Дзига Вертов - Dziga Vertov

В этом Восточнославянское имя, то отчество является Абелевич и фамилия является Кауфман.
Дзига Вертов
Давид Кауфман (Дзига Вертов) 1913.jpg
Дэвид Кауфман в 1913 году
Родившийся
Давид Абелевич Кауфман

(1896-01-02)2 января 1896 г.
Белосток, Гродненская губерния, Российская империя (сейчас же Польша )
Умер12 февраля 1954 г.(1954-02-12) (58 лет)
Москва, РСФСР, Советский союз (сейчас же Россия )
НациональностьСоветский
Род занятийКинорежиссер, теоретик кино
Активные годы1917–1954
Известная работа
Человек с кинокамерой
Супруг (а)Елизавета Свилова (1929–1954; его смерть)
СемьяБорис Кауфман (брат)
Михаил Кауфман (брат)

Дзига Вертов (русский: Дзига Вертов, родившийся Давид Абелевич Кауфман, русский: Дави́д А́белевич Ка́уфман, а также известный как Денис Кауфман; 2 января 1896 г. [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 21 декабря 1895] - 12 февраля 1954) был Советский пионер документальный фильм и кинохроника режиссер, а также теоретик кино. Его съемочная практика и теории повлияли на cinéma vérité стиль документального кино и Группа Дзига Вертов, радикальный кинематографический кооператив, действовавший с 1968 по 1972 год. Он был членом Кинокс коллективный, с Елизавета Свилова и Михаил Кауфман.

В 2012 году Зрение и звук опрос, критики проголосовали за Вертова Человек с кинокамерой (1929) 8-й лучший фильм из когда-либо созданных.[1]

Младшие братья Вертова Борис Кауфман и Михаил Кауфман были также известными режиссерами, как и его жена, Елизавета Свилова.[2]

биография

Ранние годы

Вертов родился Давид Абелевич Кауфман в семье Еврейский происхождение в Белосток, Польша, то часть Российская империя. Он Русифицированный его еврейское имя Давид и отчество Абелевичу к Денис Аркадьевич в какой-то момент после 1918 г.[3] Вертов изучал музыку в Белостокской консерватории, пока его семья не бежала от вторжения. Немецкая армия к Москва в 1915 г. Кауфманы вскоре поселились в Петроград, где Вертов начал писать поэзия, научная фантастика, и сатира. В 1916–1917 Вертов изучал медицину в Психоневрологическом институте в Санкт-Петербурге и в свободное время экспериментировал со «звуковыми коллажами». В конце концов он принял имя «Дзига Вертов», что вольно переводится с украинец как «волчок».[4]

Ранние произведения

Вертов известен многими ранними произведениями, в основном еще учащимися в школе, в которых основное внимание уделяется человеку, а не перцептивной природе объектива камеры, которую он, как известно, называл своим «вторым глазом».

Большая часть ранних работ Вертова не была опубликована, и немногие рукописи сохранились после Вторая мировая война, хотя некоторые материалы всплыли в более поздних фильмах и документальных фильмах, созданных Вертовым и его братьями, Борис Кауфман и Михаил Кауфман.

Вертов известен цитатами о восприятии и его невыразимости в связи с природой квалиа (чувственных переживаний).[5]

После Октябрьской революции

После Большевистская революция 1917 года, в возрасте 22 лет, Вертов начал редактировать для Кино-Неделя (Кино-Неделя, еженедельный цикл фильмов Московского комитета кино и первый в России сериал кинохроники), впервые вышедший в свет в июне 1918 года. Кино-Неделя познакомился со своей будущей женой, кинорежиссером и редактором, Елизавета Свилова, который в то время работал редактором в Госкино. Она начала сотрудничать с Вертовым, начиная с его редактора, но потом стала ассистентом и сорежиссером в последующих фильмах, таких как Человек с кинокамерой (1929), и Три песни о Ленине (1934).

Вертов работал над Кино-Неделя сериал в течение трех лет, помогая создавать и запускать киномашину на Михаил Калинин с агит-поезд во время продолжающегося Гражданская война в России между Коммунисты и контрреволюционеры. Некоторые вагоны агитпоезда были оборудованы артистами для выступлений или выступлений. печатные машины; У Вертова было оборудование для съемки, проявки, монтажа и проектирования фильмов. Поезда шли к фронтам на агитационно-пропагандистская миссии, предназначенные, прежде всего, для поднятия боевого духа войск; они также были предназначены для разжигания революционного рвения масс.

В 1919 году Вертов собрал кадры кинохроники для своего документального фильма. Годовщина революции; он также курирует съемки своего проекта Битва за Царицын (1919).[6] в 1921 г. он составил История создания гражданская война. Так называемый «Совет Трех», группа, издающая манифесты в LEF радикальный русский новостной журнал был основан в 1922 году; "тройкой" группы были Вертов, его (будущая) жена и редактор Елизавета Свилова, а также его брат и кинематографист Михаил Кауфман.[7] Интерес Вертова к технике вызвал любопытство по поводу механической основы кинотеатр.

Его заявление «Мы: вариант манифеста» опубликовано в первом номере журнала. Кино-Фот, изданный Алексеем Ганом в 1922 году. Он начался с разграничения "кинока" и других подходов к зарождающейся кинематографической индустрии:

«Мы называем себя киноками - в отличие от« кинематографистов », стада старьевщиков, неплохо торгующих своими тряпками.
Мы не видим связи между истинным киночеством и хитростью и расчетом спекулянтов.
Мы считаем психологическую русско-германскую кинодраму, отягощенную привидениями и детскими воспоминаниями, абсурдом ».[8]

Кино-Правда

В 1922-м году Нанук с севера был освобожден, Вертов начал Кино-Правда серии.[9] Сериал получил свое название от официальной правительственной газеты. Правда. «Кино-правда» (дословно «киноправда») продолжила агит-проповедь Вертова. «Группа« Кино-Правда »начала свою работу в подвале в центре Москвы, - пояснил Вертов. Он назвал это влажным и темным. Был земляной пол и ямы, в которые спотыкались на каждом шагу. Дзига сказал: «Из-за этой сырости наши катушки с любовно смонтированной пленкой не слипались должным образом, ржавели наши ножницы и сварочные аппараты». «Перед рассветом - сыро, холодно, стуча зубами - в третий пиджак закутываю товарища Свилова». [необходим источник цитаты]

Главным видением Вертова, изложенным в его частых эссе, было запечатлеть «кинематографическую правду», то есть фрагменты действительности, которые, когда они организованы вместе, имеют более глубокую правду, которую невозможно увидеть невооруженным глазом. в Кино-Правда Вертов сосредоточился на повседневных переживаниях, избегая буржуазных забот и вместо этого снимая рынки, бары и школы, иногда со скрытой камерой, не спрашивая предварительно разрешения. Обычно эпизоды Кино-Правда не включали реконструкций или постановок. (Единственное исключение - сегмент о суд над эсерами: сцены продажи газет на улицах и людей, читающих газеты в тележке, были обе поставлены для камеры.) Кинематография проста, функциональна, непродумана - возможно, это результат незаинтересованности Вертова в "красоте" и «величие художественной литературы». Двадцать три выпуска серии были выпущены за три года; каждый выпуск длился около двадцати минут и обычно затрагивал три темы. Истории, как правило, были описательными, а не повествовательными, и включали виньетки и разоблачения, показывающие, например, реконструкцию троллейбуса, объединение фермеров в коммуны и суд над эсерами; Одна история показывает зарождающийся голод Коммунист государственный. Пропагандистские тенденции также присутствуют, но с большей тонкостью, в эпизоде, посвященном строительству аэропорта: один снимок показывает Царь Танки помогают готовить фундамент, с подзаголовком «Танки на фронте труда».

Вертов явно намеревался установить активные отношения со своей аудиторией в сериале - в заключительном сегменте он включает контактную информацию, - но к 14-му эпизоду сериал стал настолько экспериментальным, что некоторые критики отвергли усилия Вертова как «безумные». Вертов отвечает на их критику утверждением, что критики пресекали «революционные усилия» в зародыше, и завершает эссе своим обещанием «взорвать искусство». Вавилонская башня ".[10] По мнению Вертова, «Вавилонская башня искусства» была подчинением кинематографической техники повествованию, широко известному как Институциональный режим представительства.

К этому моменту своей карьеры Вертов был явно и решительно недоволен повествовательной традицией и открыто и неоднократно выражал свою враждебность по отношению к драматической фантастике любого рода; он считал драму еще одним «опиатом для масс». Вертов открыто признал одну критику в адрес его усилий по Кино-Правда series - что серия, хотя и имела большое влияние, имела ограниченный выпуск.

К концу Кино-Правда серии, Вертов широко использовал остановить движение, стоп-кадры, и другие кинематографические «искусственности», вызывающие критику не только его резкого догматизма, но и его кинематографической техники. Вертов объясняет себя в «На« Киноправде »»: редактируя вместе «случайные вырезки из фильма» для серии «Кино-Неделя», он «начал сомневаться в необходимости литературной связи между отдельными визуальными элементами, соединенными вместе ... Эта работа служила. как отправная точка «Киноправды» ».[11] Ближе к концу того же эссе Вертов упоминает о предстоящем проекте, который, вероятно, будет Человек с кинокамерой (1929), назвав его «экспериментальным фильмом», снятым без сценария; всего тремя абзацами выше Вертов упоминает сцену из Кино Правда который должен быть хорошо знаком зрителям Человек с кинокамерой: крестьянин работает, и городская женщина тоже, и женщина-редактор фильма тоже выбирает негатив ... "[12]

Человек с кинокамерой

Основная статья: Человек с кинокамерой

С допущением Ленина ограниченного частного предпринимательства через Новая экономическая политика (НЭП) 1921 года в Россию начали поступать художественные фильмы издалека, к чему Вертов относился с несомненным подозрением, называя драму «развращающим влиянием» на чувствительность пролетариата («На« Киноправде », 1924). К этому времени Вертов уже несколько лет использует свой сериал кинохроники как пьедестал для очернения драматической прозы; он продолжал свою критику даже после теплого приема Сергей Эйзенштейн с Линкор Потемкин (1925). Потемкин был сильно художественным фильмом, рассказывающим историю мятежа на линкоре, который произошел в результате жестокого обращения с моряками; фильм был очевидным, но умелым пропагандистским произведением, прославляющим пролетариат. Вертов потерял работу на Совкино в январе 1927 года, возможно, в результате критики фильма, который эффективно проповедует линию Коммунистическая партия. Его уволили за создание Шестая часть мира: реклама и советский мир для Государственной торговой организации в пропагандистский фильм, продающий Советский Союз как развитое общество при НЭПе, вместо того, чтобы показывать, как они вписываются в мировую экономику.

Государственная студия Украины наняла Вертова для создания Человек с кинокамерой. Вертов в своем эссе «Человек с киноаппаратом» говорит, что он боролся «за решительную очистку языка кино, за его полное отделение от языка театра и литературы».[13] Более поздними сегментами Кино-Правда, Вертов много экспериментировал, пытаясь отказаться от того, что он считал кинематографическими клише (и получал за это критику); его эксперименты были еще более явными и драматичными ко времени Человек с кинокамерой, который был снят в Украина. Некоторые критиковали очевидные постановки в этом фильме как противоречащие кредо Вертова о «жизни как она есть» и «жизни, застигнутой врасплох»: сцена, в которой женщина встает с постели и одевается, очевидно, является постановкой, как и обратное снимок, на котором шахматные фигуры сбиваются с шахматной доски, и кадр слежения, на котором запечатлен Михаил Кауфман, едущий в машине, снимающий третью машину.

Однако два кредо Вертова, которые часто используются как синонимы, на самом деле различны: Юрий Цивиан комментарии в дорожка с комментариями на DVD для Мужчина с кинокамерой: для Вертова «жизнь как она есть» означает записывать жизнь такой, какой она была бы без камеры. «Жизнь, застигнутая врасплох» означает запись жизни, когда она удивлена ​​или, возможно, спровоцирована присутствием камеры.[14] Это объяснение противоречит распространенному мнению, что для Вертова «жизнь, застигнутая врасплох», означала «жизнь, застигнутую врасплох камерой». Все эти кадры вполне могли соответствовать кредо Вертова «застать врасплох». Михаил Кауфман заявил в интервью, что его замедленная съемка, быстрое движение и другие приемы камеры были способом расчленить изображение. Это должна была быть чистая правда восприятия. Например, в Человек с кинокамерой, показаны два поезда, почти сливающиеся друг с другом. Хотя нас учат видеть, что поезда не едут так близко, Вертов попытался изобразить реальный вид двух проезжающих поездов. Михаил говорил о том, что фильмы Эйзенштейна отличаются от фильмов его и его брата тем, что Эйзенштейн «пришел из театра, в театре ставят драмы, а нити бусы». «Мы все чувствовали ... что с помощью документального кино мы можем развить новый вид искусства. Не только документальное искусство или искусство летописи, но, скорее, искусство, основанное на изображениях, создание журналистики, ориентированной на образы», ​​Михаил объяснил. Больше, чем правда фильма, Человек с кинокамерой должно было быть способом повысить эффективность действий тех, кто был в Советском Союзе. Он замедлил свои движения, такие как решение, прыгать или нет. Вы можете увидеть решение по его лицу, психологический анализ аудитории. Он хотел мира между действиями человека и действиями машины, чтобы они были в определенном смысле единым целым.

Cine-Eye

«Cine-Eye» - метод монтажа, разработанный Дзигой Вертовым и впервые сформулированный в его работе «МЫ: Вариант манифеста» в 1919 году.

Дзига Вертов верил своей концепции Кино-Глаз, или «Cine Eye» по-английски, поможет современному «человеку» эволюционировать из несовершенного существа в более высокую и точную форму. Он неблагоприятно сравнивал человека с машинами: «Перед лицом машины нам стыдно за неспособность человека контролировать себя, но что нам делать, если мы находим безошибочные способы электричества более захватывающими, чем беспорядочная поспешность активных людей [... .] "[15] Как он выразился в кредо 1923 года: «Я - киноглаз. Я - механический глаз. Я, машина, показываю вам мир так, как только я его вижу. Отныне и навсегда я освобождаюсь от человеческой неподвижности. Я в постоянном движении ... Мой путь ведет к созданию нового восприятия мира. Таким образом, я могу расшифровать мир, которого вы не знаете ».[16]

Как и другие российские режиссеры, он попытался связать свои идеи и приемы с продвижением целей киноиндустрии. Советский союз. В то время как Сергей Эйзенштейн просмотрел его монтаж аттракционов как творческий инструмент, с помощью которого зрители могут подвергаться «эмоциональному и психологическому влиянию» и, следовательно, воспринимать «идеологический аспект» фильмов, которые они смотрят, Вертов считал, что Cine-Eye повлияет на фактическую эволюцию человека: «от неуклюжего гражданина через поэзию машины до совершенного электрического человека».[17]

Вертов окружил себя другими, твердо верившими в его идеи. Это были «Киноки», другие российские режиссеры, которые помогли ему в его надеждах на успех «киноглаз».

Вертов считал, что фильм слишком «романтичен» и «театрализован» из-за влияния литературы, театра и музыки, и что эти психологические кинодрамы «мешают человеку быть точным, как секундомер, и препятствуют его стремлению к родству с машиной. ". Он хотел отойти от «дореволюционных« вымышленных »моделей кинопроизводства» к модели, основанной на ритме машин, стремясь «принести творческую радость всему механическому труду».[18] и чтобы «приблизить людей к машинам».[18]

В мае 1927 года Вертов переехал в Украину, и движение Cine-Eye распалось.[6]

Поздняя карьера

Успешная карьера Вертова продолжалась до 1930-х годов. Энтузиазм: Симфония Донбасс (1931), исследование советских горняков, было названо «звуковым фильмом», в котором звук записывается на месте, и эти механические звуки сплетаются вместе, создавая симфонический эффект.

Три года спустя, Три песни о Ленине (1934) смотрел на революцию глазами русского крестьянства. Однако для своего фильма Вертов был нанят Межрабпомфильм, советская студия, которая в основном занималась пропагандой. Фильм, законченный в январе 1934 года из-за некролога Ленина, был публично выпущен в Советском Союзе только в ноябре того же года. С июля 1934 года его показали на частных показах различным высокопоставленным советским чиновникам, а также выдающимся иностранцам, включая Г. Уэллса, Уильяма Буллита и других, а в августе 1934 года его показали на Венецианском кинофестивале.[19] В 1938 году была выпущена новая версия фильма, включающая более длинный фрагмент, отражающий «достижения» Сталина в конце фильма и не включающий кадры «врагов» того времени. Сегодня существует реконструкция 1970 г. Елизавета Свилова. С возвышением и официальной санкцией социалистический реализм В 1934 году Вертов был вынужден значительно сократить свои личные творческие усилия и в конечном итоге стал немногим больше, чем редактором советской кинохроники.[нужна цитата ] Колыбельная песняПожалуй, последний фильм, в котором Вертов смог сохранить свое художественное видение, вышел в 1937 году.

Дзига Вертов умер от рака в Москве в 1954 году.

Семья

Брат Вертова Борис Кауфман был кинематографистом, который работал с Жан Виго на L'Atalante (1934) и намного позже для таких режиссеров, как Элиа Казан в Соединенных Штатах, который получил Оскар за свою работу над На набережной. Другой его брат, Михаил Кауфман работал с Вертовым над его фильмами, пока не стал самостоятельным документалистом. Режиссерским дебютом Михаила Кауфмана стал фильм Весной (1929).

В 1923 году Вертов женился на своей давней сотруднице. Елизавета Свилова.[20]

Влияние и наследие

Наследие Вертова живо и по сей день. Его идеи находят отклик в cinéma vérité, движение 1960-х годов им. Вертова Кино-Правда. В 1960-е и 1970-е годы интерес к Вертову возродился во всем мире.[21]

Независимый исследовательский стиль Вертова повлиял и вдохновил многих режиссеров и режиссеров, таких как Ситуационист Гай Дебор и независимые компании, такие как Vertov Industries на Гавайях. В Группа Дзига Вертов позаимствовал его имя. В 1960 г. Жан Руш использовал теорию съемок Вертова при создании Хроника лета. Его партнер Эдгар Морин ввел термин cinéma vérité при описании стиля, используя прямой перевод Вертова КиноПравда.

В Бесплатное кино движение в Соединенном Королевстве в 1950-х гг. Direct Cinema в Северной Америке в конце 1950-х - начале 1960-х годов, а Откровенный глаз Канадские сериалы 1950-х годов, по сути, были в долгу перед Вертовым.[22]

Это возрождение наследия Вертова включало восстановление его репутации в Советском Союзе с ретроспективами его фильмов, биографических работ и произведений. В 1962 году вышла первая советская монография о Вертове, за ней последовал сборник «Дзига Вертов: статьи, дневники, проекты». В 1984 году, чтобы вспомнить 30-летие со дня смерти Вертова, три нью-йоркские культурные организации устроили первую американскую ретроспективу творчества Вертова.[23]

Новые средства массовой информации теоретик Лев Манович предложил Вертова как одного из первых пионеров база данных кинотеатр жанр в его эссе База данных как символическая форма.

Фильмография

Плакат для Кино-Глаз, разработано Александр Родченко (1924)
Советские игрушки

Смотрите также

Сноски

  1. ^ "Sight & Sound пересматривает списки лучших фильмов". еженедельно. 1 августа 2012 г.. Получено 1 августа 2012.
  2. ^ Макклейн, Бетси А. (2013). Новая история документального кино (2-е изд.). Нью-Йорк: Bloomsbury. С. 42, 47.
  3. ^ Раннее советское кино; Инновации, идеология и пропаганда Дэвида Гиллеспи Уоллфлауэр Пресс Лондон 2005, стр. 57
  4. ^ Документальный фильм: очень короткое вступление: очень короткое вступление Патрисии Ауфдерхайде; Oxford University Press, 28 ноября 2007 г., стр. 37
  5. ^ "Дзига Вертов". Получено 2 января 2018.
  6. ^ а б Хикс, Джереми. (2007). Дзига Вертов: определяющий документальный фильм. Лондон: И. Таврические. п. 55. ISBN  9781435603523. OCLC  178389068.
  7. ^ Пол Рота (1930). Фильм до сих пор, обзор кинотеатра.. Джонатан Кейп. С. 167–170.
  8. ^ monoskop.org (PDF) https://monoskop.org/images/6/66/Vertov_Dziga_1922_1984_We_Variant_of_a_Manifesto.pdf. Получено 15 декабря 2018. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  9. ^ Маклейн, Бетси А. (5 апреля 2012 г.). Новая история документального кино: издание второе. A&C Black. п. 44. ISBN  978-1-4411-2457-9.
  10. ^ Вертов 1924, с. 47
  11. ^ Вертов 1924, с. 42
  12. ^ Вертов 1924, с. 46
  13. ^ Вертов 1928, с. 83
  14. ^ В 16:04 на дорожке с комментариями.
  15. ^ Вертов 1922, с. 69
  16. ^ Кинофабрика: русское и советское кино в документах. Тейлор, Ричард, 1946 г., Кристи, Ян, 1945 г. Лондон: Рутледж. 1994. стр. 93. ISBN  041505298X. OCLC  32274035.CS1 maint: другие (связь)
  17. ^ Вертов 1922. С. 69–71.
  18. ^ а б Вертов 1922, с. 71
  19. ^ Маккей, Джон (2012). "Аллегория и размещение: Три песни Вертова о Ленине (1934) как сталинский фильм". В Иоффе, Деннис; Белый, Фредерик (ред.). Русский авангард и радикальный модернизм: для ознакомления. Academic Studies Press. п. 420. ISBN  9781618111425.
  20. ^ https://eprints.soton.ac.uk/367302/1/C%2520Penfold%2520Thesis.pdf
  21. ^ Барноу, Эрик. "Дзига Вертов - Режиссер - Режиссер фильмов: Издания". www.filmreference.com.
  22. ^ Дэнсигер, Кен (2002). Техника монтажа фильмов и видео: история, теория и практика, Кен Дансигер. ISBN  9780240804200.
  23. ^ Монако, Джеймс (1991). Энциклопедия кино. Книги Перигея. п.552. ISBN  9780399516047. Американская ретроспектива Вертова.

Рекомендации

Книги и статьи
  • Барноу, Эрик. Документальный: История документального фильма. Издательство Оксфордского университета. Авторское право 1974 г.
  • Больман, Филип Вилас. Музыка, современность и иностранное в Новой Германии. 1994, с. 121–152.
  • Кристи, Ян. «Рывки: ретроспектива Порденоне: взгляд в будущее», в: Зрение и звук. 2005, 15, 1, 4–5, Британский институт кино.
  • Повар, Саймон. "Наши глаза, вращающиеся, как пропеллеры: колесо жизни, кривая скоростей и теория интервалов Дзига Вертова л. " Октябрь, 2007: 79–91.
  • Эллис, Джек С. Документальная идея: критическая история англоязычных документальных фильмов и видео. Прентис Холл, 1989.
  • Фельдман, Сет. «'Мир между человеком и машиной': Дзига Вертова Человек с киноаппаратом." в: Барри Кейт Грант, и Жаннетт Слоневски, ред. Документирование документального фильма: близкие чтения документального кино и видео. Издательство Государственного университета Уэйна, 1998. С. 40–53.
  • Фельдман, Сет. Эволюция стиля в раннем творчестве Дзиги Вертова. 1977, Арно Пресс, Нью-Йорк.
  • Граффи, Джулиан; Дерябин Александр; Саркисова, Оксана; Келлер, Сара; Скандиффио, Тереза. Линии сопротивления: Дзига Вертов и двадцатые годы; под редакцией и вступительным словом Юрия Цивиана. Le Giornate del cinema muto, Джемона, Удине
  • Хефтбергер, Адельхайд. Kollision der Kader. Фильм Дзиги Вертова, визуализирующий его редактор Strukturen und die Digital Humanities. Мюнхен: текст издания + критик, 2016.
  • Хикс, Джереми. Дзига Вертов: определяющий документальный фильм. Лондон и Нью-Йорк: И. Б. Таурис, 2007.
  • Ле Грайс, Малькольм. Абстрактный фильм и не только. Studio Vista, 1977 год.
  • Маккей, Джон. «Аллегория и аккомодация:« Три песни Ленина »Вертова (1934) как сталинский фильм». В История кино: международный журнал; 18.4 (2006) 376–391.
  • Маккей, Джон. «Неорганизованный шум: Энтузиазм и Ухо коллектива ".
  • Маккей, Джон. «Энергия фильма: процесс и метанарратив в фильме Дзиги Вертова« Одиннадцатый год »(1928)». Октябрь; 121 (лето 2007 г.): 41–78.
  • Маккей, Джон. «Волчок делает новый поворот: Вертов сегодня».
  • Маккей, Джон. Джон Маккей | Йельский университет - Academia.edu Проекты Дзига Вертов: Жизнь и творчество.
  • Майкельсон, Аннет и Терви, Малкольм, ред. «Новые вертовские этюды». Специальный выпуск Октябрь, (Октябрь 121 (лето 2007 г.)).
  • Робертс, Грэм. Человек с кинокамерой. И. Б. Таурис, 2001. ISBN  1-86064-394-9
  • Певец, Бен. «Ценители хаоса: Уитмен, Вертов и« Поэтический обзор »». Литература / Кино ежеквартально; 15: 4 (осень 1987 г.): 247–258.
  • Тоде, Томас и Вурм, Барбара, Австрийский музей кино, ред. Дзига Вертов. Коллекция Вертова в Австрийский музей кино, Двуязычный (немецкий-английский). (Мягкая обложка - май 2006 г.), FilmmuseumSynemaPublikationen .-- онлайн-версия доступна здесь.
  • Цивиан, Юрий, изд. Линии сопротивления: Дзига Вертов и двадцатые годы. Le Giornate del Cinema Muto, 2004 год. ISBN  88-86155-15-8
  • Вертов, Дзига. На Киноправде. 1924 г. и Человек с кинокамерой. 1928, в: Annette Michelson ed. Кевин О'Брайен тр. Кино-глаз: сочинения Дзига Вертова, Калифорнийский университет Press, 1995.
  • Дзига Вертов. Мы. Версия манифеста. 1922, в Ian Christie, Richard Taylor eds. Кинофабрика: Русское и советское кино в документах, 1896–1939 Рутледж, 1994. ISBN  0-415-05298-X
  • Уоррен, Чарльз, изд. За пределами документа: очерки документального кино. Издательство Уэслианского университета, 1996.
DVD
  • Человек Дзиги Вертова с кинокамерой DVD, аудиокомментарий Юрия Цивиана.
  • Энтузиазм (Симфония Донбасса) DVD, восстановленная версия и невосстановленная версия плюс документальный фильм о реставрации Петра Кубелки.

внешняя ссылка