История Пешавара - History of Peshawar - Wikipedia

В история Пешавара относится к истории города Пешавар, Пакистан. Будучи одним из самых древних городов региона, Пешавар на протяжении веков был центром торговли между Западная Азия, Центральная Азия, и Южная Азия.

Древний Пешавар

Пешавар, вероятно, был основан как деревня в 5-6 веках до нашей эры.[1] в культурной сфере восточной древней Персии.[1] Район вокруг Пешавара был известен как Гандхара в санскрит, Хиндко - язык, используемый буддийскими королевствами, которые первыми правили этой территорией.[2] Регион Гандхара, окружающий Пешавар, упоминается на парси. Зенд Авеста в качестве Vaēkərəta, то седьмое по красоте место на земле сделано Ахура Мазда. Он был известен как «жемчужина короны» Бактрия а также господствовал над Такшашила (современное Таксила ).[3]

Позже город будет называться несколькими названиями, в том числе Парашавар в переводе Аль-Масуди, Пошпура в тексте Харости надпись и Пскбвр, как отмечено в древнеперсидской надписи Шапур. Популярная теория предполагает, что название города было Пурушапура, основанное на письмах путешественника 7-го века, но имя Пурушапура не встречается ни в каких древних литературных источниках.[4] Для объяснения названия города выдвигались различные теории, основанные в первую очередь на санскритских или древнеперсидских названиях.

Позже он стал западной столицей Гандхара Махаджанапада, после Пушкалавати.[5][6]

Ко II веку до н. Э. Пешавар был центром обучения, о чем свидетельствует Бахшалинская рукопись, используемый в Бахшалинское приближение был найден поблизости.[7]

Регион был аннексирован персами Империя Ахеменидов. Позже в регион вторглись Александр Великий армия. Город перешел под власть преемника Александра, Селевк I Никатор кто уступил это Чандрагупта Маурья, основатель Империя Маурьев. Жители Пешавара были в основном Индуистский и Буддист в течение этого периода.[нужна цитата ] Падение Маурьев дало возможность индо-грекам установить свое господство над регионом. Индо-греческие цари объединили греческий и индийский языки и символы, как видно на их монетах, и смешали древнегреческий, Индуистский и Буддист религиозные обычаи, как видно из археологических раскопок их городов и в свидетельствах их поддержки буддизма, что указывает на богатое слияние индийских и эллинистических влияний.[8] Распространение индо-греческой культуры имело последствия, которые ощущаются до сих пор, особенно через влияние Греко-буддийское искусство.[9] Индо-греки в конечном итоге исчезли в Пешаваре как политическое образование около 10 г. н.э. после вторжений Индо-скифы, хотя группы греческого населения, вероятно, оставались на несколько столетий дольше при последующем правлении Индо-парфяне и Кушаны.[10]

Кушан Пешавар

Затем город был захвачен Кушанская империя. Кушанский император Канишка правивший с 127 г. н.э., перенес столицу из Пушкалавати (сегодняшний день Чарсадда район, в долине Пешавара) в Гандхара (Город Пешавар) во II веке нашей эры.[11] Буддист миссионеры прибыли в Ведический, и анимист Пешавар в поисках совета кушанских правителей. Их учение было воспринято кушанами, которые обратились в буддизм, придавая религии большой статус в городе. После этого шага кушанов Пешавар стал центром буддийского образования.[12]

Гигант Канишка ступа в Пешаваре был построен королем Канишкой для размещения буддийских реликвий недалеко от нынешних ворот Гандж в старом городе Пешавара. Ступа Канишка считалась внушительной постройкой, когда спускался с Гиндукуш горы на равнины Гандхара. Самый ранний рассказ об известном здании был задокументирован Факсиан, то Китайский Буддист паломник, который также был монах, который посетил структуру в 400 году нашей эры и описал ее как более 40 чанг в высоту (примерно 120 метров (390 футов)) и украшенный «всеми драгоценными веществами». Факсиан продолжил: «Из всех стёпа и храмы, которые видели путешественники, ничто не может сравниться с этим по красоте формы и силе ".[нужна цитата ] Ступа была разрушена молнией, но ремонтировалась несколько раз; он все еще существовал во время Xuanzang Визит в 634 году нашей эры. Украшенная драгоценностями шкатулка с реликвиями Гаутама Будда и надпись, идентифицирующая Канишку как донора, существовала на разрушенном основании этой гигантской ступы - шкатулка была раскопана группой под руководством доктора Д. Ложка 1909 г., из камеры под самым центром основания ступы.[13]

Индуистские шахи и мусульманское завоевание

Основные статьи: Индуистские шахи и Битва при Пешаваре (1001)

Кабульские шахи правили Кабульская долина и Гандхара (современный Пакистан и Афганистан ) от упадка буддийской Кушанская империя в 3 веке до начала 9 века нашей эры.[14] Шахи обычно делятся на две эпохи: более раннюю Буддист Шахис и позже Индуистские шахи Считается, что переворот произошел где-то около 870 г. н.э., после чего индуизм получил первенство в регионе.

Королевство было известно как Кабул Шахан или Ратбелшахан с 565 по 670 год нашей эры, когда столицы находились в Каписа и Кабул, а позже Удабхандапура, также известный как Hund,[15] для своей новой столицы.[16][17][18]

Индуистские шахи под Джаяпала, известен своей борьбой за защиту своего королевства от Газневиды на современном востоке Афганистан и Пакистан область, край. Джаяпала увидел опасность в консолидации Газневидов и вторгся в их столицу Газни как в царствование Себуктигин и в этом его сына Махмуд, положившего начало Мусульманин Газневид и Индуистские шахи борьба.[19] Однако Себук Тигин победил его, и он был вынужден выплатить компенсацию.[19] Джаяпала не выплатил платеж и снова вышел на поле битвы.[19] Джаяпала, однако, потерял контроль над всем регионом между Кабульская долина и Река Инд.[20]

После победы Газневидов Буддист, Индуистский, и Зороастрийский туземцы начали переходить в ислам после ранней аннексии Арабская империя из Хорасан (что такое Афганистан, Туркменистан и северо-восток Иран ).[21]

В Комплекс индуистского храма Амба был построен между 7 и 9 веками нашей эры во время правления Индуистская империя шахов.[22]

До того, как началась борьба Джаяпалы, он собрал большую армию Пенджабские индуисты. Когда Джаяпала отправился в Пенджаб регион его армия была увеличена до 100 000 всадников и бесчисленного множества пехотинцев. В соответствии с Феришта:

Две армии встретились на границах Lumghan, Subooktugeen поднялся на холм, чтобы увидеть силы Джаяпалы, которые по протяженности напоминали бескрайний океан, а по численности - муравьям или саранче в пустыне. Но Субуктуген считал себя волком, готовым напасть на стадо овец: поэтому, созвав своих вождей вместе, он призвал их к славе и отдал каждому свои приказы. Его солдаты, хотя и были немногочисленны, были разделены на эскадрильи по пятьсот человек в каждой, которым было приказано атаковать последовательно одну конкретную точку линии индусов, чтобы она могла постоянно встречаться с новыми войсками.[20]

Однако армия была безнадежна в битве против западных войск, особенно против молодого Махмуда Газни.[20] В 1001 году, вскоре после того, как султан Махмуд пришел к власти и был занят Караханиды к северу от Гиндукуш, Джаяпала напал на Газни еще раз и после еще одного поражения от могущественных сил Газневидов, почти в настоящее время Пешавар. После Битва при Пешаваре, он покончил жизнь самоубийством, потому что его подданные думали, что он навлек на шахи беду и позор.[19][20]

Джаяпале наследовал его сын Анандапала,[19] которые вместе с другими последующими поколениями шахов принимали участие в различных безуспешных кампаниях против наступающих Газневидов, но безуспешно. В конце концов индуистские правители сослали себя в Кашмир Сивалик Холмы.[20] Махмуд наказал пуштунов, которые перешли на сторону индусов, и, поскольку они полностью обратились в ислам, пуштуны остались верны своей новой верности.[23]

Правление пуштунов и моголов (1451–1758 гг.)

Пешавар был северо-западным региональным центром пуштунов. Империя Лоди который был основан Бахлул Лоди в 1451 г. с центром в Дели. К середине 16 века Пешавар также был включен в состав владений Моголов. Основатель Мугул династия, которая покорит Южную Азию, Бабур, который был родом из области, которая в настоящее время Узбекистан, прибыл в Пешавар и основал город под названием Баграм, где он перестроил форт в 1530 году нашей эры.

Император пуштунов Шер Шах Сури, который основал Sur Empire сосредоточенный в Дели, превратил возрождение Пешавара в бум, когда он проложил свою дорогу Дели-Кабул-Шахи в качестве северо-западного продолжения Grand Trunk Road сквозь Хайберский перевал и Пешавар в 16 веке. Позже внук Бабура, Акбар Великий, записал название города как Пешава, что означает «Место на границе» или «Рядом с водой».[нужна цитата ] и расширили базары и укрепления. Мусульманин технократы, бюрократы, солдаты, торговцы, ученые, архитекторы, учителя, теологи и Суфии из остального мусульманского мира стекались в Исламский султанат в Южная Азия, многие из которых поселились в районе Пешавара.[24]

Хушал Хаттак, пуштунский поэт-воин, родился недалеко от Пешавара, и его жизнь была тесно связана с городом. Как защитник независимости Афганистана, он был непримиримым противником правителей Великих Моголов, особенно Аурангзеб.[нужна цитата ]

Дуррани Пешавар (1747–1823)

Основные статьи: Ахмад Шах Дуррани и Империя Дуррани

В декабре 1747 года Пешавар присоединился к пуштунам. Империя Дуррани из Ахмад Шах Дуррани, кто использовал Бала Хисар форт в Пешаваре как его королевская резиденция.[25] В 1776 году сын Ахмад Шаха, Тимур Шах Дуррани, выбрал Пешавар своей зимней столицей.[26] Вплоть до начала 19 века Пешавар был зимней столицей афганской империи, а форн Бала-Хиссар был королевской резиденцией афганских королей. Пуштуны из Пешавара участвовали в набегах на Южную Азию во время империи Дуррани. Пешавар оставался под властью Дуррани до сикхов. захватил Пешавар в марте 1823 г..[24]

Атака маратхов (1758-1759)

Основные статьи: Империя маратхов и Завоевание маратхами Северо-Западной Индии

Во время афганского правления Пешавар был атакован и захвачен Империя маратхов Западной Индии, которая завоеванный Пешавар 8 мая 1758 г. Крупные силы пуштунов под командованием Ахмад-шаха Дуррани затем повторно завоевали Пешавар в начале 1759 г.[27]

Завоевание сикхов (1823–1846)

До 1823 года Пешавар контролировался Афганистаном, но был захвачен Сикхская Империя Пенджаба. Прибытие группы во главе с британским исследователем и бывшим агентом Ост-Индская компания, Уильям Муркрофт считалось преимуществом как в отношениях с Кабулом, так и в защите от сикхов Лахор. Муркрофт продолжил путь в Кабул в компании лошадей пешавари, а оттуда в Гиндукуш.[28]В 1823 году Пешавар был захвачен Махараджа Ранджит Сингх и заплатил номинальную дань уважения пока это не было наконец присоединенный в 1834 году сикхами, после чего город пришел в упадок. Многие из знаменитых мечетей и садов Пешавара были разрушены сикхами в это время. Сикхи назначили итальянца администратором. Действуя от имени сикхов, Паоло Авитабиле, развязал царство страха - его время в Пешаваре известно как время «виселицы и виселицы». Знаменитый город Махабат-Хан, построенный в 1630 году на Ювелирном базаре, был сильно поврежден и осквернен сикхскими завоевателями.[21]

Гурдвара Бхаи Джога Сингх и Гурдвара Бхаи Биба Сингх были построены в городе Хари Сингх Налва для размещения притока сикхских иммигрантов из Пенджаба.[29] В то время как сикхское население города резко сократилось после раздел Индии Сикхская община Пешавара восстановилась благодаря поддержке сикхских беженцев и примерно 4000 беженцев из племенных территорий;[30] в 2008 году самое большое население сикхов в Пакистане проживало в Пешаваре.[31] Сикхи в Пешаваре идентифицируют себя как пуштуны и говорят Хиндко и Пушту как их родные языки.[32]

Афганские попытки отвоевать Пешавар

Основная статья: Битва при Джамруде

Попытка 1835 года вновь занять город афганским эмиром Дост Мохаммад Баракзай потерпел неудачу, когда его армия отказалась вступить в бой с Даль Хальса. Однако сын Баракзая, Вазир Акбар Хан, удалось восстановить контроль над городом в Битва при Джамруде 1837 г. После этого Пешавар был аннексирован британцами. Ост-Индская компания после Первая англо-сикхская война в 1845–46.[нужна цитата ]

Британская империя (1846–1947)

После поражения сикхов в Первая англо-сикхская война в 1845–1846 годах территории в Пенджабе также были захвачены Британской Ост-Индской компанией. Вовремя Сипайское восстание 1857 г. 40 000 человек местного гарнизона были разоружены без кровопролития;[33] Отсутствие жестокости означало, что Пешавар не пострадал от широкомасштабного опустошения, которое произошло на всей остальной территории Британской Индии, и местные вожди встали на сторону британцев после инцидента.[34] Британский контроль оставался ограниченным в пределах городских стен, поскольку обширные области Пограничной провинции за пределами города были захвачены Королевством Афганистан. Обширные горные районы за пределами города были нанесены на карту только в 1893 г. Мортимер Дюран, секретарь по иностранным делам правительства Британской Индии, который совместно разграничил границу контролируемых Великобританией территорий с Афганский правитель в то время, Абдур Рахман Хан.

Британцы выложили огромные Пешаварский кантон к западу от города в 1868 году и сделал город своим приграничным штабом.[27] Кроме того, в Пешаваре было инициировано несколько проектов, в том числе сообщение города по железной дороге с остальной частью Британской Индии и реконструкция мечети Мохаббат-Хан, оскверненной сикхами.[21] Англичане также построили Каннингем часовая башня, в честь празднования Золотой юбилей королевы Виктории, а в 1906 году построил Виктория-холл (ныне дом Пешаварский музей ) в память о Королева Виктория.[21] Британцы внесли большой вклад в установление образования в западном стиле в Пешаваре с учреждением Эдвардс Колледж и Исламский колледж в 1901 и 1913 годах, соответственно - они были созданы в дополнение к множеству других школ, многие из которых находятся в ведении Англиканская церковь.[21] Для лучшего управления регионом Пешавар и прилегающие районы были отделены от провинции Пенджаб в 1901 году.[35]

Пешавар стал центром обоих Хиндко и Пуштун интеллектуалы. Хиндко спикеры, также называемые Khaarian («городские жители» на пушту), были ответственны за доминирующую культуру на протяжении большей части времени, когда Пешавар находился под британским правлением.[36] Если раньше пуштуны и моголы украшали регион и несли культуру, то сикхи не привели город в упадок и упадок.

Пешавар был ареной ненасильственного движения сопротивления, которое возглавил Гаффар Хан, ученик Мохандас Ганди. В апреле 1930 года Хан возглавил большую группу местных жителей в мирной акции протеста на базаре Кисса Хавани против дискриминационных законов, принятых британскими правителями - сотни были убиты, когда Британские лошади открыли огонь по демонстрантам.[37]

История после обретения независимости

После советской оккупации Афганистана в 1979 году Пешавар служил политическим центром антисоветских моджахедов и был окружен огромными лагерями Афганские беженцы. Многие из беженцев остались там из-за гражданской войны, разразившейся после поражения Советов в 1989 году, правления Талибана и вторжения союзных войск в конце 2001 года. Пешавар заменит Кабул и Кандагар как центр культурного развития Пахтуна в этот бурный период. Кроме того, Пешавару относительно легко удалось ассимилировать многих афганских беженцев из Пахтуна, в то время как многие другие афганские беженцы остались в лагерях в ожидании возможного возвращения в Афганистан.

Пешавар продолжает оставаться городом, который связывает Пакистан с Афганистаном, превратился в важный региональный город в Пакистане и остается средоточием пахтунской культуры.

Смотрите также

Примечания

Рекомендации

  1. ^ а б Самад, Рафи У. (2011). Величие Гандхары: древняя буддийская цивилизация долин Свата, Пешавара, Кабула и Инда. Издательство "Алгора". ISBN  9780875868592.
  2. ^ Берендт, Курт; Бранкаччо, Пиа (01.11.2011). Гандхарский буддизм: археология, искусство и тексты. UBC Press. ISBN  9780774841283.
  3. ^ Британская энциклопедия: Гандхара
  4. ^ Посмертные сочинения Analecta Orientalia и избранные второстепенные сочинения. Brill Archive.
  5. ^ «СЗПП в поисках имени». pakhtunkhwa.com. Архивировано из оригинал 31 января 2016 г.. Получено 24 января 2016.
  6. ^ Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии. Королевское азиатское общество Великобритании и Ирландии. 1834. С.114 –. Получено 13 декабря 2012.
  7. ^ Пирс, Ян (май 2002 г.). «Бахшалинская рукопись». Архив истории математики MacTutor. Получено 24 июля 2007.
  8. ^ «Огромный клад монет со смесью греческих профилей и индийских символов, наряду с интересными скульптурами и некоторыми монументальными останками из Таксилы, Сиркапа и Сирсуха, указывает на богатое слияние индийских и эллинистических влияний», Индия, древнее прошлое, Бурджор Авари, стр.130
  9. ^ Гхош, Сануджит (2011). «Культурные связи между Индией и греко-римским миром» В архиве 6 августа 2014 г. Wayback Machine. Энциклопедия древней истории.
  10. ^ "Когда греки Бактрии и Индии потеряли свое королевство, не все они были убиты и не вернулись в Грецию. Они слились с местными жителями и работали на новых хозяев, внося значительный вклад в культуру и цивилизацию южных и центральных регионов. Азия ". Нараин, "Индо-греки", 2003 г., стр.278.
  11. ^ «Пушпапура в Пешавар». Хайберская стража. Архивировано из оригинал 13 июля 2011 г.. Получено 25 ноября 2009.
  12. ^ Ху Фуок Ле (2010). Буддийская архитектура. Графикол. С. 180–. ISBN  978-0-9844043-0-8.
  13. ^ Рай Говинд Чандра (1 января 1979 г.). Индо-греческие украшения. Abhinav Publications. С. 82–. ISBN  978-81-7017-088-4. Получено 13 декабря 2012.
  14. ^ «Семья Шахи». Encyclopdia Britannica. 2006. Британская энциклопедия. Получено 2 января 2016.
  15. ^ Сехрай, Фидауллах (1979). Хунд: Забытый город Гандхара, п. 2. Новая серия публикаций Пешаварского музея, Пешавар.
  16. ^ Шахи Афганистан и Пенджаб, 1973, стр. 1, 45–46, 48, 80, доктор Д. Б. Панди; Шаки в Индии и их влияние на жизнь и культуру Индии, 1976, стр. 80, Вишва Митра Мохан - Индо-скифы; Страна, культура и политическая жизнь в ранней и средневековой Индии, 2004 г., стр. 34, Дауд Али.
  17. ^ Журнал Королевского азиатского общества, 1954, стр. 112 и далее; Шахи Афганистана и Пенджаба, 1973, стр. 46, д-р Д. Б. Пандей; Шаки в Индии и их влияние на жизнь и культуру Индии, 1976, стр. 80, Вишва Митра Мохан - Индо-скифы.
  18. ^ Keay 2000, п. 203: Индуистские шахи, и в конце девятого века велика была [их слава] ... в 870 году сам Кабул был захвачен [потерян] ... Но в Пенджабе они объединили свое королевство и основали новую столицу сначала в Хунде.
  19. ^ а б c d е П. М. Холт; Энн К. С. Лэмбтон; Бернард Льюис, ред. (1977), Кембриджская история ислама, Cambridge University Press, стр. 3, ISBN  0-521-29137-2, ... Джайпала из Вайхинда увидел опасность в консолидации королевства Газна и решил его уничтожить. Поэтому он вторгся в Газну, но потерпел поражение ...
  20. ^ а б c d е "Амир Насир-оод-дин Субуктугин". Феришта, История подъема могущества мусульман в Индии, Том 1: Раздел 15. Паккардский гуманитарный институт. Архивировано из оригинал 29 октября 2013 г.. Получено 30 декабря 2012.
  21. ^ а б c d е Асгар Джавед (1999–2004). «История Пешавара». Национальный фонд культурного наследия. Национальный фонд культурного наследия. Получено 13 декабря 2012.
  22. ^ Газеттер Аттокского округа, 1930 г., часть 1. Публикации Sang-e-Meel. 1932 г.. Получено 21 сентября 2017.
  23. ^ Газеттер Пешаварского округа 1897–98
  24. ^ а б Кэро, Олаф (1957) Патаны.
  25. ^ Аликузай, Хамид Вахед (октябрь 2013 г.). Краткая история Афганистана в 25 томах, том 14. ISBN  9781490714417. Получено 29 декабря 2014.
  26. ^ Шах Ханифи (11 февраля 2011 г.). Соединяя истории в Афганистане: рыночные отношения и формирование государства на колониальной границе. Stanford University Press. ISBN  978-0-8047-7777-3. Получено 13 декабря 2012. Тимур Шах перенес столицу Дуррани из Кандагара в период 1775 и 1776 годов. Кабул и Пешавар тогда разделили время как двойные столицы Дуррани, первая - летом, а вторая - зимой.
  27. ^ а б Шофилд, Виктория, «Афганские границы: вражда и борьба в Центральной Азии», Лондон: Tauris Parke в мягкой обложке (2003), стр. 47
  28. ^ Кей, Джон (1996). Исследователи Западных Гималаев: 1820–1895 гг.. Лондон: Джон Мюррей. п.41. ISBN  0-7195-5576-0.
  29. ^ Икбал Кайзер (2012). "Гурудвара Бхай Джога Сингх в Пешаваре". Все о сикхах - ваши ворота в сикхизм. Ворота в сикхизм. Получено 13 декабря 2012.
  30. ^ М. Зулькернайн (10 февраля 2012 г.). «Исторический Гурдвара в Пешаваре вновь откроется для поклонения». Outlook India.com. Группа Outlook. Архивировано из оригинал 25 апреля 2013 г.. Получено 13 декабря 2012.
  31. ^ Рания Абузейд (22 ноября 2010 г.). «Пакистан: сражающиеся сикхи на территории талибов». Мир времени. Time Inc. Получено 13 декабря 2012.
  32. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2013-04-11. Получено 2014-08-17.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  33. ^ Джон Пайк (2000–2012). «Кантонмент Пешавар». GlobalSecurity.org. GlobalSecurity.org. Получено 13 декабря 2012.
  34. ^ Чарльз Аллен, Солдат-сахибы, стр.276
  35. ^ Изменения в социально-экономической структуре в сельских районах Северо-Западного Пакистана Мохаммад Асиф Хан Хан, Мохаммад Асиф (2007). Изменения в социально-экономической структуре в сельских районах Северо-Западного Пакистана. ISBN  9783817504084. Пешавар был отделен от провинции Пенджаб в 1901 году.
  36. ^ Пограничный город Пешавар. Краткая история Сайеда Амджада Хусейна.
  37. ^ APP (24 апреля 2008 г.). «ПЕШАВАР: помнят мучеников Киссы Хвани». РАССВЕТ Интернет-издание. DAWN Media Group. Получено 13 декабря 2012.

Библиография

Смотрите также: Хронология Пешавара § Библиография