Эль Сеньор Президенте - El Señor Presidente

Эль-сеньор президентский.
Обложка английского перевода из Macmillan Press
АвторМигель Анхель Астуриас
ПереводчикФрэнсис Партридж
СтранаГватемала
Языкиспанский
ЖанрРоман о диктаторе
Опубликовано1946 (Коста-Амик)
1963 (на английском языке)
Тип СМИРаспечатать (Переплет & Мягкая обложка )
Страницы321 (первое издание, переплет)

Эль Сеньор Президенте (Господин президент) - это роман 1946 года, написанный на испанском языке автором Нобелевская премия Гватемальский писатель и дипломат-победитель Мигель Анхель Астуриас (1899–1974). Знаковый текст в Латиноамериканская литература, Эль Сеньор Президенте исследует природу политических диктатура и его влияние на общество. Астурия рано начала использовать литературную технику, теперь известную как магический реализм. Одно из самых заметных произведений диктаторский роман жанр, Эль Сеньор Президенте разработан на основе более раннего рассказа в Астурии, написанного в знак протеста против социальной несправедливости после разрушительного землетрясения в дом автора городок.

Несмотря на то что Эль Сеньор Президенте прямо не идентифицирует его как Гватемалу начала двадцатого века, заглавный персонаж романа был вдохновлен президентством 1898–1920 гг. Мануэль Эстрада Кабрера. Астурия начала писать роман в 1920-х годах и закончила его в 1933 году, но строгая политика цензуры диктаторского правительства Гватемалы отложила его публикацию на тринадцать лет.

Президент редко появляется в истории, но Астурия создает ряд других персонажей, чтобы показать ужасные последствия жизни под диктатурой. Его использование образов снов, звукоподражание, сравнение, а повторение отдельных фраз в сочетании с прерывистой структурой, состоящей из резких изменений стиля и точки зрения, возникает из сюрреалист и ультраист влияет. Стиль Эль Сеньор Президенте повлиял на поколение латиноамериканских авторов. Темы романа Астурии, такие как неспособность отличить реальность от снов, сила письменного слова в руках властей и отчуждение, порождаемое тиранией, сосредоточены вокруг опыта жизни при диктатуре.

После его публикации в Мексике в 1946 году, Эль Сеньор Президенте быстро встретил одобрение критиков. В 1967 году Астурия получила Нобелевская премия по литературе за всю его работу. Это международное признание отмечалось повсюду Латинская Америка, где это было воспринято как признание литературы региона в целом. С того времени, Эль Сеньор Президенте адаптирован для экрана и театра.

Фон

В интервью 1970 года немецкий критик Гюнтер В. Лоренц спросил Мигеля Анхеля Астуриаса, почему он начал писать, и писатель ответил:

Да, в 22:25 25 декабря 1917 года землетрясение разрушило мой город. Я видел что-то вроде огромного облака, скрывающего огромную луну. Меня поместили в подвал, в яму, в пещеру или в другое место. Именно тогда я написал свое первое стихотворение - прощальную песню с Гватемалой. Позже меня разозлили обстоятельства, при которых были расчищены завалы, и социальная несправедливость, которая стала настолько очевидной.[1]

Этот опыт в возрасте 18 лет побудил Астурию написать "Los mendigos políticos"(" Политические нищие "), неопубликованный рассказ, который позже стал его первым романом, Эль Сеньор Президенте.[2] Астурия начала писать Эль Сеньор Президенте в 1922 году, еще будучи студентом юридического факультета в Гватемале. Он переехал в Париж в 1923 г., где учился антропология на Сорбонна под Джордж Рейно. Живя в Франция, он продолжал работать над книгой, а также сотрудничал с членами Сюрреалистическое движение а также другие будущие латиноамериканские писатели, такие как Артуро Услар Пьетри и Кубинец Алехо Карпентье.[3] Роман был завершен в 1933 году, незадолго до возвращения Астурии в Гватемалу.

Хотя Эль Сеньор Президенте был написан во Франции и расположен в неназванной латиноамериканской стране, управляемой неназванным президентом в конце девятнадцатого или начале двадцатого века, и до сих пор существует множество сторонников, связывающих роман с Мануэль Эстрада Кабрера эпоха в Гватемале. Например, как критик Джек Химельблау поясняет: «Астурия [...] написал свой роман в первую очередь для своих соотечественников, которые, несомненно, пережили тиранию Эстрады Кабреры с 1898 по 1920 год».[4] Эстрада Кабрера был известен своими жестокими подавлениями инакомыслия в Гватемале, а Астурия участвовала в протестах против его правления в 1920 году.[5] Астуриас интегрировал и переработал в романе эпизоды диктатуры Эстрады Кабреры, такие как пытки политического противника, которого обманом заставили «поверить в то, что его невинная жена изменила ему».[6]

В конце концов Эстрада Кабрера была вынуждена покинуть офис в результате народных волнений и вмешательства властей. НАС. и другие иностранные дипломаты. Однако вместо того, чтобы отправиться в изгнание, экс-президент решил защитить себя от уголовных обвинений.[7] В последующем судебном разбирательстве Астуриас выполняла функции юридического секретаря и, следовательно, как Грегори Рабасса Биографический очерк указывает, что у него была возможность основать своего собственного вымышленного лидера - президента - на его наблюдениях за опальным гватемальским диктатором.[8] Как выразился сам Астурия:

Я видел его почти каждый день в тюрьме. И я обнаружил, что нет никаких сомнений в том, что такие люди обладают особой властью над людьми. До такой степени, что пока он был заключенным, люди говорили: «Нет, это не может быть Эстрада Кабрера. Настоящая Эстрада Кабрера сбежала. Это какой-то бедный старик, которого они заперли здесь».[9]

Эль Сеньор Президенте был опубликован лишь через несколько лет после его написания. Астурия утверждает, что Хорхе Убико и Кастаньеда, диктатор Гватемалы с 1931 по 1944 год "запретил его публикацию, потому что его предшественник, Эстрада Кабрера, был моим Сеньор Президенте что означало, что книга представляла опасность и для него ".[1] Кроме того, поскольку Убико был диктатором Гватемалы, когда роман заканчивался, критики связали его с характеристикой президента в Эль Сеньор Президенте.[10] Как отмечает Химельблау, элементы книги «легко могли быть истолкованы как отражающие [...] диктатуру генерала Убико».[11] Роман в конце концов впервые увидел свет в Мексике в 1946 году, когда Хуан Хосе Аревало был первым демократически избранным президентом Гватемалы.

Несмотря на явное влияние опыта Астурии в Гватемале при Эстраде Кабрере и Убико, и несмотря на определенные исторические связи, критик Ричард Каллан отмечает, что «внимание Астурии не ограничивается его временем и нацией, но распространяется по всему миру и охватывает многие века. Связывая созданный им мир с началом истории, а персонажей двадцатого века - с мифами и архетипами, он привязал их к темам универсального значения ».[12] Сам Астурия утверждает, что он "написал Эль Сеньор Президенте без социальных обязательств ".[13] Под этим он подразумевает, что в отличие от некоторых других его книг, таких как Leyendas de Guatemala (Легенды Гватемалы) или же Hombres de maíz (Мужчины кукурузы), "Эль Сеньор Президенте имел более широкое значение, поскольку не уделял так много внимания гватемальским мифам и традициям ".[13] Астурия изображает аспекты жизни, общие для всех диктаторских режимов, и таким образом устанавливает Эль Сеньор Президенте как одно из его самых влиятельных произведений.

Краткое содержание сюжета

Первая часть

Действие романа начинается на крыльце Собора, где ночуют нищие. Один нищий, Шалун, устал после того, как его постоянно беспокоили из-за покойной матери. Когда один из верных президенту военнослужащих, полковник Хосе Парралес Сонриенте, насмехается над словом «мать», Зани инстинктивно мстит и убивает полковника. Нищих допрашивают и пытают, чтобы они согласились с тем, что генерал в отставке Эусебио Каналес, когда-то служивший в президентских вооруженных силах, и независимый адвокат Абель Карвахаль убили полковника, поскольку, по словам людей президента, «идиот не виноват».[14] Тем временем бредовый Зани убегает «прочь по темным улицам в пароксизме безумного ужаса».[15]

Редкий взгляд на президента показывает, что он приказывает Мигелю Анхель Фейс, которого иногда называют «любимцем» президента, помочь генералу Каналесу бежать до того, как его утром арестуют за убийство Сонриенте. Президент, который предположительно спланировал обвинения в своих собственных целях, хочет, чтобы Каналес сбежал, потому что «бегство было бы признанием вины».[16]

В местной таверне «Два шага» Мигель Анхель Фейс встречает Лусио Васкеса, полицейского, и вдохновляется рассказывать Васкесу, что он похищает дочь генерала Каналеса, Камилу, как «уловку, чтобы обмануть бдительные власти».[17] Он утверждает, что похищает Камилу, чтобы скрыть правду о побеге Каналеса. Позже Васкес встречается со своим другом Хенаро Родасом, и, выйдя из бара, они видят Зани. К ужасу Хенаро Родаса, Васкес стреляет в Зани. Последствия этой сцены засвидетельствовал Дон Бенджамин, кукловод, «марионетки которого взяли трагедию в качестве своей темы».[18] Хенаро Родас возвращается домой и обсуждает убийство Зани со своей женой Фединой де Родас и сообщает ей, что полиция планирует арестовать Каналеса утром. Тем временем Каналес покидает дом Мигеля Анхель Фейс, измученный и обеспокоенный побегом из страны. Позже тем же вечером Каналес благополучно сбегает, в то время как полиция обыскивает его дом, и Мигель Анхель Фейс пробирается, чтобы благополучно доставить Камилу на Двушаг.

Часть вторая

Ранним утром Федина де Родас бросается в дом Каналеса, пытаясь спасти его от ареста за убийство полковника Сонриенте. Она приходит слишком поздно, и ее находит судья-адвокат, помощник президента. Он арестовывает ее как соучастницу в побеге Каналеса и мучает ее в надежде узнать местонахождение Каналеса. Солдаты мажут ее грудь известью, прежде чем вернуть ей ребенка, что приводит к его гибели, поскольку он отказывается есть из-за «остроты лайма».[19]

Вернувшись в «Два шага», Мигель Анхель Фейс навещает Камилу. Он пытается найти ей дом с тетками и дядями, но все они отказываются принять ее из страха потерять друзей и быть связанными с «дочерью одного из врагов президента».[20] Более подробно раскрывается сложный характер Мигеля Анхель Лика и борьба между его физическими желаниями к Камиле и его желанием стать лучше в мире, управляемом ужасом.

Камила сильно заболевает, и мальчика отправляют сообщить Мигелю Анхель Фейс, что ее состояние ухудшилось. Он быстро одевается и спешит в «Два шага», чтобы увидеть ее. В конце концов, президент снял с нее обвинения, и Федину де Родас купил публичный дом, и когда обнаруживается, что она держит на руках мертвого ребенка, ее помещают в больницу. Мигель Анхель Фейс сообщает майору Фарфану, находящемуся на службе у президента, что его жизни угрожает опасность. Этим актом спасая человека, находящегося в опасности, Ангельское Лицо надеется, что «Бог подарит ему жизнь Камилы взамен».[21] Генерал Каналес сбегает в деревню и с помощью трех сестер и контрабандиста пересекает границу страны после спасения сестер, убив доктора, который беспокоил их, уплатив абсурдный долг.

Часть третья

Студент, ризничий и Абель Карвахаль вместе в тюремной камере разговаривают, потому что «боятся тишины» и «боятся темноты».[22] Жена Карвахала бегает по всему городу, навещает президента и влиятельных фигур, таких как судья-адвокат, умоляя об освобождении своего мужа, потому что она остается в неведении относительно того, что с ним случилось. Карвахалу дают возможность огласить обвинительный акт, но, неспособный защитить себя от фальсифицированных доказательств, он приговорен к казни.

Мигелю Анхель Фейс сообщают, что если он действительно любит ее, то Камилу можно будет спасти «посредством таинства брака».[23] и они двое вскоре женятся. Камила выздоравливает и борется со сложностями своего нового брака. Генерал Каналес внезапно умирает в разгар планов возглавить революцию, когда ему ложно сообщают, что президент присутствовал на свадьбе его дочери.

Президент баллотируется на переизбрание, за которым в баре выступают его ласковые сторонники, в то время как Лицо Ангела получает международную дипломатическую миссию. Камила и Angel Face разделяют эмоциональное расставание. Майор Фарфан перехватывает Лицо Ангела, когда он достигает порта, и арестовывает его по приказу президента. Лицо Ангела жестоко избивают и заключают в тюрьму, а самозванец занимает его место на уходящем корабле. Камила, которая сейчас беременна, с нетерпением ждет писем от мужа. Когда у нее нет надежды, Камила уезжает в деревню со своим маленьким мальчиком, которого она называет Мигелем. Лицо Ангела становится безымянным узником в камере 17. Он постоянно думает о Камиле, поскольку надежда увидеть ее снова - это «последнее и единственное, что осталось в нем живым».[24] и в конце концов умирает с разбитым горем, когда ему ложно говорят, что она стала любовницей президента.

Эпилог

Соборное крыльцо стоит в руинах, и освобожденных заключенных быстро заменяют другие несчастные. Кукольник Дон Бенджамин был доведен до безумия из-за атмосферы ужаса, которую он вынужден был вынести. Читателям предлагается еще раз взглянуть на сводящее с ума состояние жизни при диктатуре. Эпилог завершается более обнадеживающим тоном, который просматривается в «голосе матери, говорящей ей четки».[25] что завершается Kyrie Eleison; призыв к «Господу помиловать».

Символы

Основные персонажи

Мануэль Эстрада Кабрера, источник вдохновения для титульного президента Астурии

Президент

Тот факт, что главный герой романа, президент, никогда не упоминается, придает ему мифологическое измерение, а не личность конкретного гватемальского диктатора.[26] Литературовед Кевин Бауман отмечает, что читатели не допускаются в сознание президента; вместо этого его внешний вид «постоянно переоценивается, переопределяется и, в конечном счете, реконструируется в соответствии с его восприятием другими, подобно собственному романистическому (пере) видению режима Эстрады Кабреры».[26] По словам литературного критика Хьюза Дэвиса, президент «олицетворяет политическую коррупцию, но его представление как злое божество, которому поклоняются в терминах, которые насмешливо перекликаются с религиозным ритуалом, поднимает его на мифический уровень», и он является «перевернутым образом как христианина, так и майя. божеств, поскольку он является источником только смерти ".[27] В диктаторе тоже есть элемент загадочности: кажется, никто не знает, где он, потому что он занимает несколько домов на окраине города. Тайна также окружает вопросы о том, когда и как он спит. В романе ходят слухи, что он спит у телефона с кнутом в руке, в то время как другие утверждают, что он вообще никогда не спит.[15] Поскольку президент в романе появляется нечасто, восприятие его читателями формируется через других, часто второстепенных, персонажей и эпизодов.[28] Таким образом, литературный критик Химельблау утверждает, что «роман не развивает фигуру президента как вымышленного персонажа, не следует за президентом через серию действий или действий». диегетический осложнения, приводящие к психологически-экзистенциальным изменениям или трансформациям его характера ».[28]

Мигель Анхель Лицо

Мигель Анхель Лицо (ориг. Исп. Мигель Кара де Анхель) - комплекс романа главный герой. Он представлен как конфиденциальный советник президента; есть много упоминаний о нем как о фаворите президента, и его неоднократно называют «красивым и злым, как сатана».[29] По мере развития сюжета читатели видят его борьбу за то, чтобы оставаться верным диктатору перед лицом все более ужасающих действий режима. Перед Ангелом стоит задача примирить свое положение власти среди терроризируемых людей с его желанием достичь более высокой моральной цели. По словам литературного критика Ричарда Франклина, он «изо всех сил пытается подтвердить свое абсолютное существование и соотнести это с подлинным« я »».[30] Лингвистическая напряженность Лика Ангела часто отражает его внутреннюю моральную борьбу:

«Животное не ошибается в своих расчетах по половому признаку», - подумал он. «Мы мочим детей на кладбище. Трубы Судного Дня - хорошо, это не будет труба. Золотые ножницы прорежут непрерывный детский поток. Мы, мужчины, подобны свиным рубцам, которых демон-мясник фарширует мясным фаршем для изготовления колбас. И когда я овладел своей собственной природой, чтобы спасти Камилу от своего желания, я оставил часть себя нетронутой; вот почему я чувствую себя опустошенным, беспокойным, злым, больным, пойманным в ловушку. Женщина - это фарш, в который мужчина запихивает себя, как свиные рубцы, для собственного удовольствия. Какая пошлость '[31]

Генерал Эусебио Каналес

Генерал Эусебио Каналес (псевдоним Чамаррита или князь оружия) вынужден покинуть страну после обвинения в убийстве полковника Хосе Парралеса Сонриенте. Кажется, он организует партизанский нападает на президента, но умирает от разбитого сердца после прочтения фальшивого сообщения о свадьбе его дочери с Мигелем Анхель Фейс, на которой, по-видимому, присутствовал президент. Характер генерала становится более ясным, когда он находится на пути в изгнание. Путь Каналеса в изгнание также знакомит читателей с отчаянным финансовым положением трех сестер, которыми воспользовался врач, посетивший их больную мать. Этот эпизод демонстрирует, что коррупция и злоба существуют не только в столице, но и в сельской местности.

Камила

Камила, дочь генерала Каналеса, (несколько неохотно) спасена Мигелем Анхель Фэйсом, когда никто из ее родственников не примет ее на борт во время бегства отца. В конце концов, Лицо Ангела предпочитает Камилу своему бывшему хозяину, Президенту. Они женятся, и она рожает его сына, но только после того, как Лицо Ангела исчезло. Ее и ее сына, которого она называет Мигель, в последний раз видели переехавшими в сельскую местность, чтобы избежать влияния президента. Она представляет собой образ подростка, которому отказано даже в малейшей свободе, как замечает критик Каллан: «когда Камила считалась умирающей, священник пришел, чтобы совершить таинство покаяния. Ее девичьи недостатки выделяются на контрасте. со злом, которое тяготит город. В самом деле, одна из вещей, о которой она упоминает в своем признании, вовсе не виновата: она ехала верхом верхом в присутствии некоторых индейцев ".[32]

Сумасшедший

Zany (ориг. Исп. Эль-Пелеле), также переведенный некоторыми критиками как Идиот, появляется только в первых четырех главах и снова в конце седьмой главы, но выполняет в романе важнейшую функцию. Чудак, который «выглядел как труп, когда он спал» и имел глаза, которые «ничего не видел, ничего не чувствовал», имеет решающее значение для установления тона романа и запуска действия романа.[33] Критик Джон Уокер утверждает, что, «избрав Идиота в качестве представителя невинных, аполитичных, страдающих от злоупотреблений тоталитарного режима [...] Астурия показывает, как диктатура развращает людей и разрушает их ценности до такой степени, что сострадание к товарищу в беде перестает существовать ».[34] Фактически, становится ясно, что единственное счастье, которое испытывает Зани, - это воспоминания о его умершей матери. Затем Астурия показывает, как Эль-Пелелечеловек, любящий мать, «страдает от рук тех, кто долгое время находился под властью чрезмерно агрессивного отца, лишенного любви и жалости».[34] Более того, Эль-Пелеле это инструмент, который позволяет читателям увидеть психологические последствия жизни в условиях диктатуры, управляемой террором. Его убийственный поступок, кажется, запускает последующие события романа и влияет на всех персонажей. Также важен тот факт, что единственный момент полного счастья, который переживает Зани в романе, происходит, когда он находится в подобном сновидению состоянии. Уокер утверждает, что это подчеркивает суровый кошмарный мир реальности, в котором он был вынужден жить.[35]

Второстепенные персонажи

Роман включает в себя множество второстепенных персонажей, которые, по словам Ричарда Франклина, «нащупывают средства, чтобы утвердить истинность своего« я »и закрепить эту индивидуальность в кошмаре, который постоянно сталкивается с черным ничтожеством».[36] Эти персонажи варьируются от полковника Хосе Парралеса Сонриенте, также известного как «человек с маленьким мулом»,[15] чье убийство на крыльце собора открывает роман для серии нищих, заключенных, мелких чиновников, родственников, льстецов, барменов и проституток. Некоторые из них - трагические фигуры, такие как Федина де Родас, которую читатели видят в пытках, а затем продают в публичный дом, пока она все еще сжимает мертвого ребенка на руках. Другие, однако, предоставляют комическое облегчение. Иногда у них есть красочные или игривые имена или прозвища, такие как «Плоскостопие» (нищий), «Говорящая корова» (женщина, произносящая хвалебную речь президенту) или Донья Бенджамин Вен-Хамон, которая вместе со своим мужем кукловод Дон Бенджамин завершает роман скорбью о гибели Соборного крыльца.[37]

Жанры

Магический реализм

Основная статья: Магический реализм

По словам ученого Луиса Леала, в жанре магического реализма «писатель сталкивается с реальностью и пытается распутать ее, чтобы открыть то, что таинственно в вещах, в жизни, в человеческих поступках».[38] Письмо магического реализма не создает воображаемых существ или мест; вместо этого писатель пытается показать «таинственную связь между человеком и его обстоятельствами».[39] Леал далее указывает, что в магическом реализме «ключевые события не имеют логического или психологического объяснения. Магический реалист не пытается копировать окружающую реальность или ранить ее, но пытается уловить тайну, которая дышит за вещами».[40] Он также поясняет, что «магический реализм - это тоже не магическая литература. Его цель, в отличие от магии, - выражать эмоции, а не вызывать их».[38]

Для многих ученых Эль Сеньор Президенте является знаковым латиноамериканским романом из-за того, что Астурия на раннем этапе использовала магический реализм, литературный прием, который часто использовали известные латиноамериканские писатели, такие как Габриэль Гарсиа Маркес. В интервью Asturias Гюнтер Лоренц назвал Астурию изобретателем магического реализма и даже самым успешным его практикующим.[41] Сам Астуриас определяет этот стиль не как «конкретную реальность, но реальность, которая возникает из определенно волшебного воображения ... в котором мы видим, как реальное исчезает и возникает мечта, в которой мечты превращаются в осязаемую реальность».[41] Ричард Франклин утверждает, что магический реализм наиболее очевиден в исследовании и изображении Астурией сокровенной реальности человеческого разума. Это исследование сочетается с «материальным содержанием городской массы, захваченной железным режимом» на протяжении всего романа.[30] Франклин продолжает провозглашать синтез этих двух элементов «реальным вкладом в романический жанр Америки».[30]

Роман о диктаторе

Основная статья: Роман о диктаторе

Астурия впервые написала Эль Сеньор Президенте в ответ на диктаторское правление Мануэль Эстрада Кабрера. Поскольку Астурия потратила десять лет на написание романа, задержка с его публикацией и тот факт, что он никогда не называет своего одноименного президента, многие ученые отметили, что это в равной степени может быть применено к последующему режиму Хорхе Убико. Более того, с момента публикации романа его использовали для критики диктаторского правления по всей Латинской Америке. В своем исследовании природы диктаторской власти в целом он помог положить начало новому жанру романа о диктаторе. Как литературный критик Джеральд Мартин утверждает, Эль Сеньор Президенте "первый настоящий диктаторский роман".[42]

Роман о диктаторе - это жанр, который стал для латиноамериканских писателей средством критики концентрированной власти. Доцент испанского языка в Университете Уолша Хорхе Барруэто утверждает, что Эль Сеньор Президенте был провозглашен олицетворением диктатуры, «феномена, воспринимаемого как естественная и неотъемлемая черта региона».[43] По словам Гарсии Кальдерона, наследие колониализм в Латинской Америке часто приводил к росту абсолютной власти, которая стремится сдержать внутренний конфликт нации. Оказавшись у власти, руководитель часто стремится к полному контролю; он часто вносит поправки в конституции, отменяя законы, которые ранее препятствовали его переизбранию. Например, в 1899 году генерал Мануэль Эстрада Кабрера внес изменения в конституцию Гватемалы, которая ранее запрещала его переизбрание.[44] Однако, как правило, романы о диктаторах пытаются исследовать абстрактную природу авторитетных фигур и подвергнуть сомнению идею власти в целом вместо того, чтобы сосредоточиться на правлении конкретного диктатора.[45]

Текст Астурии знаменует собой драматический сдвиг в написании повествования.[46] Прекурсоры, такие как Доминго Сармьенто с Факундо (1845 г.) оценивались по тому, насколько адекватно они отражали действительность.[46] Стилизованный магический реализм Астурийский Эль Сеньор Президенте оторвался от этой реалистической парадигмы - это авангард роман, заложивший основу для многих других авторов в развитии того, что сейчас представляет собой широкий и обширный жанр.[47]

Стиль

По словам латиноамериканского литературоведа Джеральда Мартина, астурийский Эль Сеньор Президенте, который был написан и опубликован до Латиноамериканский бум 1960-х годов использует стиль, который теперь классифицируется как «новый роман» или «новое повествование».[48] В этом романе Астурия вырывается из исторический и реалист стиль, который доминировал в романах того времени.[48] Мартин утверждает, что роман «более четко, чем любой другой роман, иллюстрирует важнейшую связь между европейским сюрреализмом и латиноамериканским магическим реализмом. Это действительно первый полноценный сюрреалистический роман в Латинской Америке».[49]

Ричард Франклин утверждает, что иногда сюрреалист письмо затемняет смысл, но в Эль Сеньор Президенте Астурия избегает этого недостатка. Его сочетание рационализма с «миром форм» создает «образы, раскрывающие более глубокую реальность, более глубоко укоренившуюся в человеческой психике».[36] Таким образом, сюрреалистический стиль Астурии подчеркивает современный распад давних систем убеждений.[48] Литературовед Габриэле Эккарт дает в качестве превосходного примера сюрреалистического стиля Астурии свое изображение психических процессов в «Шутке», в которых «язык иногда распадается на непонятные звуки».[50] Это позволяет Астурии представлять реальное и вымышленное, а также передаваемое и непередаваемое, как непротиворечивое.[50] Химельблау также подчеркивает, как Эль Сеньор Президенте проектирует «реальность в относительных, подвижных терминах, то есть позволяет героям раскрыть временные рамки вымышленных событий романа». В этой связи Химельблау отмечает, что Эль Сеньор Президенте «Кроме того, насколько нам известно, это первый роман в испанской Америке, который пытается представить вымышленную реальность времени как функцию точки зрения».[51] Роман бросает вызов традиционному стилю повествования, вставляя многочисленные эпизоды, которые мало или вообще ничего не вносят в сюжет, поскольку персонажи в этих эпизодах часто выглядят непоследовательно.[46] Вместо того, чтобы передавать темы книги через персонажей, Астурия использует повторение мотивов и мифическую подструктуру, чтобы закрепить послание книги.[46]

В Астурии работают образный язык чтобы описать сновидения и иррациональное. Литературный критик Хьюз Дэвис отмечает, что Астурия часто обращается к слуховым чувствам читателя.[6] Астурия часто заклинательный стиль[6] использует «чистую поэзию, чтобы усилить свои образы звуком».[36] Это помогает читателям понять как физические, так и психологические аспекты романа.По словам Найтли, «немногие из персонажей Астурии обладают большой психологической глубиной; их внутренние конфликты имеют тенденцию проявляться вовне и разыгрываться на архетипическом уровне».[52] Что еще более важно, Астурия была первым латиноамериканским писателем, который объединил поток сознания письмо и образный язык.[53] Хьюз Дэвис утверждает, что с самого начала Эль Сеньор Президенте, разрыв между словами и реальностью демонстрируется через звукоподражание, сравнение и повторение фраз.[27] Найтли отмечает, что «анимистические элементы иногда всплывают в потоке сознания персонажей».[52] Например, в главе «Танец Тохила» Tohil, Бог дождя в Мифология майя Ангельское Лицо представляет, что он прибывает «верхом на реке голубиных грудей, текущих, как молоко».[54] В видении Лика Ангела Тохил требует человеческой жертвы и доволен только до тех пор, пока он «может одержать победу над людьми, которые являются охотниками за людьми».[54] Тохил произносит: «Отныне не будет ни истинной смерти, ни истинной жизни. Теперь танцуй».[54] Как объясняет Найтли, эта сцена следует за приказом президента Мигелю Анхель Фейс отправиться на миссию, которая заканчивается его смертью.[52] и является «признаком злого характера и намерений президента».[52] Дэвис утверждает, что эти литературные приемы в сочетании «вместе с прерывистой структурой придают тексту сюрреалистическую и кошмарную атмосферу».[27]

Основные темы

Реальность против мечты

Астурия стирает разделение между мечтой и реальностью повсюду Эль Сеньор Президенте, что делает его одной из самых ярких тем романа. Латиноамериканский писатель и критик Ариэль Дорфман отмечает, что смешение сна и реальности частично является результатом частого использования Астурией образный язык. Этот стилистический выбор отражен в содержании самого рассказа, который предполагает, что важным эффектом диктаторской власти является размытие мечты и реальности.[55] Дорфман также отмечает, что президента поддерживает страх, который еще больше стирает грань между реальностью и мечтой. Этот страх дает ему добровольную или недобровольную поддержку со стороны других, позволяя президенту выполнять свои полномочия.[56] Дорфман утверждает, что использование президентом страха превращает его полномочия в легенды. Эти легенды затем могут «наложить себя на реальность, потому что люди живут ею в полной мере, чтобы понять свою человечность».[56] Одним из примеров этой темы, разъясненной Эккартом, является серия сцен, ведущих к аресту адвоката Карвахала. Когда президент решает обвинить Карвахала в убийстве полковника Сонриенте, становится ясно, что Карвахаль сбит с толку обвинениями.[57] Более того, несмотря на то, что он является юристом, Карвахал не может защитить себя во время фальшивого судебного процесса, в котором «члены трибунала настолько пьяны, что не могут его слышать».[57] Как утверждает Эккарт, «быть схваченным и подвергнуться пыткам, не зная, почему, - это еще одна ужасная черта диктатуры. Для жертвы реальность неожиданно становится нереальностью, более непостижимой для логического ума».[57] Следовательно, использование страха диктатурой стирает грань между реальностью и мечтой для людей, которыми правят.

Неоднозначное использование деталей в Астурии лишь усугубляет путаницу между реальностью и мечтой. Например, на титульных листах первой и второй частей указано, что они происходят в период с 21 по 27 апреля. Третья часть, с другой стороны, занимает «недели, месяцы, годы». Хотя эта шкала времени изначально кажется очень конкретной, год не указывается. Кроме того, действие романа происходит в стране, похожей на Гватемалу, и в нем есть ссылки на Боги майя (например, в главе «Танец Тохила»), но ни одно прямое заявление какого-либо персонажа не подтверждает этого. Бауман утверждает, что Астурия, «предпочитая вместо этого дистанцироваться от непосредственной исторической реальности и сосредоточить критический свет на внутренних проблемах», уделяет внимание тому, что «он там видит».[58] Это позволяет Астурии обратиться к более широкой аудитории, не ограничиваясь гватемальцами, которая может индивидуально относиться к опыту жизни под диктаторским правлением.

Скрывая реальность, истина становится неясной. Как отмечает литературный критик Мирей Розелло, именно президент решает, что является правдой, отрицая любое другое мнение, даже если другие персонажи являются свидетелями события собственными глазами или ушами.[59] В отличие от персонажей романа, читатели знают, что персонажи полагаются на понятие истины или реальности, которого больше не существует при диктатуре президента.[60] «Правды» не существует, пока президент не выразит ее словами,[61] И даже при этом, единственная «правда» при диктаторском режиме - это слова, которые президент произносит в любой момент - невозможно даже безопасно повторить президентскую версию событий.[62] Таким образом, персонажи не знают, что составляет «истину».[61]

Письмо и власть

Основная тема диктаторский роман касается использования письма как средства власти. В Эль Сеньор Президенте, Астурия использует язык, чтобы бросить вызов диктаторский мощность. На протяжении всего романа читатель наблюдает за властью президента над людьми через его контроль над тем, что они пишут. В разделе «Почтовый мешок президента» поток писем информирует президента о действиях народа. Хотя многие «пишут правду» и сдаются своим согражданам, многие другие считают, что «доверять бумаге небезопасно».[63] Письмо тесно связано с авторитетом и является средством укрепления власти, потому что языком можно манипулировать, превращая его в ложь, которая в конечном итоге убивает. Например, президент приказывает одной из газет опубликовать ложное заявление о том, что он присутствовал на свадьбе Камилы, дочери генерала Каналеса. Когда генерал читает эти слова и воспринимает их как истину, его сердце разбивается, и впоследствии он умирает.[64] Мигель Анхель Фейс также убит манипуляцией словами: ему говорят, что Камила стала любовницей президента, и, услышав эту фальсифицированную новость, он теряет волю к жизни.[65] Эти эпизоды романа демонстрируют, насколько тесно связаны язык, письменное слово и власть. Персонажи в Эль Сеньор Президенте теряют чувство реальности, из-за чего им сложно понять, кому доверять. Как утверждает Розелло, «в этом состоянии ужаса язык преднамеренно используется как средство соблазнения адресата, сделав его безвредным, и утратил свою функцию передачи информации».[61]

Надеяться

В Эль Сеньор Президенте, надежда подавляется диктатурой. Как утверждает в романе судья-адвокат, «первое правило поведения президента - никогда не давать оснований для надежды, и всех нужно пинать и бить, пока они не осознают этот факт».[66] Можно утверждать, что Камила олицетворяет надежду в романе, потому что и ее отец, и муж смогли выжить при диктатуре, думая о ней; однако президент разрушает это чувство надежды ложными историями. Когда мысль о ее преданности исчезает, и ее отец, и муж умирают, потому что потеряли надежду вернуться к ней. Более того, счастье Камилы со своим ребенком и их побег в сельскую местность можно рассматривать как проблеск надежды в мрачном и тревожном финале. Для критика Жан Франко, именно любовь дает ту небольшую надежду, которая есть в романе: «Система подрывается только любовью - любовью идиота к своей матери, женщины, отчаянно пытающейся спасти своего мужа от смерти».[67]

Тирания и отчуждение

Тема тирании и отчуждения показывает, как диктатура не только отчуждает и »другие "людей в стране, но также мешает самой стране достичь европейской модернизации. В эссе 1967 года литературный критик Ариэль Дорфман утверждает, что «диктатура, которая в Эль Сеньор Президенте проявилась в политической сфере, теперь это диктатура огня слова, но всегда тирания, которую сами люди просят, поклоняются и помогают строить ».[56] Дорфман также отмечает, что «« маленькие человеческие узлы »мира Астурии в конечном итоге уничтожают самих себя, распадаясь на те самые силы, о которых они сами говорили».[56] Под этим он подразумевает, что персонажи уничтожаются своими собственными действиями и словами, когда Президент использует и искажает их. Тирания языка извращенно параллельна политическому угнетению, вездесущему в мире Астурии.[56] Ричард Франклин утверждает, что «в философском смысле Астурия красноречиво подтвердила ценность индивидуального опыта».[30]

Астурия показывает, как в условиях диктатуры персонажи медленно теряют свою человеческую идентичность.[68] Забавный, например, бежавший из города описывается как бегущий «бесцельно, с открытым ртом и высунутым языком, слюнявый и задыхающийся».[14] Всего несколькими строками позже Zany «воет, как раненая собака».[69] В том, что частично является критикой книги, Хорхе Барруэто утверждает, что Эль Сеньор Президенте изображает Латинскую Америку в целом как «Другое».[68] Все, от президента до сумасшедших, демонстрируют эту «инаковость», поскольку они не могут быть цивилизованными.[68] Диктатура порождает инаковость, дегуманизируя своих подданных, но сама она также преподносится как варварская, абсурдная и не более чем «подражание европейским обычаям».[70] Благодаря таким явлениям, как диктатура, Латинская Америка кажется страной, где преобладает «инаковость», и по этой причине Латинская Америка не может «развиваться» или достигать истинно европейского уровня современности.[68] По мнению Барруэто, «цель этого повествования - доказать, что латиноамериканские общества, хотя и осведомлены о планах современности, не могут действовать соответствующим образом».[71]

Плодородие и разрушение

Согласно латиноамериканскому литературоведу Ричарду Каллану, дихотомия между разрушением и плодородием воплощена в противостоянии между президентом и Мигелем Анхелем Фейс. В то время как президент олицетворяет бесплодие и разрушение,[72] его фаворит, Miguel Angel Face, олицетворяет плодородие, позитивную и воспроизводящую силу природы.[72] Каллан отмечает, что превращение Мигеля Анхеля Лика из фаворита президента в положительную порождающую силу не является преднамеренным. Вместо этого Каллан утверждает, что «это результат рождения настоящей любви в его прежде бесплодном сердце. Однако он слишком поглощен своей любовью, чтобы заметить сдвиг в его отношениях с президентом».[72] Неудивительно, что президент откровенно отождествляет себя со смертью.[72] Примеры из романа включают смертные приговоры, которые он выносит Абелю Карвахалу (за преступление, которое президент полностью осознает, что этот человек не совершал) и Лючио Васкесу, человеку, находящемуся на его службе, который выполнил его желание убить Зани и пока еще выполняется. В отличие от президента, Каллан подчеркивает ассоциацию Мигеля Анхеля с любовью. Любовь, которую Мигель Анхель Фейс развивает к Камиле, отождествляет его с любовью и жизнью и ведет к деторождению - рождению его сына.[72] Розелло утверждает, что еще до своего превращения Мигель Анхель Фейс знал о деструктивном характере президента. Таким образом, Розелло утверждает, что Мигель Анхель Фейс «с самого начала знал, что единственная« безопасность »в мире президента - это форма самоуничтожения: только потеряв свою личность и позволив разуму президента вторгнуться в его собственный, он мог надеяться остаться в живых. ".[73] Итак, когда он не подчинился, он действительно погиб.

Прием

В Гватемале, Эль Сеньор Президенте привлек значительное внимание со дня его первой публикации. В основном это исходили от других левых писателей и интеллектуалов, которые признавали и хвалили как стилистическое новаторство, так и политическую приверженность, хотя иногда и с жалобой на то, что роман находится под чрезмерным влиянием европейского модернизма.[74] Но, как отмечает Данте Лиано, «власть имущие не выдержали голоса Астурии».[75]

Критики в других странах Латинской Америки также были восторженными. Одним из первых рецензентов книги был Мария Роза Оливер, пишет в влиятельном аргентинском журнале Sur вскоре после того, как второе издание романа было выпущено в Буэнос-Айресе. Она особенно хвалит сюжет: то, что роман - это больше, чем просто лирический натюрморт. Скорее, утверждает она, Эль Сеньор Президенте "будоражит наши пять чувств". И ее вывод подчеркивает латиноамериканские качества книги, утверждая, что она «очаровывает нас, волнует, трогает и смягчает всех нас одновременно, производя почти такой же эффект, как когда мы путешествуем с широко открытыми глазами и сердцем вокруг них. Латиноамериканские земли или страницы, рассказывающие об их истории ».[76]

Вскоре слава о романе распространилась по всему миру. Первая награда, которую Астурия получила за Эль Сеньор Президенте был француз Prix ​​du Meilleur Livre Étranger в 1952 г.[77] Эль Сеньор Президенте неуклонно завоевывает признание. По словам литературоведа Джека Химельблау, книга - «авангардный и критически важный роман в истории испано-американской художественной литературы».[78] и латиноамериканский ученый-историк Чарльз Макун Эль Сеньор Президенте в списке известных переведенных латиноамериканских романов.[79] Для Макуне романы и романисты Латинской Америки являются «одновременно творцами истории, а также отражением истории региона».[80] В отличие от латиноамериканских газет и архивных материалов, переведенные латиноамериканские романы гораздо более доступны для читателей, не знающих испанского.[81] Фактически, Macune показывает, что Эль Сеньор Президенте был хорошо принят не только в оригинальном испанском, но и в английском переводе.

Нобелевская премия

В декабре 1967 года Астурия выиграла Нобелевская премия по литературе за дело его жизни, в том числе Эль Сеньор Президенте. После получения награды он прочитал лекцию о латиноамериканской литературе как о «свидетельстве» и «орудии борьбы».[82] В частности, он говорил о возможности создания нового стиля романа в Латинской Америке, опираясь на местное наследие региона. Этот новый стиль сделает роман средством надежды и света в том, что он назвал «этой ночью, которая угрожает нам сейчас». Это было бы «подтверждением оптимизма тех писателей, которые бросили вызов инквизиции, открыв брешь в сознании народа для марша освободителей».[82]

Комитет Нобелевской премии при присуждении премии описал Эль Сеньор Президенте в следующих условиях:

Эта великолепная и трагическая сатира критикует прототип латиноамериканского диктатора, который появился в нескольких местах в начале века и с тех пор вновь появился, его существование поддерживается механизмом тирании, который для обычного человека делает каждый день адом. на земле. Страстная энергия, с которой Астурия вызывает ужас и недоверие, отравившие социальную атмосферу того времени, делает его работу вызовом и бесценным эстетическим жестом.[83]

Родина Астурии отметила его международное признание. В Гватемале его лицо вскоре стало украшением почтовых марок, в его честь была названа улица, и он получил медаль.[84] По словам Кьелла Стрёмберга в Премия 1967 года«вся его маленькая страна была предана ликованию».[84] Дальнейшее восхищение было выражено по всей Латинской Америке, где Нобелевская премия Астурии рассматривалась как достижение для латиноамериканской литературы в целом, а не достижение отдельного автора или страны.[84] Как отмечает ученый Ричард Джуэлл, существовала серьезная критика того, что латиноамериканские писатели игнорировались Нобелевским комитетом. Однако, начиная с Мигеля Анхеля Астуриаса в 1967 году, академия отобрала четырех латиноамериканских писателей в течение двадцати четырех лет.[85]

Биограф Грегори Рабасса, который перевел другие работы Астурии, подчеркивает влияние Нобелевской премии на последующие работы Астурии, говоря: «[h] выигрыш Нобелевской премии по литературе в 1967 году дал ему долгожданную финансовую независимость, которая ... позволила ему вернуться к его написанию и множеству целей и возможностей, которые [были] у него на уме в течение стольких лет ».[86]

Адаптации

Этот плакат 2007 года использовался для рекламы последней адаптации фильма Эль Сеньор Президенте.

Эль Сеньор Президенте по экранизации трех испаноязычных фильмов и одной пьесы. Первый из фильмов, снятый в черно-белом цвете, был снят в 1970 году аргентинским режиссером Маркосом Маданесом.[87] Первоначально он был показан в 1970 году. Венецианский кинофестиваль. Актерский состав включал Педро Бучардо как президент, Луис Брандони как Мигель и Алехандра Да Пассано как Камила.[88] Как и в романе Астурии, действие начинается, когда деревенский идиот убивает насмехающегося армейского полковника, и в ответ президент решает обвинить в убийстве политического противника, но с этого момента фильм расходится с романом. В фильме оперативник отправляется распространять слухи об обвиняемом, но вместо этого он влюбляется в дочь обвиняемого. Как только это происходит, агент бросает вызов своей лояльности президенту и помогает дочери и ее отцу спровоцировать революцию тем, что ему известно о коррумпированном лидере.[89] Сам Астуриас пожаловался на фильм: он «отправил на Венецианский кинофестиваль телеграмму, в которой отказал в разрешении на показ фильма, но письмо пришло с опозданием на день. Несчастной публике пришлось пережить эту зловонную мелодраму».[89]

Эль Сеньор Президенте был адаптирован для сцены драматургом Уго Каррильо, и впервые исполнен в постановке Compañía de Arte Dramático de la Universidad Popular режиссер Рубен Моралес на двенадцатом фестивале гватемальского театра в 1974 году.[90] Это был большой популярный успех, было представлено более 200 спектаклей.[91] в течение десяти месяцев, что намного больше, чем два месяца выступлений по выходным, которые были стандартными для фестиваля,[90] и этот пробег побил рекорды по кассовым сборам в Центральной Америке.[90] Позже постановка гастролировала по Центральной Америке, и другие группы также ее исполнили, так что более 50 000 человек[90] видели игру в более чем восьми других странах, помимо Гватемалы.[91] Каррильо был особенно обеспокоен постановкой пьесы другими; он разозлился на сальвадорскую постановку, в которой изменились несколько сцен, и Джозеф Папп привело к отмене спектакля на латиноамериканском фестивале в Нью-Йорке в 1987 г.[90] (Отмененная постановка послужила источником английского перевода пьесы, написанной Маргаритой Кенефик, ученицей Каррильо[90]).

Спектакль также получил высокие оценки критиков и получил множество наград.[90] о нем писали как о зените "Золотого века" гватемальского театра.[90] Спектакль затрагивал политику того времени ( Институциональная демократическая партия был тогда у власти), и Каррильо счел необходимым сначала приписать сценарий псевдониму «Франц Мец» и сфотографировал кого-то, изображающего «Мец» с режиссером;[91] в ночь открытия приехала секретная полиция, чтобы узнать адрес Астурии (которая умерла в том же году),[91] и правительство начало обращать внимание на анонсы спектаклей в следующем году.[90]

Вторую экранизацию в 1983 году поставил режиссер Мануэль Октавио Гомес, и был одним из последних фильмов этого плодовитого кубинского режиссера. В нем снялся французский актер. Мишель Оклер как «Эль Президенте».[92]

Самая свежая экранизация венесуэльского режиссера. Ромуло Гуардия Гранье и произведен RCTV (Radio Caracas Televisión Internacional), выпущен в ноябре 2007 г.[93] и является первым фильмом, созданным RCTV более чем за двадцать лет.[94] Эта версия рисует картину безнадежной истории любви, которая не может добиться успеха в условиях терроризирующей и коррумпированной диктатуры.[95] Таким образом, он обыгрывает то, на что в самом романе только намекает, - возможность того, что президентом хотя бы частично движет сексуальное желание.

Возможно, самым поразительным аспектом этой версии фильма является то, как она была немедленно воспринята как комментарий к нынешнему правительству Венесуэлы. Режиссер Гранье заявил в интервью: «Мы должны были снимать тайно, чтобы нас не закрыли».[94] Антонио Бланко, который также работал над этой адаптацией, сказал: «Мы планируем продвигать фильм как гватемальский сюжет, чтобы избежать проблем с властями». RCTV лишилось своих прав на наземное вещание в середине 2007 г., когда правительство Уго Чавес (который был избран демократическим путем, но был обвинен противниками в том, что он поддерживает диктаторские тенденции) не продлил лицензию сети.[94]

Детали публикации

Третье испанское издание Эль Сеньор Президенте, переработано и исправлено автором, и опубликовано Лосада в 1952 г.

Существует рукопись первого варианта Эль Сеньор Президенте, который в то время (июль 1933 г.) назывался Tohil. Это сейчас в Национальная библиотека Парижа.[96] «Танец Тохила» - это название 37-й главы законченного произведения. Основные различия между этим черновиком и опубликованной книгой можно найти в главе 12 («Камила») и в том, что в первой отсутствует эпилог второй.[97]

Первая опубликованная версия Эль Сеньор Президенте вышел в 1946 году, в то время как Астурия была наполовину сослана в Мехико. Издание финансировалось самим Астуриасом при поддержке его родителей, поскольку рукопись была отклонена издателями, которым он ее послал.[98] В этом первом издании было много типографских ошибок. Эти ошибки были исправлены только в третьем издании, опубликованном в Аргентине в 1952 году, которое также включало многочисленные существенные изменения, внесенные самим Астуриасом. Таким образом, это издание является первой окончательной версией книги. Как отмечает Джеральд Мартин, редактор критического издания 2000 года, «измеряемого с точки зрения его решающего исторического влияния», третье издание (Лосада) «несомненно, является самым важным из всех».[99]

Избранные издания:

  • 1946, Мексика, Коста-Амик (ISBN NA), твердый переплет (первое издание, оригинальный испанский)
  • 1948, Аргентина, Лосада (ISBN NA), твердый переплет (второе издание, испанский)
  • 1952, Аргентина, Лосада (ISBN NA), твердый переплет (Третье издание, испанский, исправлено автором)
  • 1963, Великобритания, Виктор Голланц (ISBN NA), мягкая обложка (англ. Пер. Фрэнсис Партридж в качестве Президент)
  • 1964, США, Атенеум (ISBN NA), мягкая обложка (англ. Пер. Фрэнсис Партридж как Эль Сеньор Президенте)
  • 1972, Великобритания, Пингвин (ISBN  978-0-14-003404-2), дата публикации 30 марта 1972 г., мягкая обложка (англ. trans. as Президент)
  • 1978, Франция, Клинксик и Мексика, Fondo de Cultura Económica (ISBN NA) (испанский, первое критическое издание, под ред. Рикардо Наваса Руиса и Жан-Мари Сен-Лу, часть Полного собрания сочинений Астурии)
  • 1997, США, Waveland Press (ISBN  978-0-88133-951-2), дата публикации: август 1997 г., мягкая обложка (англ. trans. as Президент)
  • 2000, Испания, Галаксия Гутенберг и Франция, ALLCA XX (ISBN  84-89666-51-2), твердый переплет (испанский, критическое издание под ред. Джеральда Мартина)
  • 2005, Испания, Алианса (ISBN  978-84-206-5876-6), дата в пабе 2 января 2005 г., мягкая обложка (испанский

Примечания

  1. ^ а б Лоренца, 162
  2. ^ Химельблау, 1973, 45
  3. ^ Химельблау, 1973, 47
  4. ^ Химельблау, 1973, 56
  5. ^ Химельблау, 1973, 44
  6. ^ а б c Хьюз Дэвис, 79
  7. ^ Гейл Мартин, 2000, 560–561.
  8. ^ Рабасса, 170
  9. ^ "Lo veía casi a diario en la cárcel. Y comprobé que indablemente esos hombres tienen un poder especial sobre la gente. Hasta el punto de que cuando install preso la gente decía:" Нет, ése no puede ser Estrada Cabrera. El verdadera Estrada. se escapó. Éste es algún pobre viejo que han encerrado allí. '"Qtd. в Мартине, 2000b, 493
  10. ^ Гриб, 202
  11. ^ Химельблау, 1973, 49
  12. ^ Каллан, 423
  13. ^ а б Лоренца, 159
  14. ^ а б Астурия, 1963, 16
  15. ^ а б c Астурия, 1963, 11
  16. ^ Астурия, 1963 г., 62 г.
  17. ^ Астурия, 1963 г., 132 г.
  18. ^ Астурия, 1963 г., 53 г.
  19. ^ Астурия, 1963 г., 117 г.
  20. ^ Астурия, 1963 г., 105 г.
  21. ^ Астурия, 1963 г., 171 г.
  22. ^ Астурия, 1963, 197,199
  23. ^ Астурия, 1963 г., 213 г.
  24. ^ Астурия, 1963 г., 281 г.
  25. ^ Астурия, 1963 г., 287 г.
  26. ^ а б Баумана, 389
  27. ^ а б c Хьюз Дэвис, 80
  28. ^ а б Himelblau 2002, 109
  29. ^ Астурия, 1963 г., 37
  30. ^ а б c d Франклин, 683
  31. ^ Астурия, 1963, 141–142
  32. ^ Каллан, 421
  33. ^ Астурия, 1963, 8
  34. ^ а б Уокер, 63 года
  35. ^ Уокер, 66 лет
  36. ^ а б c Франклин, 684
  37. ^ Астурия, 1963 г., 286 г.
  38. ^ а б Лил, 121
  39. ^ Лил, 122
  40. ^ Лил, 123
  41. ^ а б Лоренца, 163
  42. ^ Мартин, 1989, 151
  43. ^ Барруэто, 340
  44. ^ Кальдерон, 470
  45. ^ Гонсалес Эчеваррия, 64 года
  46. ^ а б c d Мартин, 1990, 55
  47. ^ Эккарт, 86
  48. ^ а б c Мартин, 1990, 54
  49. ^ Мартин, 1989, 149
  50. ^ а б Эккарта, 82
  51. ^ Химельблау, 1990, 18
  52. ^ а б c d Рыцарская, 76
  53. ^ Шоу, 972
  54. ^ а б c Астурия, 1963 г., 260 г.
  55. ^ Дорфман, 18
  56. ^ а б c d е Дорфмана, 8
  57. ^ а б c Эккарт, 81
  58. ^ Баумана, 388
  59. ^ Розелло, 93
  60. ^ Розелло, 94
  61. ^ а б c Розелло, 95
  62. ^ Розелло, 98
  63. ^ Астурия, 1963 г., 229 г.
  64. ^ Астурия, 1963, 251–252
  65. ^ Астурия, 1963 г., 282 г.
  66. ^ Астурия, 1963 г., 234 г.
  67. ^ Франко, 319
  68. ^ а б c d Барруэто, 341
  69. ^ Астурия, 1963, 17
  70. ^ Барруэто, 342
  71. ^ Барруэто, 354
  72. ^ а б c d е Каллан, 417
  73. ^ Розелло, 98–99
  74. ^ Лиано
  75. ^ "Los poderosos no han soportado la voz asturiana". Лиано, 629
  76. ^ "golpea nuestros cinco sentidos"; "nos hechiza, golpea, conmueve y enternece a la vez, tal como sucede cuando recorremos, con los ojos y el corazón bien abiertos, estas tierras latinoamericanas o las páginas que cuentan su Historia". Оливер, 778, 779.
  77. ^ Крстович, 1994, 149
  78. ^ Химельблау, 1990, 7
  79. ^ Макуне, 502
  80. ^ Макуне, 501
  81. ^ Макуне, 501–502
  82. ^ а б Астурия, 1967 год.
  83. ^ Эстерлинг, Андерс. "Речь, посвященная вручению Нобелевской премии по литературе 1967 г.". nobelprize.org. Получено 2008-03-04.
  84. ^ а б c Стрёмберг, 174
  85. ^ Джуэлл, 105
  86. ^ Рабасса, 172
  87. ^ "Сеньор президент, Эль (1970)". imdb.com. Получено 2008-03-04.
  88. ^ "Эль Сеньор Президенте". www.variety.com. Получено 2008-03-04.[мертвая ссылка ]
  89. ^ а б Павлидес, Дан. "Эль Сеньор Президенте (1970)". movies.nytimes.com (обзор обзора от Allmovie). Получено 2008-03-04.
  90. ^ а б c d е ж грамм час я Шиллингтон
  91. ^ а б c d Дрейер
  92. ^ "Сеньор президент, Эль (1983)". imdb.com. Получено 2008-03-04.
  93. ^ "Официальный сайт старшего президента" (на испанском и английском языках). 2007 г.. Получено 2008-03-24.
  94. ^ а б c де ла Фуэнте
  95. ^ "Краткое изложение сюжета Эль-старшего Президента (2007)". www.imdb.com. Получено 2008-03-04.
  96. ^ Мартин, 2000a, xxxix
  97. ^ Мартин, 2000a, xl
  98. ^ Мартин, 2000а, xli
  99. ^ "medida por su influencia histórica decisiva, fácilmente la más importante de todas" Мартин, 2000a, xli

Рекомендации

  • Астурия, Мигель Анхель (1987). Эль Сеньор Президенте. пер. Фрэнсис Партридж. Нью-Йорк: Атенеум Макмиллан. ISBN  0-689-70521-2. OCLC  16742579.
  • Астурия, Мигель Анхель (1967). «Латиноамериканский роман: свидетельство эпохи». Нобелевская лекция, 12 декабря 1967 г.. nobelprize.org. Получено 2008-03-04.
  • Бальдерстон, Дэниел (2004). Энциклопедия литературы Латинской Америки и Карибского бассейна, 1900–2003 гг.. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  0-415-30687-6. OCLC  223780256.
  • Барруэто, Хорхе Дж (лето 2004 г.). «Индеец Латинской Америки перечитывает канон». Латиноамериканский обзор. 72 (3): 339–356. JSTOR  3247122.
  • Бауман, Кевин М. (1992). "Романский дискурс как история: (пере) видение Астурией Гватемалы Эстрады Кабреры, 1898–1920". Romance Languages ​​ежегодно (4). Архивировано из оригинал на 2007-05-25. Получено 2008-03-04.
  • Кальдерон, Гарсия Ф. (1925). «Диктатура и демократия в Латинской Америке». Иностранные дела. 3 (3): 459–477. Дои:10.2307/20028388. JSTOR  20028388.
  • Каллан, Ричард Дж (сентябрь 1967). "Вавилонская мифология в Эль Сеньор Президенте". Hispania. 50 (3): 417–24. Дои:10.2307/336537. JSTOR  336537.
  • де ла Фуэнте, Анна Мари (19 октября 2007 г.). "Тематическое название сетевых попыток: Эль Сеньор Президенте Вызовы Чавеса ". Разнообразие еженедельно (на испанском). www.variety.com. Получено 2008-03-27.
  • Дорфман, Ариэль (1991). "Мужчины кукурузы: Миф как время и язык ». Некоторые пишут в будущее: очерки современной латиноамериканской художественной литературы. пер. Ариэль Дорфман и Джордж Шиверс. Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press. стр.1 –24. ISBN  0-8223-1130-5.
  • Дрейер, Кевин (осень 1994). "Уго Каррильо: 1928–1994". Обзор латиноамериканского театра. 28 (1): 185–186. Получено 2008-04-26.
  • Эккарт, Габриэле (2001). "Латиноамериканская диктатура у Эриха Хакла" Сара и Саймон и Мигеля Астуриаса Эль Сеньор Президенте". Компаративист. 25: 69–89. Дои:10.1353 / com.2001.0007.
  • Фостер, Дэвид (1992). Справочник по латиноамериканской литературе. Нью-Йорк: Garland Pub. ISBN  0-8153-1143-5. OCLC  243736894.
  • Франко, Жан (1994). Введение в испанско-американскую литературу, третье издание. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-44923-5. OCLC  30476445.
  • Франклин, Ричард Л. (декабрь 1961 г.). "Наблюдения за"Эль Сеньор Президенте'Мигеля Анхеля Астуриаса ". Hispania. 44 (4): 683–685. Дои:10.2307/336615. JSTOR  336615.
  • Гасс, Уильям Х. (1987). «Первые семь страниц латиноамериканского бума». Латиноамериканский литературный обзор. 15 (29): 33–56.
  • Гонсалес Эчеваррия, Роберто (1985). Голос мастеров: письмо и авторитет в современной латиноамериканской литературе. Остин, Техас: Техасский университет Press. ISBN  0-292-78716-2. OCLC  11621762.
  • Гриб, Кеннет (май 1981). «Гватемальский каудильо: режим Хорхе Убико, Гватемала 1931–1944». Журнал латиноамериканских исследований. 13 (1): 200–202. JSTOR  156362.
  • Himelblau, Джек (зима 1973). "El Señor Presidente: предшественники, источники и реальность". Латиноамериканский обзор. 40 (1): 43–78. Дои:10.2307/471873. JSTOR  471873.
  • Химельблау, Джек (весна 1990 г.). "Хронологическое развертывание вымышленных событий в М.А. Астурии" Эль Сеньор Президенте". Латиноамериканский журнал. 11 (1): 7–19.
  • Химельблау, Джек (май 2002 г.). "M.A. Asturias" Эль Сеньор Президенте: Хаос, порожденный Порядком ». Hispanófila. 135: 107–123.
  • Хьюз Дэвис, Ллойд (1997). "Эль Сеньор Президенте, Роман Мигеля Анхеля Астуриаса ". В Верити Смит (ред.). Энциклопедия латиноамериканской литературы. Нью-Йорк: Рутледж. С. 79–81. ISBN  1-884964-18-4. OCLC  231699555.
  • Джуэлл, Ричард (зима 2000). «Нобелевская премия: история и каноничность». Журнал Ассоциации современного языка Среднего Запада. 35 (1): 97–113. Дои:10.2307/1315120. JSTOR  1315120.
  • Найтли, Рон (1997). «Мигель Анхель Астуриас 1899–1974». В Верити Смит (ред.). Энциклопедия латиноамериканской литературы. Нью-Йорк: Рутледж. С. 76–77. ISBN  1-884964-18-4.
  • Крстович, Елена (1994). «Мигель Анхель Астуриас, 1899–1974: Введение». В Krstovic, Елена (ред.). Критика латиноамериканской литературы. Детройт: штормовые исследования. стр.148–149. ISBN  0-8103-9375-1.
  • Леал, Луис (1995). «Магический реализм в испано-американской литературе». В Лоис Паркинсон Самора; Венди Фэрис (ред.). Магический реализм: теория, история, сообщество. Издательство Duke University Press. стр.119–124. ISBN  0-8223-1640-4.
  • Лиано, Данте (2000). "Ресепсьон де ла обра де Мигель Анхель Астуриас в Гватемале". В Джеральде Мартине (ред.). Эль Сеньор Президенте. Мигель Анхель Астуриас (критический редактор). Мадрид: ALLCA XX. С. 613–629. ISBN  84-89666-51-2.
  • Лоренц, Гюнтер В. (1994). «Мигель Анхель Астуриас с Гюнтером В. Лоренцем (дата интервью 1970 г.)». Критика латиноамериканской литературы. Елена Крстович. Детройт: штормовые исследования. С. 159–163. ISBN  0-8103-9375-1. Взято из Лоренц, Гюнтер В. (осень 1975 г.). Том Дж. Льюис (пер.). "Мигель Анхель Астуриас с Гюнтером В. Лоренцем". Рассмотрение (15): 5–11.
  • Макун, Чарльз В. (август 1989 г.). «Латиноамериканская литература как источник истории: почему она летает в классе». Учитель истории. 22 (4): 497–509. Дои:10.2307/494767. JSTOR  494767.
  • Мартин, Гейл (2000). "Мануэль Эстрада Кабрера 1898–1920:"Эль Сеньор Президенте"". В Джеральде Мартине (ред.). Эль Сеньор Президенте. Мигель Анхель Астуриас (критический редактор). Мадрид: ALLCA XX. С. 534–565. ISBN  84-89666-51-2.
  • Мартин, Джеральд (1989). Путешествие по лабиринту: латиноамериканская фантастика в двадцатом веке. Лондон: Verso. ISBN  0-86091-238-8. OCLC  20132537.
  • Мартин, Джеральд (1990). "Мигель Анхель Астуриас: Эль Сеньор Президенте". В Филиппе Суонсоне (ред.). Достопримечательности современной латиноамериканской художественной литературы. Лондон: Рутледж. стр.50–73. ISBN  0-415-01996-6.
  • Мартин, Джеральд (2000a). "Nota filológica preliminar". В Джеральде Мартине (ред.). Эль Сеньор Президенте. Мигель Анхель Астуриас (критический редактор). Мадрид: ALLCA XX. С. 481–506. ISBN  84-89666-51-2.
  • Мартин, Джеральд (2000b). "Cronología". В Джеральде Мартине (ред.). Эль Сеньор Президенте. Мигель Анхель Астуриас (критический редактор). Мадрид: ALLCA XX. стр. xxxix – li. ISBN  84-89666-51-2.
  • Рабасса, Грегори (1971). «Жизнь и творчество Мигеля Анхеля Астуриаса». Мигель Анхель Астуриас, Хасинто Бенавенте, Анри Бергсон: Библиотека Нобелевской премии. Нью-Йорк: Грегори. С. 169–173. OCLC  207415.
  • Оливер, Мария Роза (2000). "Мигель Анхель Астуриас: Эль Сеньор Президенте". В Джеральде Мартине (ред.). Эль Сеньор Президенте. Мигель Анхель Астуриас (критический редактор). Мадрид: ALLCA XX. С. 776–779. ISBN  84-89666-51-2. Первоначально опубликовано как Оливер, Мария Роза (июль 1949 г.). "Мигель Анхель Астуриас: Эль Сеньор Президенте". Sur. Буэнос-Айрес: 73–77.
  • Розелло, Мирей (1990). "El Señor Presidente: 'Moi, la Vérité je parle'". Современные языковые исследования. 20 (3): 92–99. Дои:10.2307/3195238. JSTOR  3195238.
  • Шоу, Дональд; Астурия, Мигель Анхель (октябрь 1979 г.). "Эль Сеньор Президенте". Обзор современного языка. 74 (4): 972–974. Дои:10.2307/3728293. JSTOR  3728293.
  • Шиллингтон, Джон Уэсли (январь 2002 г.). Борьба с злодеяниями: гватемальский театр в 1990-е годы. Издательство Университета Фэрли Дикинсона. С. 55–57. ISBN  0-8386-3930-5.
  • Смит, Верити, изд. (1997). Энциклопедия латиноамериканской литературы. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  1-884964-18-4. OCLC  231699555.
  • Стрёмберг, Кьелл (1971). «Премия 1967 года». Мигель Анхель Астуриас, Хасинто Бенавенте, Анри Бергсон: библиотека Нобелевской премии. Нью-Йорк: Грегори. С. 174–175. OCLC  207415.
  • Суонсон, Филипп (2004). Латиноамериканская художественная литература: краткое введение. Кембридж: издательство Blackwell Publishers. ISBN  1-4051-0866-5. OCLC  55473837.
  • Уокер, Джон (1994). "Роль идиота в Астурии" Эль Сеньор Президенте". В Krstovic, Елена (ред.). Критика латиноамериканской литературы. Детройт: штормовые исследования. стр.163–165. ISBN  0-8103-9375-1. Взято из Уокер, Джон (осень 1970). "Роль идиота в Астурии Эль Сеньор Президенте". Романтические заметки. 12 (1): 62–67.