Мануэль Гальвес - Manuel Gálvez

Мануэль Гальвес
Мануэль Гальвес.JPG
Родившийся
Мануэль Гальвес

(1882-07-18)18 июля 1882 г.
Парана, Энтре-Риос
Умер14 ноября 1962 г.(1962-11-14) (в возрасте 80 лет)
Буэнос айрес
ПамятникиБюст на площади Висенте Лопес, Буэнос-Айрес
ОбразованиеЮридическое образование (1904 г.)
Альма-матерУниверситет Буэнос-Айреса
Род занятийИнспектор школ
ИзвестенПисатель
Известная работа
Нача Регулес (1919), Historia de Arrabal (1923), Los caminos de la muerte (1928), Эль генерал Кирога (1932)
СтильРомантизм, Costumbrismo

Мануэль Гальвес (18 июля 1882 г. - 14 ноября 1962 г.) был аргентинским писателем, поэтом, публицистом, историком и биографом.

Ранние годы

Гальвес, член одной из ведущих патрицианских семей Провинция Энтре-Риос, получил образование Иезуиты перед посещением Университет Буэнос-Айреса, который окончил в 1904 году по специальности юрист.[1] Он работал школьным инспектором с 1906 по 1931 год.[1]

Его ранние политические идеи были несколько подвижны. В университете он помог основать в высшей степени традиционалистское литературное обозрение под названием Идеи но вскоре после выпуска он был вовлечен в либерализм прежде чем влюбиться в испанский Поколение 98 года.[1] Таким образом, наряду с подобными Рикардо Рохас он стал частью Hispanidad движение в аргентинской литературе, которое стремилось к более тесным культурным связям с Испания.[2]

Широко читая авторов Hispanidad и изучая их работы для конкретной аргентинской аудитории в своем собственном сочинении, Гальвес получил признание за обеспечение распространения этой идеологии среди националистических интеллектуалов страны.[3] Он также подчеркнул центральную роль Римская католическая церковь аргентинской идентичности.[4]

Национализм

Смотрите также: Аргентинский национализм

Между 1906 и 1910 годами Гальвес стал регулярным гостем в Испании, и эти путешествия помогли укрепить его веру в Испанидад, как изложено в его книге 1913 года. Эль-Солар-де-ла-Раза.[1] Политически он стал ассоциироваться с правый национализм высших классов страны[5] и действительно утверждал в своем сборнике эссе Эль Диарио де Габриэль Кирога что он был первым настоящим аргентинским националистом в истории.[1] Он был особенно зациклен на растворении аргентинской культуры, которое, как он опасался, происходило из-за того, что, по его мнению, было притоком Евреи, которого он идентифицировал с анархизм, Итальянский крестьяне, которых он идентифицировал с материализм и международные финансы, которые, как он считал, подпитывают упадок и космополитизм.[1] Эль-Солар-де-ла-Раза в частности, был важен для развития аргентинского национализма, присоединившись к Рохасу. La Restauracion Nacionalista как один из двух основных документов идеологического национализма в стране.[6] В книге превозносятся достоинства села над городом, отвергается космополитизм городов Аргентины и утверждается, что истинный дух нации остается в сельской местности вдали от интернационалистских влияний.[7]

Он был первым из писателей-националистов, продвигавших Хуан Мануэль де Росас как архетип аргентинских ценностей,[1] который позже разделял большинство его современников.[1] Героическое поклонение Гальвесу Росасу привело к тому, что он написал серию из пяти романов, действие которых разворачивается во время его правления, он стал совместным редактором журнала, названного в честь Росаса, и стал вице-президентом Института исторических исследований «Хуан Мануэль де Росас».[1] Последняя группа, специализирующаяся на исторический ревизионизм об Аргентине, была основана в 1938 году Гальвесом, Роберто де Лаферрер, Карлос Ибаргурен, Эрнесто Паласио и Родольфо и Хулио Ирасуста.[8]

Стремясь к развитию новой и более сильной национальной идентичности, Гальвес поначалу не поддерживал какие-либо серьезные изменения в политической системе страны.[9] Однако в 1925 году Гальвес принял Итальянский фашизм как предпочитаемый им способ правления, утверждая, что это был единственный способ предотвратить слабое правительство, которое, по его мнению, помогало росту его объявленных врагов коммунизм, иммиграция и Американский империализм.[1] Он также обратился бы к примеру Фаланга, утверждая, что эти фашистские группы были единственными, кто мог защитить религию и традиции от «сатанинского» коммунизма.[10]

Он отрицал обвинения в антисемитизм, утверждая, что он выступал против еврейской иммиграции в Аргентину просто потому, что он был против иммиграции, а не против евреев, хотя он регулярно критиковал предполагаемое еврейское влияние в Аргентине, и только в 1962 году его роман Эль-Маль Метафизико подвергался критике за крайне стереотипное изображение еврейских персонажей.[11] Однако, несмотря на публичное одобрение версий фашизма, он всегда останавливался на достигнутом. фашизм в его письмах из-за врожденного консерватизм его традиционализма и его основные политические влияния были поддерживающими ультратрадиционалистами Чарльз Моррас и Морис Баррес.[11] После избрания Хуан Перон став президентом в 1946 году, Гальвес стал ведущей фигурой в националистическом движении, которое с энтузиазмом поддерживало новый режим.[12]

Письмо

Бюст Гальвеса в Буэнос-Айресе.

Гальвес был плодовитым писателем, чьи произведения охватывали ряд стилей и жанров. Как писатель его произведения включали Сомбра дель конвенто, El cántico espiritual, Miércoles Santo, La tragedia de un hombre fuerte, La noche toca a su fin y Cautiverio, La muerte en las calles (1949), Нача Регулес (1919) и Historia de arrabal (1923), последние две работы оказались наиболее широко известными.[13] Он был лауреатом литературной премии за оба Los caminos de la muerte (1928) и Эль генерал Кирога (1932).[13] Его театральные работы включают Эль-омбре-де-лос-охос-азулес (1928) и Калибан (1943).[13]

Его объем работы значительно увеличился в 1950-х годах, как он писал. Tiempo de odio y angustia (1951), Хан токадо а дегуэльо (1840–1842) (1951), Бахо-ла-Гарра англо-франсия (1953), Y así cayó Дон Хуан Мануэль (1954), Las dos vidas del pobre Napoleón (1954), El uno y la multitud (1955), Трансито Гусман (1956), Поэмы для отдыха (1957), Perdido en su noche (1958), Recuerdos de la vida literaria (1961), Me mataron entre todos (1962) и La locura de ser santo (1967) среди других.[13]

Его первое поэтическое произведение - 1907-е гг. El Enigma интерьер, затем в 1909 г. Sendero de humildad. Как эссеист, полемист и критик он опубликовал Эль-солар-де-ла-раса (1913), La vida múltiple (1916), Amigos y maestros de mi juventud (1944) и Эль-романиста и лас-романы (1959), а также биографии таких исторических деятелей, как Доминго Фаустино Сармьенто, Иполито Иригойен и Габриэль Гарсиа Морено.[13]

Личная жизнь

Был женат на писателе, Дельфина Бунге.[14] Он умер в 1962 году в Буэнос-Айресе.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j Филип Рис, Биографический словарь крайне правых с 1890 г., Саймон и Шустер, 1990, стр. 144
  2. ^ Николас Шамуэй, Изобретение Аргентины, 1999, стр. 139
  3. ^ Каллахан, стр. 15
  4. ^ Каллахан, стр. 55
  5. ^ Торкуато С. Ди Телла, Латиноамериканская политика, 2001, с. 120
  6. ^ Штейн Угельвик Ларсен, Фашизм за пределами Европы, Columbia University Press, 2001, стр. 536
  7. ^ SLarsen, Фашизм за пределами Европы, п. 537
  8. ^ Дэвид Рок, Авторитарная Аргентина: националистическое движение, его история и влияние, Калифорнийский университет Press, 1995, стр. 120
  9. ^ Ф. Финчельштейн, Идеологические истоки грязной войны: фашизм, популизм и диктатура в Аргентине двадцатого века, Oxford University Press, 2014, стр. 18
  10. ^ Каллахан, стр. 56–57.
  11. ^ а б Рис, Биографический словарь крайне правых, п. 145
  12. ^ Финхельштейн, Идеологические истоки грязной войны, п. 93
  13. ^ а б c d е Мануэль Гальвес
  14. ^ Межамериканский. IV (Общественное достояние ред.). Doubleday, Page & Company. 1921. С. 206–.