Чехословацкий - Czechoslovakism

Три тилиас, символ чешско-словацкого единства, Братиславский замок

Чехословацкий (Чешский: Чехословацкий, словацкий: Чехословакизм) - это концепция, подчеркивающая взаимность Чехи и Словаки. Она наиболее известна как идеология, согласно которой существует одна чехословацкая нация, хотя она может также выглядеть как политическая программа двух наций, живущих в одном общем государстве. Пик чехословацкого общества пришелся на 1918-1938 гг., Когда как теория единой нации она стала официальной политической доктриной Чехословакия; его самым известным представителем был Томаш Масарик.[1] Сегодня чехословацкое общество как политическая концепция или идеология почти не существует; его остаток - общее чувство культурной близости, присутствующее среди многих чехов и словаков.

Антецеденты

Библия Кралице

За исключением 70 лет Великая Моравия рано Средневековая эпоха, до ХХ века народы в бассейнах Верхнего Эльба, Моравы, Ваг, Нитра и Hornad никогда не жили в общем государстве.[2] На протяжении веков у них постепенно развивались различные и не обязательно противоречивые идентичности, такие как чехи, богемы, моравцы, славяне, словаки, Словяки, Чехославы, венгрославы[3] и другие, тоже гибридные концепции.[4] Эти идентичности могли быть построены по династическим, этническим, культурным, религиозным или территориальным линиям и могли быть приняты различными группировками, от немногих интеллектуалов до больших сельских масс. Течение, которое подчеркивало некую общность между Славянский люди, живущие к западу и востоку от Белые Карпаты был основан на языке. В конце 16 века Библия был впервые полностью переведен на Чешский из оригинальных языков и его народная версия стали известны как Библия Кралице. В начале 17 века Библия kralická и его лингвистический стандарт, позже известный как bibličtina, был принят для религиозного использования в Протестантский Славянские общины к западу и востоку от Белых Карпат.

В конце 18 века славянские протестантские круги сосредоточились в Preßburg вышла за рамки чисто религиозного использования bibličtina и разработала более широкую концепцию общей культуры, разделяемую всеми людьми, связанными с Чехией. В 1793 г. Джурадж Рибай сработало Projekt ústavu alebo spoločnosti slovensko-českej medzi Slovákmi v Uhorsku,[5] проект учебного заведения на чешском языке; благодаря усилиям Богуслав Таблич и Мартин Хамальяр в 1803 г. в Пресбургском лицее была открыта кафедра «řeči a literatury československej»;[6] в 1810-е годы Юрай Палкович начал публиковать Týdenník aneb Císařské královské Národní noviny, еженедельник, который продвигал общее дело, связанное с Чехией;[7] в 1829 году ряд ученых основали Společnost česko-slovanská, культурная и образовательная ассоциация, которая открыла филиалы и дальше на восток, например в Késmárk и Lcse;[8] некоторые активисты создали сеть книжных магазинов и пытались распространять чешскую литературу.[9] Эти инициативы не совсем отстаивали общее дело Чехии и Словакии; поскольку словацкая идентичность в то время была чрезвычайно расплывчатой, они скорее пытались продвинуть чешский язык как культурную модель для славянских народов Верхняя Венгрия.

Ян Коллар

Течение построения общей славянской общины, основанной на чешской культуре, достигло апогея в середине 19 века благодаря деятельности Йозеф Шафарик и особенно Ян Коллар, последний выпускник Пресбургского лицея. Поэт, ученый и политик, как идеолог, он продвигал дело панславизм. Его монументальный опус был написан в основном на архаическом чешском языке, хотя в 1840-х годах он пытался соединить его с некоторыми словацкими чертами.[10] Однако ему противостояли с двух разных сторон. Тенденция к развитию словацкого литературного языка, начатая Бернолак в основном, чтобы противостоять протестантизму уже в конце 18 века, отвлекшись от религиозных вопросов и приняв решительно национальный колорит; отстаивает Štúr, Гурбан и Ходжа он выступал против чешской точки зрения.[11] С другой стороны, проживающие в Праге представители чисто чешского культурного видения любят Юнгманн или же Палацкий также считал усилия Коллара вредными.[12] В результате со смертью Шафарика и Коллара идея чешского языкового единства постепенно угасла.[13]

Дочехословацкий

Hlas

В конце 19 века понятие родства с чехами было сведено к общекультурной сфере. Институциональные аванпосты, защищающие общее дело, были немногочисленными, изолированными и с ограниченным влиянием. В 1882 г. словацкие студенты в Прага настраивать Детван, организация, которая собирала средства для отправки словаков в чешскую гимназию и Карлов университет в Праге;[14] в 1895 году он превратился в Českoslovanská jednota.[15] Некоторые разовые мероприятия, например Чешско-славянская этнографическая выставка 1895 года в Праге вызвала большой интерес, хотя они не совсем касались совместного дела Чехии и Словакии. Среди периодических изданий ключевым был Hlas, основанная в 1892 г. в г. Szakolca; его участники во главе с Вавро Шробар, стал известен как «Гласичи».[16] Другое периодическое издание, гораздо менее важное, было Prúdy, с 1909 г. издается в Праге.[17] Уровень социальной интеграции был маргинальным: несколько сотен словацких студентов в Праге и, возможно, гораздо меньшее количество чехов в Пресбурге. Уровень чешско-словацких смешанных браков был ниже, чем чешско-германский и словацко-венгерский. Не было общих чехословацких политических партий, культурных, спортивных, развлекательных или общественных организаций. Однако ряд чешских печатных изданий, в том числе высококачественные периодические издания, были довольно популярны в районах, населенных словацкими народами.

За исключением предложения Палацкого 1848 г.[18] Политики с обеих сторон не выходили за пределы государственных границ при разработке собственных проектов. Чехи сосредоточились на получении какой-то политической автономии внутри страны. Австрия, обычно предназначенные для провинций Богемия, Моравия и Силезия. Их требования основывались на исторических аргументах, связанных с так называемым земли чешской короны; поскольку словацкоязычные территории никогда не были частью концепции, указание на общее чешско-словацкое дело разрушило бы эту логику.[19] Словаки изо всех сил пытались справиться с финансируемыми государством Мадьяризация и просто нацелены на создание институциональной сети культурных и образовательных постов в Венгрии; всего с одним заместителем в Будапешт парламент их шансы повлиять на официальную венгерскую политику были крайне малы. До 1914 года ни чехи, ни словаки серьезно не выступали за независимость, не говоря уже о независимости от общего государства как чехов, так и словаков.[20]

Czechs and Slovaks in one color (light green) on ethnic map, 1880s.
Чехи и словаки в одном цвете (светло-зеленый) на этнической карте, 1880-е гг.

Хотя прилагательные «чехословацкий» или очень редко «словацко-чешский» были в обращении на обоих языках (обычно обозначающие чешский тип славянского языка),[21] термин «чехословацкое общество» не использовался до 1914 года. При применении к тому периоду задним числом он мог обозначать 4 различных концепции общности: 1) словаки являются частью чешской нации; 2) словаки - это несколько особая ветвь чешского народа; 3) словаки и чехи являются равными компонентами одной чехословацкой нации и 4) словаки и чехи - разные народы, объединенные общими политическими интересами.[22] Кажется, что большинство говорящих по-чешски склонно воспринимать говорящих на словацком в пределах первых двух точек зрения; «Словаки» для них были как «моравцы», но еще беднее и отсталее. Говорящие на словацком языке были гораздо менее продвинуты с точки зрения принятия общей идентичности; некоторые считали себя частью чехословацкого племени славянской нации, некоторые - словаками, некоторые - венгерскими славянами, родственными чехам; однако большинство из них уже имели некоторое представление о словацкой индивидуальности.[23]

Зарождающаяся идеология

Питтсбургское соглашение бляшка

В 1914 году многие чешские политики уехали. Австро-Венгрия защищать независимое чешское государство; по словам Масарика, он будет состоять из австрийских провинций Богемия, Моравия и Силезия и населенных словацкими районов Венгрии.[24] В соответствующих документах упоминается «чешский народ»; такая же перспектива присутствовала в других документах чешских изгнанников, например. в буклете 1915 года Требование Богемии о свободе, выпущенный Чешским комитетом в Лондоне.[25][26] Другой подход был согласован между двумя базирующимися в США группами, Чешским национальным альянсом и Словацкая лига; известный как Кливлендское соглашение в октябре 1915 г. он сделал выбор в пользу общего государства двух отдельных народов; в одном месте оно относилось к федерации, а в другом - к словацкой автономии.[27] В начале 1916 года Чешский Иностранный комитет в Париже, к которому недавно присоединился политик, связанный с Гласичем. Милан Штефаник, переименовала себя в Чехословацкий национальный совет,[28] хотя они продолжали говорить о чешской нации.[29] В 1917-1918 годах Совет опубликовал ряд брошюр, касающихся чехословацкого или чешского народа.[30]

Политики на родине, объединившиеся в Чешский Союз, заявили о своей лояльности Габсбургов; в 1917 г. они выступали за образование внутри империи, которое объединило бы «все ветви чехословацкого народа».[31] В мае 1918 года сейм чешских земель потребовал независимости чешской нации «и ее словацкой ветви».[32] Словацкое национальное собрание в Liptószentmiklós мая 1918 г. требовал признания прав на самоопределение, включая «венгерскую ветвь чехословацкого племени», но другое собрание в Turócszentmárton говорил от имени словацкого народа и открыто поддерживал независимость в рамках чехословацкой государственности.[33] В мае 1918 г. словацкие и чешские ссыльные организации подписали Питтсбургское соглашение утвержден чехословацким советом в Париже; было выбрано чехословацкое государство, но отдельно упомянуты чешские и словацкие народы [34] в общем государстве с общим правительством.[35] В июле в Праге был создан Чехословацкий национальный комитет; организация защищала чешско-словацкое государство, но относилась либо к чехословацкой, либо к чехословацкой нации.[36]

Чехословацкая декларация независимости, 1918

В сентябре 1918 года США признали Парижский совет чехословацким правительством; в сотрудничестве с политиками в Праге, этот орган от имени чехословацкой нации провозгласил независимость Чехословакии 28 октября.[37] Не зная об этом, два дня спустя словацкое собрание в Турочентмартоне сформировало Словацкий национальный совет; его декларация называл «чехословацкую нацию», «словацкую нацию» как часть «чехословацкой нации» и «словацкую ветвь» чешской нации.[38] В ноябре 1918 г. чешские депутаты Венский парламент образовали Национальное чехословацкое собрание,[39] который объявил себя представителем «чешского народа».[40] Парижский совет во взаимодействии с Пражским комитетом обнародовал временную конституцию и согласовал состав учредительного Национального собрания; 254 места в Чехии были заполнены в соответствии с недавними выборами в Австрийский Рейхсрат, в то время как 55 словаков, в основном отобранных Шробаром, были позже кооптированы.[41]

Хотя до 1914 г. чехо-словацкое политическое сотрудничество практически не существовало, в конце 1910-х годов как в чешских, так и в словацких политических кругах победила идея общего государства; серьезных конкурентоспособных проектов на базе отдельного чешского или словацкого государства не было. Согласно одной теории, с распадом империи Габсбургов чехи и словаки осознали, что могут политически воспользоваться своей культурной близостью. Другая теория утверждает, что концепция общего государства была в основном антинемецкой и антивенгерской; Чехи и словаки поняли, что в своих национальных государствах они не могут контролировать значительные и экономически привилегированные меньшинства.[42]

Доктрина в действии

Чехословацкий CoA (1920–1938)

Чехословацкое государство было определено в Конституция 1920 года и другие документы, принятые Национальным собранием, а затем первым избранным парламентом; в первом корпусе словаки составляли 18%, а во втором - 15%.[43] Источник всей власти в стране был определен как «чехословацкая нация», и действительно, более поздняя официальная статистика постоянно не делала различия между чехами и словаками; официальным языком был «чехословацкий язык». В гербе объединены чешская и словацкая символика, но последняя находится на втором месте;[44] на флаге воспроизводился старинный чешский бело-красный узор, но с добавлением синего клина.[45] Гимн объединил чешский Kde domov můj? и словацкий Над Татру-са-Блыска. Первоначально принятая административная система была унитарной; страна была разделена не на федеральные компоненты, а на 23 административных единицы,[46] хотя в правительстве был включен пост «министра Словакии». В 1928 году Чехословакия была разделена на 4 земли с президентами и собственным представительством.[47] Словакия стала одной из них, впервые в истории официально определившей ее границы.[48]

Чехословакизм развивался как идеология с небольшим чешским уклоном, видимым, например, в школьных учебниках,[49] и имели тенденцию продвигать чешское видение, например при обсуждении Гуситизм. С точки зрения практики, в большинстве интегрированных государственных учреждений (например, железные дороги, почта, армия) преобладающим, если не единственным языком, был чешский, но в местной администрации использовались словацкий и чешский, официально как один и тот же чехословацкий язык. Школы на соответствующих территориях использовали чешский и словацкий языки; учебники для них были также на чешском и словацком языках. Чехи явно доминировали среди политических слоев.[50] Словакия была немного недопредставлена ​​по количеству мест, отведенных земле в парламенте.[51] В центральной чехословацкой администрации словаки составляли менее 2%.[52] В свою очередь, чехи были перепредставлены - иногда значительно - на контролируемых государством должностях в Словакии,[53] хотя это произошло из-за отсутствия достаточно квалифицированных словаков, а не из-за Чехизация. Четкой экономической оценки пока не было; однако ученые предполагают, что по сравнению с ее непропорционально маленькими финансовыми взносами[54] Словакия получала общие государственные расходы, хотя они, возможно, не были пропорциональны населению Словакии.[55]

Томаш Масарик

В политических слоях ключевыми сторонниками чехословацкого Град, неформальная группа, состоящая в основном из чехов и связанная с президентом Масариком; он также был главным идеологом чехословацкого общества.[56] Это было широко принято как официальная государственная концепция; большинство политических партий либо переименовали себя в «чехословацкие»[57] или сбросил какие-либо национальные ссылки.[58] Чешского национализма не возникло; словацкий постепенно приобрел форму Словацкая народная партия, известный как «ľudáci». Под руководством Андрей Глинка она превратилась в самую сильную партию в Словакии и все более критически относилась к предполагаемой чешской предвзятости. Центральное правительство приняло ряд мер, призванных ослабить недовольство словаков, таких как административная реформа 1928 года, увеличение инвестиций и личная политика, в том числе премьерство словаца, Милан Ходжа. Однако в конце 1930-х Людаци уже потребовали политической автономии, хотя и заявили о полной лояльности Чехословацкому государству как единственной линии защиты от немецкого и венгерского ревизионизма.[59]

Кризис

Андрей Глинка

В середине 1930-х годов уже было видно, что среди словацкого населения чехословацкий стиль - если он когда-либо был действительно популярен - пришел в упадок.[60] Помимо преобладания чехов в результате их численного превосходства и экономической мощи, предполагаемой причиной этого упадка также была сама идеология. Это было явно чешское предвзятое отношение; кроме того, словацкие националисты были отвергнуты как Мадьяроне, предатели, поддерживающие мадьяризацию,[61] ссылка на теорию XIX века, которая выступала против наращивания словацкого языка как попытки сначала отделить словаков от чехов, а затем превратить их в венгров. Некоторые лидеры udák находились под наблюдением полиции, некоторые из их митингов были запрещены, их трибуны для прессы были временно приостановлены, а несколько политиков время от времени подвергались задержанию, хотя все меры были прочно основаны на конституционном порядке и никогда не превращались в спонсируемые государством систематические мероприятия. преследование.

Неоднократные требования Жудака об автономии были приняты чехословацким парламентом в ноябре 1938 года, после того, как основные европейские политическая нестабильность вызвано территориальными требованиями Германии в отношении Чехословакии и когда южный пояс Словакии должен был быть сдал к Венгрия. После Судетская область Кризис и опасаясь полного распада страны, чешские депутаты согласились на словацкий проект. Словакия стала полностью автономной единицей с собственным правительством, администрацией и особыми бюджетными положениями; некоторые общие чехословацкие проблемы, например президентские выборы проводились с согласия квалифицированного большинства словацкого собрания. Поправка к конституции отказалась от первоначальной концепции чехословацкой нации и коснулась чешской и словацкой наций;[62] страна была переименована из Чехословацкой в Чехо-Словацкая Республика. Эта установка длилась всего несколько месяцев; в марте 1939 года премьер-министр автономной Словакии и лидер Жудака Йозеф Тисо объявил полную независимость. В то время чешские земли были захвачен немецкими войсками и вскоре был включен в состав Рейха как Протекторат Богемии и Моравии.

Эдвард Бенеш

В 1939-1945 гг. Главным представителем чехословацкого общества был лондонский Чехословацкое правительство в изгнании во главе с Ян Шрамек и особенно президентом в изгнании, Эдвард Бенеш; Чехословакизм был популярен также среди некоторых сочувствующих британских историков, таких как Сетон-Уотсон.[63] Официально чехословацкие структуры в изгнании не только отказались признать политические изменения после сентября 1938 года, но и придерживались теории одной, чехословацкой нации; его продвинули еще в середине 1943 года.[64] На переговорах с спонсируемыми Москвой чехословацкими коммунистами Бенеш выступал за возврат к чехословацкому искусству как к государственной доктрине.[65] хотя KSČ в то время уже весьма скептически относился к жизнеспособности концепции.[66] Так же Национальный словацкий совет (SNR), подземное тело образовалось в Словакия, стилизованная под продолжение автономной словацкой ассамблеи до 1939 года, политически неоднородной, но сильно левой и декларирующей лояльность президенту Бенешу, заняла иную позицию. Орган, формально высшая политическая организация, руководящая Словацкое национальное восстание в своем заявлении от сентября 1944 года говорила в пользу Чехословакии как государства двух народов, чехов и словаков.[67]

Чехословакизм при социализме

Чехословацкий CoA (1961–1989)

Чехословацкое государство, восстановленное в 1945-1948 годах, отказалось от представления об общей чехословацкой нации. В конституции 1948 года говорится о «мы, чехословацкий народ», Конституция 1960 года читаем «мы, рабочий народ Чехословакии», а Конституция 1968 года открылся словами «мы, чешский и словацкий народы».[68] Есть ученые, которые считают некоторые из этих концепций «тенью чехословацкого искусства»,[69] тем не менее официально чехословацкое общество было объявлено доктриной буржуазии, призванной облегчить проникновение чешского капитала в Словакию.[70] С точки зрения идеологии - например, в школьных учебниках - акцент был сделан на классовая борьба либо из «чехословацкого народа», либо из чешского и словацкого народов.[71] Большинство ключевых культурных учреждений, таких как центральная художественная галерея, театр, музей или филармонический оркестр, были дублированы, причем чешские расположены в Праге, а словацкие - в Братиславе. Флагманская газета Коммунистической партии выходила как Rudé právo на чешском языке и как Правда на словацком.

Хотя об автономии не упоминалось, в 1948 году Словакия получила свои законодательные и исполнительные органы; в Чехии или Моравии такие органы не вводились. Новая конституция 1960 г. отменила местную словацкую исполнительную власть; некоторые из его функций были переданы словацким законодательным органам, а некоторые - центральным государственным органам. Еще одно изменение последовало в 1968 году, когда масштабная поправка к конституции превратила страну в федерация, состоящий из параллельных и равных Чешской и Словацкой социалистических республик. В общих государственных органах Словакия была перепредставлена ​​по сравнению с ее долей в населении: в двухпалатном Федеральном собрании нижняя палата состояла из 134 депутатов, избранных в Чешской Республике, и 66 депутатов, избранных в словацком; верхняя палата состояла из 75 депутатов от каждой республики. Две республики имели собственные законодательные и исполнительные органы, включая премьер-министра. С середины 1980-х годов рассматривалось еще одно изменение конституции; он будет заключаться в принятии отдельных конституций для Чешской и Словацкой республик, помимо существующей чехословацкой. Вялые работы над такой «трехсторонней» структурой продолжались неохотно и не были завершены до падения коммунизма в Чехословакии.[72]

Czechoslovak national football team (1966)[73]
Сборная Чехословакии по футболу (1966)[73]

На практике вся политика решалась Коммунистической партией, которая с конца 1940-х захватила всю власть и превратила страну в диктатуру; сама партия была унитарной, без разделения на чешскую и словацкую части. Первые два партийных лидера, Готвальд и Новотный, были чехи; следующие два, Дубчек и Гусак, были словаки; последний, Якеш, снова был чехом. Федеральные премьер-министры (должность введена в 1968 году) были чехами: Черник, Штроугал и Адамек. Режим в целом проявлял осторожность, чтобы поддерживать пропорциональный паритет между чехами и словаками, где это было возможно. Чрезмерное чешское или словацкое национальное рвение обычно немедленно подвергалось сомнению.[74] хотя некоторые конфликты были неизбежны. Уникальным периодом был конец 1960-х - начало 1970-х годов, когда многие чехи ассоциировали Делиберализация под руководством Хусака с чрезмерным словацким влиянием.[75] С экономической точки зрения кажется, что Словакия была даже лучше, чем в межвоенный период, с государственными инвестициями, особенно в тяжелую промышленность. В результате разрыв в экономическом и социальном развитии был сокращен; в конце 1980-х ВВП потребление на душу населения в Словацкой Республике составляло 87% от этого показателя в Чешской Республике, а потребление в Словакии на душу населения составляло 91% от этого показателя в Чехии.[76]

Конец Чехословакии

Вацлав Клаус

После падение коммунизма в конец 1989 г. Изначально казалось, что будет сохраняться какое-то федеративное решение, объединяющее чехов и словаков. Ни одна из политических партий, которые соревновались в Выборы 1990 г. выступали за распад, хотя большинство согласились с тем, что федеративный режим необходимо пересмотреть.[77] Однако в течение 1990–1992 годов первоначальный консенсус становился все более хрупким; его первым признаком был так называемый «дефис война », Когда парламентарии обсуждали, следует ли назвать страну« чехословацкой »,« чехословацкой »или« чешско-словацкой »республикой. Хотя в конечном итоге последнее из этих решений было принято в качестве официального названия на обоих языках,[78] Этот эпизод продемонстрировал существенные различия между чехами и словаками в отношении идентичности их общей страны. Вскоре последовали и другие проблемы, например дебаты 1991 года о контроле Федерального совета по телерадиовещанию, органа по надзору и регулированию вещательных СМИ.[79] Парламентские работы по определению нового федеративного режима приостановились. Помимо чехословацких партий или партий, разделенных на чешскую и словацкую части, возникали новые партии, которые обслуживали исключительно чешский и особенно словацкий электорат. За исключением Коммунисты не было партии с сопоставимой поддержкой в ​​чешских и словацких землях, кроме Гавел и Дубчек не было чешских / словацких политиков, которые пользовались бы авторитетом в своих чужих республиках.[80]

В Словакии 1992 выборы привела к явной, но не подавляющей победе тех партий, которые выступали за Словакию, которые выступали за конфедеративное чехословацкое решение, хотя в них также присутствовало видимое независимое течение. В июне и июле лидеры двух победоносных группировок, Вацлав Клаус из Чехии Гражданско-демократическая партия (ODS) и Владимир Мечьяр из словацкого Движение за демократическую Словакию (HZDS) провела переговоры о формировании единого коалиционного правительства. Ключевым пунктом разногласий стала будущая федеративная формула. После нескольких недель безуспешных переговоров в июле словацкая диета, в которой доминируют HZDS, в одностороннем порядке провозгласила независимость, закрепленную вскоре после этого решением о роспуске Чехословакии, принятым совместно Клаусом и Мечьяром. Никаких общественных консультаций, таких как референдум, не проводилось. В ряде законодательных актов в конце 1992 года федеральный парламент согласовал конкретные меры и объявил Чехословакию распущенной 31 декабря 1992 года.

Владимир Мечьяр

Распад Чехословакии произошел, хотя ни с одной стороны не было активного движения за независимость; Согласно опросам общественного мнения, роспуск поддержали лишь немногим более трети чехов и словаков.[81] Однако не было и энергичного движения в защиту единого государства; ее главным защитником был президент Гавел, в то время моральный авторитет, а не политический лидер. В целом, роспуск объясняется беспокойством Словакии по поводу государственного союза с чехами, формула, которую многие из них по умолчанию считали смещенной в сторону Чехии;[82] некоторые утверждают, что словаки отвергли единое государство как средство продвижения чехословацкого общества.[83] Некоторые ученые указали также на разные взгляды на социально-экономические преобразования или даже предположили, что ситуация вышла из-под контроля.[84] Поскольку не было серьезных разногласий, например Что касается взаимно желанной территории или национальных меньшинств, переговоры о разводе были довольно легкими. Факторов, побудивших чехов и словаков к построению общего государства в 1918 году, больше не существовало. Реальной угрозы немецкого или венгерского ревизионизма в начале 1990-х не было; в Чехии практически не было немецкого меньшинства,[85] в то время как в Словакии соотношение словаков к Венгры выросла с 3: 1 в 1918 году до 8: 1 в 1991 году.[86]

Сегодня

Кртек

После распад Чехословакии и чехи, и словаки сосредоточились на своих проектах национального государства. В случае ведомого Мечьяром Словаки это нередко называли националистическим популизмом[87] или ультранационализм;[88] в случае Чехи некоторые ученые противопоставляли постчехословацкую идентичность «маленькой чехии» с более ранней идентичностью «великой чехии».[89] Чехословакизм был практически предан забвению, и, если он упоминался, чехи относились к нему со скептицизмом или враждебностью как к неудавшейся концепции[90] а словаками - замаскированный чешский экспансионизм.[91] Ни одна серьезная политическая сила в чешском или словацком государстве не выдвинула ни видение общей чехословацкой нации, ни общей Чехословакии, будь то унитарное государство, федерация, конфедерация или иное.[92] Самым заметным проектом до сегодняшнего дня была «Чехословакия 2018», больше представлявшая собой инициативу в социальных сетях, а не организованную политическую группу. Он направлен на воссоединение обеих стран путем проведения референдумов, хотя в нем четко отмечается существование двух отдельных наций.[93] Инициатива пока безрезультатна; необходимые подписи собираются, но неясно, есть ли шанс достичь порога, требуемого законом, особенно высокого в случае Словакии.[94]

И Чешское, и Словацкое государства официально и несколько гордо принимают чехословацкое наследие как часть своей общей истории; В октябре 2018 года в Праге и Братиславе отмечали 100-летие основания Чехословакии, и соответствующие правительственные учреждения обоих государств объединили свои усилия в совместных предприятиях, таких как грандиозная чешско-словацкая выставка, организованная национальными музеями.[95] Однако празднование в Словакии в 2018 году было сосредоточено на 30 октября, в день провозглашения Мартина, а в Чехии - на 28 октября, в день, когда Чехословацкий национальный совет провозгласил независимость Чехословакии.[96] Более того, 28 октября традиционно является большим праздником для чехов, а словацкие государственные праздники больше напоминают словацкую конституцию, создание словацкого государства и Словацкое национальное восстание.

Кофола

Видение общей истории, как это видели чехи и словаки в 2018 году, заметно, хотя и не разительно различается; в опросах общественного мнения обе страны цитируют несколько разные наборы наиболее и наименее предпочтительных личностей или эпизодов.[97] Опросы общественного мнения относительно распада Чехословакии неубедительны. В конце 2010-х годов незначительное большинство как чехов, так и словаков одобрили возникновение своих национальных государств, хотя лишь около 40% положительно оценили распад Чехословакии; Кажется, что немного больший процент словаков, чем чехов, благосклонно относятся к общему прошлому.[98] В 2018 Словакия была 4-м чешским торговым партнером (6,3%),[99] в то время как Чехия была вторым партнером Словакии (11,5%).[100] Все больше словаков мигрируют в Чешскую Республику; в настоящее время он составляет около 110000,[101] что в процентном отношении больше, чем в межвоенный период, и меньше, чем в коммунистической Чехословакии. С точки зрения общих настроений обе нации кажутся довольно близкими. В рейтинге самых любимых наций словаки возглавляют список чехов и чехи среди словаков;[102] в случае, если они не соревнуются друг с другом, национальные спортивные команды (обычно хоккей на льду ) взаимно поддерживают чехи и словаки. У многих людей среднего и старшего возраста чувство юности распространяется на сделанные в Чехословакии иконы, такие как Кртек или же кофола.[103]

Историографическая оценка

Open books stacked.jpg

В научном историографическом дискурсе чехословацкое общество определяется как концепция либо общей чехословацкой нации, либо общего чехословацкого государства. Первое определение явно преобладает, но его точное содержание может варьироваться, поскольку отношения между чехами и словаками в рамках единой нации могли быть определены иначе. Классическая модель теоретического чехословацизма, реконструированная историками, предполагает одну нацию, состоящую из двух равных компонентов - чехов и словаков. Однако термин «чехословацкое общество» может применяться также к несколько разным моделям чешского и словацкого национального единства. Один был основан на теории словаков просто как чехов, живущих в (бывшей) Верхней Венгрии; другой рассматривал словаков как ветвь чешского «племени» или чешских «народов», термин несколько шире, чем «нация»; еще один видел словаков как славянскую этническую группу, родственную чехам, но еще не обретшую национальную идентичность, своего рода «чехи в процессе становления»; наконец, некоторые признали отдельный этнический / культурный статус чехов и словаков и рассматривали чехословацкую нацию как единое политическое сообщество. Эта последняя модель уже близка к концепции, которая признает существование двух отдельных чешских и словацких наций, объединенных общими политическими интересами и поддерживающих общее чехословацкое государство.[104]

Считается, что сначала за подъем, а затем за падение чехословацкого общества ответственны разные механизмы. Среди бывших ученых обычно упоминается языковая близость (которая в начале 19 века почти привела к накоплению общего языка), отсутствие этнических и политических конфликтов между носителями чешского и словацкого языков, а также общие политические интересы, связанные с этнической принадлежностью после 1918 года. настраивать. Согласно последнему чтению, чехословакизм был скорее негативной оборонительной политической стратегией, чем позитивной национальной идеологией; Сообщается, что это стало комбинированной мерой самообороны Чехии от немцев и словацкой самообороны от венгров. Среди механизмов, перечисленных как приводящие к упадку чехословацкого общества, можно найти: якобы врожденный чешский уклон концепции, который постепенно оттолкнул словаков; культурные различия между светскими, в основном городскими чехами и католиками, в основном сельскими словаками; отсутствие ключевого общего позитивного нарратива; подлинное и популярное, но в конечном итоге несовместимое чешское и словацкое видение общества; международные факторы, которые в середине 20-го века послужили импульсом против чехословацкого строя, но не смогли дать толчок для его поддержки в конце 20-го века. Оценивая баланс между центробежными и центростремительными факторами, большинство ученых очень осторожно выносят вердикт о том, обречено ли чехословацкое общество на провал или у него есть шансы на успех.[105]

Hoverla CS-PL board.JPG

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Preclík, Вратислав. Masaryk a legie (Масарик и легионы), váz. kniha, 219 страниц, первый выпуск выдало nakladatelství Paris Karviná, ižkova 2379 (734 01 Karvina, Czech Republic) ve spolupráci s Masarykovým demokratickým hnutím (Демократическое движение Масарика, Прага), 2019, ISBN  978-80-87173-47-3, страницы 36 - 39, 41 - 42, 106 - 107, 111-112, 124–125, 128, 129, 132, 140–148, 184–199.
  2. ^ Элизабет Бакке, Обречены на провал?: Проект чехословацкой нации и словацкая автономистская реакция, 1918-1938 гг., Осло 1999, ISBN  9788257044718, п. 81 год
  3. ^ например Бернолак сослался на «угорскослованский» этнос, Александр Максвелл, Выбор Словакии: славянская Венгрия, чехословацкий язык и случайный национализм, Лондон 2009, ISBN  9780857711335, п. 86
  4. ^ см. например брошюра 1846 года Hlasové o potřebě jednoty spisovného jazyka pro Čechy, Moravany a Slováky, which advances a concept of Czecho-Moravian-Slovak linguistic unity
  5. ^ Miloš Kovačka, Jur Ribay v dejinách slovenskej národnej knižnice a slovenskej národnej bibliografie (na okraj Ribayovho projektu národnej knižnice Slovákov v Uhorsku), [в:] Knižnica 5 (2004), pp. 472-476
  6. ^ Jaroslav Vlček, Počiatky samostatnej literatúry slovenskej, [в:] Literárne Informacné Centrum service, available здесь
  7. ^ Bakke 1999, p. 129
  8. ^ Bakke 1999, pp. 129-130
  9. ^ Bakke 1999, p. 129
  10. ^ Bakke 1999, p. 143
  11. ^ Bakke 1999, p. 132
  12. ^ Bakke 1999, p. 144
  13. ^ Bakke 1999, p. 154
  14. ^ Bakke 1999, p. 116
  15. ^ Bakke 1999, p. 154
  16. ^ Bakke 1999, p. 116
  17. ^ Bakke 1999, p. 154
  18. ^ during the turbulent Spring of the Peoples period many Czech politicians hoped for reform of the Habsburg empire. Their proposal of federalization, fathered mostly by František Palacký, elaborated for the anticipated Constitutional Assembly and made public in 1849, for the first time in modern era foresaw a unit which encompassed ethnically Czech and ethnically Slovak territories, Bakke 1999, pp. 108-9
  19. ^ Bakke 1999, pp. 108-111
  20. ^ Bakke 1999, p. 118
  21. ^ Alexander Maxwell, Choosing Slovakia: Slavic Hungary, the Czechoslovak Language and Accidental Nationalism, Лондон 2009, ISBN  9780857711335, п. 102
  22. ^ for brief review see Elisabeth Bakke, Czechoslovakism in Slovak history, [in:] Mikuláš Teich, Dušan Kováč, Martin D. Brown (eds.), Slovakia in history, Cambridge 2011, ISBN  9781139494946, п. 16
  23. ^ Bakke 1999, p. 153
  24. ^ late 1914 Masaryk suggested vaguely to the British that a Czech state should include also the Slovak part of Hungary; in April 1915 he put this concept in writing when preparing Independent Bohemia, a confidential memorandum delivered to the Foreign Office, Bakke 1999, p. 181
  25. ^ Bakke 1999, p. 182
  26. ^ Procházka, Jindřich, ed. (1915). Bohemia's claim for freedom. [London]: Chatto and Windus.
  27. ^ Bakke 1999, p. 182
  28. ^ first named National Committee of the Czech Lands
  29. ^ Bakke 1999, p. 182
  30. ^ its secretary Edvard Beneš referred to a Czechoslovak nation, while Masaryk referred rather to a Czech nation, Bakke 1999, pp. 183-185
  31. ^ Bakke 1999, p. 185
  32. ^ Bakke 1999, p. 186
  33. ^ see references to “uhorskej vetvi československého kmeňa”, quoted after Bakke 1999, p. 186
  34. ^ Bakke 1999, p. 187
  35. ^ PRECLK, Вратислав. Masaryk a legie (Масарик и легионы), váz. kniha, 219 pages, first issue, vydalo nakladatelství Paris Karviná, Žižkova 2379 (734 01 Karvina, CZ) ve spolupráci s Masarykovým demokratickým hnutím (Masaryk Democratic Movement, Prague), 2019, ISBN  978-80-87173-47-3, pp. 8 - 52, 57 - 120, 124 - 128, 130 - 140, 142 - 148, 150 - 165, 184 - 198
  36. ^ Bakke 1999, pp. 187-188
  37. ^ Bakke 1999, p. 187
  38. ^ Bakke 1999, p. 189
  39. ^ initially named National Revolutionary Assembly
  40. ^ though it and once referred to “Czechoslovak people”, Bakke 1999, p. 192
  41. ^ Bakke 1999, p. 161
  42. ^ according to the 1921 data in a theoretical Czech state composed of former Austrian provinces of Bohemia, Moravia and Silesia there would have been 6,5m Czechs vs. 3,0m Germans; in a theoretical Slovak state in borders of the 1939 Slovakia, there would have been 2,2m Slovaks vs. 0.7m Hungarians, data after Tereza Novotna, Czechoslovakia, Czechoslovakismus, and German National Minorities between the World Wars: Emanuel Rádl’s Theory of a Nation and a State, [в:] eSharp 6 (2005), p. 6
  43. ^ Bakke 1999, p. 168
  44. ^ Bakke 1999, p. 197
  45. ^ Bakke 1999, p. 198
  46. ^ Bakke 1999, p. 162
  47. ^ the 4 lands in question were Bohemia, Moravia-Silesia, Slovakia and Sub-Carpathian Russia
  48. ^ Martin Brusis, Czechoslovakia: State Formation and Administrative-Territorial Organization, [в:] Researchgate service, available здесь
  49. ^ Bakke 1999, pp. 203-237; for instance, the Czech version dealing with the early Medieval period claimed that “také na Moravě, a ve Slezsku a na Slovensku bydlili Čechům příbuzní kmenové a tvořili s nimi jeden národ. Jednotlivé kmeny lišily se později od sebe pouze nářečím, krojem, zvyky a obyčeji”; the Slovak version claimed that “Na Moravě, ve Slezsku i na Slovensku usadili se později jiní kmenové slovanští. Z těchto všech kmenů povstal národ československý”, quoted after Bakke 1999, p. 204
  50. ^ Vavro Šrobár held various ministerial jobs prior to 1923; Milan Hodža served as prime minister in 1935-1938
  51. ^ Bakke 1999, p. 447-449
  52. ^ Bakke 1999, p. 425
  53. ^ in some branches of public administration their number actually exceeded this of the Slovaks, Bakke 1999, p. 410
  54. ^ Bakke 1999, p. 427
  55. ^ Bakke 1999, p. 430
  56. ^ according to one scholar Masaryk explicitly considered Slovaks to be Czechs pure and simple, and agreed to a Czechoslovak denomination as a tactical measure adopted to attract the Slovaks; в Problém malého národa (Problem of a Small Nation, 1905) he wrote: "just consider, how Bohemia, Moravia, Silesia and lastly Slovakia are separated in our minds. There are two million Czechs in the Hungarian kingdom!” quoted after Bakke 1999, p. 154. Another vision – see e.g. the opinion of Irena Chovančíková - is that Masaryk saw Czechoslovak nation as a political and not ethnic community, Masarykův čechoslovakismus se stal politickou zbraní, pragmatický byl vznik i zánik Československa, [в:] Radiozurnal service, available здесь; another version is that for Masaryk, it “was less a theory and more a pragmatic political programme”, Dusan Kovac, Czechs and Slovaks in modern history, [in:] Mikulas Teich, Bohemia in History, Cambridge 1998, ISBN  9780521431552, п. 370. Entirely different reading, which advances the thesis of highly-spirited ideological concept, in Josette Baer, The Genesis of Czechoslovakism. An Interdisciplinary Inquiry into the Influence of Rousseau’s Réligion Civile, [in:] William B. Simons (ed.), East European Faces of Law and Society; Values and Practices, Leiden 2014, ISBN  9789004285224, pp. 307-345
  57. ^ this was the case of Social-Democratic, Communist, Popular, National-Democratic, Small Traders and Socialist parties
  58. ^ this was the case of the strongest party of the interwar Czechoslovakia, Республиканская партия фермеров и крестьян; in Czech lands it operated as "Republikánská strana zemědělského a malorolnického lidu", in Slovak lands as "Republikánska strana zemedelského a maloroľníckeho ľudu", Bakke 1999, pp. 162-165
  59. ^ Bakke 1999, pp. 506-507
  60. ^ excellent case study on implementation of Czechoslovakism in a provincial Slovak town in Ondrej Ficeri, Czechoslovakism in Mentalities of Košice’s Inhabitants and Its Implementation in the Public Space of the City in the Interwar Era, [в:] Mesto a dejiny 6 (2017), pp. 22-47
  61. ^ Bakke 1999, p. 313
  62. ^ Bakke 1999, pp. 472-473
  63. ^ Věra Olivová, Podiven: manipulace s dějinami první republiky, [в:] Britske Listy service 14.01.2003, available здесь
  64. ^ Zbynek Zeman, Antonín Klimek, The Life of Edvard Benes 1884-1948: Czechoslovakia in Peace and War, London 1997, ISBN  9780198205838, п. 216
  65. ^ Václav Škoda, Národní výbory: základní orgány jednotné státní moci v ČSSR, Praha 1975, p. 19
  66. ^ in the early 1920s the Communist Party of Czechoslovakia adopted the theory of one Czechoslovak nation, but abandoned it in 1924, Ficeri 2017, p. 43 год
  67. ^ Dušan Kováč, Déjiny Slovenska, Bratislava 1998, ISBN  8071062685, п. 240
  68. ^ Bakke 2011, p. 247
  69. ^ Tomasz Kamusella, The Politics of Language and Nationalism in Modern Central Europe, London 2008, ISBN  9780230583474, п. 941
  70. ^ “Čechoslovakismus- ideologická a politická koncepce vládnoucích kruhů české buržoazie v období buržoazní ČSR, prohlašující svébytné národy Čechů a Slováků za jeden „československý národ“. Měla zahalovat faktickou nerovnoprávnost Slováků a potlačovací vykořisťovatelskou politiku českého velkokapitálu na Slovensku”, definition by Příruční slovník naučný, Praha 1962
  71. ^ Bakke 2011, p. 247
  72. ^ Jozef Žatkuliak, Slovakia in the Period of "Normalization" and Expectation of Changes (1969 - 1989), [в:] Časopis Sociologického ústavu Slovenskej akadémie vied 30/3 (1998), pp. 9-10
  73. ^ in the interwar period the Czechoslovak football team was dominated by Czechs; its greatest success of the time, final of the 1934 World Cup, was played by a team composed of 10 Czechs and 1 Slovak. In the post-war era the Slovaks were gradually getting overrepresented in proportion to the entire population. In case of another great success, final of the 1962 World Cup, it was played by a team composed of 7 Czechs and 4 Slovaks. The 1976 final of the European Championship was played by a team composed of 4 Czechs and 7 Slovaks
  74. ^ not infrequently alleged nationalism was a convenient excuse for political purges; Gustav Husak was charged with Slovak nationalism and jailed in 1954-1960
  75. ^ Kováč 1998, p. 291
  76. ^ Žatkuliak 1998, p. 9
  77. ^ Carol Leff, The Czech And Slovak Republics: Nation Versus State, New York 2018, ISBN  9780429976322, pp. 240-245
  78. ^ см. официальный текст, доступный здесь
  79. ^ Leff 2018, p. 245
  80. ^ Karel Vodiскa, Příčiny rozdělení Československa, п. 208
  81. ^ Henry Kamm, At Fork in Road, Czechoslovaks Fret, [в:] Нью-Йорк Таймс 09.10.1992, available здесь
  82. ^ Leff 2018, p. 142
  83. ^ “na slovenské straně se údajně pomýlený čechoslovakismus stal zbraní proti Československu”, Masarykův čechoslovakismus se stal politickou zbraní, pragmatický byl vznik i zánik Československa, [в:] Radiozurnal service, available здесь
  84. ^ например Jan Carnogursky seemed far more inclinded towards Slovak separatist solutions than Meciar, who allegedly got radical due a number of second-rate developments, Roman Kochnowski, Geneza rozpadu Czechosłowacji, [в:] Studia Politicae Universitatis Silesiensis 1 (2005), pp. 154-174
  85. ^ on what is now Czech Republic there were 6,5m Czechs vs. 3m Germans in 1918, Novotna 2005, p. 6; in 1991 there were 8,4 Czechs (excluding Moravians) vs. 0,05m Germans
  86. ^ on what is now Slovakia in 1918 there were 2,2m Slovaks vs. 0.7m Hungarians, Novotna 2005, p. 6; in 1991 there were 4,5m Slovaks and 0,6m Hungarians
  87. ^ Michael Carpenter, Slovakia and the triumph of nationalist populism, [в:] Эльзевир 30/2 (1997), pp. 205-2019
  88. ^ Theodor Tudoroiu , Peter Horváth, Marek Hrušovský, Ultra-Nationalism and Geopolitical Exceptionalism in Mečiar's Slovakia, [в:] Проблемы посткоммунизма 56 (2009), pp. 3-14
  89. ^ Ladislav Holy, The Little Czech and the Great Czech Nation: National Identity and the Post-Communist Social Transformation, Cambridge 1996, ISBN  9780521555845
  90. ^ the Czech president Vaclav Klaus as late as in 2006 made some derogatory comments on Czechoslovakism, Jan Ruzicka, Kamila Stullerova, From the Second Best Option to Dissolution: Instrumentality and Identity in Czechoslovak Federalism, [in:] Magdalena Zolkos, Emilian Kavalski (eds.), Defunct Federalisms: Critical Perspectives on Federal Failure, Aldershot 2013, ISBN  9781409498810, п. 129
  91. ^ Škodlivý čechoslovakizmus v dejinnej praxi, [в:] Czech Free Press service, available здесь
  92. ^ some Czech media reported with amusement that in 2017 a British minister Дэвид Дэвис referred to Czechoslovakia when apparently he meant Czech Republic, Klára Galová, Britský ministr pro brexit nazval Českou republiku Československem. Na internetu je terčem vtipů, [в:] Seznamzpravy service 26.10.2017 available здесь
  93. ^ “dva národy, Češi a Slováci”, Argumenty Pro, [в:] Ceskoslovensko 2018 service, available здесь
  94. ^ видеть Československo 2018 service, available здесь
  95. ^ видеть Czech-Slovak Exhibition,a joint website maintained by Czech and Slovak governments, available здесь
  96. ^ Slovakia approves one-off public holiday to celebrate foundation of Czechoslovakia, [в:] Kafkadesk 16.09.2018, available здесь
  97. ^ among Czechs the most favorably evaluated personalities were 1) Masaryk, 2) Jan Palach and 3) Havel, among Slovaks 1) Stefanik, 2) Dubcek and 3) Masaryk; the most negatively evaluated were 1) Gottwald, 2) Husak and 3) Vasil Bilak among the Czechs and 1) Bilak, 2) Tiso and 3) Gottwald among the Slovaks. As the most important events of the last 100 years the Slovaks listed 1) the Slovak 1944 rising, 2) emergence of Slovak state in 1993 and the 3) Velvet revolution of 1989; according to Czechs they were 1) emergence of the Czechoslovak state in 1918, 2) the Velvet revolution and 3) emergence of the Czech state in 1993 (Slovak rising was listed 7th), Češi nejpozitivněni hodnotili revoluci 1989, Slováci SNP, [в:] Ceske Noviny service 12.06.2018, available здесь
  98. ^ Rozdělení Československa vnímají Češi i Slováci smířlivěji, [в:] Новинки service 04.12.2017, available здесь
  99. ^ Foreign Trade of the Czech Republic, [в:] Ministry of Industry Trade service, 13.12.2018, available здесь
  100. ^ Foreign trade figures of Slovakia, [в:] Nordeatrade service, available здесь
  101. ^ Slováků v Česku přibývá, za deset let se jejich počet zdvojnásobil, [в:] Новинки service 18.11.2017, available здесь
  102. ^ Slováci sú v Česku najobľúbenejším národom, [в:] Svet service 06.03.2015, available здесь
  103. ^ there are even people who spend weeks hiking a tourist trail which connects former Westernmost and Easternmost points of Czechoslovakia, Adam Votruba, Hříchy čechoslovakismu, [в:] Denikreferendum service 31.10.2013, available здесь
  104. ^ Bakke 1999, pp. 514-533, Skalnik Leff 2014, pp. 274-298
  105. ^ a highly skeptical opinion in Bakke 1999, similar view in Ficeri 2017; for rather critical assessment of this theory see Peter Haslinger, Doomed to Failure? The Czechoslovak Nation Project and the Slovak Autonomist Reaction 1918 – 1938, [в:] H-Net Reviews Online (2001), Milan Zemko, Doomed to Failure? The Czechoslovak Nation Project and the Slovak Autonomist Reaction 1918 – 1938, [в:] Historický časopis 50/2 (2002), pp. 350-355, Xenia Šuchova, Idea československého štátu na Slovensku 1918 – 1939: Protagonisti, nositelia, oponenti, Bratislava 2011, ISBN  9788089396122

дальнейшее чтение

  • Elisabeth Bakke, Czechoslovakism in Slovak history, [in:] Mikuláš Teich, Dušan Kováč, Martin D. Brown (eds.), Slovakia in history, Cambridge 2011, ISBN  9781139494946, pp. 247–268
  • Elisabeth Bakke, Doomed to Failure?: The Czechoslovak Nation Project and the Slovak Autonomist Reaction, 1918-38, Oslo 1999, ISBN  9788257044718
  • Mary Heimann, Czechoslovakia: The State That Failed, Yale 2011, ISBN  9780300172423
  • Dušan Kováč, Slováci a Česi: Dejiny, s.l. 1997, ISBN  9788088880080
  • Gyula Popély, Felvidék 1918 – 1928: az első évtized csehszlovák uralom alatt, Budapest 2014, ISBN  9786155374074
  • Jan Rychlík, Češi a Slováci ve 20. století, Bratislava 1997, ISBN  9788074293115
  • Carol Skalnik Leff, The Czech And Slovak Republics: Nation Versus State, New York 2018, ISBN  9780429976322
  • Carol Skalnik Leff, National Conflict in Czechoslovakia: The Making and Remaking of a State, 1918-1987, Princeton 2014, ISBN  9781400859214
  • Xénia Šuchová, Idea československého štátu na Slovensku 1918 – 1939: Protagonisti, nositelia, oponenti, Bratislava 2011, ISBN  9788089396122

внешняя ссылка