Дой Агама - Doye Agama

Архиепископ Дойе Тейдо Агама христианский лидер в Пятидесятники Святейшество и Конвергенция движения. Он председательствует прелат и исполнительный директор Апостольский пастырский съезд, коллегиальный коллектив пятидесятнических епископов и пасторов, придерживающихся палео-ортодоксия.[1] Он возглавляет группу церквей «Христианский образ жизни».[2] Он видная фигура в Церкви вместе в Англии движения и активно участвует в Африканская диаспора и черные и многокультурные дела.

Агама живет в Соединенном Королевстве, но имеет тесные связи с Нигерия.[1]

биография

Родился в Англии в середине 1950-х гг. Англиканский родители нигерийского происхождения, Агама была передана в белую семью в раннем детстве. В начале 1960-х он присоединился к своей родной семье в Нигерии, оставаясь там до середины 1970-х.[1]

Агама был посвящен в христианское служение в 1994 году после светской карьеры, в которой он приобрел ряд управленческих, консультационных и инженерных навыков и квалификаций.

Агама был рукоположен в епископа в 2004 году Генрихом Полем Контором. Греческий православный (Старый календарь ) епископ.[а]

Статус Агамы как епископа был усилен в 2008 и 2010 годах следующим образом:

Агама был возведен в статус архиепископа 19 октября 2013 г. на церемонии, состоявшейся в г. Саутваркский собор, Лондон.[4] Эллис предоставил «Мандат освящения», который был зачитан во время церемонии. Эллис также отправил епископскую делегацию из США в Лондон, Англия. Делегация состояла из епископа Дэррила Вудсона (который председательствовал на церемонии в качестве главного духовника) и епископа Бенджамина Дугласа (ассистент), оба епископа из числа Пятидесятнические церкви Христа (СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ). Епископ Герцог Акамисоко англиканской Епархиальный Кубва-Абуджа в Нигерии также присоединился к захвату Агамы. Акамисоко - епископ епархии Кубва, в провинции Абуджа, в церкви Нигерии (Англиканская община ). Епископ Дэвид Чейни, лидер Англиканской общины харизматических церквей, также принял участие.[5] В Архиепископ Кентерберийский был официально представлен на мероприятии освящения Майкл Ипгрейв, Епископ Вулиджа, который также представлял Епархия Саутварк. Также в составе англиканской делегации был Найджел МакКаллох, на пенсии Епископ Манчестера.

Агама стал членом совета директоров / попечителей национального экуменического инструмента Англии, Церкви вместе в Англии,[6] модератор (2012-2015) Форума «Вместе церкви в Англии», член группы «Вместе церкви в Англии» по делам этнических христианских меньшинств (MECA-CTE) и сопредседатель "Большой Манчестер Церкви вместе ». Он стал настоятелем Орден Святого Адриана Кентерберийского, рыцарский орден под патронатом князя Эрмиас Сале-Селассие Хайле-Селассие и президент Гудлак Джонатан Нигерии и Маккаллоха среди его членов.

Взгляды

Агама проявляет особый интерес к христианской церкви первое тысячелетие в Британские острова и в ранних монахах, таких как монахи в Уизорне (Candida Casa ) (St Ниниан ) в Галлоуэе, Шотландия, в Иона, в Линдисфарн, и североафриканский коптский (Коптская церковь ) (берберский ) ученый-монах св. Адриан Кентерберийский.[7] Агама писал о том, как прозрения первого тысячелетия могут помочь людям в их личной преданности и молитвенной жизни в 21 веке.[8]

Агама сказал, что рецессия не является чем-то новым для черного сообщества в Соединенном Королевстве, и что опыт большинства членов черного сообщества на протяжении многих лет был тяжелым и изгнанным.[9] Было сказано, что таким же образом Боб Марли и другие черные музыканты и поэты часто пели и писали об опыте жизни в Вавилон.[9]

В мае 2013 года Агама был одним из 53 религиозных лидеров (христиан, евреев, мусульман, индуистов и буддистов), которые подписали открытое письмо премьер-министру Великобритании, призывающее к переосмыслению предложенного тогда однополый брак законодательство Англии и Уэльса.[10] Среди подписантов был епархиальный епископ англиканской церкви. Майк Хилл и три римско-католических архиепископа. В письме премьер-министр обвинялся в поспешной передаче закона через парламент без должной проверки и предсказывался, что Парламентский закон в случае его принятия приведет к серьезным и пагубным последствиям для здоровья общества, семейной жизни и прав человека, таких как свобода религии и слова.

Апостольское преемство

Через своего основателя Агаму Апостольский пастырский съезд претендует на меру апостольское преемство.[11] Апостольский пастырский съезд не считает апостольское преемство необходимым условием для спасения, но считает его привилегией быть в цепи историческая преемственность.[11]

В Агаме сходятся многие линии апостольской преемственности. В порядковой брошюре Апостольского пастырского конгресса 2013 г. цитируются следующие строки:[11]

  • через Греческий православный традиции (Старый календарь), через митрополита Генриха Пауля Контора.[а]
  • от Патриархат Востока через Сиро-Халдейскую Архидиоцез Северной Америки (переименованную в 1992 году в Евангелическую Апостольскую Церковь Северной Америки).[b]
  • через Wesleyan /методист традиция через Джон Уэсли, Томас Кокс (1747–1814) и Фрэнсис Эсбери (1745–1816) и двести лет методизма в США Карлу Эдвардсу Уильямсу и Рубену Тимоти Джонсу, которые 17 апреля 1970 года освятили Эллис и тем самым передали свою преемственность Дому епископов пятидесятнических церквей Христа. Уильямс и Джонс были епископами Церковь Бога во Христе. Оба они были обладателями Священных Орденов Методистской Епископальной церкви США, Джонс был рукоположен епископом Фредериком Пирсом Корсоном, президентом Всемирной методистской конференции.[c][d]

Существуют и другие линии или потоки наследования в дополнение к тем, которые упомянуты в порядковом буклете Конгресса 2013 года. Например:

  • Русско-украинские православные линии также сходятся в Агаме от Джеймса Эндрю Гейнса, который (в 1965 году) был посвящен в эту традицию.
  • Также существует преемственность от архиепископа. Макариос III, патриарх Церковь Кипра.[e]
  • Славянская православная линия преемственности проходит через Уильяма Эндрю Празски и Антония Празски, которые в 1976 году участвовали в качестве со-освященных в хиротонии Шлоссберга.[f]
  • Линия преемственности от Герард Гул из Старый католик Союз Утрехта поступает через Католическая Мариавитская церковь и Ньюман.[грамм] Существует второй или параллельный путь от Гула до Ньюмана через Арнольд Харрис Мэтью, хотя некоторые сомневаются в правильности этого пути.[час][я]
  • Существует линия преемственности через Ньюмана от архиепископов Кентерберийской англиканской церкви (и, следовательно, уходящая корнями в английскую историю, по крайней мере, еще со времен св. Августин Кентерберийский (прибывший в Кентербери в 597 году). Линия от архиепископов Кентерберийских проходит через шотландских епископов, а затем через епископов Северной Америки и епископов Реформатской епископальной церкви в Северной Америке.[j]

Многочисленные линии или потоки преемственности сходятся в Ньюмане, таким образом образуя то, что, по сути, является вселенское апостольское преемство.[j]

Публикации

  • Агама, ДТ Древние молитвы на сегодня, 2011 Chakram Ltd, Манчестер, Англия ISBN  978-0-9568126-0-5
  • Агама, ДТ Слово для вашего сейчас, 2012 Chakam Publishing, Манчестер, Англия (буклет из 70 маленьких страниц) ISBN  978-0-9568126-1-2
  • Агама, Дойе (2015). Апостольский справочник. Том первый, Руководство о вере и порядке на Апостольском пастырском конгрессе. Питерборо, Великобритания: FastPrint. ISBN  9781784561987.
  • Агама, ДТ Апостольский справочник. Том второй
  • Агама, ДТ Апостольский справочник. Том третий, Древние молитвенные секреты первых апостолов и ранней церкви, 2015 Fastprint Publishing, Питерборо, Англия (переиздание Древние молитвы на сегодня - см. выше) ISBN  978-178456-232-8
  • Агама, ДТ Африка, христианство и Библия - наша глобальная судьба, 2016 Fastprint Publishing, Питерборо, Англия ISBN  978-178456-312-7
  • Агама, ДТ Стратегическое лидерство в благотворительном секторе - выбор перспектив, 2016 Fastprint Publishing, Питерборо, Англия ISBN  978-178456-335-6

Примечания

  1. ^ а б В ноябре 2003 года Контор был освящен архиепископом Афинским Максимом Валлиантосом, греческим православным (старостильным) прелатом.[3] Валлиантос стал лидером «авксентийских» греческих старостильников в январе 1995 года, после самого Авксентиоса Пастраса, Авксентиос умер в 1994 году. Авксентиос Пастрас был лидером «флоринских» греческих старостильников с 1963 года до свержения в 1986 году. Авксентийские "старостильники" - меньшинство, которое осталось верным Авксентию после того, как он был свергнут большинством.
  2. ^ Линия преемственности от Маран Мар Шимун XVIII Рубиль Агаме выглядит следующим образом:
    • 17 декабря 1862 года Шимун XVIII посвятил Антония Тонданатта (Мар Абдишо Антониус).
    • 24 июля 1899 года Тонданатт посвятил Луиса Мариано Соареса (Мар Базилиус).
    • 30 ноября 1902 года Соареш посвятил Ульрика Вернона Херфорда (Мар Якоб).
    • 2 февраля 1925 года Херфорд посвятил рыцаря Уильяма Стэнли Макбина (Мар Паулос).
    • 30 октября 1931 года Найт посвятил доктора Хедли Кауарда Бартлетта (Мар Хедли).
    • 20 мая 1945 года Бартлетт освятил Хью Джордж де Уиллмотт Ньюман (Мар Георгий).
    • 13 апреля 1952 года Ньюман посвятил Чарльза Денниса Болтвуда.
    • 3 мая 1959 года Болтвуд посвятил Джона Мариона Стэнли (Мар Йоханнан).
    • 31 октября 1976 года Стэнли был со-освящителем Бертрама Шлоссберга (Мар Уззия Бар Эвьон).[12]
    • В 1995 году юрисдикция Шлоссберга вступила в коллегиальные отношения с Эллисом и с юрисдикцией, возглавляемой Эллисом (тогда называвшейся Объединенные пятидесятнические церкви Христа ). Роберт Вудворд Берджесс (епископ, посвященный Шлоссбергом и действующий в соответствии с мандатом, выданным Шлоссбергом) передал преемственность Шлоссберг-Бёрджесс епископам объединенных пятидесятнических церквей Христа, организации из которых Пятидесятнические церкви Христа появился. Далее, 5 марта 1969 года Стэнли принял в свою юрисдикцию епископа Джеймса Эндрю Гейнса (Мар Якоб). Архиепископ Стэнли впоследствии возвысил Гейнса до архиепископа. Гейнс был главным посвящающим 31 октября 1976 года, когда (как указано выше) Стэнли помогал в качестве посвящающего при посвящении Шлоссберга.
    • В 2010 году Агама была принята в Дом епископов пятидесятнических церквей Христа и получила апостольское преемство в этом Доме. Это было дополнительно подтверждено 19 октября 2013 года на церемонии возведения в сан архиепископа, когда две пятидесятнические церкви епископов Христа (епископы Вудсон и Дуглас) участвовали в качестве соосвященников и действовали в соответствии с мандатом, выданным Эллисом.
  3. ^ Вопрос о том, является ли преемственность Уэсли, Кока-колы и Эсбери епископский преемственность - спорный вопрос. Уэсли был священником англиканской церкви, но он не был епископом англиканской церкви. Многие считают, что Уэсли был тайно рукоположен в епископа в 1763 г. Эразм Аркадийский когда Эразм посещал Лондон, но Уэсли не мог открыто объявить о своем епископском хиротонии из-за Закон Praemunire 1393 года. Эразм был греческим православным епископом Аркадии на Крите, юрисдикции патриарха Смирны. В 1784 году Уэсли назначил кока-колу суперинтендантом методистов в Соединенных Штатах. Кока-кола, однако, уже была посвящена в духовенство англиканской церкви еще до этой церемонии. Для получения дополнительной информации см. Wikipage на Джон Уэсли.
  4. ^ Делано, Эллис, Дж. (2003). Епископство - Справочник по созданию епископства в афро-американской пятидесятнической церкви. Виктория, Британская Колумбия: Траффорд. ISBN  1-55395-848-9. не указывает на то, что епископы Уильямс и Джонс осуществляли преемственность как епископы от методистской епископальной церкви. Эллис просто заявляет, что Уильямс и Джонс были Церковь Бога во Христе епископов и что они обладали "священными орденами" методистской епископальной церкви.
  5. ^ В Церковь Кипра автокефальная греческая церковь в православной традиции, часть Восточная Православная Церковь и в полном общении с Вселенский Патриарх Константинополя. Линия преемственности от Макариоса III к Агаме выглядит следующим образом:
    • Макариос III посвятил Феоклита Кантариса (греческая православная архиепископия Нью-Йорка (старый календарь)).
    • 30 марта 1965 года Кантарис возвел Уолтера Майрона Прорета в статус архиепископа.
    • 30 мая 1965 года Пророка посвятил Джеймса Эндрю Гейнса (Мар Якоб).
    • 31 октября 1976 года Гейнс был со-освящителем Бертрама Шлоссберга (Мар Уззия Бен Эвьон).
    О наследовании от Гейнса и Шлоссберга (через Эллиса и пятидесятнических церквей Христа (США)) рассказывается в более раннем примечании к этой статье.
  6. ^ Это славянское преемство происходит через Григория IV (Хаддада) (годы правления 1906-1928), мелькитского греко-католического патриарха,[противоречивый ] следующее:
    • В 1913 году Григорий IV рукоположил митрополита архиепископа Дионисия Валединского.
    • В 1932 году Валединский рукоположил митрополита архиепископа Поликарпа Сикорского.
    • В 1942 году Сикорский рукоположил митрополита архиепископа Никанора Абрамовича.
    • В 1942 году Абрамович рукоположил митрополита в архиепископа Григория Огийчука (митрополит архиепископ Патриаршего Престола Киевского и всея Руси-Украины в изгнании).
    • В 1969 году Охийчук освятил Вальтера Эндрю Празского и Энтони Празски.
  7. ^ Гюль → Мария Михал Ковальский → Мари Марк Фатом [pl ] → Мари Паулюс Маас [pl ] → Фузи → Марчезе → Ньюман (Видеть Хью Джордж де Уиллмотт Ньюман).
  8. ^ Справедливость последовательности Гул → Мэтью - спорный вопрос. Гюль освятил Мэтью в апреле 1908 года на основании фиктивных документов, предоставленных Международная конференция старых католических епископов (IBC) Утрехтский союз старых католических церквей (UU) о несуществующих конгрегациях, избирающих Мэтью. В IBC епископы проголосовали за включение фиктивно задокументированных конгрегаций (которых не существовало) в UU как новая членская церковь и посвятить Мэтью епископом этой новой членской церкви. Ритуал освящения действительно имел место в апреле 1908 года, но позже был объявлен недействительным. IBC. В IBC не располагал достаточными доказательствами вины Мэтью в 1908 году, и он оставался IBC епископа до декабря 1910 г., когда De Oud-Katholiek пришел к выводу, что Мэтью «отказался от общения с другими старокатоликами», когда он действовал против Утрехтского Соглашения, выполняя тайные посвящения мужчин, принадлежавших к другой церкви, и игнорировал «свой долг информировать» IBC до «любого освящения», чтобы «дело могло быть должным образом рассмотрено» IBC.[13] Жюри 1913 г. Мэтью против "Таймс" Паблишинг Ко., Лтд. Суд установил, что «эти слова были истинными по сути и фактически», что Мэтью был «псевдо-епископом».[14] Спустя годы после того, как он был объявлен «псевдо-епископом», и всего через несколько месяцев после смерти Мэтью и Гюля, IBC объявил в апреле 1920 г., что избрание Мэтью было недобросовестно представлено IBC перед ритуалом освящения в 1908 году и был признан недействительным.[15](xvi, pp14–15) (Подробнее см. Арнольд Харрис Мэтью)
  9. ^ Последовательность апостольской преемственности Гул → Ковальски не зависит от последовательности Гул → Мэтью.
  10. ^ а б Видеть Хью Джордж де Уиллмотт Ньюман.

Рекомендации

  1. ^ а б c "[домашняя страница]". apostolicpastors.info. s.l .: Апостольский пастырский съезд. нет данных В архиве из оригинала 21 декабря 2014 года.
  2. ^ "Епископ Дойе Тейдо Агама". wayoflifechurch.co.uk. Манчестер: Церковь христианского образа жизни. нет данных В архиве из оригинала от 3 февраля 2014 г.
  3. ^ "Апостольский престол святого Максима Богослова". partnershipventure.com. Илфорд, Великобритания: Институт обществ общественного развития. нет данных В архиве из оригинала от 6 октября 2014 г.
  4. ^ Дополнительную информацию (кратко изложенную ниже), в том числе сведения об участниках церемонии 19 октября 2013 г., можно найти в порядковой брошюре Апостольского пастырского конгресса 2013 г. Совместная служба празднования, рукоположения и лицензирования признанных служителей, организованная Апостольским пастырским конгрессом, и награждение орденом Святого Адриана Кентерберийского, Саутваркский собор, суббота, 19 октября 2013 г., опубликовано Апостольским пастырским конгрессом в октябре 2013 года.
  5. ^ Веб-сайт Англиканской общины харизматических церквей можно найти по адресу: http://www.theaccc.org В архиве 18 декабря 2014 г. Wayback Machine У организации есть административный офис в Форт-Уэрте, Тиксас.
  6. ^ "Церкви вместе в Англии". charitycommission.gov.uk. Лондон: Комиссия по благотворительности Англии и Уэльса. Благотворительный номер 1110782. Получено 20 декабря 2015.
  7. ^ Источник: порядковый буклет APC за 2013 год.
  8. ^ Агама, Дойе Т. (2011). Древние молитвы на сегодня. Манчестер, Великобритания: Chakam Limited. ISBN  978-0-9568126-0-5.
  9. ^ а б Купер, Найл (март 2013 г.). "Великий пост: углубляясь". Реформа. Лондон: Объединенная реформатская церковь. ISSN  0306-7262. В архиве из оригинала от 1 августа 2013 г.
  10. ^ «Лидеры веры требуют переосмысления однополых браков», Джеймс Киркуп, Daily Telegraph 31 мая 2013 года
  11. ^ а б c Заявление, сделанное в «Предисловии к ординалу» на странице 9 порядкового буклета Апостольского пастырского конгресса 2013 г. Совместная служба празднования, рукоположения и лицензирования признанных служителей, организованная Апостольским пастырским конгрессом, и награждение орденом Святого Адриана Кентерберийского, Саутваркский собор, суббота, 19 октября 2013 г., опубликовано Апостольским пастырским конгрессом в октябре 2013 года.
  12. ^ Торри, Рубен Г., изд. (2000). «Апостольская линия: Евангелическая Апостольская Церковь Северной Америки» (PDF). Евангелическая апостольская церковь Северной Америки. С. 19–20. В архиве (PDF) из оригинала от 22 декабря 2014 г.
  13. ^ «Старокатолики в Англии». Планшет. Лондон. 17 декабря 1910 г. с. 39. ISSN  0039-8837. В архиве из оригинала 5 апреля 2014 г.. Получено 5 апреля 2014.
  14. ^ "Примечания". Планшет. Лондон. 27 декабря 1919 г. с. 5. ISSN  0039-8837. Получено 21 августа 2013.
  15. ^ Брандрет, Генри Р. Т (1987) [Впервые опубликовано в 1947 году]. Episcopi vagantes и англиканская церковь. Сан-Бернардино, Калифорния: Borgo Press. ISBN  0893705586.