Чарльз Тилли - Charles Tilly

Чарльз Тилли
Чарльз Тилли.jpg.png.jpg
Родившийся27 мая 1929 г.
Ломбард, Иллинойс, НАС
Умер29 апреля 2008 г. (2008-04-30) (78 лет)
Нью-Йорк, Нью-Йорк, НАС
НациональностьАмериканец
Альма-матер
Супруг (а)Луиза А. Тилли
ДетиКрис, Кит, Лаура, Сара
Научная карьера
ПоляСоциальная наука
Социология
Политическая наука
История
УчрежденияУниверситет Делавэра
Гарвардский университет
Университет Торонто
университет Мичигана
Новая школа
Колумбийский университет
Институт социально-экономических исследований и политики
Академические консультантыБаррингтон Мур мл.
ДокторантыБарри Веллман

Чарльз Тилли (27 мая 1929 г. - 29 апреля 2008 г.[1]) был американцем социолог, политолог, и историк, писавший о взаимосвязи между политика и общество. Он был профессором история, социология и социальная наука на университет Мичигана с 1969 по 1984 год, прежде чем стать профессором социальных наук им. Джозефа Л. Баттенвизера в Колумбийский университет.

Его называют «отцом-основателем социологии 21 века».[1] и «один из выдающихся социологов и историков мира», поскольку его «ученость была непревзойденной, его гуманность высочайшего уровня, его непоколебимый дух».[2] После его смерти в его честь появилось множество специальных выпусков журналов, конференций, наград и некрологов.[3] Он был влиятельным сторонником крупномасштабных исторических исследований в области социальных наук. Название книги Тилли 1984 года Большие структуры, большие процессы, огромные сравнения характерна для его особого подхода к исследованиям в области социальных наук.

Личная жизнь и образование

Тилли родилась в Ломбард, Иллинойс (около Чикаго). Он окончил Гарвардский университет в 1950 году со степенью бакалавра искусств с отличием. Он служил в ВМС США как кассир десантной эскадрильи во время Корейская война. Тилли получил степень доктора философии в Социология в Гарварде в 1958 году.[4]

Во время учебы в Гарварде он учился в Департамент социальных отношений во время «Гарвардской революции» в анализе социальных сетей.[5][6]По словам доктора Виктора Ли Берка,[нужна цитата ] один из аспирантов Тилли в Мичиганском университете, Тилли заявил, что он был ассистентом преподавателя Питирим Сорокин, который вместе с Талкотт Парсонс и Джордж К. Хоманс многие специалисты считали его одним из ведущих социологов мира. По словам Тилли, Сорокин звонил ему в ранние утренние часы и говорил с отчетливым русским акцентом: «Мистер Тилли, вы должны вести мой класс сегодня», а затем повесил трубку, оставив Тилли в панике. Тилли послушно вела класс, не имея ни малейшего представления о том, что Сорокин задумал на этот день. Тилли также планировал, что Сорокин возглавит диссертацию, но каждый раз, когда Сорокин слышал идеи Тилли, он говорил что-то вроде «Очень интересно, мистер Тилли, но я действительно думаю, что Платон сказал это лучше».[7] Тилли провалил предварительный экзамен в Гарварде, потому что забыл, который час, и не явился. В конце концов, он обратился к Баррингтону Муру и Джорджу Хомансу, чтобы те руководили его диссертацией, но Тилли никогда не преминул сказать, что Питирим Александрович Сорокин был великим человеком, хотя Тилли сторонилась любой теории истории великого человека. Хотя Тилли отвергал теорию обмена, он считал Хоманса, одного из создателей теории обмена, одним из лучших писателей в истории социологии, и упомянул перед аудиторией Американской социологической ассоциации, где получил свою выдающуюся стипендию (он всегда называл ее Премию Сорокина своим ученикам - его первоначальное название), что он пожелал, чтобы Джордж Хоманс был жив, чтобы он мог его поблагодарить.[нужна цитата ]

Чарльз Тилли умер в Бронксе 29 апреля 2008 г. лимфома.[1] Когда он угасал в больнице, он вынес один характерный приговор первому ученику. Барри Веллман: «Это сложная ситуация».[8] В заявлении после смерти Тилли: Колумбийский университет президент Ли К. Боллинджер заявил, что Тилли «буквально написала книгу о спорной динамике и этнографических основах политической истории».[9] Адам Эшфорт из Мичиганский университет описал Тилли как «отца-основателя социологии 21 века».[1]

Чарльз Тилли был братом Ричард Х. Тилли и давний муж Луиза А. Тилли хотя они были разделены во время смерти Чарльза. Оба выдающиеся историки.

Академическая карьера

Чарльз Тилли преподавал в Университет Делавэра, Гарвардский университет, то Университет Торонто, то университет Мичигана, Новая школа, и Колумбийский университет. В Мичигане Тилли был профессором истории в 1969–1984 годах, профессором социологии в 1969–1981 годах и профессором социальных наук Теодора М. Ньюкомба в 1981–1984 годах. В Колумбийском университете он был профессором социальных наук Джозефа Л. Баттенвизера и вместе с Харрисон Уайт, Тилли сыграла ключевую роль в возникновении Нью-Йоркская школа реляционной социологии. За свою карьеру Тилли написал более 600 статей и 51 книгу и монографию.[9]

Он был членом Национальная Академия Наук, то Американская академия искусств и наук, то Американское философское общество, то Ассоциация социологических исследований и Ordre des Palmes Academiques.[10]

Академическая работа

Академическая работа Тилли охватывала несколько тем в социальные науки и оказал влияние на изучение дисциплин вне социологии, включая историю и политическая наука. Его считают важной фигурой в развитии историческая социология, раннее использование количественные методы в историческом анализе, методологии каталогизации событий, поворот к реляционным и социальная сеть методы исследования, развитие процесс - и механизированный анализ, а также изучение: спорная политика, общественные движения, история труд, государственное образование, революции, демократизация, неравенство, и городская социология.

Государственное образование

Дальнейшая информация: Государственное образование

Изучение политических, социальных и технологических изменений в Европе с Средний возраст до настоящего времени Тилли пыталась объяснить беспрецедентный успех состояние нации как доминирующий государство -тип на Земле в его книге 1990 года Принуждение, капитал и европейские государства.[11]

Тилли сосредоточил свое внимание на Европе после упадка Римская империя. В этот период государственная организация была в основном неформальной, а работа местных лордов контролировалась относительно небольшими территориями. Крестьяне отказались от доходов, чтобы воспользоваться безопасностью и защитой могущественного местного лорда. Со временем эти феодальные земли консолидировались и требовали более крупных армий, чтобы обеспечить защиту как от внутренних, так и от внешних угроз. Более крупные армии оказались более эффективными, и впоследствии им потребовалось больше денег, чтобы заплатить этим армиям. Феодальные земли продолжали развиваться и объединяться в более крупные королевства, управляемые королями. Затем короли потребовали деньги в виде налоги. Чтобы ввести эти налоги, им требовался протокол для подсчета и принудительного сбора, поэтому они создали официальные государственные учреждения.

Тилли утверждает, что штаты осуществляют следующие четыре вида деятельности:

  1. Создание войны: Действие по устранению соперников или потенциальных внешних угроз за пределами своей территории.
  2. Государственное создание: Акт по устранению внутренних соперничающих сил и повстанцев на своей территории.
  3. Защита: Акт устранения потенциальных угроз их населению.
  4. Добыча: Акт обеспечения средств для выполнения трех предыдущих действий, таких как сбор налогов или доходов.

Эти четыре действия могут принимать различные формы, и Тилли интересовалась исследованием этих действий через призму организованного насилия, утверждая, что эти действия аналогичны рэкету защиты, осуществляемому организованными преступными организациями. Это включает хищническая теория государственного строительства.

Спорная политика

Смотрите также: Спорная политика

В противоположности индивидуалистического, диспозициональный анализ спорной политики, работа Тилли подчеркивает, как динамика социального протеста связана с их политической, социальной и экономической ситуацией. В то время как предыдущие исследования коллективного насилия доказывали их атипичность, Тилли собрала ряд доказательств, чтобы показать, что они обычно возникают в результате организации обычно ненасильственных политических споров.

Работа Тилли оказала значительное влияние на изучение общественные движения. По иронии судьбы Чарльз Тилли поначалу не хотел заниматься социальными движениями. «Я избегал писать о социальных движениях около двадцати лет, потому что почувствовал, что этот термин стал раздутым и неточным», - сказал он в интервью 2007 года. «Феномен общественного движения казался мне исторически специфической формой политики, параллельной избирательной кампании и коллективному захвату еды, а не универсальной категорией человеческих действий».[12]

Идея поместить зарождение общественного движения в определенное время и место пришла в голову Тилли, когда он писал свою новаторскую работу о трансформации британской популярной политики. Народное разногласие в Великобритании, 1758–1834 гг..[13] В процессе сопоставления и анализа 8088 спорных собраний (CG), составляющих основу книги, Тилли заметила, что одно важное изменение в том, как обычные люди предъявляют коллективные претензии к органам государственной власти, оказалось изобретением того, что мы теперь называем общественное движение. «Я не мог не видеть, что, по крайней мере, в Великобритании социальных движений не существовало в середине 18 века, но они стали доминирующей формой популярной политики к 1830-м годам. Это побудило меня писать об истории социальных движений, сначала в Западной Европе, затем, наконец, во всем мире ».[12]

Вместо того, чтобы определять все формы социального протеста как социальные движения, Тилли использует более узкое определение. Концептуально он утверждает, что социальные движения разделяют некоторые элементы с другими формами политического противостояния, такими как перевороты, избирательные кампании, забастовки, революции и политика групп интересов, но имеют свои собственные отличительные особенности. Он утверждает, что общественное движение развилось на Западе после 1750 года и распространилось по всему миру через колониализм, торговля и миграция. Местное население с большей вероятностью будет экспериментировать с общественным движением демократизация и в случае успеха с большей вероятностью включат это в свою политическую борьбу.

Тилли утверждает, что социальные движения сочетают в себе:

  1. Устойчивые, организованные общественные усилия по предъявлению коллективных претензий к целевым аудиториям: назовем это кампания;
  2. Использование комбинаций из следующих форм политического действия: создание специализированных ассоциаций и коалиций, общественные собрания, торжественные шествия, пикеты, митинги, демонстрации, митинги петиций, заявления в средствах массовой информации и в них, а также распространение брошюр; называют переменный ансамбль спектаклей репертуар общественного движения. и
  3. Согласованные публичные представления участников о достоинстве, единстве, численности и приверженности (WUNC) со стороны самих себя и / или своих избирателей: назовите их WUNC отображает.[14] Кампания всегда связывает как минимум три стороны: группу заявителей, некоторый объект (ы) требований и определенную общественность. Репертуар социальных движений - это зависящие от контекста стандартные рабочие процедуры социальных движений, такие как: общественные собрания, торжественные шествия, бдения, митинги, специальные ассоциации и коалиции, демонстрации, митинги петиций и памфлет. Что касается дисплеев WUNC, Тилли пишет: «Термин WUNC звучит странно, но он представляет собой нечто довольно знакомое».[15] Демонстрация достоинства социальных движений может включать трезвое поведение и присутствие духовенства и матерей с детьми; единство сигнализируется соответствием знамен, пением и пением; номера транслируются посредством подписей на петициях и заполнении улиц; и приверженность рекламируется через сопротивление плохой погоде, показные жертвы и / или видимое участие стариков и инвалидов. WUNC важен, потому что он передает важные политические сообщения целям общественного движения и соответствующей общественности.

Тилли различает три типа требований, выдвигаемых общественными движениями:

  1. Личность претензии заявляют, что «мы» - истцы - составляем единую силу, с которой нужно считаться. Такие утверждения обычно включают названия «нас», такие как «чероки», «огранщики алмазов» или «граждане, объединившиеся против X».
  2. Стоя утверждения подтверждают связи и сходство с другими политическими акторами, например, с исключенными меньшинствами, признанными торговцами, должным образом сформированными группами граждан или лояльными сторонниками режима.
  3. Программа претензии включают заявленную поддержку или несогласие с фактическими или предлагаемыми действиями со стороны объектов претензий о перемещении. Относительная значимость идентичности, положения и программных требований значительно варьируется среди социальных движений, среди претендентов внутри движений и среди фаз движений.[16] Тилли находит истоки репертуаров социальных движений в национальном режиме, в котором они действуют. Определяя режимы как степень дееспособности правительства и демократии в рамках данного государства, Тилли утверждает, что спорные репертуары формируются режимами тремя способами: режимы контролируют репертуар заявлений, определяя зоны предписанного, допустимого и запрещенного репертуара; режимы представляют собой потенциальных заявителей и потенциальных объектов претензий; а режимы порождают потоки проблем, событий и правительственных действий, вокруг которых возникают и исчезают социальные движения.[17]

Тилли также утверждает, что существует сложная взаимосвязь между социальными движениями и демократизацией. Демократизация способствует формированию социальных движений, но далеко не все социальные движения выступают за демократию или продвигают ее. Различие очень важно. Тилли предостерегал от иллюзий, что социальные движения сами способствуют развитию демократии, аналитически отделяя претензии движения от последствий движения. Он утверждал, что продемократическое движение может привести к антидемократическим последствиям; примером могут быть либералы или неолибералы, в конечном итоге способствующие фрагментации коалиций, стремящихся к демократии. И наоборот, антидемократическое движение может способствовать достижению демократических результатов, стимулируя демократические контрмеры со стороны других граждан или корыстные контрмеры со стороны государственных должностных лиц; Примером могут служить безуспешные антииммигрантские движения.[нужна цитата ]

Однако демократизация всегда способствует формированию социальных движений, потому что каждый из ее элементов способствует активности социальных движений. Формирование в результате демократизации более регулярных и категоричных отношений между правительствами и подданными делает претензии, основанные на правах, осуществимыми, видимыми и привлекательными. Расширение прав и обязанностей в рамках государственной политики способствует участию в кампаниях, выступлениях социальных движений и выставках WUNC. Уравнивание прав и обязанностей в рамках публичной политики укрепляет межкатегориальные коалиции и утверждение новых идентичностей. А усиление обязательных консультаций с субъектами в отношении государственной политики указывает на перспективу того, что движения получат право голоса при принятии правительственных решений.[нужна цитата ]

В общем, общественные движения процветают за счет гарантированных прав на собрания, ассоциации и коллективного голоса, предоставленных демократией.

Городская социология

В 1960-х и 1970-х годах Тилли изучал миграцию в города и был влиятельным теоретиком городских явлений и рассматривал сообщества как социальные сети.[8] В 1968 году Тилли представил свой доклад о коллективном насилии в Европе в Комиссия Эйзенхауэра, орган, созданный при администрации Джонсона для оценки городских беспорядков среди Движения за гражданские права. Отчет включен в Том. 1 из Насилие в Америке, сборник под редакцией ученых из состава комиссии.[18] Как сообщила его исследование спорных политик в 19-м веко в Европе, и настоящее насилие в США, его заинтересованность в городах и общинах стала тесно связана с его страстью к изучению как социальных движений и коллективного насилия.[19]

Почести

Тилли получил несколько наград, в том числе Премию Содружества в области социологии в 1982 г., Премию Амальфи в области социологии и социальных наук в 1994 г. Восточное социологическое общество награды за выдающиеся заслуги в 1996 г. Американская социологическая ассоциация за выдающуюся стипендию в 2005 г. Международная ассоциация политологии с Премия Карла Дойча по сравнительной политике в 2006 г. Пхи Бета Каппа Мемориальная премия Сидни Хука в 2006 году и Совет по исследованиям в области социальных наук премии Альберта О. Хиршмана в 2008 году. Он также получил почетные докторские степени от Университет Эразма Роттердама в 1983 г. Institut d'Etudes Politiques Парижского университета в 1993 г. Университет Торонто в 1995 г. Страсбургский университет в 1996 г. Женевский университет в 1999 г. Университет Крита в 2002 г. Квебекский университет в Монреале в 2004 году и университет Мичигана в 2007.[10] В 2001 году аспиранты Колумбийского университета по социологии назвали Тилли профессором года.

После его кончины Совет по исследованиям в области социальных наук организовал конференцию 2008 г., спонсировался совместно с Колумбийский университет и Институт социально-экономических исследований и политики, в его честь: "Праздник жизни и творчества Чарльза Тилли"[20][21] На этой конференции SSRC объявила Фонд Чарльза Тилли и Луизы Тилли по истории социальных наук.[22] На конференции выступили известные социологи, в том числе: Крейг Калхун, Харрисон Уайт, Дуг МакАдам, Иммануил Валлерстайн, Уильям Сьюэлл, Джек Голдстоун, Сидни Тарроу, Барри Веллман и Вивиана Зелизер.

Специальный выпуск 2010 г. История социальных наук был посвящен (работе) Чарльза Тилли,[23] как и специальный выпуск 2010 г. Американский социолог.[24] Последний был отредактирован Андреасом Коллером и включал вклады Джордж Штайнмец, Нил Гросс, Джек А. Голдстоун, Ким Восс, Роджерс Брубейкер, Мустафа Эмирбайер, и Вивиана Зелизер. В 2010 г. журнал Теория и общество также опубликовал специальный выпуск «Города, государства, доверие и власть», посвященный работе Тилли.[25]

Смотрите также

Частичная библиография

  • Вандея: социологический анализ контрреволюции 1793 года. (1964)
  • «Коллективное насилие в европейской перспективе». Стр. 4–45 дюймов Насилие в Америке: исторические и сравнительные перспективы. Отчет в Национальная комиссия по причинам и предупреждению насилия. Том 1. Ред. Хью Дэвис Грэм и Тед Роберт Гурр. (1969)
  • «Клио и Минерва». Стр. 433–66 дюймов Теоретическая социология, ред. Джон МакКинни и Эдвард Тирьякиан. (1970)
  • "Действуют ли сообщества?" Социологическое расследование 43: 209–40. (1973)
  • Городской мир. (ред.) (1974).
  • Образование национальных государств в Западной Европе (ред.) (1975)
  • От мобилизации к революции (1978)
  • Как социология встречается с историей (1981)
  • Большие структуры, большие процессы, огромные сравнения (1984)
  • Война и государственное строительство как организованная преступность, В Возвращение государства, под редакцией Питера Эванса и др., 169–87. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета, 1985, PDF Online
  • Спорный французский (1986)
  • Принуждение, капитал и европейские государства, 990–1990 гг. (1990)
  • Принуждение, капитал и европейские государства, 990–1992 гг. (1992)
  • Европейские революции 1492–1992 гг. (1993)
  • Города и рост государств в Европе, 1000–1800 гг. (1994)
  • Народное разногласие в Великобритании, 1758–1834 гг. (1995)
  • Дороги из прошлого в будущее (1997)
  • Работа в условиях капитализма (с Крисом Тилли, 1998 г.)
  • Устойчивое неравенство (1998)
  • Преобразование посткоммунистической политической экономики (1998)
  • Динамика разногласий (с Дуг МакАдам и Сидни Тарроу ) (2001)
  • Политика коллективного насилия (2003)
  • Конфликт и демократия в Европе, 1650–2000 гг. (2004)
  • Социальные движения, 1768–2004 гг. (2004)
  • От споров к демократии (2005)
  • Идентичности, границы и социальные связи (2005)
  • Доверие и правило (2005)
  • Почему? (2006)
  • Оксфордский справочник по контекстуальному политическому анализу (2006)
  • Спорная политика (с Сидни Тарроу) (2006)
  • Режимы и репертуары (2006)
  • Демократия (2007)
  • Кредит и вина (2008)
  • Спорные выступления (2008)
  • Социальные движения, 1768–2008, 2-е издание (с Лесли Вуд, 2009)

Рекомендации

  1. ^ а б c d Мартин, Дуглас (2 мая 2008 г.). «Чарльз Тилли, 78 лет, писатель и социолог, мертв». Нью-Йорк Таймс. Получено 3 марта, 2013.
  2. ^ «Платное уведомление: Смерти - Тилли, Чарльз». query.nytimes.com. Получено 23 июня, 2015.
  3. ^ «Дань Чарльзу Тилли - памятники, заслуживающие уважения и обвинения» Аннотированные ссылки на ресурсы Чарльза Тилли ». essays.ssrc.org. Получено 23 июня, 2015.
  4. ^ Мартин, Дуглас. «Чарльз Тилли, 78 лет, писатель и социолог, мертв». Нью-Йорк Таймс. Получено 8 февраля, 2016.
  5. ^ "Институт латиноамериканских исследований Колумбийского университета - ILAS Tribute - Чарльз Тилли". Архивировано из оригинал 26 июля 2014 г.. Получено 23 июня, 2015.
  6. ^ Дерман, Дж. (2012). Макс Вебер в политике и социальной мысли: от харизмы к канонизации. Издательство Кембриджского университета. п. 225. ISBN  9781139577076. Получено 23 июня, 2015.
  7. ^ как описано в его «Большие структуры, большие системы, огромные сравнения»
  8. ^ а б Барри Веллман (1 мая 2008 г.). "Чак Тилли, урбанист". SOCNET Архивы. Получено 22 июня, 2014.
  9. ^ а б Боллинджер, Ли К. (29 апреля 2008 г.). "Заявление президента Боллинджера о кончине профессора Чарльза Тилли". Колумбийский университет. Получено 22 июня, 2014.
  10. ^ а б ISERP. "Вспомнил Чарльза Тилли". Архивировано из оригинал 5 октября 2008 г. (Архивировано 29 апреля 2008 года для пресс-релиза ISERP, Колумбийский университет.)
  11. ^ Тилли, Чарльз (1990). Принуждение, капитал и европейские государства, 990–1990 гг.. Кембридж, Массачусетс, США: Б. Блэквелл. ISBN  978-1-55786-368-3.
  12. ^ а б Чарльз Тилли Интервью, BlauExchange, получено 28 сентября 2012 г.
  13. ^ Тилли, Чарльз (2004). Социальные движения, 1768–2004 гг.. Боулдер, Колорадо, США: Paradigm Publishers. п.53. ISBN  978-1-59451-043-4.
  14. ^ Тилли, Чарльз (2004). Социальные движения, 1768–2004 гг.. Боулдер, Колорадо, США: Paradigm Publishers. п.54. ISBN  978-1-59451-043-4.
  15. ^ Тилли, Чарльз (2004). Социальные движения, 1768–2004 гг.. Боулдер, Колорадо, США: Paradigm Publishers. п.184. ISBN  978-1-59451-043-4.
  16. ^ Тилли, Чарльз (15 сентября 2006 г.). Режимы и репертуары. Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-80350-0.
  17. ^ Тилли, Чарльз. 1969. "Коллективное насилие в европейской перспективе". Стр. 4–45 дюймов Насилие в Америке, под редакцией Хью Грэма и Тедд Гурр. Вашингтон: Типография правительства США
  18. ^ Тилли, Чарльз. 1988. «Непонимание, затем перечитывание, социальные изменения девятнадцатого века». Стр. 332–58 в Социальные структуры: сетевой подход, под редакцией Барри Веллмана и С.Д. Берковица. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  19. ^ «SSRC» Премия Альберта О. Хиршмана »Церемонии награждения». ssrc.org. Получено 23 июня, 2015.
  20. ^ «Разногласия, изменение и объяснение: конференция в честь Чарльза Тилли». h-net.org. Получено 23 июня, 2015.
  21. ^ "Фонд Тилли для истории социальных наук - Стипендии и гранты - Совет по исследованиям в области социальных наук". ssrc.org. Архивировано из оригинал 25 июля 2014 г.. Получено 23 июня, 2015.
  22. ^ История социальных наук, том 34, номер 3, осень 2010 г. http://ssh.dukejournals.org/content/34/3.toc
  23. ^ Американский социолог. 41 (4). Декабрь 2010 г. JSTOR  i40044197. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  24. ^ "Теория и общество, том 39, выпуск 3 - Спрингер". link.springer.com. Получено 23 июня, 2015.

дальнейшее чтение

  • Джентиле, Антонина и Сидни Тарроу. «Чарльз Тилли, глобализация и права рабочих». Европейский политологический обзор 1#3 (2009): 465-493.
  • Хант, Линн. «Коллективные действия Чарльза Тилли». в Theda Skocpol и Daniel Chirot, ред. Видение и метод исторической социологии (1984): 244+.
  • Касперсен, Ларс Бо и Йеппе Страндсбьерг (ред.). Создает ли война государства? Исследования исторической социологии Чарльза Тилли Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2017.
  • Крински, Джон и Энн Миш. «Формации и формализмы: Чарльз Тилли и парадокс актера». Ежегодный обзор социологии 39 (2013): 1-26.
  • Тарроу, Сидней. «Народных два ритма:. Чарльз Тилля и изучение спорных политики Обзор статья.» Сравнительные исследования в обществе и истории 38#3 (1996): 586-600.

внешняя ссылка