Лоренцо Гиберти - Lorenzo Ghiberti

Лоренцо Гиберти
Ghiberti.png
Лоренцо Гиберти о Врата рая, современная копия Флорентийский баптистерий
Родился
Лоренцо ди Бартоло

1378 (1378)
Флоренция, Республика Флоренция
Умер1 декабря 1455 г.(1455-12-01) (73–74 лет)
Флоренция, Республика Флоренция
НациональностьФлорентийский
ИзвестенСкульптура
Известная работа
Врата рая, баптистерий Флоренции
ДвижениеРаннее Возрождение

Лоренцо Гиберти (Великобритания: /ɡɪˈбɛərтя/, НАС: /ɡяˈ-/,[1][2][3] Итальянский:[lorɛntso ɡiˈbɛrti]; 1378 - 1 декабря 1455), родился Лоренцо ди Бартоло, был Флорентийский Итальянский художник Раннее Возрождение наиболее известен как создатель бронзовых дверей Флорентийский баптистерий, вызванный Микеланджело то Врата рая. Получил образование ювелир и скульптор, он основал важную мастерскую по скульптуре из металла. Его книга Комментарии содержит важные сочинения об искусстве, а также то, что может быть самым ранним из сохранившихся автобиография любым художником.

Ранние годы

Гиберти родился в 1378 г. Пелаго, а общение 20 км от Флоренции.[4] Говорят, что Лоренцо был сыном Чоне ди сер Буонаккорсо Гиберти и Фиоре Гиберти.[4] Однако есть некоторые сомнения в том, был ли Чион настоящим отцом Гиберти. В какой-то момент их брака Фиоре уехал во Флоренцию и жил у ювелира по имени Бартоло ди Микеле.[4] Фиоре и Бартоло поддерживали гражданский брак, поэтому неизвестно, кем был биологический отец Гиберти. Документов о смерти Чоне нет, но известно, что после его смерти Фиоре и Бартоло поженились в 1406 году.[4] Несмотря на это, Бартоло был единственным отцом, которого знал Лоренцо, и у них были близкие и любящие отношения.[4] Бартоло был умным и популярным ювелиром во Флоренции и обучал Лоренцо своему ремеслу. Именно из этого ученичества Лоренцо узнал первые принципы дизайна.[4] Лоренцо интересовался многими видами искусства и не ограничивался обработкой золота. Ему нравилось лепить копии старинных медалей, а также рисовать.[4] Лоренцо получил формальное образование в качестве художника у Герардо Старнина, итальянского художника из Флоренции.[4] Затем он пошел работать во флорентийскую мастерскую Бартоло ди Микеле, где Антонио дель Поллайоло тоже работал.[5] Когда бубонная чума ударил Флоренцию в 1400 году, Гиберти переехал в Римини. В Римини ему посчастливилось получить работу во дворце Карло Малатеста для лорда Пезаро, где он помог завершить строительство стены. фрески замка Карло И Малатеста.[4] Во дворце Гиберти дали комнату для рисования, и он проводил здесь большую часть своего времени. Считается, что именно здесь он проникся глубокой любовью к живописи.[4] Однако вскоре после прибытия он получил известие от своих друзей из его родного города Флоренции, что губернаторы баптистерия проводят соревнование и посылают за мастерами, обладающими навыками обработки бронзы.[4] Несмотря на свою огромную любовь к живописи, Гиберти попросил у Малатеста отпуска. В 1401 году он вернулся во Флоренцию, чтобы принять участие в конкурсе, который проводился для комиссии по изготовлению пары бронзовых дверей для Баптистерий собора Флоренции.[4]

Двери баптистерия Флоренции

Врата рая.

Карьера Гиберти была отмечена двумя последовательными заказами пар бронзовых дверей в Флорентийский баптистерий (Баттистеро ди Сан-Джованни). Они признаны главным шедевром Раннее Возрождение, и были известными и влиятельными с момента их открытия. Впервые Гиберти прославился, когда в возрасте 21 года он выиграл конкурс 1401 года на первый комплект бронзовых дверей с Брунеллески как занявший второе место. Первоначальный план заключался в том, чтобы двери изображали сцены из Ветхий Завет, но план был изменен, чтобы изобразить сцены из Новый Завет вместо. Однако сохранившийся пробный образец изображает жертва Исаака.

Для выполнения этого поручения он организовал большую мастерскую, в которой обучались многие художники, в том числе Донателло, Масолино, Микелоццо, Уччелло, и Антонио Поллайуоло. Когда его первый набор из двадцати восьми панелей был завершен, Гиберти было поручено изготовить второй набор для другого дверного проема в церкви, на этот раз со сценами из Ветхого Завета, как первоначально планировалось для его первого набора. Вместо двадцати восьми сцен он создал десять прямоугольных сцен в совершенно другом стиле. Они были более натуралистичными, с перспективой и большей идеализацией предмета. Названный "Вратами рая" Микеланджело, этот второй комплекс остается главным памятником эпохи Гуманизм эпохи Возрождения.

В Врата рая имел 10 панелей с несколькими эпизодами из одной истории из Ветхого Завета, изображенными на каждой из них. В приведенном ниже списке показано, где находится каждая история у Врат Рая.

Копия двери баптистерия Флоренции - Harris Museum.jpg
Панно Двери Рая (по порядку)
Адам и ЕваДжозеф
Каин и АвельМоисей
НойДжошуа
АвраамДэвид
Исаак и ИаковСоломон

Врата рая несколько описательных панелей


История Адама и Евы (Панно)

AdamEveGhiberti.jpg

В начале Книги Бытия Бог создал Вселенную. Показано вверху изображения.Когда он создал вселенную, он создал «Эдемский сад ». Здесь он создал первых людей Адама и Еву. Адам и Ева едят яблоко с запретного дерева. Ева была обманута Люцифер, Падший ангел Бога, змей, которому сказали, что она будет как Бог, если она съест Запретный плод. Показано на левой средней стороне.Люцифер, его самый красивый ангел, стал падшим ангелом и дьяволом. Показано внизу слева

История Каина и Авеля (панно)
Каин и Авель были сыновьями Адама, первого человека. Авель был моложе Каина. Из зависти Каин пришел в ярость из-за того, что Бог предпочел жертву Авеля своей. Показано вверху фото. Авель был известен своей миролюбивостью и мирно сидел со стадом. Показано посередине слева. Каин обманом заставляет Авеля следовать за ним и убивает его. Показано внизу.

История Ноя (панель)
Богу не нравилось, насколько мир полон насилия. Он сказал Ной он собирался уничтожить землю потопом и что ему нужно было построить Ковчег. Показано волнами на фото. Ему сказали принести по два животных каждого вида и свою семью. Показано слева, справа и в средней части. Рядом с бочкой лежит Моисей, обозначающий пьяных. Показано слева внизу.Вот Моисей, приносящий жертву. Показано справа внизу.

История Авраама (панель)

Авраам (Врата рая) 01.JPG

Пришли трое мужчин Авраам. Он одел их, накормил и напоил. Трое мужчин были ангелами, и они открыли себя как посланники Бога. Показано внизу слева. Они сказали ему, что его жена Сара, которой было 80 лет, родит ребенка. Когда у них родился ребенок, Бог приказал Аврааму принести в жертву Исаака, но ангел велел ему остановиться. Показано вверху.

История Исаака (панно)
Исаак сын Авраам. Он должен был быть принесен в жертву, прежде чем ангел остановил Авраама. Иаков получает благословение Иссака. Показано справа. Ребекка слушает, как Бог рассказывает ей о двух ее сыновьях, у которых будут конфликты. Показано на крыше.

История Иосифа (панно)

Firenze.Baptistry.door01.JPG

Отца Иосифа звали Иаков, и они жили в Ханаан. Джозеф был вторым младшим из 11 братьев, и из-за этого его отец проводил с ним больше времени. Джейкоб дал Джозеф особый халат, которому завидовали братья. Иосифу было два сна, которые он рассказал своим братьям: в одном они убивали его, а в другом они кланялись ему. Они были в ярости и планировали убить его, но продали его в рабство и принадлежали Егпыт. Показано внизу справа. Джозеф был заключен в тюрьму и рассказал людям значение их снов. В фараон искал Иосифа, чтобы объяснить свой сон. Фараон рассказал Иосифу о своих снах о том, что в его городе заканчиваются продовольственные ресурсы. Джозеф предлагает откладывать еду каждый год на предстоящий неурожай. Показано для людей, у которых много еды.

История Моисея (Панно)
Моисей его биологическая мать спрятала в корзине в река Нил. Дочь фараона заметила Моисея и вынула его из корзины. Слева изображена река и люди. Моисей стал сыном фараона Египет. Он родился израильтянином, и его народ был порабощен народом Египта. В 10 язв ударил Египет, и люди были напуганы. Показано людьми справа. Моисей вывел израильтян из Египта, чтобы перейти красное море. Справа люди радуются. Моисей получает 10 заповедей от Бога на Гора Синай. Показано вверху.

История Иисуса Навина (панель)
Моисей умер. Джошуа был теперь вождем израильтян и должен был привести их к Земля обетованная. Показано внизу. Божий народ, чтобы пересечь Река Иордан. Видно посреди ручья. Иисус Навин разносит 10 заповедей по городу Иерихон семь раз тогда стена рушилась. Затем Иисус Навин и его армия захватили город. Показано вверху. Они победили при взятии города. Показано вверху.

История Давида (панель)
Саул был царем Израиля. Бог сказал, что Саул не был избранным царем, чтобы вести народ Божий, а Самуил, пророк, которого Бог послал искать нового царя. Дэвид был возвращен к Саулу, как Давид, и стал его оруженосцем и заставил его нести свой щит. Между Израилем и Египтом шла война. На фото показано Голиаф пообещал своей армии прекратить работу, если кто-нибудь сможет его убить. Давид умел убивать зверя, защищая своих овец, будучи пастухом, ударил Голиафа камнем и убил его собственным мечом. Показано внизу фото.

История царя Соломона (панно)
Царь Соломон заключил союз с фараоном, царем Египта, и женился на его дочери. Показано посередине.Богу Соломону любое желание. Соломон просил Бога стать лучшим лидером, и Бог наградил его мудростью. Люди признали Соломона хорошим и мудрым царем. Показано радостной толпой. К королю пришли две проститутки. У них обоих родился ребенок. Один из младенцев умер. Мать мертвого ребенка утверждала, что живой ребенок был ее. Обе женщины поклялись, что живой ребенок принадлежит им. Царь Соломон приказал разрезать младенца пополам, чтобы они могли разделить ребенка. Его мать взывала о пощаде к своему ребенку, в то время как другая беззастенчиво подчинялась. Соломон наградил вскричавшего, так как считал ее настоящей матерью. Показано посередине слева; за женой.

В Бичевание, одна из панелей на северных дверях.

Ранее двери Андреа Пизано

Как рекомендовано Джотто, Андреа Пизано получил заказ на разработку первого набора дверей во Флорентийском баптистерии в 1329 году. южные двери были первоначально установлены на восточной стороне, обращенной к Дуомо, и были перенесены на нынешнее место в 1452 году. прото-ренессанс двери состоят из 28 четырехлистник панно, двадцать верхних панно изображают сцены из жизни св. Иоанн Креститель. Восемь нижних панелей изображают восемь добродетелей надежды, веры, милосердия, смирения, силы духа, воздержания, справедливости и благоразумия. Пизано потребовалось шесть лет, чтобы завершить их в 1336 году. В 1453 году Гиберти и его сын Витторио получили заказ добавить дверной короб к существующим панелям Пизано. Гиберти умер в 1455 году, за восемь лет до того, как рама была закончена, оставив большую часть работы Витторио и другим членам его мастерской.[6] Сверху на двери есть латинская надпись: «Andreas Ugolini Nini de Pisis me fecit A.D. MCCCXXX» (Андреа Пизано создал меня в 1330 году). Южные двери ремонтировались в сентябре 2016 года.

1401 конкурс

В 1401 г. Arte di Calimala (Гильдия импортеров ткани) объявила конкурс на дизайн дверей, которые в конечном итоге будут размещены на Северная сторона баптистерия (первоначально эти двери находились с восточной стороны баптистерия, но двери были перенесены на северную сторону баптистерия после того, как Гиберти завершил свое второе поручение, известное как «Врата рая»).[7]

Эти новые двери послужили бы вотивным даром в честь избавления Флоренции от относительно недавних бедствий, таких как Черная смерть в 1348 году. Каждому участнику было дано четыре медных стола, и он должен был сделать рельеф с изображением «Жертвоприношения Исаака» на куске металла, который был размером и формой дверных панелей.[4] Каждому художнику был дан год на подготовку своей панели, и художник, который был признан лучшим, должен был получить комиссию.[4] В то время как многие художники боролись за эту комиссию, жюри отобрало только семь полуфиналистов, в том числе Гиберти, Филиппо Брунеллески, Симона да Колле, Франческо ди Валь д’Омбрино, Никколо д’Ареццо, Якопо делла Кверчиа да Сиена и Никколо Ламберти.[4] В 1402 году во время судейства финалистами были только Гиберти и Брунеллески, и когда судьи не могли принять решение, им было поручено работать над ними вместе. Гордость Брунеллески помешала ему, и он отправился в Рим изучать архитектуру, оставив 21-летнего Гиберти самому работать над дверями. Автобиография Гиберти, однако, утверждала, что он победил «без единого голоса противников». Оригинальный дизайн Жертвоприношение Исаака Гиберти и Брунеллески выставлены в музее Барджелло во Флоренции. Различия между Жертвоприношение Исаака Созданные Брунеллески и Гиберти, включают способ построения панели и общую эффективность панели. Панно Брунеллески состояло из отдельных частей фигур произведения искусства, помещенных на бронзовый каркас. В отличие от метода Брунеллески создания произведений искусства на своей панели, при отливке искусства Гиберти все фигуры, за исключением Исаака, были созданы как одно целое.[8] Сами фигурки были выдолблены изнутри. Благодаря методам изготовления панели Гиберти, она оказалась прочнее, использовала меньше бронзы и имела меньший вес, чем панель Брунеллески. В панели использовалось меньше бронзы, что было более рентабельным. Включая аспект самого искусства, эти различия были включены в то, как совет конкурса определил победителя.

После конкурса

После конкурса отец Гиберти, Бартоло, очень помог ему в совершенствовании дизайна двери перед отливкой.[4] Эта комиссия принесла молодому художнику немедленное и прочное признание. В 1403 году был подписан официальный контракт с мастерской Бартоло ди Микеле, той же мастерской, в которой он раньше обучался, и в одночасье она стала самой престижной во Флоренции.[4] Четыре года спустя, в 1407 году, Лоренцо по закону принял комиссию, и ему было запрещено принимать дополнительные комиссии. Он посвятил много времени созданию ворот и получал за свою работу двести флоринов в год.[4] Чтобы отлить двери, Лоренцо работал в студии под названием Aja или Гумно. Студия располагалась недалеко от Больница св. Мария Нуова, старейшая больница, действующая до сих пор во Флоренции.[4] В Аджа Гиберти построил большую печь, чтобы плавить свой металл, пытаясь отлить двери, однако его первая модель оказалась неудачной. После этого испытания он еще раз попытался изготовить слепок. Вторая попытка удалась, и в итоге он использовал 34 000 фунтов бронзы на сумму 22 000 дукатов.[4] Это была большая сумма для того времени.

На создание дверей у Гиберти ушёл 21 год. Эти двери из позолоченной бронзы состоят из двадцати восьми панелей, двадцать из которых изображают жизнь Христа из Новый Завет, а 19 апреля 1424 г. их поставили сбоку от Баптистерия.[4] Изображены двадцать панелей, показывающих жизнь Христа из Нового Завета: Благовещение, Рождество, Поклонение волхвов, Спор с врачами, Крещение Христа, Искушение Христа, Изгнание купцов, Хождение Христа по воде, Преображение, Воскресение Лазаря, Прибытие Христа в Иерусалим, Тайная вечеря, Агония в саду, пленение Христа, бичевание, Христос на испытании с Пилатом, поездка на Голгофу, Распятие, Воскресение и Пятидесятница.[9] На восьми нижних панелях изображены четыре евангелиста и отцы церкви: Святой Амвросий, Святой Иероним, Святой Григорий и Святой Августин. Панно обрамлены листвой в дверной коробке и позолоченными бюстами пророки и сивиллы в местах пересечения панелей. Первоначально установленные на восточной стороне на месте дверей Пизано, позже они были перенесены на северную сторону. Их описывает искусствовед. Антонио Паолуччи как «важнейшее событие в истории флорентийского искусства первой четверти 15 века».[10]

Бронзовые статуи над северными воротами изображают Иоанн Креститель проповедует фарисею и саддукею и были созданы Франческо Рустичи. В его замысле Рустичи, возможно, помогли Леонардо да Винчи, который помог ему в выборе инструментов.

После завершения дверей

После завершения строительства этих дверей Гиберти получил широкое признание как знаменитость и лучший художник в этой области. Он получил множество поручений, в том числе и от Папы. В 1425 году он получил вторую комиссию для Флорентийского баптистерия, на этот раз для восточные двери, на котором он и его мастерская (в том числе Микелоццо и Беноццо Гоццоли ) трудился 27 лет, превосходя себя. Тематику оформления дверей выбрали Леонардо Бруни д'Ареццо, затем канцлер Флорентийской республики.[11] У них есть десять панелей, изображающих сцены из Ветхий Завет, и в свою очередь были установлены на восточной стороне. Панели представляют собой большие прямоугольники и больше не встраиваются в традиционный готический четырехлистник, как в предыдущих дверях. Гиберти использовал недавно открытые принципы перспективы, чтобы придать глубину своим композициям. На каждой панели изображено более одного эпизода. «История Иосифа» изображает повествовательную схему Иосиф, брошенный братьями в колодец, Иосиф продан купцам, Купцы доставляют Иосифа фараону, Иосиф толкует сон фараона, Фараон оказывает ему честь, Иаков отправляет своих сыновей в Египет и Иосиф узнает своих братьев и возвращается домой. Согласно с Вазари с Жизни, это панно было самым сложным и самым красивым. Фигуры расположены в очень низком рельефе в перспективном пространстве (техника, изобретенная Донателло и названная Rilievo Schiacciato, что буквально означает «уплощенный рельеф»). Гиберти использует разные скульптурные техники, от резных линий до почти отдельно стоящих фигур внутри панелей, что еще больше подчеркивает ощущение пространства.

Панно включены в богато украшенный позолоченный каркас из листвы и фруктов, с множеством статуэток пророков и 24 бюста. Два центральных бюста - портреты художника и его отца Бартоломео Гиберти.

В Благовещение Панель изображает сцену с ангелом, одетым в мантию, с крыльями и трубой, являющимся Марии, которая была показана с выражением шока, покидая дверной проем.[12] В Рождество панно изображает рождение Христа с быком, ослом, Иосифом и Марией, ангелом и пастухами. Все персонажи на панели все изображены возле пещеры, в то время как все, кроме Мэри, проявляют к ней благоговение.[13] В Поклонение волхвов На панели изображены три волхва, восхваляющие Христа и Марию, на заднем плане - Иосиф и ангелы.[14] в Христос среди врачей На панели Христос изображен в виде ребенка, сидящего на троноподобном стуле в окружении врачей, беседующих с ним. Рассказ о докторах, шокированных тем, насколько разумно говорил Христос, демонстрируется тем, как все врачи разговаривают друг с другом в напряженной дискуссии вокруг Христа.[15] В Крещение Христа Панель, Христос изображен в окружении зрителей, голубя и его двоюродного брата Иоанна Крестителя, крестящегося в реке. На заднем плане - деревья с листьями, скалами и протекающей рекой.[16] В Искушение Христа на панели изображен Христос в окружении ангелов, стоящий на скалах перед падшим ангелом, сатаной. Сатана изображается как человек с крыльями и мантией, похожими на летучую мышь.[17] В В погоне за торговцами Панно изображает сцену, в которой Христос отталкивает группу торговцев с поднятыми кулаками внутри храма. Храм на заднем плане изображен колоннами и арками со сложным орнаментом, также изображены торговцы с товарами, которых отталкивают.[18] В Христос идет по воде на панели изображены Иисус, стоящий на воде, и ученики в море, в то время как Петр тонет. На панели изображен корабль с парусами, имеющими отдельные канаты от мачты, а также сам корабль с художественным дизайном. Океан также детализирован с текущими волнами, и там, где Иисус стоит на воде, он наклоняется, показывая, что он стоит на ней.[19] В Преображенский На панели изображен Иисус, стоящий с пророками Моисеем и Илией над своими учениками Петром, Иаковом и Иоанном. Благоговение перед тремя учениками выражается тем, что они сидят на земле и смотрят в сторону от Христа и пророков.[20] В Воскрешение Лазаря На панели показано, как Лазарь выходит из гробницы в окружении Христа, его сестер и учеников. Трепет сестер Лазаря показан одной из них на земле, а другая хватает Лазаря, стоя на коленях. В Въезд в Иерусалим На панели изображен Христос верхом на осле, которого встречает большая толпа на фоне ворот Иерусалима. У каждого человека из толпы отличное лицо, разные прически и одежда.[21] В Последний ужин Панель показывает хорошо известную сцену Нового Завета, когда Христос ест с двенадцатью учениками. Фон украшен виноградом на колоннах и драпировками на заднем плане, в то время как Христос стоит во главе стола, а ученики сидят в унисон.[22] В Агония в саду На панели изображен Христос, молящийся под углом, и ученики, спящие позади него. Образы сада детализированы с очень детализированными кустами, камнями и деревьями.[23] В Христос в плену На панели изображен Христос, отмеченный Иудой для ареста римскими солдатами, в то время как ученики борются с солдатом. У каждого солдата индивидуальная броня и оружие, такое как копье, топор и меч.[24] В Бичевание панель изображает Иисуса, которого пороли римские солдаты, раскачивая их в руках.[25] В Распятие Панно северных дверей изображает сцену с Марией и Иоанном у подножия креста, оплакивающими ангелов рядом с повешенным Христом. Мария изображена в трауре, глядя вниз от креста.[26] Хотя общее качество литья считается превосходным, есть несколько известных ошибок. Например, на панели 15 Северных дверей (Бичевание) отливка второй колонны в переднем ряду была наложена на руку, так что один из флагелляторов кажется застрявшим в камне, с торчащей из него рукой.[27]

Микеланджело назвал эти двери пригодными для того, чтобы быть «Вратами рая» (нем. Порт-дель-Парадизо), и они до сих пор неизменно называются этим именем. Джорджио Вазари описал их век спустя, как «несомненно, совершенный во всех отношениях и должны расцениваться как лучший шедевр когда-либо созданных». Сам Гиберти сказал, что это «самая необычная работа, которую я когда-либо делал».

Бронзовая статуя святого Иоанна Крестителя

StJohntheBaptistGhiberti.JPG


Статуя святого Иоанна Крестителя находится в нише Орсанмикеле в Флоренция был построен в 1412-1416 гг. Эта статуя основана на Святой Иоанн Креститель.

Шедевр Гиберти был заказан Arte di Calimala гильдия, которая была гильдией торговцев шерстью. Они были одними из самых богатых во Флоренции.

Эта статуя была технологическим достижением для своего времени. Гиберти обладал невероятными навыками литья, чтобы скрепить эту статую размером 8 футов 4 дюйма, сделанную из бронза.

На статую Гиберти повлиял готический стиль в Италии, показанный элегантными изгибами меча и драпировкой.

Бронзовая статуя святого Матфея

Орсанмикеле, Сан-Маттео-ди-Гиберти 02.JPG

Эта статуя финансировалась гильдией Arte Del Cambio, также известной как гильдия банкиров. Статуя была построена с 1419 по 1423 год.

В Святой Матфей статуя достигла высоты 8 футов 10 дюймов из бронзы. Он также находится в нише в Орсанмикеле в Флоренция.

Гильдия указала, что они хотят, чтобы их статуя была выше или выше статуи Святого Иоанна Крестителя.

Дальнейшая жизнь, семья и смерть

К 1417 году Лоренцо Гиберти был женат на Марсиле, 16-летней дочери Бартоломео ди Лукка, достойного гребца.[28] Вместе у них было двое сыновей. В 1417 году у них появился Томмазо Гиберти, а через год - Витторио Гиберти.[29] Гиберти был богаче, чем большинство его современных художников, и его успех принес ему большие финансовые вознаграждения.Сохранившаяся налоговая декларация 1427 показывает, что он владел значительным количеством земли во Флоренции и за ее пределами. Он также имел в своем активе значительную сумму денег, вложенную в государственные облигации. С годами его недвижимость и денежные вложения продолжали расти.[29] Лоренцо Гиберти дожил до семидесяти пяти лет, заболел лихорадкой и умер во Флоренции.[4] Похоронен 1 декабря 1455 г. в Санта-Кроче.[4] Витторио пошел по стопам своего отца в качестве ювелира и бронзового литья, но так и не добился большой известности.[4] Томмазо действительно присоединился к бизнесу своего отца, помогая ему в качестве помощника Лоренцо.[28] После смерти его отца неизвестно, продолжил ли он этот бизнес, поскольку он не упоминается ни в одном из документов после 1447 года.[28] Позже у Витторио родился сын, которого он назвал Буонаккорсо, приверженец отцовского искусства.[4] Однако у Буонаккорсо был другой подход к творчеству своего деда: его металлические отливки имели форму артиллерийских и пушечных ядер. Его изготовление этого оружия сделало его известным, в основном за счет снабжения войн при Сарцане и Пизе.[4]

История Джозеф, панель от второго комплекта дверей до Баптистерий

Другие работы

Гиберти было поручено выполнить монументальные статуи из позолоченной бронзы для избранных ниш Орсанмикеле в Флоренция, один из Святой Иоанн Креститель для Arte di Calimala (Гильдия торговцев шерстью) и один из Святой Матфей для Арте ди Камбио (Гильдия банкиров). Наконец, он также создал бронзовую фигуру Святой Стефан для Arte della Lana (Гильдии производителей шерсти).

Он также был коллекционером классических артефактов и историком. Он принимал активное участие в распространении гуманист идеи. Его незаконченный Комментарии являются ценным источником информации об искусстве эпохи Возрождения и содержат то, что считается первой автобиографией художника. Эта работа была основным источником Вазари с Vite.[30]

«Комментарий Гиберти» включает самую раннюю из сохранившихся автобиографий художника. Он обсуждает развитие искусства со времен Чимабуэ через его собственную работу. Описывая свой второй бронзовый портал для флорентийского баптистерия, он заявляет: «В этой работе я стремился максимально точно имитировать природу, как в пропорциях, так и в перспективе ... здания выглядят так, как их видит глаз того, кто смотрит на них. их на расстоянии ". Язык, который Гиберти использовал для описания своего искусства, оказался бесценным для историков искусства в понимании целей, к которым художники эпохи Возрождения стремились в своих произведениях.

Паоло Уччелло, который обычно считался первым великим мастером перспективы, работал в мастерской Гиберти в течение нескольких лет, что затрудняло определение степени, в которой инновации Уччелло в перспективе были обусловлены наставлениями Гиберти. Донателло, известный одним из первых примеров центральной точки в скульптуре, также некоторое время работал в мастерской Гиберти. Примерно в это же время Паоло начал дружбу с Донателло на всю жизнь. Примерно в 1413 году один из современников Гиберти, Филиппо Брунеллески, продемонстрировал геометрический метод перспективы, используемый сегодня художниками, нарисовав очертания различных флорентийских зданий на зеркале. Когда очертание здания было продолжено, он заметил, что все линии сходились на линии горизонта.

Недавние исследования показывают, что в своей работе о перспективе Гиберти находился под влиянием арабского эрудита. Альхазен кто писал об оптических основах перспективы в начале XI века. Его Книга оптики был переведен на итальянский язык в 14 веке как Deli Aspecti,[31] и был подробно процитирован в «Commentario terzo» Гиберти. Автор А. Марк Смит предполагает, что через Гиберти Альхазен Книга оптики «вполне мог сыграть центральную роль в развитии искусственной перспективы в итальянской живописи раннего Возрождения».[32]

Галерея

использованная литература

  1. ^ «Гиберти, Лоренцо» (США) и «Гиберти, Лоренцо». Оксфордские словари Британский словарь. Oxford University Press. Получено 1 июня 2019.
  2. ^ «Гиберти». Словарь английского языка American Heritage Dictionary (5-е изд.). Бостон: Houghton Mifflin Harcourt. Получено 1 июня 2019.
  3. ^ «Гиберти». Словарь Merriam-Webster. Получено 1 июня 2019.
  4. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z Скотт, лидер (1882). Гиберти и Донателло с другими ранними итальянскими скульпторами. Нью-Йорк. HDL:2027 / wu.89054196423.
  5. ^ Драгоценности эпохи Возрождения и драгоценности, Балтиморский художественный музей, 1968, стр. 29: «Лоренцо Гиберти (1378-1455) начал свою карьеру под руководством ювелира Бартолуччо ди Микеле ... Антонио Поллайуоло (1433-1498) был также учеником Бартолуччо ди Микеле ...»
  6. ^ Блох, Эми (2009-06-01). «Крещение и рама южной двери баптистерия во Флоренции». Скульптурный журнал. 18 (1): 24–37. Дои:10.3828 / sj.18.1.3. ISSN  1366-2724.
  7. ^ См. Лори Шнайдер Адамс, Искусство итальянского Возрождения, (Боулдер, Колорадо: Westview Press, 2001), 60. На самом деле, во время конкурса 1401 года баптистерий Флоренции нуждался в украшении двух порталов. Целью конкурса 1401–02 было начало работы над этим проектом. См. Также Монику Боуэн "Северные двери Гиберти," от Окно Альберти, 24 июля 2010 г.
  8. ^ Грегори, Э.М. (2014). "Повествование в бронзе: Двери баптистерия Сан-Джованни как символы римской истории и художественного развития Флоренции". Колледж Уильяма и Мэри: 28–29.
  9. ^ «Флорентийский баптистерий - Северная дверь - Панели». www.guildofthedome.com. Получено 2018-04-24.
  10. ^ Антонио Паолуччи (1996), «Истоки искусства эпохи Возрождения: Двери баптистерия, Флоренция» 176 страниц; Издатель: Джордж Бразиллер; ISBN  0-8076-1413-0
  11. ^ Скотт, лидер (1882 г.). «Глава III. Двери баптистерия». Гиберти и Донателло. Лондон: Сэмпсон Лоу, Марстон, Сирл и Ривингтон. п.65.
  12. ^ "Панели северных дверей". www.guildofthedome.com. Получено 2018-04-24.
  13. ^ "Панели северных дверей". www.guildofthedome.com. Получено 2018-04-24.
  14. ^ "Панели северных дверей". www.guildofthedome.com. Получено 2018-04-24.
  15. ^ "Панели северных дверей". www.guildofthedome.com. Получено 2018-04-24.
  16. ^ "Панели северных дверей". www.guildofthedome.com. Получено 2018-04-24.
  17. ^ "Панели северных дверей". www.guildofthedome.com. Получено 2018-04-24.
  18. ^ "Панели северных дверей". www.guildofthedome.com. Получено 2018-04-24.
  19. ^ "Панели северных дверей". www.guildofthedome.com. Получено 2018-04-24.
  20. ^ "Панели северных дверей". www.guildofthedome.com. Получено 2018-04-24.
  21. ^ "Панели северных дверей". www.guildofthedome.com. Получено 2018-04-24.
  22. ^ "Панели северных дверей". www.guildofthedome.com. Получено 2018-04-24.
  23. ^ "Панели северных дверей". www.guildofthedome.com. Получено 2018-04-24.
  24. ^ "Панели северных дверей". www.guildofthedome.com. Получено 2018-04-24.
  25. ^ "Панели северных дверей". www.guildofthedome.com. Получено 2018-04-24.
  26. ^ "Панели северных дверей". www.guildofthedome.com. Получено 2018-04-24.
  27. ^ Джулиан Белл (2007). Зеркало мира: новая история искусства (1-е изд. В мягкой обложке). Темза и Гудзон. п. 161. ISBN  978-0-500-28754-5. Тем не менее, примечательно, что наложение одной колонны было ошибочно наложено на руку флагеллятора, так как она захватывала его руку.
  28. ^ а б c «История искусства: Возрождение - Лоренцо Гиберти». www.all-art.org. Получено 2018-04-25.
  29. ^ а б «Служба аутентификации библиотек OU». acade-eb-com.ezproxy.lib.ou.edu. Получено 2018-04-25.
  30. ^ Биографии художников Artnet получено 25 января 2010 г.
  31. ^ Фалько, Чарльз М. (12–15 февраля 2007 г.), Ибн аль-Хайтам и истоки современного анализа изображений, Международная конференция по информационным наукам, обработке сигналов и их приложениям
  32. ^ А. Марк Смит (2001), "Латинский источник итальянского перевода четырнадцатого века Альхасена" De aspectibus (НДС. Лат. 4595) ", Арабские науки и философия, Издательство Кембриджского университета, 11: 27–43 [28], Дои:10.1017 / s0957423901001035

Салливан, Мэри Энн. «Врата рая, Флорентийский баптистерий». Образы Врат Рая Гиберти, Флорентийский баптистерий, Флоренция, Италия. Проект цифровых изображений: художественно-исторические образы европейской и североамериканской архитектуры и скульптуры от классического греческого до постмодернистского. Отсканировано со слайдов, сделанных на месте Мэри Энн Салливан, колледж Блаффтон.

внешние ссылки

Внешнее видео
значок видео Брунеллески и Гиберти, Жертвоприношение Исаака, Smarthistory[1]