Идеализация и девальвация - Idealization and devaluation

«Идеализация» перенаправляется сюда. О термине, используемом в научной философии, см. Идеализация (философия науки). О термине, используемом в социологии, см. Идеализация (социология).

В психоаналитическая теория, когда человек не может интегрировать сложные чувства, мобилизуются определенные защиты, чтобы преодолеть то, что человек воспринимает как невыносимую ситуацию. Защита, которая помогает в этом процессе, называется расщепление. Расщепление - это тенденция рассматривать события или людей как все плохие или все хорошие.[1] Считая людей хорошими людьми, говорят, что человек использует защитный механизм идеализация: психический механизм, в котором человек приписывает преувеличенно положительные качества по отношению к себе или другим. Рассматривая людей как плохих людей, человек нанимает девальвация: приписывание себе или другим чрезмерно отрицательных качеств.

В развитии ребенка идеализация и девальвация вполне нормальны. На стадии детского развития люди становятся способными воспринимать других как сложные структуры, содержащие как хорошие, так и плохие компоненты. Если стадия развития прервана (рано детская травма, например), эти защитные механизмы могут сохраняться и во взрослой жизни.

Зигмунд Фрейд

Термин идеализация впервые появился в связи с Фрейд определение нарциссизм. По мнению Фрейда, все человеческие младенцы проходят через фазу первичный нарциссизм в котором они считают себя центром своей вселенной. Чтобы добиться родительской любви, ребенок приходит к тому, что, по его мнению, ценится родителями. Усвоив эти ценности, ребенок формирует эго идеал.[2][3] Этот идеал эго содержит правила хорошего поведения и стандарты совершенства, к которым оно должно стремиться. Когда ребенок не может переносить амбивалентность между настоящее я а идеал эго и защиты используются слишком часто, это называется патологическим. Фрейд назвал эту ситуацию вторичный нарциссизм, потому что само эго идеализировано. Объяснения идеализации других помимо себя ищут в теория драйва а также в теория объектных отношений. С точки зрения либидинозных влечений идеализация других людей - это «перетекание» нарциссических идей. либидо на объект; с точки зрения отношений я-объект репрезентации объекта (например, воспитателей) стали более красивыми, чем они были на самом деле.[4]

Хайнц Кохут

Расширение теории нарциссизма Фрейда появилось, когда Хайнц Кохут представили так называемый "перенос Я-объекта" идеализации и зеркальное отображение. Для Кохута идеализация в детстве - это здоровый механизм. Если родители не предоставляют подходящие возможности для идеализации (здоровый нарциссизм ) и зеркального отражения (как справиться с реальностью), ребенок не развивается дальше той стадии развития, на которой он видит себя как грандиозный но в которой он также остается зависимым от других, чтобы обеспечить его самооценка.[5][6] Кохут утверждал, что в случае нарциссических пациентов во время терапии должна быть разрешена идеализация себя и терапевта, а затем она будет постепенно уменьшаться в результате неизбежного оптимального разочарования.[7]

Отто Кернберг

Отто Кернберг предоставил обширное обсуждение идеализации как в защитном, так и в адаптивном аспектах. Он концептуализировал идеализацию как отказ от нежелательных характеристик объекта с последующим усилением объекта путем проецирования на него собственного либидо или всемогущества. Он предложил линию развития, в которой один конец континуума является нормальной формой идеализации, а другой - патологической формой. В последнем случае у индивида есть проблема с постоянством объекта, и он видит в других все хорошее или все плохое, что способствует идеализации и девальвации. На этом этапе идеализация ассоциируется с пограничной патологией. На другом конце континуума считается, что идеализация является необходимым предвестником чувства зрелой любви.[8]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ М. Крафт Гоин (1998). Пограничное расстройство личности: контрперенос расщепления. The Psychiatric Times, vol. 15 выпуск 11
  2. ^ Джозеф, Э. (1978). Эго-идеал психоаналитика. Int. J. Psycho-Anal., 59: 377-385.
  3. ^ Карвер, К.С. и Шайер, М.Ф. (2000). Перспективы личности. Нидхэм-Хайтс: Аллин и Бэкон.
  4. ^ Спруэлл, В. (1979). Концепции идеализации Фрейда. J. Amer. Психоанал. Ассн., 27: 777-791
  5. ^ Корбетт, Л. (1989). Кохут и Юнг: сравнение теории и терапии В архиве 2017-01-24 в Wayback Machine
  6. ^ Newirth, J.W. (1987). Идеализация и интерпретация. Contemporary Psychoanalysis 23, 239-243.
  7. ^ Митчелл, С.А., и Блэк, М.Дж. (1995). Фрейд и не только. Нью-Йорк: Основные книги.
  8. ^ Лернер, П.М., Ван-дер Кешет, Ю. (1995). Примечание об оценке идеализации. Журнал оценки личности, 65 (1) 77-90