Мангалорцы - Mangaloreans

Мангалорцы
Регионы со значительным населением
Дакшина каннада2,083,625 (2011)[1]
Удупинский район1,177,908 (2011)[2]
Языки
Тулу, Конкани, Медведь
Религия
индуизм, христианство, ислам, Джайнизм, буддизм

Мангалорцы (Тулу: Кудладаклу; Конкани: Кодиалкар; Медведь: Майкалтанга; Урду: Kaudalvale) представляют собой совокупность этнических групп, происходящих из исторических мест Южная Канара на юго-западном побережье Карнатака, Индия, особенно жители Мангалуру.[3]

История

Основная статья: История Тулу Наду

Исторически, Тулунаад включали две отдельные земли Хайва и Тулува. Баллал Короли Суллия правил этой областью около 1100 лет назад. В Тулуский брамин миграция в Тулунаад могла произойти еще при жизни Кадамба король Маюраварма в 345 г. н.э. В 13 веке индуистский философ Мадхвачарья построил восемь Ашта Муттас (восемь монастырей) в современном Удипинский район это было отделено от Мангалорский район.

Во время правления Династия Виджаянагара Тулу Наду управлялся двумя частями:Мангалуру Раджья и Баракуру Раджья. Тулу Наду был исконной родиной Тулувская династия, третья династия монархии Виджаянагара. Тулу Наду управлялся феодалами Империи Виджаянагара до 17 века. Самая длинная правящая династия Тулу Наду была Алупас, феодаты и дворянство видных династий Carnatica. Династия Кадамба Банаваси была самой ранней из них, при которой процветали Алупы. Позже Раштракута Маняхетский, Чалукьяс Бадами, Чалукьяса Калиани, Hoysalas Дурасамудры и Rayas (короли) Виджаянагары были правителями. Однако Алупы были независимы, и их подчинение было в лучшем случае номинальным. Они правили во времена Виджайнагара Тулу Наду с 14 по 17 века. Регион стал чрезвычайно процветающим в период Виджаянагара с Barcoor и Мангалор приобретает все большее значение. После упадка Империи Виджаянагара большая часть Тулу Наду перешла под контроль Келади Наякас из Иккери.

Типичный дом с красной черепичной крышей в Тулу Наду

В течение следующих многих столетий в этот район мигрировало больше этнических групп. Различные индуистские Конкани люди а именно Брахманы Гауд Сарасват, Дайвайджня Брахманы, Кархадские брамины, немного Читпаваны (Конканастха-брамины ), Ваани, несколько раджапурских сарасватов прибыли морем во время религиозных преследований со стороны беззаконных португальских пиратов и бывших заключенных. Мангалор был крупным портом, который обслуживал не только португальцев, но и арабов для морских торгов. Джайны были уже выдающейся группой и даже сегодня уникально сохранились в Тулунаад. Несмотря на небольшую численность, джайны оставили после себя неизгладимые напоминания о своей славе с храмами (бастис ) в Moodabidri, и монолитные статуи Бахубали и Гоматешвара в Каркала, Venoor & Дхармастхала. В 16 веке был большой приток Новые христиане кто сбежал из Инквизиция в Португальский Гоа, они нашли убежище в этом районе Наяки Келади, особенно Киттур Ченнамма. Урегулирование этих Новые христиане в этом районе возникла их собственная уникальная и смешанная культура, которая превратилась в локализованное сообщество Мангалорейские христиане, в отличие от Гоанские христиане и Ост-индейцы, они построили выдающиеся учебные заведения и внесли свой вклад в социально-экономический прогресс в области. Мусульмане Тулу Наду в основном произошли от арабских торговцев, которые женились на местных женщинах и поселились там. Они разговаривают Медведь, который представляет собой смесь Тулу и Малаялам.

Демография

Большинство мангалорцев принадлежат к Тулува этническая группа. Тулувас исторически были сконцентрированы в прибрежных районах. Основные касты, говорящие на Тулу, - это Шеттигар, Мундалас, Могерас, Оккалига Гауда, Байрас, Самагара, Billavas, Сапалига, Овсянки, Могавеерас, Кулала s, Девадига брахманы Тулу, Вишвакармас и Наяка.[4] Мангалорские протестанты также в основном говорят на Тулу.[5] Следующая по величине группа - это Конканис, в частности Брахманы Гоуд Сарасват, Дайвадья брамины так же хорошо как Мангалорские католики чьи предки переселились сюда из Гоа, из-за преследований со стороны португальцев. Другие группы, исторически обосновавшиеся в Тулу Наду, включают Каннадигас и Медведи.

Культура

Основная статья: Культура Мангалора
Смотрите также: Тулу Наду (Культура)
Смотрите также: Мангалорская кухня

Кухня

Neer dosa, вариант доса, родом из Мангалора.

На мангалорскую кухню во многом повлияли Южно-индийская кухня, с несколькими кухнями, уникальными для различных сообществ города. Кокос и листья карри являются обычными ингредиентами большинства мангалорских карри, равно как и имбирь, чеснок и перец чили. Мангалорское рыбное карри - популярное блюдо в Канара. В Сообщество Тулу известные блюда включают Кори Ротти (сухие рисовые хлопья, смоченные в подливе), Жаркое из куриного гхи, Бангуде Пулимунчи (серебристо-серая скумбрия), Биджа-Маноли Упкари, Neer dosa (кружевной рис-блины ), Бутхай Гаси, Кадабу, и Патрод. В Кубе Сукхе, традиционный моллюск блюдо из Мангалорские протестанты также очень популярен. Специальности общины конкани включают: Даали Той, Beebe-Upkari (на основе кешью), Вал Вал, авнас амбе сасам, Кадги чакко, Паагила поди, и Чана Гаши. Тулува вегетарианская кухня в Мангалоре, также известная как Удупская кухня, знают и любят во всем штате и регионе. Поскольку Мангалор - прибрежный город, рыба является основным продуктом питания большинства людей.[6] Мангалорские католики Санна-Дукра Маас (Санна –идли взбитый пунш или дрожжи; Дукра Маас –Свинина ), Бафат из свинины, Сорпотел и баранина Бирьяни известные блюда. Соленья, такие как Хаппала, песочный и Пули Мунчи уникальны для Мангалора. Шенди (пунш ), деревенский ликер, приготовленный из сока цветков кокоса, популярен.[7]

Традиции

Среди мангалорцев практикуются многие формы классического танца и народное искусство. В Якшагана, танцевально-театральное представление, длившееся всю ночь, проводится в Мангалоре,[8] в то время как Хуливеша (буквально, танец тигра), а народный танец уникальный для города, выполняется во время Дасара и Кришна Джанмаштами.[9] Каради Веша (танец медведя) - еще один известный танец, исполняемый во время Дасара.[7] Paddanas (Балладоподобные эпосы, передаваемые из поколения в поколение из уст в уста) поются сообществом имитаторов в Тулу и обычно сопровождаются ритмичным барабанным ритмом.[7] Уникальные традиции медведей отражены в таких народных песнях, как колкай (поется во время Колата, доблестный народный танец, во время которого палки использовались в качестве опоры), Унджал Пэт (традиционная колыбельная), Moilanji Pat, и подходящий погладить (поется на свадьбах).[10] В Евкаристик Пуршанв (Конкани: Евхаристический Процессия) - это ежегодное католическое религиозное шествие, проводимое в первое воскресенье каждого Нового года.[7]

Мировой рекорд

26–27 января 2008 г. в г. Конкани состоялось культурное мероприятие Конкани, Конкани Нирантари. Мангалор Мангалорской организацией, Мандд Собханн, вошел в Книга рекордов Гиннеса для безостановочного пения Конкани гимны. Участники Mandd Sobhann пели 40 часов, что превышает старый рекорд бразильской музыкальной труппы - 36 часов.[11]

Известные мангалорцы

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ http://www.census2011.co.in/census/district/252-dakshina-kannada.html
  2. ^ http://www.census2011.co.in/census/district/268-udupi.html
  3. ^ Венкатеш Шринивас Кулкарни, Журнал литературы Южной Азии, Том. 25, No. 1, ГОРОД В ЮГО И ЮГО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ ЛИТЕРАТУРА (зима, весна 1990 г.), стр. 55-66 Опубликовано: Центр азиатских исследований, Университет штата Мичиган
  4. ^ Шетти, Малавика (2010). Рассказы историй: язык, повествование и социальная жизнь (формирование идентичности через повествования на шоу с вызовом в Тулу). Издательство Джорджтаунского университета. С. 95–108. ISBN  9781589016743.
  5. ^ Фернандес, Дени (2012). «Ответы канарских христиан Индийскому национальному движению в начале 20-х годов». Труды Индийского исторического конгресса. 73: 686–696. JSTOR  44156264.
  6. ^ «Обычно дома». Индуистский. Ченнаи, Индия. 11 августа 2007 г. Архивировано с оригинал 5 февраля 2012 г.. Получено 9 июля 2008.
  7. ^ а б c d Д'Суза, Стивен. "Что в имени?". Daijiworld Media Pvt Ltd Мангалор. Архивировано из оригинал 5 февраля 2012 г.. Получено 4 марта 2008.
  8. ^ Прабху, Ганеш (10 января 2004 г.). «Непреходящее искусство». Индуистский. Ченнаи, Индия. Архивировано из оригинал 5 февраля 2012 г.. Получено 20 июля 2008.
  9. ^ Пинто, Стэнли Дж. (26 октября 2001 г.). «Человеческие« тигры »сталкиваются с угрозой здоровью». Таймс оф Индия. Архивировано из оригинал 5 февраля 2012 г.. Получено 7 декабря 2007.
  10. ^ «Создана Академия Беари Сахитья». Индуистский. Ченнаи, Индия. 13 октября 2007 г. Архивировано с оригинал 5 февраля 2012 г.. Получено 15 января 2008.
  11. ^ "Мангалор: судья Гиннесса надеется сертифицировать Конкани Нирантари". Daijiworld Media Pvt Ltd Мангалор. 25 января 2008 г. Архивировано 2 марта 2012 г.. Получено 1 февраля 2008.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (ссылка на сайт)