Жители Сааремаа - Inhabitants of Saaremaa

Остров Эзель

Смотрите также: Эпоха викингов в Эстонии

Жители Сааремаа (латинский: Oesel, Осилия, Шведский: Ösel, Датский: Øsel, Финский: Сааренмаа), относится к людям, исторически проживавшим на острове Сааремаа, остров в Эстония в Балтийское море. В современном эстонский, они называются Saarlased^[1] (Эстонское произношение:[ˈSɑːrlɑset] «островитяне»; единственное число: Saarlane). В литературе эпохи викингов жителей часто называют «викингами из Эстонии». Название Эселианцы впервые был использован Генрих Ливонский в 13 веке. Жители часто упоминаются в исторических письменных источниках во времена Эстонский век викингов.

Накануне Северные крестовые походы, жители Сааремаа были обобщены в Ливонские рифмованные летописи таким образом: «Эселианцы, соседи Курсов (Курши ), окружены морем и никогда не боятся сильных армий, поскольку их сила - в их кораблях. Летом, когда они могут путешествовать по морю, они угнетают окружающие земли, совершая набеги как на христиан, так и на язычников ».^[2]

Сражения и набеги

В Хроники Генриха Ливонского описывает флот из шестнадцати кораблей и пятисот эсельцев, опустошающих территорию, которая сейчас является южной. Швеция, то принадлежащий Дания. В XIV книге Gesta Danorum, Саксон Грамматикус описывает битву на Эланд в 1170 г., когда датский король Вальдемар I мобилизовал весь свой флот, чтобы сдержать набеги куршских и эстонских пиратов.

В Ливонская летопись описывает эселианцев как использующих два типа кораблей: пиратика и либурна. Первый был военным кораблем, второй - главным образом торговым. А пиратика мог перевозить около 30 человек и имел высокий нос в форме дракона или змееголова, а также четырехугольный парус.

Религия и мифология

Высший бог эселианцев, описанный Генрих Ливонский назывался Tharapita. Согласно легенде в летописи Тарапита родился на лесистой горе в Вирумаа (латинский: Вирония ), материковой части Эстонии, откуда он прилетел Oesel, Сааремаа.^[3] Имя Таарапита было интерпретировано как «Таара, помоги!» (Taara a (v) ita на эстонском языке) или «хранитель Taara» (Taara pidaja). Таара связана с Скандинавский Бог Тор. История бегства Тарапиты или Таары из Виронии на Сааремаа была связана с крупным метеор катастрофа по оценкам, это произошло в 660 ± 85 г. ДО Н.Э. это сформировало Кратер Каали на Сааремаа.

Язык

Генрих Ливонский писал о столкновении эзельских язычников с пленным христианином. миссионер, Фредерик Целле, в 13 веке. Цитируются эселианцы со словами «Лаула! Лаула! Паппи!» при пытках миссионера.^[4] Этот финн^[5] Выражение было предложено, чтобы поддержать идентификацию Oeselians как финскую языковую группу в то время.^[6]

Завоевание Сааремаа

Договор 1241 г. Ливонский орден, Епископство Ösel-Wiek и эселианцы в Национальный архив Швеции

В 1206 году датское войско во главе с королем Вальдемар II и Андреас, епископ Лунда высадился на Сааремаа и безуспешно попытался создать крепость. В 1216 г. Ливонские братья меча и епископ Феодорих объединил свои силы и вторгся на Сааремаа по замерзшему морю. В ответ эсельцы совершили набег на территории Латвии, которые находились под властью Германии следующей весной. В 1220 году шведское войско во главе с королем Иоанн I Швеции и епископ Карл Линчёпинг завоеванный Лихула в Роталия в Западной Эстонии. В том же году эселианцы напали на шведскую крепость, захватили ее и убили весь шведский гарнизон, включая епископа Линчёпинга.

В 1222 году датский король Вальдемар II предпринял попытку второго завоевания Сааремаа, на этот раз основав каменную крепость с сильным гарнизоном. Датская крепость была осаждена и сдана в течение пяти дней, датский гарнизон вернулся в Reval, оставив епископа Альберт Рижский Брат Теодорих и еще несколько человек за заложниками как клятвы мира. Замок был сровнен с землей эсельцами.^[7]

В 1227 году Ливонские братья по мечу и Епископ Ливонский Альберт организовал совместное наступление на Сааремаа.^[8] После уничтожения Крепость Муху и сдача Крепость Вальяла, эселианцы официально приняли христианство.^[9]

В 1236 году после поражения ливонских меченосцев в Битва при Сауле, снова начались боевые действия на Сааремаа.

Эсельцы приняли христианство снова путем подписания договоров с Ливонский орден мастер Андреас де Вельвен и Епископство Ösel-Wiek в 1241 г., установив наказания за языческие ритуалы.^[10] Следующий договор был подписан в 1255 году магистром Ордена Анно Сангерхаузенном и от имени эселианцев старейшинами, чьи «имена» (или декларация?) Были фонетически переписаны латинскими писцами как Илле, Калле, Эну, Мунтелене, Таппете, Ялде, Мелете и Торт.^[11] Договор предоставил эсельцам несколько исключительных прав. Договор 1255 г. включал уникальные положения, касающиеся владения и наследования земли, социальной системы и освобождения от некоторых ограничительных религиозных обрядов.

В 1261 году война продолжалась, поскольку эселианцы снова отказались от христианства и убили всех немцев на острове. Мирный договор был подписан после того, как объединенные силы Ливонский орден, то Епископство Ösel-Wiek, силы Датская Эстония в том числе материковые эстонцы и латыши нанесли поражение эсельцам, захватив крепость Каарма. Вскоре после этого Ливонский орден основал каменный форт в Pöide.

24 июля 1343 г. Восстание Георгиевской ночи, эселианцы убили всех немцев на острове, утопили всех священнослужителей и начали осаду Ливонский орден замок в Пёиде. Эселианцы сровняли замок с землей и убили всех защитников. В феврале 1344 г. Бурхард фон Драйлебен возглавил поход по замерзшему морю на Сааремаа. Крепость эселианцев была захвачена, а их лидер Вессе повешен. Ранней весной 1345 г. следующий поход Ливонский орден имело место заключение договора, упомянутого в Хрониках Герман фон Вартберге и Новгородская первая летопись. Сааремаа остался вассалом хозяина Ливонский орден, и епископство Озель-Вик. В 1559 г., после падения Ливонский орден в Ливонская война, то Епископство Ösel-Wiek продал Сааремаа Фридрих II Дании, который уступил земли своему брату Герцог Магнус Гольштейнский пока остров не был передан под прямое управление Дании и в 1645 году стал частью Швеция посредством Бремсеброский договор.

Рекомендации

1. Весилинд, Прийт Дж. (Май 2000 г.). «В ПОИСКАХ ВИКИНГОВ». Национальная география. 197 (5). ISSN  0027-9358. На протяжении веков шведские налетчики грабили восточные берега Балтики, но там они столкнулись с такими соперниками, как курсы и пиратские саарласеды, или эсельцы, с эстонского острова Сааремаа. На нынешнем гербе Сааремаа изображен баркас, а изображения викингов процветают в латышских и эстонских легендах, украшениях и народной одежде. «Саарласеды были викингами Балтии», - сказал Бруно Пао, морской историк с Сааремаа. «Мы нашли оклады каменных кораблей, курганы, серебряные клады. Языческая эпоха здесь длилась до 13 века».
2. Балтийский крестовый поход Уильям Л. Урбан; п. 20 ISBN  0-929700-10-4
3. Хроники Генриха Ливонского, стр. 193 ISBN  0-231-12889-4
4. Тамм и др. al. (ред.) (22 апреля 2016 г.). Крестовые походы и летописи на средневековой балтийской границе. Рутледж. п. 125. ISBN  9781317156796. Получено 5 октября 2018.
5. [1]
6. Фольклористика / Кафедра философии, истории, культуры и искусства, Хельсинкский университет, Хельсинки. "De situ linguarum fennicarum aetatis ferreae, часть I". Получено 5 октября 2018. Хроника Генриха включает цитаты, приписываемые эселианцам, таким как Лаула! Лаула, паппи! ['Петь! Пой, священник! »] (HCL XVIII.8). Выражение однозначно финское и поддерживает идентификацию эсельцев как финской языковой группы. Это дополнительно подтверждается топонимией финнов, которая, по-видимому, не включает существенные более ранние слои субстрата (по крайней мере, в свете современных исследований; см. Kallasmaa 1996–2000)
7. Балтийский крестовый поход Уильям Л. Урбан; 113-114 с. ISBN  0-929700-10-4
8. 1227. (2018). В Helicon (ред.), Хатчинсоновская хронология мировой истории. Абингтон, Великобритания: Helicon.
9. Ростон, Энн (15 августа 1993 г.). «Недавно открытый Эстонский остров». Нью-Йорк Таймс. Нью-Йорк. Компания New York Times. Получено 10 октября 2018. В начале 13 века жители Эзеля, как тогда назывался Сааремаа, были известны пиратством в балтийских церквях. Они действительно были последними язычниками в этом регионе; к 1227 году ливонские братья по мечу, крестоносцы из Германии, вынудили все остальные племена и города на территории нынешней Эстонии и Латвии принять крещение или меч. 6 января 1227 года огромная армия крестоносцев немцев, рижан, латышей и эстонцев собралась на материке параллельно Эзелю. Они со своими лошадьми прошли через замерзшую Балтику к крошечному острову Мона, прикрепленному дорогой к северо-восточной оконечности Эзеля. Лишенные морской обороны, эселианцы, наконец, были вынуждены уступить.
10. Фори, А.Дж. 1993, «Военные приказы и светские войны в двенадцатом и тринадцатом веках», Viator, vol. 24. С. 79-100. (цитируется страница 99)
11. Liv-, est- und kurländisches Urkundenbuch: Nebst Regesten