий Галл с 26 по 24 г. до н. э. Страбон не упоминал ни о каком независимом государстве под названием Лихян. Вторая - это надпись, в которой упоминается набатейский царь. Аретас IV найденные на гробнице в Хегре (датируемой примерно 9 г. до н.э.), подтверждают, что территории Лихьяна уже были завоеваны набатеями во время правления Аретас IV. Почти полвека спустя на основании надписи некоего набатейского генерала, который использовал Хегру в качестве своего штаба, упоминалось размещение набатейских солдат в Дедане, столице Лихьяна.

Набатейское правление над Лиханом закончилось аннексией Набатея римлянами в 106 году нашей эры. Хотя римляне аннексировали большую часть Набатейского царства, они не достигли территорий Дедана. Римские легионеры, сопровождавшие караваны, заканчиваются в 10 км от Дедана, бывшей границы между Лихьяном и Набатеей. Лихианиты восстановили свою независимость под властью Ханаса ибн Тилми, который был из бывшей королевской семьи до набатейского вторжения. Его имя записано мастером, который датировал резьбу своей гробницы пятым годом правления Ханаса ибн Тилми.

Управление

Термин «царь Дедана» (mlk ddn) встречается в сохранившихся надписях трижды вместе с фразами губернатор (fḥt) и господин (gbl) Дедана. Термин «царь Лихьяна» (mlk lḥyn) встречается как минимум двадцать раз в даданитских надписях.^[8]

Царство лихьянитов было монархией, которая следовала системе наследования по наследству. Бюрократия королевства, представленная членами хаджбала, подобная народному совету в наше время, использовалась для помощи королю в его повседневных обязанностях и заботилась о некоторых государственных делах от имени короля.^[17] Этот публичный характер правовой системы лихьянитов характерен для правовой системы Южной Аравии.^[18]

Правители лихианитов имели большое значение в обществе лихьянитов, поскольку религиозные приношения и события обычно датировались годами правления царя. Иногда использовались королевские титулы; такие как Дхи Аслан (Царь гор) и Дхи Манен (Крепкий царь).^[19] Также религия играла значительную роль и была наряду с королем источником законодательства. При короле существовало религиозное духовенство во главе с Афкалом, что, по всей видимости, изначально занимало передовую позицию.^[20] Этот термин был заимствован набатеями непосредственно у лихианитов.^[21]

Другими государственными занятиями, которые были зафиксированы в надписях лихьянитов, было положение Салха (Салха для женщины); чаще всего встречается перед именем верховного лихианитского божества Зу-Габат (имеется в виду представитель Зу-Габат). Салх отвечал за сбор налогов и милостыню от последователей бога.^[22] Tahal (доля налогов), равная одной десятой богатства, была посвящена божествам.^[23]

Постнабатейские цари лихианитов были менее могущественны по сравнению со своими бывшими предшественниками, поскольку хаджбал оказывал большее влияние на государство, вплоть до того, что царь фактически был номинальным главой, а реальная власть принадлежала хаджбалу.^[24]

Экономика

Дедан был процветающим торговым центром, который проходил вдоль караванного пути с севера на юг в северной части реки. Благовонная дорога. Здесь размещалось сообщество Минеи.^[10]

Согласно с Иезекииль, в 7 веке Дедан торговал с Шины, экспорт седло ткани.^[25]

Религия

Лихианиты поклонялись Зу-Габату и редко обращались к другим божествам за своими нуждами. Среди других божеств, которым поклонялись в их столице Дедане, был бог Вадд, принесенный туда Минеи, и аль-Кутба / Актаб, который, вероятно, был связан с вавилонским божеством и, возможно, был представлен оазису царем Набонид.^[26]

Смотрите также

• Вторжение в Бану Лахайян

использованная литература

Заметки

1. "Liḥyān - ДРЕВНЕЕ ЦАРСТВО, АРАВИЯ". Британика. Получено 7 марта 2017.
2. Ромер и Шарлу 2015, п. 297.
3. Путеводитель по Саудовской Аравии
4. Открытие Лехи. Cedar Fort; 9 августа 1996 г. ISBN  978-1-4621-2638-5. п. 153.
5. Парр 1997.
6. Нафанел бен Исайя (1983). Сефер Ме'ор ха-Афела (на иврите). Переведено Йосеф Кафих. Кирьят Оно: Мехон Моше. п. 119. OCLC  970925649.
7. Farès-Drappeau 2005, п. 30.
8. Идальго-Чакон Диес 2015, п. 141.
9. Идальго-Чакон Диес и Макдональд 2017, п. vii.
10. Макдональд 2018, п. 1.
11. Ромер и Шарлу 2015 С. 299–300.
12. Аль-Ансари 1999, п. 192.
13. J. Schiettecatte: Политическая карта Аравии и Ближнего Востока в третьем веке нашей эры, обнаруженная сабейской надписью - п. 183
14. Хауслейтер 2012, п. 825.
15. Крест, Новая арамейская стела с Таймы, с.392
16. Ромер и Шарлу 2015, п. 302.
17. Томас Куммерт: (Дедан - Хураиба) Раннее древнее царство и торговый оазис на тропе благовоний - стр.2
18. Вернер Каскель о Древнем Лихане с.4
19. نقوش لحيانية من منطقة العلا د. حسين بن علي стр.328
20. Джавад Али: История арабов до ислама - с. 425
21. Хили, Дж. 1993: стр. 36-37.
22. نقوش لحيانية من منطقة العلا د. حسين بن علي p. 326-327
23. Дороги Аравии стр.272
24. Джавад Али: История арабов до ислама - с. 338
25. Макдональд 1997, п. 341.
26. Хойланд 2002, п. 141.

Процитированные работы

• Аль-Ансари, Абдул-Раман Т. (1999). «Государство Лихян: новая перспектива». Topoi. Восток-Запад. 9 (1): 191–195.
• Дрюс, А. Дж. И Леви Делла Вида, Г. (1986). "Liḥyān". В Босуорт, К. Э.; ван Донзель, Э.; Льюис, Б. & Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том V: Кхе-Махи. Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 761–763. ISBN  978-90-04-07819-2.
• Фарес-Драпо, Саба (2005). Dédan et Liḥyān. Histoire des Arabes aux confins des pouvoirs perse et hellénistique (IV^е–II^е с. Avant l'ère chrétienne). Maison de l'Orient et de la Méditerranée Jean Pouilloux.
• Идальго-Чакон Диес, Мария дель Кармен (2015). «Распределение даданических надписей по их содержанию и палеографическим особенностям». Материалы семинара арабских исследований. 45: 139–148. JSTOR  43783628.
• Идальго-Чакон Диес, Мария дель Кармен; Макдональд, Майкл С. А., ред. (2017). Корпус даданических надписей OCIANA: предварительное издание (PDF). Издательство Оксфордского университета.
• Хауслейтер, Арнульф (2012). «Северные арабские королевства». В Дэниеле Т. Поттсе (ред.). Компаньон археологии древнего Ближнего Востока. Vol. 2. Уайли-Блэквелл. С. 816–832.
• Хойланд, Роберт Г. (2002). Аравия и арабы: от бронзового века до прихода ислама. Рутледж. ISBN  9781134646340.
• Макдональд, Майкл С. А. (1997). «Торговые пути и товары на северном конце« Благовонной дороги »в первом тысячелетии до нашей эры». В Алессандре Аванзини (ред.). Profumi d'Arabia: Атти дель Конвеньо. Рим: "L'Erma" ди Бретшнайдер. С. 333–349.
• Макдональд, Майкл С. А. (2018). «На пути к переоценке древних северных арабских алфавитов, используемых в оазисе аль-Аула». В М. С. А. Макдональде (ред.). Языки, письменности и их использование в древней Северной Аравии. Археопресс. С. 1–19.
• Парр, Питер Дж. (1997). «Дедан». В Эрике М. Мейерсе (ред.). Оксфордская энциклопедия археологии Ближнего Востока. 2. Издательство Оксфордского университета. С. 133–134.
• Ромер, Жером; Шарлу, Гийом (2015). «От Линьяна до набатеев: конец железного века в Северо-Западной Аравии». Материалы семинара арабских исследований. 45: 297–320.

дальнейшее чтение

• Lozachmeur, H (ed.), 1995. Арабское присутствие в круассане, плодородном авангардном стиле. (Actes de la table ronde internationale Paris, 13 ноября 1993 г.). Париж: Издания Recherche sur les Civilizations. С. 148. ISBN  2-86538-254-0. [1]
• Вернер Каскель, Lihyan und Lihyanisch (1954)
• F.V. Виннетт "Исследование лихианитовых и тамудических надписей", Университет Торонто Press, Oriental Series No. 3. [2]
• Линн М. Хилтон, Хоуп А. Хилтон (1996) «Открытие Лехи». Кедровый форт. ISBN  1462126383.

внешние ссылки

• http://www.mnh.si.edu/epigraphy/e_pre-islamic/lihyanite.htm