Го - Guo

Эта статья о китайской фамилии. Для использования в других целях см. Го (значения).
«Квок» перенаправляется сюда. Для кастрюли см. вок.
"Куо" перенаправляется сюда. Для языка см. Язык куо.
Для Gǒu фамилия написана 笱, см. Гоу (фамилия).
Го
郭姓 - 楷體 .svg
Фамилия Го в обычный сценарий
ПроизношениеGu (Пиньинь)
Кюэ, Кок (Pe̍h-e-jī ), каку
Язык (s)Китайский, корейский, японский, вьетнамский
Источник
Язык (и)Старый китайский (/ * kʷraːɡ /)
ВыводСостояние Western Guo
Смысл"внешняя городская стена"
Другие имена
Вариант формы (форм)Квок, Гуок (Кантонский диалект)
Го, Куо (Мандаринский)
Куе, Коай, Лвек, Квек, Квик(Хоккиен)
Куэ, Коай, Квек (Теочью)
Куоч (Кхмерский - камбоджийский)
Quách (Вьетнамский)
Квак (Корейский) Каку (Японский)
Производная (ие)Quach, Квак
Го
Китайский郭

"Го", написано на Китайский: 郭, является одной из самых распространенных китайских фамилий и означает «стена, окружающая город» на китайском языке. Его также можно транслитерировать на английский язык как Cok, Gou, Quo, Quek, Keh, Kuo, Kuoch, Kok, Koc, Kwek, Kwik, Kwok, Kuok, Kuek, Gock, Koay или Ker. Корейский эквивалент пишется Квак; вьетнамский эквивалент Quoc, Quach, Quock или Que. Различные варианты написания этой фамилии указывают на происхождение семьи. Например, кантонский «квок» возник в Гонконге и его окрестностях. Это 18-я самая распространенная фамилия в Китае, и ее можно проследить еще до Династия Ся. Существует восемь легендарных происхождений фамилии Го, в том числе персидское (Хуэй ) происхождения, корейского происхождения и монгольского происхождения в результате китаизация. Однако большинство людей, носящих фамилию Го, происходят от Хань китайский.

В 2019 году Гуо была 16-й общей фамилией в материковом Китае.[1]

Происхождение

Королевские предки

Легенда гласит, что семья Го произошла от Желтый Император (黃帝 ), который традиционно правил Китаем около 2697–2597 или 2698–2598 до н.э. У Желтого Императора было 25 сыновей, 14 из которых были обмануты Желтым Императором с 12 именами. Первым сыном Желтого Императора был Шаохао, носящий фамилию Джи (姬).Шаохао породить 蟜 極. 蟜 極 породить Император Ку. Император Ку породить Хоу Джи.Хоу Джи был основателем королевства Чжоу на северо-западе Китая. Хоу Джи породить Бужу. Бужу породить Джи Джу. Джи Джу породить Гун Лю. Гун Лю породить Цинцзе.После девяти поколений следующих Цинцзе, их потомок Король Цзи Чжоу стал королем Чжоу.

Прародитель

Фамилия Гуу произошла от принца Го Шу (虢 叔 ), 3-й сын Король Цзи Чжоу. Персонаж гуо (虢, / * kʷraːɡ /) редко встречается в китайском языке и означает «охотиться на тигра и содрать с него кожу», что указывает на то, что Го Шу был храбрым воином. Во время войны, объединяющей Китай, Король Вэнь Чжоу всегда советовался со своими двумя младшими братьями Го Чжун (сводный брат) и Го Шу (полный брат).

После создания Династия Чжоу, Король У Чжоу отказался от своего дяди и наставника Го Шу Western Guo (西 虢) около 1054 г. до н. Э. Го Шу был назван герцогом Го (虢 公) или, с таким же произношением, герцогом Го (郭 公) с тех пор.

Го Шу рассматривается кланом Го как их прародитель.

В 658 г. до н. Э. Western Guo был потушен и аннексирован Состояние Джина. Потомки клана Го были сосланы и заселены в Цзиньян (ныне Тайюань ) и официально принял имя Го.

Го Тин

Го Тин (郭 亭), умер в 178 г. до н.э., местный пристав (連 敖), участвовал в Великом восстании против Династия Цинь и присоединился к армии Императора Лю Банг. Его осуждали Renqiu и присвоил Маркиз из А Линга (阿 陵侯) в июле 201 г. до н. э. после создания династия Хан. Клан Го утратил свой дворянский титул с 7 века до нашей эры. Спустя почти пять столетий Го Тин был первым, кто снова получил дворянский титул. С тех пор талантливые Гуо начали активно участвовать в истории Китая, приближаясь к вершине славы Китая. Го Цзыи около 800 лет спустя.

Го Тин породил Го Кэ. Го Кэ родила Го Оу. Го Оу породил Го Гуаньи. Го Гуаньи зачал Го Янь (любезное имя: Менгру). Менгру перевез свою семью из Тайюань к Район Хуачжоу.

Го Цзыи

Примерно через 700 лет после того, как Менгру переехал в Район Хуачжоу, Го Цзыи вышли на сцену истории.Го Цзыи (5 сентября 698 г. - 9 июля 781 г.). Принц Чжонго из Феньяна (汾陽 忠武 王) был Династия Тан генерал, который уничтожил Восстание Лушань и участвовал в экспедициях против Уйгурский каганат и Тибетская Империя. Он считался одним из самых могущественных танских генералов до и после Восстание Анши. После его смерти он был увековечен в Китайская мифология как Бог богатства и счастья (Лу Звезда Фу Лу Шоу ). Го Цзыи был самым успешным и удовлетворительным чиновником в истории Китая. Его достижения выходили далеко за рамки Го Шу и Го Тина. У него было восемь братьев и восемь сыновей и восемь зятей. Четверо его сыновей даровали герцоги и пятеро из его сыновей и внуков стали Фума (дамат ). Все его зять были высшими руководителями страны. одна из его внучка стала Вдовствующая императрица Го (династия Тан). Его потомки распространились по всему Северному Китаю. Большинство генеалогическая книга семьи Го над Китаем записывают его как своего первого предка.

Фамилия хуэй

Один из членов семьи Го из Хуэй кланы вокруг Цюаньчжоу в Фуцзянь.

В начале XIV века перс Аль-Кудсан Аль-Дхаган Нам (伊 本 · 庫斯 · 德 廣 貢 · 納姆) был отправлен Цюаньчжоу к Кюлюг Хан для оказания помощи в транспортировке зерна по морю. Он не смог вернуться в Ханбалык из-за войны, потом женился и поселился в Цюаньчжоу. Поскольку его персидская фамилия Дхаган произносится как китайская Го, Аль-Кудсан Аль-Дхаган Нам внуки стали менять фамилию на Го, чтобы ассимилироваться с местными Хань китайский. Было политически целесообразно утверждать, что они были потомками Го Цзыи для того, чтобы быть лучше приспособленными местными жителями и позже Династия Мин правительство. После Хайджин применялась политика, и португальцы стали доминировать в морской торговле между Китаем и Ближним Востоком, они были более локализованы и признаны потомками как Го Цзыи сами по себе и местным населением.

Из-за того, что все больше людей из этих кланов идентифицируют себя как хуэй, население Хуэя выросло.[2][3] Все, что требовалось этим кланам, - это свидетельства происхождения от арабских, персидских или других мусульманских предков, чтобы их признали хуэй, и им не нужно было исповедовать ислам.[4] Коммунистическая партия и ее политика поощряли определение хуэй как национальности или этноса.[5][6] Бюро исторических артефактов правительства Китая сохранило гробницы арабов и персов, от которых произошли хуэй. Цюаньчжоу.[7] Многие из этих хуэй поклоняются деревенским богам и не считают ислам своей религией; в их число входят буддисты, даосы, последователи китайских народных религий, секуляристы и христиане.[8] Многие кланы с тысячами членов в многочисленных деревнях Фуцзянь записали свои родословные и имели мусульманское происхождение.[9] Кланы хуэй, происходящие из провинции Фуцзянь, обладают сильным чувством единства среди своих членов, несмотря на то, что они разбросаны по обширной территории в Азии, такой как Фуцзянь, Тайвань, Сингапур, Индонезия и Филиппины.[10][11]

На Тайване также есть потомки Хуэй, которые пришли с Коксинга Тайваньская ветвь семьи Го (романизированная как Куо на Тайване), которая больше не соблюдает ислам, не является мусульманкой, но все же не предлагает свинину в родовых святынях. В Китайская мусульманская ассоциация считает этих людей мусульманами.[12] Тайваньские Гуо теперь считают свою идентичность хуэй несущественной и не утверждают, что они хуэй.[13]

Приводятся различные свидетельства того, от кого происходит клан Хуэй Го. Некоторые из Го утверждали, что произошли от Хань китайский Общий Го Цзыи.[14] Затем они были обеспокоены и встревожены тем фактом, что их заявление о происхождении от Го Цзыи противоречило тому, что они были хуэй, что требовало иностранного происхождения.[15] В то время как Encyclopdia Iranica утверждает, что предком клана Го в Байки был перс Эбн Тур (Даккак).[16]

Известные люди

Исторический

  • Го Чунтао Генерал времен Пяти Династий Китая и Десяти Королевств, государство Поздний Тан (и государство-предшественник Позднего Танга, Цзинь).
  • Го Чун, художник времен ранней династии Мин
  • Го Чуванг, патриот в конце династии Сун
  • Го Дайдзю, Чиновник и канцлер династии Тан
  • Гу Хуай, Военный генерал Цао Вэй
  • Го Цзя, Чиновник и советник военачальника Цао Цао
  • Го Кан, знаменитый китайский генерал, служивший при монголах
  • Го Нуванг, Первая императрица Цао Вэй
  • Го Пу, писатель и исследователь восточного цзинь
  • Го Жун, Второй Император Позднего Чжоу, также известный как Чай Жун
  • Го Шэнтун, Первая императрица императора Гуанву
  • Го Шоуцзин, астроном, инженер и математик, живший во времена династии Юань
  • Го Си, Генерал, служивший под командованием военачальника Дун Чжо во времена поздней династии Хань.
  • Го Ту, советник полководца Юань Шао
  • Го Вэй, Император-основатель Позднего Чжоу
  • Го Си, Китайский художник династии Сун
  • Го Сян Даосы ранней династии Цзинь
  • Го Сюнь, Генерал династии Хань
  • Го Юаньчжэнь, Генеральный чиновник и канцлер династии Тан
  • Го Чжэнъи, Чиновник и канцлер династии Тан
  • Го Чжуншу, художник и ученый времен династии Сун
  • Го Цзыи, (697 - 781), генерал танского Китая, положивший конец восстанию Аньши.

Современное

Вымышленные люди

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ http://www.bjnews.com.cn/news/2020/01/20/676822.html
  2. ^ Глэдни, Дрю С. (2004). Перемещение Китая: размышления о мусульманах, меньшинствах и других второстепенных предметах. Издательство К. Херст и Ко. п. 294. ISBN  1-85065-324-0.
  3. ^ Роберт В. Хефнер (1998). Рыночные культуры: общество и мораль в новых азиатских капитализмах. Westview Press. п. 113. ISBN  0-8133-3360-1. Получено 2010-06-28.
  4. ^ Дрю С. Глэдни (1996). Китайцы-мусульмане: этнический национализм в Народной Республике. Кембридж, Массачусетс: Азиатский центр Гарвардского университета. п. 286. ISBN  0-674-59497-5. Получено 2010-06-28.
  5. ^ Майкл Диллон (1999). Мусульманская община хуэй в Китае: миграция, поселение и секты. Ричмонд: Curzon Press. п. 2. ISBN  0-7007-1026-4. Получено 2010-06-28.
  6. ^ Дрю С. Глэдни (1996). Китайцы-мусульмане: этнический национализм в КНР. Кембридж, Массачусетс: Азиатский центр Гарвардского университета. п. 272. ISBN  0-674-59497-5. Получено 2010-06-28.
  7. ^ Дрю С. Глэдни (1996). Китайцы-мусульмане: этнический национализм в Народной Республике. Кембридж, Массачусетс: Азиатский центр Гарвардского университета. п. 266. ISBN  0-674-59497-5. Получено 2010-06-28.
  8. ^ Дрю С. Глэдни (1998). Обеспечение большинства: создание нации в Японии, Корее, Китае, Малайзии, Фиджи, Турции и США.. Stanford University Press. п. 112. ISBN  0-8047-3048-2. Получено 2010-06-28.
  9. ^ Чибли Маллат, Джейн Фрэнсис Коннорс, Лондонский университет. Центр ближневосточных исследований (1990). Исламское семейное право. БРИЛЛ. п. 364. ISBN  1-85333-301-8. Получено 2010-06-28.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  10. ^ Жан К. Ои; Эндрю Джордж Уолдер (1999). Права собственности и экономическая реформа в Китае. Stanford University Press. п. 62. ISBN  0-8047-3788-6. Получено 2010-06-28.
  11. ^ Жан К. Ои; Эндрю Джордж Уолдер (1999). Права собственности и экономическая реформа в Китае. Stanford University Press. п. 63. ISBN  0-8047-3788-6. Получено 2010-06-28.
  12. ^ Питер Дж. Гоуинг (июль – август 1970 г.). «Ислам на Тайване». SAUDI ARAMCO Мир. Архивировано из оригинал на 2014-09-11. Получено 2011-06-13.
  13. ^ Дрю К. Глэдни (1991). Китайцы-мусульмане: этнический национализм в Народной Республике (2, иллюстрировано, переиздание ред.). Совет по восточноазиатским исследованиям Гарвардского университета. п. 279. ISBN  0-674-59495-9. Получено 2010-06-28.[1]
  14. ^ Дрю К. Глэдни (1991). Китайцы-мусульмане: этнический национализм в Народной Республике (2, иллюстрировано, переиздание ред.). Совет по восточноазиатским исследованиям Гарвардского университета. п. 279. ISBN  0-674-59495-9. Получено 2010-06-28.
  15. ^ Беттина Грансова; Пал Ньири; Шиау-Чиан Фонг (2005). Китай: новые лица этнографии (иллюстрированный ред.). Lit Verlag. п. 126. ISBN  3-8258-8806-1. Получено 2010-06-28.
  16. ^ [2]