Дуб Донарс - Donars Oak - Wikipedia

"Бонифациус" (1905) Эмиля Доплера

Дуб Донаров (также Дуб Тора или через интерпретация романа, Дуб Юпитера) был священное дерево германских язычников расположен в неясном месте вокруг того, что сейчас является регионом Гессе, Германия. Согласно 8 веку Vita Bonifatii auctore Виллибальди, то Англосаксонский миссионер Святой Бонифаций и его свита срубили дерево в начале того же века. Затем, как сообщается, древесина из дуба была использована для строительства церкви на месте, посвященном Святой Петр. Священные деревья и священные рощи широко почитались Германские народы.

Виллибальда Житие святого Бонифация

Изображение Бонифаций уничтожение дуба Тора из Жития святых (1904), проиллюстрировано Чарльз Робинсон.

В соответствии с Виллибальд 8 век Житие святого Бонифация, вырубка дерева произошла при жизни Бонифация в начале того же века в месте, известном как Gaesmere (подробности см. ниже).[1]

Хотя дата не указана, рубка могла произойти примерно в 723 или 724 годах.[2] Рассказ Виллибальда следующий (обратите внимание, что Робинсон перевел Робор Иобис, "дерево Юпитер ", как" дуб Юпитера "):

Cum vero Hessorum iam multi, catholica fide subditi ac septiformis spiritus gratia confirmati, manus inspositionem acciperunt, et quidem, nondum animo confortati, intermeratae fidei documenta integre perceipere rennuerunt, alii etiam lignis et fontibus au clanculote, всем; alii vero aruspicia et divinationes, prestigia atque icantationes occulte, alii quidem manifesteste exercebant; alii quippe auguria et auspicia intendebant diversosque sacrificandi ritus incoluerunt; alii etiam, quibus mens sanior inerat, omni abeicta gentilitatis profantione, nihil horum commisserunt. Quorum consultu atque consilio roborem quendam mirae magnitudinis, qui prisco paganorum vocabulo appellatur robor Iobis, in loco qui dicitur Gaesmere, servis Dei secum adstantibus succidere temptavit. Cumque, mentis constantia confortatus, arborem succidisset, - magna quippe aderat copia paganorum, qui et inimicum deorum suorum intra se diligentissime devotabant, - sed ad modicum quidem arbore praeciso, confesract inmensa roboris et al. quasi superni nutus solatio in quattuor etiam partes disrupta est, et quattuor ingentis magnitudinis aequali longitudine trunci absque fratrum labore adstantium apparuerunt. Quo viso, prius devotantes pagani etiam versa Vice benedictionem Domino, pristina abiecta maledictione, credentes reddiderunt. Tunc autem summae sanctitatis antistes, consilio inito cum fratribus, ligneum ex supradictae arboris metallo oratorium construxit eamque in honore sancti Petri apostoli dedicavit.[3]

В то время многие гессианцы, подчиненные католической вере и утвержденные благодатью семеричного духа, получили возложение рук; действительно, другие, еще не окрепшие душой, отказались полностью принять уроки нерушимой веры. Более того, некоторые имели обыкновение тайно, некоторые открыто приносить жертвы деревьям и источникам; одни тайно, другие открыто практиковали осмотры жертв и предсказания, заклинания и заклинания; некоторые обратили свое внимание на предсказания, ауспиции и различные жертвенные обряды; в то время как другие, с более здравым умом, отказались от всех профанаций язычества и не совершили ничего из этого. По совету и совету этих последних святой попытался в месте, называемом Гэсмер, в то время как слуги Божьи стояли рядом с ним, срубить некий дуб необычайных размеров, который по старому языческому названию называется: Дуб Юпитера. И когда силой своего непоколебимого сердца он прорезал нижнюю ступеньку, там присутствовало великое множество язычников, которые в душе искренне проклинали врага своих богов. Но когда на передней стороне дерева была лишь небольшая выемка, внезапно громадная громада дуба, движимая взрывом сверху, рухнула на землю, вздрагивая при падении своей кроной из ветвей; и, как будто по милостивой компенсации Всевышнего, он также был разорван на четыре части, и стоявшие рядом братья увидели четыре огромных ствола одинаковой длины, не обработанные обработкой. При этом зрелище язычники, которые прежде проклинали, теперь, напротив, уверовали и благословили Господа и отбросили свое прежнее оскорбление. Затем святейший епископ, посоветовавшись с братией, построил из бревна этого деревянную молельню и посвятил ее в честь апостола Петра.[4]

Почитание германских деревьев и рощ

Священные рощи и священные деревья почитались на протяжении всей истории Германские народы и были уничтожены христианскими миссионерами во время Христианизация германских народов. Кен Дауден отмечает, что за этим огромным дубом, посвященным Донару, Ирминсуль (также срубленный христианскими миссионерами в 8 веке), а Священное дерево в Упсале (описанный Адам Бременский в 11 веке), представляет собой мифический прототип огромного мирового древа, описанного в Норвежская мифология в качестве Иггдрасиль.[5]

Расположение Gaesmere

Уже в девятнадцатом веке Gaesmere был идентифицирован как Geismar [де ] в Швальм-Эдер район, например Август Неандер.[6] Есть несколько несогласных: в его переводе 1916 года Виллибальда Vita BonifaciiДжордж Робинсон говорит: «Местоположение [дерева] неизвестно. В Гессене есть несколько мест под названием Гейсмар».[1] Историк Томас Ф. X. Ноубл (2000) описывает место вырубки дерева как «все еще неустановленное».[2] В конце 19 века фольклорист и филолог Фрэнсис Бартон Гаммер определяет Gaesemere аттестации как Гейсмар, район Франкенберг расположен в Гессене.[7]

Однако большинство ученых сходятся во мнении, что место, упомянутое Вилибальдом, - это Гейсмар недалеко от Фрицлара. В 1897 году историк К. Нойбер поместил Донарский дуб в «им Крайзе Фрицлар».[8] В то время как Грегор Рихтер в 1906 году заметил, что один ученый считал Hofgeismar в качестве возможного места, он сам отмечает, что большинство людей считают Гейсмар возле Фрицлара подходящим местом.[9] Однозначное отождествление Гейсмара возле Фрицлара с местонахождением Донарского дуба можно найти в Католическая энциклопедия,[10] в учебных материалах для классов религиоведения в Германии,[11] в работе Александр Демандт,[12] в историях Каролингов,[13] и в работе Лутц фон Падберг.[14][15] В Reallexikon der Germanischen Altertumskunde отмечает, что для Виллибальда, вероятно, не было необходимости в дальнейшем уточнять местоположение, поскольку он предполагал, что оно широко известно.[16] Этот Гейсмар был близок к Бюрабург, затем замок на холме и крепость франков.[17]

Роль в бонифатской агиографии и образах

Эта сцена, одна из центральных в жизни Бонифация, часто повторяется, иллюстрируется и переосмысливается. Роберто Мюллер, например, в пересказе биографии Бонифация для молодых людей описывает четыре части дерева, которые падают на землю и образуют крест.[18] В вымышленном расширении переписки Бонифация Губертусом Люттербахом Бонифаций связывает все событие в длинном письме с Папа Григорий II, комментируя, что дерево срубили часами, и что любая запись, в которой говорится, что дерево упало чудесным образом, является фальсификацией истории.[19]

Смотрите также

  • Capitulatio de partibus Saxoniae, свод законов, введенный Карлом Великим в 785 году, который предписывает смерть саксонским язычникам, отказывающимся принять христианство.
  • Резня в Вердене, резня 4500 пленных языческих саксов по приказу Карла Великого в 782 г.
  • Кэйл Томэр, роща, посвященная Тору, разрушенная войсками Брайана Бору в начале 1000 г.

Примечания

  1. ^ а б Робинсон 63.
  2. ^ а б Emerton xiv.
  3. ^ Левисон 30–32.
  4. ^ Робинсон 62—64.
  5. ^ Дауден 72.
  6. ^ Неандер 51.
  7. ^ Гуммер 388.
  8. ^ Neuber 253-55.
  9. ^ Рихтер 52.
  10. ^ Мершман.
  11. ^ Плотина 13.
  12. ^ Воронежская 424.
  13. ^ Riche 40.
  14. ^ Фон Падберг, Бонифатий 41.
  15. ^ Фон Падберг, Винфрет-Бонифациус 74.
  16. ^ Удольф и Генсен 586.
  17. ^ Шиффер 148.
  18. ^ Мюллер 76–77.
  19. ^ Lutterbach 47-58.

Рекомендации

внешняя ссылка